2023屆高考語文復(fù)習(xí)：文言文專題訓(xùn)練《宋史王安石傳》（含答案）

文言文專題訓(xùn)練-----《宋史·王安石傳》一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，其屬文動(dòng)筆如飛。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮風(fēng)俗日以衰壞患在不知法度不法先王之政故也法先王之政者法其意而已”后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。時(shí)有詔舍人院無得申請(qǐng)除改文字，安石爭(zhēng)之曰：“審如是，則舍人不得履行其職，而一聽大臣所為，自非大臣欲傾側(cè)而為私，則立法不當(dāng)如此。今大臣之弱者不敢為陛下守法，而強(qiáng)者則挾上旨以造令，諫官、御史無敢逆其意者，臣實(shí)懼焉。”語皆侵執(zhí)政，由是益與之忤。以母憂去，終英宗世，召不起。安石本楚士，未知名于中朝，神宗在藩邸，韓維為記室，每講說見稱，維曰：“此非維之說，維之友王安石之說也。”帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。開封民避保甲，有截指斷腕者，維言之，帝問安石，安石曰：“此固未可知，就令有之，亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或紛然驚異。況于二十萬戶百姓，固有蠢愚為人所惑動(dòng)者，豈應(yīng)為此遂不敢一有所為邪？”帝曰：“民言合而聽之則勝，亦不可不畏也?！蔽鯇幨?，彗出東方，詔求直言，及詢政事之未協(xié)于民者。安石率同列疏言：“先王雖有官占，而所信者人事而已。天文之變無窮，上下傅會(huì)，豈無偶合。所傳占書，又世所禁，謄寫偽誤，尤不可知。陛下盛德至善，豈須愚瞽復(fù)有所陳。”久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲馀罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．今天下之財(cái)力日以困窮/風(fēng)俗日以衰壞/患在不知法度/不法先王之政/故也法先王之政者/法其意而已/B．今天下之財(cái)力日以/困窮風(fēng)俗日以/衰壞患在不知法度/不法先王之政故也/法先王之政者/法其意而已/C．今天下之財(cái)力日以/困窮風(fēng)俗日以/衰壞患在不知法度/不法先王之政/故也法先王之政者/法其意而已/D．今天下之財(cái)力日以困窮/風(fēng)俗日以衰壞/患在不知法度/不法先王之政故也/法先王之政者/法其意而已/2．下列對(duì)加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱。進(jìn)士有三甲，一甲三名分別為狀元、榜眼、探花。B．“后安石當(dāng)國”中的“當(dāng)”指主持、掌握，與“人君當(dāng)神器之重”的“當(dāng)”意思不同。C．藩邸，指諸侯或藩王的宅邸，在本文當(dāng)中具體是指神宗皇帝還未即位時(shí)所居住的府邸。D．“固有蠢愚為人所惑動(dòng)者，豈應(yīng)為此遂不敢一有所為邪”，此句中三個(gè)“為”意思不同。3．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王安石自幼喜歡讀書，善寫文章，長(zhǎng)于旁征博引，曾向皇帝進(jìn)獻(xiàn)萬言書，安石任職時(shí)施行的政策，大多依照萬言書上的主張。B．王安石原是楚地人，起初并不知名，后通過記室韓維的引薦，英才上達(dá)天聽，最終引起英宗關(guān)注，被任命為江寧府知府。C．當(dāng)天有異象的時(shí)候，神宗下詔征求直言，王安石上疏說；“先王雖然有官方占卜的預(yù)言，但他所相信的仍是人為之事?！盌．王安石受到皇帝重用，官至宰相，任宰相期間，因發(fā)生旱災(zāi)引退，再次擔(dān)任宰相，一年多后被罷免，他擔(dān)任宰相總共八年。4．讀了以上選段，你如何評(píng)價(jià)王安石，請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。5．請(qǐng)將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（1）雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。（《答司馬諫議書》）（2）以母憂去，終英宗世，召不起。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王安石字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。神宗在潁邸，（韓）維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也?！奔盀樘邮?。又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對(duì)，帝問為治所先，對(duì)曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳?？”曰：“陛下當(dāng)法堯舜何以太宗為哉?qǐng)蛩粗乐梁?jiǎn)而不煩至要而不迂至易而不難但末世學(xué)者不能通知以為高不可及爾。”帝曰：“卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意。可悉意輔朕，庶同濟(jì)此道?！逼吣甏?，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！钡墼唬骸按素M細(xì)事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心。”安石曰：“近臣不知為誰，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾?！瘪T京曰：“臣亦聞之?！卑彩唬骸笆看蠓虿怀颜咭跃闅w，故京獨(dú)聞其言，臣未之聞也?！北O(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨?！眰b又坐竄嶺南。朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，流毒四海，至于崇寧宣和之際，而禍亂極矣?！贝颂煜轮砸病Ｎ羯褡谟?，問韓琦曰：“安石如何？”對(duì)曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可?！鄙褡诓宦牐煜喟彩?。嗚呼，此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）6．下列各句中加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．熙寧元年四月，始造朝造：到。B．庶同濟(jì)此道濟(jì)：渡過。C．俠又坐竄嶺南坐：獲罪。D．引用兇邪，排擯忠直引：引薦。7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道至/簡(jiǎn)而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/B．陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道至/簡(jiǎn)而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/C．陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道/至簡(jiǎn)而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/D．陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道/至簡(jiǎn)而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/8．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．翰林學(xué)士是皇帝的文學(xué)侍從官，唐時(shí)常能升為宰相，北宋翰林學(xué)士承唐制，仍掌制誥，明清兩代從進(jìn)士中選拔。B．熙寧是宋神宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是皇帝在宗廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)，自漢武帝開始，歷代帝王都用年號(hào)紀(jì)年。C．嶺南指五嶺以南地區(qū)，大體就是今廣東、廣西一帶，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。D．宰相是中國古代對(duì)于輔佐君主并掌握國家最高行政權(quán)力的官員的一種通稱或俗稱，并非是指具體的官名。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王安石博聞強(qiáng)識(shí)，文采不俗。他小時(shí)候讀書過目不忘，寫文章時(shí)下筆如飛，看過的人無不嘆服他的文章精妙。B．王安石見解超凡，受到賞識(shí)。每當(dāng)韓維的談話得到神宗稱贊時(shí)，他就說是王安石說的，神宗因此很想見到王安石。C．王安石果敢剛毅，消除危機(jī)。京城安上門監(jiān)門官鄭俠上奏要求罷免王安石，結(jié)果鄭俠就被判罪并流放到了嶺南。D．王安石擅長(zhǎng)文章，執(zhí)政不佳。朱熹評(píng)論王安石文章節(jié)操品行高出世人，為政卻導(dǎo)致了崇寧宣和之際的極大禍亂。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及為太子庶子。又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。（2）水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王安石字介甫，撫州臨川人。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封韁之守陛下其能久以天幸為常而無一旦之憂乎？”后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀①以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。熙寧二年，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸諸役相繼并興，號(hào)為新法，頒行分下。安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。帝曰：“今人情咨怨，至出不遜語，自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心?！北O(jiān)安上門鄭俠上疏曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨?！贝仁?、宣仁二太后流涕謂帝曰：“安石亂天下?！本弥院狄?，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。注：①畀（bì）：給予。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》，有刪改）11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．在位之人才/既不足而閭巷草野/之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸/為常而無一旦之憂乎B．在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸/為常而無一旦之憂乎C．在位之人才/既不足而閭巷草野/之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎D．在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎12．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．母憂，指遭遇母親喪事。古代有丁憂守制的傳統(tǒng)，官員需要去職守孝，一般三年。B．參知政事，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使等合稱“宰執(zhí)”。C．經(jīng)術(shù)，指經(jīng)學(xué)，解釋諸子百家經(jīng)典中的字面意義、闡明書中蘊(yùn)含義理的一種學(xué)問。D．上疏，指臣下向帝王上本進(jìn)言。此處的“疏”和《諫太宗十思疏》的“疏”同義。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王安石見解獨(dú)到。他曾向皇帝上萬言書，認(rèn)為當(dāng)今天下財(cái)力困乏、風(fēng)俗敗壞，根源在于不知法度，不效法先王政令精神。B．王安石勇于變法。熙寧二年，他回答皇帝說，改變風(fēng)俗，建立法令制度是當(dāng)今最急迫的事情，神宗認(rèn)為他說的是正確的。C．王安石固執(zhí)己見。他不管對(duì)錯(cuò)都堅(jiān)持己見，甚至有人對(duì)他說天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮。D．王安石富有擔(dān)當(dāng)。他早年就立下矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向，為官之后推行變法以踐志，由此可見他以天下為己任。14．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。（2）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。（王安石《答司馬諫議書》）15．根據(jù)文本，王安石變法最終流產(chǎn)的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案1、D句意：如今天下的財(cái)力一天比一天困難貧乏，風(fēng)俗一天比一天衰落敗壞，癥結(jié)在于不了解法規(guī)制度，不效法先王的政策的緣故。效法先王的政策，在于效法先王政策的精神。“財(cái)力日以困窮”“風(fēng)俗日以衰壞”結(jié)構(gòu)一致，各自中間不能斷開，排除BC；“不法先王之政故也”，“……也”為判斷句式，“也”字可以作為斷句的標(biāo)志，后面斷開，排除A。2．B“與‘君當(dāng)神器之重’的‘當(dāng)’意思不同”錯(cuò)誤，兩個(gè)“當(dāng)”意思相同。3．B“最終引起英宗關(guān)注”，結(jié)合“神宗在藩邸，韓維為記室，每講說見稱，維曰：“此非維之說，維之友王安石之說也”帝由是想見其人”可知，此處應(yīng)為“神宗”。4．①才華橫溢、議論高奇（善寫文章，議論高奇，因才華被韓維舉薦）；②濟(jì)世救國、志向遠(yuǎn)大（有矯正世事、改變傳統(tǒng)世俗的志向）；③大公無私、以國為重（當(dāng)詔令不適合實(shí)際情況時(shí)，即便觸犯權(quán)貴利益，也不畏懼）；④敢于質(zhì)疑、堅(jiān)持己見（面對(duì)因逃避保甲截指斷腕的百姓，仍；堅(jiān)持變法；面對(duì)天有異象，據(jù)理力爭(zhēng)，反對(duì)占卜迷信，相信人事）。5．（1）雖然想嘮叨不休，（但）終究一定是不能被（您）理解，所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您回信，不再一一為自己辯解了。（注：“終必不蒙見察”也可譯為“終究一定不能得到您的理解”或“終究您是一定不能理解我的”）（2）王安石因?yàn)槟赣H去世離任，一直到英宗去世，朝廷多次征召他，他都不肯出來任職。參考譯文：王安石，字介甫，撫州臨川人。王安石少年時(shí)喜好讀書，寫文章落筆如飛。朋友曾鞏把他的文章帶給歐陽修看，歐陽修為他傳播美譽(yù)。王安石考中進(jìn)士，名列上等，任簽書淮南判官。王安石的議論高深新奇，善于辯駁以旁征博引來維護(hù)自己的議論，敢于按照自己的意見辦事，滿懷激情，有矯正世事、改變傳統(tǒng)世俗的志向。于是他向(仁宗)進(jìn)獻(xiàn)萬言書，認(rèn)為:“如今天下的財(cái)力一天比一天困難貧乏，風(fēng)俗一天比一天衰落敗壞，癥結(jié)在于不了解法規(guī)制度，不效法先王的政策的緣故。效法先王的政策，在于效法先王政策的精神?！焙髞硗醢彩鞒謬拢┬械恼叽胧?，大多是依照這份萬言書的主張。當(dāng)時(shí)有詔令規(guī)定舍人院不得申請(qǐng)刪改皇帝詔書文字，王安石爭(zhēng)辯說:“如果真按照詔令所說，那么舍人就再不能履行他們的職責(zé)，而聽任大臣為所欲為，這雖不是大臣為了私利而侵奪舍人職權(quán)，不過立法也不應(yīng)該這樣。今天大臣中軟弱的不敢為陛下執(zhí)守法紀(jì)，而強(qiáng)橫的人則假借陛下的旨意來捏造命令，諫官、御史都不敢違背他們的旨意，我實(shí)在感到害怕?！蓖醢彩倪@些話侵犯了執(zhí)政大臣的利益，從此更加與執(zhí)政大臣相抵觸。王安石因?yàn)槟赣H喪事離任，一直到英宗去世，朝廷多次征召他，他都不肯出來任職。王安石本是楚地人，在朝中并不知名。神宗皇帝還沒即位時(shí)，韓維任記室，每當(dāng)他的談話被神宗稱贊時(shí)，韓維就對(duì)他說:“這不是我的論點(diǎn)，是我朋友王安石的論點(diǎn)。”神宗因此很想見王安石，剛即帝位，就委任他為江寧府知府。開封百姓為逃避保甲，有切指斷腕的人，韓維報(bào)告朝廷，神宗問王安石，王安石說:“這些事我固然不知道，即使有這種情況，也不足為怪。現(xiàn)在士大夫?qū)Υ抡?，尚且有時(shí)吵吵嚷嚷感到驚異。何況二十萬戶百姓，必然會(huì)有由于愚蠢而被別人蠱惑煽動(dòng)的人，怎能因?yàn)檫@種人而不敢有所作為呢?”神宗說:“聽取百姓的各種意見就能取得成功，百姓的意見也不能不畏懼?！蔽鯇幨?，彗星出現(xiàn)在東方，神宗下詔征求直言，詢問政事之中不能與百姓相和諧的方面。王安石帶領(lǐng)同朝大臣們上疏說:“先王雖然有官方占卜，但他所相信的仍是人為之事。天文的變化無窮無盡，上下隨機(jī)應(yīng)變，豈能沒有偶然的巧合。現(xiàn)在流傳的占書，又是歷代所禁止的，謄寫訛誤的都不知道有多少。陛下的圣明仁德至善，何需蠢人盲人再說三道四。”很久以后，(王安石)因發(fā)生旱災(zāi)引退，自第二次復(fù)出擔(dān)任宰相后，一年多被罷免，從此以后神宗在位期間他再?zèng)]有被召用，他擔(dān)任宰相總共八年。6、B濟(jì)：成就。句意：希望共同成就這一目標(biāo)。7．C句意：陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡(jiǎn)明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能曉，才以為高不可及?！胺ā睘閯?dòng)詞效法的意思，“法”的賓語為“堯舜”，所以要在“舜”后斷開，排除AD；“至簡(jiǎn)而不煩”“至要而不遷”“至易而不難”三個(gè)句子結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，所以在“至簡(jiǎn)”“至要”之間不能斷開，排除B。8．B“年號(hào)是皇帝在宗廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)”錯(cuò)誤。年號(hào)是帝王即位后為紀(jì)年頒布的名號(hào)?！皬R號(hào)”才是皇帝在宗廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)。9．C“王安石果敢剛毅，消除危機(jī)”錯(cuò)誤。王安石不肯聽從反對(duì)黨意見，當(dāng)皇帝說“自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心”時(shí)，他回答“近臣不知為誰，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾”；當(dāng)馮京也說聽到了反對(duì)變法的消息時(shí)，他說“士大夫不逞者以京為歸，故京獨(dú)聞其言，臣未之聞也”，后又把反對(duì)他的鄭俠流放。可見他并沒有消除危機(jī)。10．（1）到（韓維）升任太子庶子時(shí)，又推薦王安石代替自己任記室之職。神宗因此很想見到王安石，剛一即位當(dāng)皇帝，就委任他為江寧府知府。（2）水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運(yùn)行的常數(shù)，就是堯、湯也無法避免。這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對(duì)付這種情況就可以了。參考譯文：王安石字介甫，撫州臨川人。王安石小時(shí)候喜歡讀書，而且一次過目不就終身不忘。他寫文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過的人無不嘆服他的文章精妙。神宗在潁王府時(shí)，韓維任記室，每當(dāng)他的談話得到神宗稱贊時(shí)，就說：“這不是我的說法，是我朋友王安石說的?！碑?dāng)他升任太子庶子時(shí)，又推薦王安石代替自己任記室之職。神宗因此很想見到王安石，剛一即位當(dāng)皇帝，就委任他為江寧府知府。幾個(gè)月后，召入朝廷任翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，王安石才到朝廷。他進(jìn)宮答對(duì)神宗詢問時(shí)，神宗問治理國家應(yīng)當(dāng)首先做什么事，他回答說：“首先要選擇推行的政策?！鄙褡趩柕溃骸疤铺谠趺礃樱俊彼鸬溃骸氨菹聭?yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡(jiǎn)明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能明白，才以為高不可及?！鄙褡谡f：“你這可說是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無法與你的這番好意相稱。你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標(biāo)?！蔽鯇幤吣甏禾?，天下已經(jīng)干旱很久了，饑餓的百姓流離失所，神宗憂形于色，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令。王安石說：“水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運(yùn)行的常數(shù)，就是堯、湯也無法避免。這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對(duì)付這種情況就可以了?！鄙褡诨卮鹫f：“這哪里是小事呢，我之所以恐懼，正是因?yàn)闆]有處理好變法中的事情??！從士大夫到后宮，沒有不議論它的危害性的。兩位太后向我哭訴，擔(dān)心京城發(fā)生混亂，認(rèn)為干旱雖可怕，更怕失去民心。”王安石回答說：“說這個(gè)話的大臣不知道是誰，如果說兩位太后說這些話，那是向經(jīng)、曹佾進(jìn)的讒言?！瘪T京說：“臣也聽說了?！蓖醢彩f：“士大夫不滿的意見，都集合到馮京處，所以馮京才聽到這些議論，臣就沒有聽說。”京城安上門監(jiān)門官鄭俠將自己的奏疏，以及畫著他所見的災(zāi)民扶老攜幼、困苦掙扎慘狀的長(zhǎng)卷，向神宗上呈。鄭俠在奏折里說：“大旱是因?yàn)橥醢彩ㄗ兎ǎ┮鸬?，罷免了王安石，天上就會(huì)下雨了?！庇谑青崅b被判罪流放到嶺南。朱熹曾經(jīng)評(píng)論王安石“以文章節(jié)操品行高出世人，而且尤其以品德修養(yǎng)經(jīng)世濟(jì)民為己任，被神宗所知遇，位至宰相，朝廷期望能仰仗他有所作為，或許可以在出現(xiàn)二帝三王時(shí)期的興盛。而王安石卻急切地以財(cái)利兵革為首要事務(wù)，推舉任用兇險(xiǎn)邪惡的人，排擠貶斥忠誠正直的人，毒害流傳到四海，以至于崇寧、宣和時(shí)期，禍亂達(dá)到極點(diǎn)”。這是天下的公論。以前宋神宗想任命宰相，問韓琦說：“王安石當(dāng)宰相如何？”韓琦回答說：“王安石當(dāng) 翰林學(xué)士是游刃有余的，但讓他處于輔佐天子的位置上卻不行?！鄙褡跊]有聽韓琦的話，于是任命王安石為宰相。唉，這雖然是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸。11、D這句話的意思是：居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久地把天賜予的幸運(yùn)當(dāng)作常態(tài)，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？前面講朝堂，后面講民間，第一個(gè)“而”前斷開；且“人才”的謂語是“不足”，中間不能斷開，排除AC；“以天幸為?！敝小耙浴瓰椤笔且粋€(gè)整體，在“?！焙竺鏀嚅_，排除B。12．C“諸子百家經(jīng)典”錯(cuò)，“經(jīng)術(shù)”指將儒家經(jīng)典的內(nèi)容和思想，利用到現(xiàn)實(shí)實(shí)際治理的一種方法?！敖?jīng)”專指“儒家經(jīng)典”。13．C“有人對(duì)他說”錯(cuò)，由原文“甚者謂‘天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’”可知，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”這句話是王安石本人說的。14．（1）皇帝內(nèi)心的憂愁表現(xiàn)在臉上，上朝時(shí)感嘆不已，想要全部罷除不好的法度。（2）盤庚沒有因?yàn)橛腥嗽购薜木壒矢淖冏约旱挠?jì)劃；（他）考慮到（遷都）適宜就采取行動(dòng)，認(rèn)為正確（就）看不出有什么值得后悔的地方。15．（1）個(gè)人太過執(zhí)拗，方式激進(jìn)。（2）只用門下輕薄有點(diǎn)小聰明的年輕人，埋下禍根。（3）朝臣和后族極力反對(duì)。（4）皇帝讓步妥協(xié)。參考譯文：王安石，字介甫，撫州臨川人。王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，自圓其說，敢于堅(jiān)持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下人的視聽，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來供天下人消費(fèi)，自古以來的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國家的禍患，禍患