歷史學(xué)是一門科學(xué)

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摘要：法國歷史學(xué)家費爾南·布羅代爾（1902-1985）是年鑒學(xué)派其次代的領(lǐng)軍人物，也是20世紀(jì)最重要的歷史學(xué)家之一。他的歷史著作與思想不但深刻變更了西方史學(xué)的面貌，而且跨越學(xué)識界，全面影響了人們對于歷史與世界的整體認知。在他的著作中我們可以熟悉到歷史學(xué)是到底是一門怎樣的科學(xué)。

布羅代爾；年鑒學(xué)派；歷史學(xué)；科學(xué)

費爾南·布羅代爾于1902年8月24日出世于法國東北部默茲省的呂梅維爾鎮(zhèn)，在巴黎讀完中學(xué)后，進入巴黎大學(xué)攻讀歷史。1937年被任命為法國公立高等學(xué)院研究員。二戰(zhàn)爆發(fā)后，應(yīng)征入伍，1940年7月被俘，1945年5月獲釋，重返研究崗位。1956年起開頭承擔(dān)高等試驗研究院第六部主任，后該片面離出并改建為社會科學(xué)高等研究院，布羅代爾任院長之職。自1947年至1972年，布羅代爾為法蘭西學(xué)院教授，1984年6月榮獲法國學(xué)術(shù)界最高榮譽——法蘭西學(xué)院院士。布羅代爾一生勤奮耕耘，著述宏大。其中最能表達其學(xué)術(shù)成就并為其贏得國際聲譽及奠定其在年鑒派中的泰斗地位的是其兩部多卷本巨著——《菲利普二世時代（1551——1598年）的地中海和地中海世界》及《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明：經(jīng)濟和資本主義》。

從法國歷史學(xué)進展的處境來看，相對于理性主義史學(xué)家往往以理性原那么來肆意剪裁歷史事實，浪漫主義歷史學(xué)家過分倚重個人想象追求歷史的戲劇效果，方法學(xué)派強調(diào)對事實的考訂，崇敬事實，擯除虛妄，將歷史作為科學(xué)對待，提升歷史學(xué)的地位在這樣的大環(huán)境下，歷史學(xué)當(dāng)然不能固步自封。大體上說，在世紀(jì)之交，歷史學(xué)面臨的問題主要是——如何對付歷史與科學(xué)之間的關(guān)系？歷史學(xué)依舊是一門追求真理的科學(xué)，還是要在一種較弱的意義上理解“歷史科學(xué)”，抑或歷史學(xué)根本就不是科學(xué)？

與眾多歷史學(xué)家一樣，布羅代爾也認為歷史學(xué)是一門科學(xué)。在布羅代爾看來，歷史學(xué)是一項科學(xué)的事業(yè)，與其他社會科學(xué)一樣，持有一種單一的、可界定的目標(biāo)，一種逐步可達成的目標(biāo)。在自然科學(xué)中，理論假設(shè)是極其重要的。布羅代爾認為，歷史研究也務(wù)必包含著理論假設(shè)，若沒有理論，也自然沒有嚴格意義上的歷史科學(xué)。并且布羅代爾認為歷史的理論是歷史學(xué)家通過閱歷查看的根基上通過分析與綜合的規(guī)律工具推導(dǎo)出的，他認為理論務(wù)必扎根于實際，要提防概括的歷史研究作風(fēng)。

由于科學(xué)探討的是一般的規(guī)律，所以作為歷史研究，若僅僅只是停留在表達的層面，便無法稱作是科學(xué)。布羅代爾認為，僅僅只有當(dāng)歷史學(xué)開頭“分析”、“提問”、“解釋”的時候，歷史學(xué)才真正成為一門科學(xué)，而且為了達成“解釋”的目的，務(wù)必強調(diào)“分析”和“提問”的環(huán)節(jié)，這就是出名的“問題史學(xué)”，也是法國年鑒學(xué)派的核心。

布羅代爾一生都在推崇“長時段”理論。何為“長時段”理論？布羅代爾認為人類社會存在著三種不同的時間量度，即歷史時間可分為長、中、短三種不同的時段，這三種時段在歷史運動中所處的層次、特征、作用各不一致?！八墙⒃谕簧鐣?nèi)部幾個疊加的歷史層面之上，每個歷史層面以時刻變化的節(jié)奏開展；分外緩慢的、幾乎世代不變的歷史，以幾乎不變的地理景觀和某些文明的傳承強加于全體人類集團”這既是布羅代爾所認為的“長時段”理論。而要完成這個理論，通常是需要憑借集體的氣力，用他的話來說：“要清查和挖掘這些毋庸置疑的資源，這些最豐富的歷史金礦，需要的不是一個人的一生，而是一個人的次生命，或者名研究人員同時為此付出他們的一生?？赡苓@樣的一天將會來到：在歷史的工地上，人們不再用這種小手工業(yè)作坊方式工作……”

布羅代爾的《菲利普二世時代（1551——1598年）的地中海和地中海世界》是在路西法·費弗爾的啟發(fā)下寫成的。全書一共分為三片面：第一片面細致描述了地中海地區(qū)的地理與歷史、空間與時間的辯證關(guān)系，其次片面研究十六世紀(jì)地中海地區(qū)的經(jīng)濟社會狀況，第三片面與傳統(tǒng)的政治、軍事、外交史好像，表達這兩大帝國在地中海爭霸的過程。

布羅代爾這部著作和其背后的歷史觀，在當(dāng)時的歷史學(xué)界與社會科學(xué)界引起了巨大的反響。通過這部著作我們可以看到布羅代爾“全面歷史”的思想。他不僅從內(nèi)容上擴大歷史研究的對象，摒棄了狹隘的政治史、人物史，代之以包括地理、生態(tài)、經(jīng)濟、社會、政治、科技、文化在內(nèi)的人類“全部”活動的歷史；而且從地域上延遲了歷史研究的范圍，擺脫了以“六角形（法國）為中心的國別史，把視野擴展到整個地中海區(qū)域以至全世界，從國別史進展到世界史。

無法否認，布羅代爾的歷史觀以及他著作論證了歷史作為一門科學(xué)的嚴謹性和寬容性。雖然歷史學(xué)的處境與自然科學(xué)有所不同，歷史學(xué)這門人文學(xué)科所憑借的主要傳達工具，迄今主要地還只是日用的語言文字，是從人們的日常談話中孕育出來的，而人們對之卻沒有共同一致的理解。所以也就必然帶有極大的模糊性和不確定性，而不成能獲致明確的共識，但是布羅代爾的體系中最大的降低了個人的因素，使得歷史更加具有科學(xué)性。不過即使由于語言文字導(dǎo)致理論概念的模糊性，這也僅僅是在理解程度上的偏差，其歷史性質(zhì)還是不會變更的。

結(jié)語

一千個觀眾心中有一千個哈姆雷特。歷史事情一旦發(fā)生就是客觀存在的，但是歷史學(xué)那么是個不斷重復(fù)的過程。歷史學(xué)家就是在這個過程中，不斷降低個人主觀因素在表達歷史事情時所占比重，使最大限度的恢復(fù)歷史的真相。所以，毫無疑問，歷史是科學(xué)的。只是我們在研究歷史的過程中，不成制止的帶上了些藝術(shù)的因素。人文學(xué)科既包括科學(xué)的成分，也包括非科學(xué)的成分。熱心、野心、放蕩、追求、貪婪、陰謀等等，都不是科學(xué)的產(chǎn)品，卻都是人文的動機。假設(shè)沒有這些，人類