2023人教高考?xì)v史一輪基礎(chǔ)自練題（11）及答案

第頁(yè)2023人教高考?xì)v史一輪根底自練題〔11〕及答案一、選擇題1、1984

年美國(guó)科幻大片?超人?登陸中國(guó)大陸，但上演沒(méi)幾天就被禁了。過(guò)了一段時(shí)間以后，該片又獲準(zhǔn)在全國(guó)放映了。對(duì)此合理的解釋是A.中美關(guān)系起伏制約文化交流B.思想解放影響對(duì)外開(kāi)放步伐C.國(guó)人對(duì)西方文化持警惕態(tài)度D.中國(guó)人對(duì)科幻文化認(rèn)識(shí)不一【答案】B【解析】美國(guó)科幻大片?超人?被禁和重新放映，這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外開(kāi)放受到思想解放歷程的影響，即思想解放影響著對(duì)外開(kāi)放的步伐，故B項(xiàng)正確；材料表達(dá)不出中美關(guān)系的起伏，故A項(xiàng)不符合史實(shí)；“該片又獲準(zhǔn)在全國(guó)放映了〞不能說(shuō)明國(guó)人對(duì)西方文化持警惕態(tài)度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也表達(dá)不出中國(guó)人對(duì)科幻文化認(rèn)識(shí)不一，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、中華人民共和國(guó)成立后，為保證祖國(guó)的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)，實(shí)行民族區(qū)域自治制度。下面四個(gè)民族自治區(qū)中將在今年〔2023年〕迎來(lái)“逄十〞周年大慶的是A.B.C.D.【答案】C【解析】寧夏回族自治區(qū)設(shè)立是1948年，今年是60周年，C正確；A是西藏；B是內(nèi)蒙古；D是新疆。3、明末清初大儒呂留良〔1629—1683〕在闡發(fā)?春秋?大義時(shí)特別強(qiáng)調(diào)“華夷之分大于君臣之義〞、“人與狄夷無(wú)君臣之分〞的思想。下面解讀合理的是A.其主要目的是批判君主專制B.其思想是對(duì)清朝統(tǒng)治合法性的質(zhì)疑C.其思想受西方啟蒙思想的影響D.“華夷之分〞是狹隘民族主義的表達(dá)【答案】B4、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府中的有識(shí)之士意識(shí)到，“探源之策，在于自強(qiáng)；自強(qiáng)之求，必先練兵；練兵又以制器為先〞。這主要說(shuō)明清延中局部官員A.已認(rèn)識(shí)到中國(guó)落后的根源B.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西學(xué)應(yīng)循序漸進(jìn)C.反對(duì)清廷固守傳統(tǒng)的做法D.對(duì)西方的認(rèn)識(shí)仍較為淺薄【答案】D【解析】“探源之策，在于自強(qiáng)；自強(qiáng)之求，必先練兵；練兵又以制器為先〞說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方器物，沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方制度重要性，D正確；A不符合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)；B和C顯然不符合材料主旨，排除。5、美國(guó)學(xué)者波內(nèi)克斯說(shuō)：古歐洲有好幾個(gè)里程碑式的變革，智者學(xué)派恰好產(chǎn)生于這些變革中期的希臘文化背景之中。這些變革包括伯里克利民主改革，這次改革把一個(gè)人或者少數(shù)人統(tǒng)治的規(guī)那么轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄶?shù)人統(tǒng)治的規(guī)那么，雅典由此從一個(gè)小城邦變?yōu)橐粋€(gè)海洋帝國(guó)。材料說(shuō)明A.雅典成為地跨歐亞非大帝國(guó)B.思想變革得益于政治民主化C.智者學(xué)派的產(chǎn)生植根于經(jīng)濟(jì)D.伯里克利改革完善民主政治【答案】B【解析】由材料“智者學(xué)派恰好產(chǎn)生于這些變革中期的希臘文化背景之中〞可知材料意在表達(dá)古代歐洲的思想運(yùn)動(dòng)受政治運(yùn)動(dòng)的影響，B符合題意；A與史實(shí)不符，與材料無(wú)關(guān)；材料沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)，C不正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)伯利克利改革對(duì)民主政治的影響，D不正確。6、〔2023年天津卷8〕1938年，中共中央機(jī)關(guān)刊物?解放?周刊連續(xù)發(fā)表文章，總結(jié)七年來(lái)黨在東北抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其根本經(jīng)驗(yàn)的第一條便是“穩(wěn)固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，‘分裂那么敗，聯(lián)合那么勝’，成為鐵一般的定律〞。這是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)東北抗日斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的第一次嘗試。材料反映了中國(guó)共產(chǎn)黨①總結(jié)全面抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)②在東北地區(qū)長(zhǎng)期堅(jiān)持抗日斗爭(zhēng)③為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做準(zhǔn)備④強(qiáng)調(diào)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C【考點(diǎn)定位】近代中國(guó)的民主革命·侵華日軍的罪行和中國(guó)軍民的抗日斗爭(zhēng)·中國(guó)軍民的抗日斗爭(zhēng)【名師點(diǎn)睛】此題命題意圖是考查考生閱讀和獲取文字史料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及邏輯思維能力的能力。此題中共的抗戰(zhàn)為切入點(diǎn)，深入考查考生的閱讀史料，提煉有效信息并進(jìn)行解讀的能力，學(xué)生可以運(yùn)用排除法進(jìn)行，因此在備考中要注意培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋能力和學(xué)習(xí)和解題方法。7、〔2023年新課標(biāo)Ⅲ卷文綜歷史32〕在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)，這些宣誓旨在A．限制權(quán)利濫用B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)【答案】B【考點(diǎn)定位】古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治·雅典民主政治的特點(diǎn)【名師點(diǎn)睛】此題考查學(xué)生閱讀材料內(nèi)容并篩選正確信息的能力。干擾題的干擾程度很強(qiáng)，學(xué)生很多會(huì)選擇A項(xiàng)。初讀材料感覺(jué)題目并不難，但此題不能用排除法來(lái)完成，時(shí)間這個(gè)關(guān)鍵的信息作用不大，完全依賴學(xué)生對(duì)材料的理解來(lái)解題。它也與以往的考查點(diǎn)也有所不同，它不是簡(jiǎn)單的以雅典民主制度的相關(guān)內(nèi)容為切入點(diǎn)，它設(shè)置了新的材料情境，這個(gè)情境具有很大的迷惑性，學(xué)生需要正確的理解AD兩項(xiàng)的內(nèi)含才能答對(duì)。二、非選擇題閱讀材料，完成以下要求。材料儒家倫理是一個(gè)包含著豐富內(nèi)涵的復(fù)雜體系。儒家倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是復(fù)雜的。一方面，二者由于異質(zhì)相互沖突，這在價(jià)值觀念、精神傾向、理性方式、約束機(jī)制上都是如此。另一方面，二者又存在著一些同構(gòu)契合的因素。儒家的互助交往思想、標(biāo)準(zhǔn)有序意識(shí)、自強(qiáng)自律精神、誠(chéng)信為本原那么等，可以通容于市場(chǎng)法那么之中，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展發(fā)揮積極作用；同時(shí)，儒家倫理還可以在一定條件下與市場(chǎng)價(jià)值形成一種異質(zhì)互補(bǔ)關(guān)系，如義與利、和與爭(zhēng)、群與己、人與物等，這對(duì)于促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以至整個(gè)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的完善和開(kāi)展同樣不可無(wú)視?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本運(yùn)行模式是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。儒家倫理在我國(guó)傳統(tǒng)文明中有舉足輕重的地位。從儒家倫理與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系入手，分析兩者的沖突和契合面，以及如何對(duì)待他們的關(guān)系，尋找我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的民族性與現(xiàn)代性的最正確結(jié)合點(diǎn)，是一個(gè)嶄新的研究課題。——唐凱麟?沖突、契合、互補(bǔ)優(yōu)化?結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，圍繞“儒家倫理與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)〞自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。〔要求：寫明論題，史論結(jié)合〕。【答案】評(píng)分說(shuō)明：〔1〕論題：考生能擬出論題，即可得1-。沒(méi)有論題，不得分?！?〕史實(shí)論據(jù)：以所給史料及所學(xué)知識(shí)為根底的與論題相關(guān)的史實(shí)依據(jù)。具體操作：提及一個(gè)史實(shí)可得；史實(shí)得分不超過(guò)?！沧⒁猓鹤鳛檎摀?jù)的史實(shí)必須正確；史實(shí)必須有利于論證自己所擬論題?！场?〕具體論證：要求考生在作答時(shí)，須緊扣其所擬論題展開(kāi)論證。具體操作：假設(shè)考生沒(méi)有論證，不得分；假設(shè)論證較為簡(jiǎn)單，得；假設(shè)考生論證充分且有說(shuō)服力，可得。例如一：儒家倫理與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是根本對(duì)立的?！?〕傳統(tǒng)儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“重義輕利〞、先義后利，〔孔子：“不義而富且貴，于我如浮云〞〕不利于重視牟利的商業(yè)活動(dòng)；〔2〕儒家強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)秩序，不利于建立在平等關(guān)系上的商品交換活動(dòng)；〔3〕宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲〞，限制了追求、積累財(cái)富的意愿；〔4〕儒學(xué)重視德治，輕視法治，不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康開(kāi)展；〔5〕儒家重視個(gè)人修養(yǎng)和道德建設(shè)，輕視工藝制造和邏輯演繹，不利于工業(yè)開(kāi)展和商業(yè)意識(shí)；〔6〕受儒家思想影響的古代統(tǒng)治者大多強(qiáng)調(diào)“重農(nóng)抑商〞，抑制商業(yè)的開(kāi)展。例如二：儒家倫理與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是相契合的。〔1〕儒家的互助交往思想、標(biāo)準(zhǔn)有序意識(shí)、自強(qiáng)自律精神、誠(chéng)信為本原那么等，可以通容于市場(chǎng)法那么之中，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展發(fā)揮積極作用；〔2〕儒家倫理在一定條件下與市場(chǎng)價(jià)值形成一種異質(zhì)互補(bǔ)關(guān)系，如義與利、和與爭(zhēng)、群與己、人與物等，這對(duì)于促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以至整個(gè)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的完善和開(kāi)展不可無(wú)視；〔3〕儒家強(qiáng)調(diào)以民為本，主張輕徭薄賦，有利于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康開(kāi)展；〔4〕儒家代表人物黃宗羲曾強(qiáng)調(diào)“工商皆本〞，有利于商業(yè)開(kāi)展；〔5〕儒家代表人物顧炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用〞，注重社會(huì)生活的實(shí)踐，有利于商業(yè)活動(dòng)。例如三：儒家倫理對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展既有阻礙作用，也有積極作用?！猜浴场窘馕觥看祟}屬于開(kāi)放題，依據(jù)材料中信息從“儒家倫理與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是根本對(duì)立的〞“儒家倫理與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是相契合的〞提取觀點(diǎn)。第二問(wèn)論證結(jié)合儒家的互助交往思想、標(biāo)準(zhǔn)有序