哈薩克族民事習(xí)慣法之繼承習(xí)慣法,民商法論文

哈薩克族民事習(xí)慣法之繼承習(xí)慣法,民商法論文【題目】【第一章】【第二章】【3.13.2】【3.33.4】【第四章】哈薩克族民事習(xí)慣法之繼承習(xí)慣法【第五章】【第六章】【結(jié)束語/以下為參考文獻(xiàn)】第四章哈薩克族民事習(xí)慣法之繼承習(xí)慣法一、繼承制度概述法學(xué)上的繼承含義包括廣義和狹義兩種，廣義的繼承是指將死亡人的權(quán)利義務(wù)轉(zhuǎn)移給特訂婚屬或者指定的人，不僅包括財產(chǎn)的繼承，還包括爵位的承襲等身份的繼承；狹義的繼承僅指財產(chǎn)的繼承。本文由于沒有牽涉身份繼承法律關(guān)系，因而下文使用的是均為狹義繼承的概念。因劃分標(biāo)準(zhǔn)的不同，將繼承劃分為幾組不同的種類。因繼承標(biāo)的的不同，繼承分為身份繼承和財產(chǎn)繼承；因繼承范圍不同，繼承能夠分為有限繼承和無限繼承；因繼承人人數(shù)的不同，繼承能夠分為單獨(dú)繼承和共同繼承；因能否根據(jù)遺囑人意思，繼承能夠分為法定繼承和遺囑繼承；因繼承人介入繼承時的地位不同，繼承能夠分為本位繼承和代為繼承。在分析哈薩克族繼承習(xí)慣法時，本文將分別運(yùn)用上述繼承的分類，因而此處不再單獨(dú)舉例講明。二、哈薩克族繼承習(xí)慣法的內(nèi)容〔一〕哈薩克族繼承習(xí)慣法中的末子繼承制按照繼承人人數(shù)的不同，繼承可分為單獨(dú)繼承和共同繼承，單獨(dú)是指繼承人僅為一人的繼承，但不包括規(guī)定繼承人為多人，但實際僅剩余一人的情形.歷史上，單獨(dú)繼承主要包括長子繼承、末子繼承、旁系繼承。在各民族的歷史上，都流傳過長子繼承和末子繼承制度，但旁系繼承較為罕見，旁系繼承多指由弟弟繼承其兄長的制度。按此分類，哈薩克族繼承習(xí)慣就屬于單獨(dú)繼承中的末子繼承制。1、哈薩克族末子繼承制的內(nèi)容哈薩克族家庭財產(chǎn)繼承制度仍然沿襲著傳統(tǒng)習(xí)慣，按游牧民族傳統(tǒng)風(fēng)俗，每一個長大成人的兒子成年后，父母都有義務(wù)為其成家，在婚后與父母一起生活一段時間后讓其分開過，構(gòu)成前文所提及的沃滔，并從父母家庭財產(chǎn)中分得一份，而末子作為最后一個結(jié)婚的兒子，擁有已經(jīng)分割后剩下的父母財產(chǎn)的繼承權(quán)，這一原則就是哈薩克族繼承制度的核心：末子繼承制。末子繼承制賦予末子繼承權(quán)的同時，也規(guī)定了一定義務(wù)，主要具體表現(xiàn)出在對父母的奉養(yǎng)義務(wù)，因而，末子結(jié)婚后與父母一起生活。罷了經(jīng)成家單獨(dú)生活的其他兄長們因感謝末子對父母的撫養(yǎng)，末子繼承父母財產(chǎn)的行為也不會得到其他兄弟的反對。2、哈薩克族末子繼承制存在的原因哈薩克族的末子繼承制與他們的生活方式密切相關(guān)。家畜是他們必不可少的生產(chǎn)資料，也是家庭中的主要財產(chǎn)。牧民沒有存款的習(xí)慣，需要用錢的時候就變賣家中的家畜，所以這些家畜就成為了他們移動的銀行，這也加深了他們對家畜的依靠。對于游牧的哈薩克族家庭，主要家產(chǎn)就是這些能夠不斷給與他們生活來源的家畜。在末子之外的其他兒子成家后，會帶著父母贈與的葉恩式開場新的生活，女兒在出嫁的時候也已經(jīng)分得嫁妝和卡疊，唯獨(dú)末子沒有得到任何財產(chǎn)。而在末子之外的其他兒子都已成家時，父母可能已經(jīng)年老，家中的家畜需要有人照顧，而這時末子一般負(fù)責(zé)管理家中的家畜，并照顧父母的起居，帶所有的子女盡奉養(yǎng)義務(wù)。所以，哈薩克族以為把財產(chǎn)分配給最小的兒子也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。另一方面，古代的哈薩克族均存在早婚現(xiàn)象，大都在15歲左右便已成家，父母與長子之間的差距也就十五六歲。所以，當(dāng)父母年老時，長子的年紀(jì)也近中年，為了能更好的奉養(yǎng)老人，并且盡到養(yǎng)老送終的責(zé)任，由末子來繼承財產(chǎn)愈加合理。3、哈薩克族末子繼承制的優(yōu)越性在哈薩克族牧民家庭中很少出現(xiàn)繼承糾紛，對此，末子繼承制度發(fā)揮的作用是功不可沒的。正是由于末子繼承制適應(yīng)當(dāng)?shù)啬撩竦纳罘绞?，且末子繼承的思想已根深蒂固，家庭成員之間不會由于財產(chǎn)分配不均，或者父母財產(chǎn)由小兒子繼承而發(fā)生糾紛。從外表上看，哈薩克族末子繼承制似乎存在繼承上的不平等性，但本質(zhì)上，末子繼承制是相對公平的。其末子之外的其他兒子在成家時已經(jīng)通過葉恩式制度提早實現(xiàn)了財產(chǎn)繼承，女兒在出嫁時也得到了一定的嫁妝和卡疊。固然小兒子看似能夠分得更多的財產(chǎn)，但也相應(yīng)地承當(dāng)起了奉養(yǎng)父母的義務(wù)，真正做到了權(quán)利義務(wù)的對等。哈薩克族末子繼承制的合理性，使其至今為止都被大多數(shù)哈薩克家庭所遵守，其本身比擬完善的利益分配功能，在減少繼承糾紛和維護(hù)家庭成員和睦關(guān)系方面發(fā)揮著重要的作用?！捕彻_克族繼承習(xí)慣法中妻子與女兒繼承權(quán)根據(jù)哈薩克族的傳統(tǒng)習(xí)慣，丈夫逝世后妻子可分得家產(chǎn)的1/6或1/8,并且其妾可以以分得同等的遺產(chǎn)。若此時兒子未成年的，妻子能夠支配家庭的財產(chǎn)直到兒子成年，兒子成年之前由男方的長輩負(fù)責(zé)監(jiān)督。由此可知，哈薩克的妻子基本不享有丈夫財產(chǎn)的繼承權(quán)，這也是與哈薩克族繼承法中財產(chǎn)不離開部落的總的原則相照應(yīng)。男繼女不繼也是哈薩克族繼承習(xí)慣的原則，在哈薩克人的觀念里，女兒同兒子一樣有權(quán)得到家庭中的財產(chǎn)，女兒在出嫁的時候獲得嫁妝和卡疊，在這之后便不介入其父母家庭財產(chǎn)的分割，也就不再享有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。女兒在出嫁之后，便不能再回娘家繼承遺產(chǎn)，而是與丈夫一同繼承夫家的財產(chǎn)?！踩彻_克族繼承習(xí)慣法中父母早逝時的繼承規(guī)則當(dāng)兒女均未成年時父母逝世的，也有其特殊的繼承規(guī)則，主要具體表現(xiàn)出的是長兄為父習(xí)慣，即父母逝世的，長兄擔(dān)任其家中頂梁柱的角色，負(fù)責(zé)其他年幼兄弟姐妹的生活及婚嫁。假如父母早逝，則由長子繼承家庭的財產(chǎn)。在這種情況下，長子結(jié)婚之后不分家，由他來代替或協(xié)助父母管理和照料全家人的生活，一直到弟妹們?nèi)冀Y(jié)婚成家為止，并且在適當(dāng)?shù)臅r候分配給弟妹們應(yīng)得的財產(chǎn)，等到末子成年并娶妻后，兄長便帶走自個應(yīng)得的一份家產(chǎn)，并將父母財產(chǎn)如數(shù)交給末子。假如家中沒有兒子，就由女兒繼承父母的財產(chǎn)。假如是父母喪失勞動能力、兒子還未成年的家庭，就招贅婿。等到兒子成年結(jié)婚之后，贅婿再帶著妻子遷出家庭獨(dú)立生活，由兒子繼承父母的財產(chǎn)?！菜摹彻_克族繼承習(xí)慣法中對家中無子女時的遺產(chǎn)處理假如家庭中無子女，財產(chǎn)由同胞兄弟姐妹或者侄兒侄女繼承。假如無子女，也沒有其他近親，財產(chǎn)則會交給同部落的長輩，保證部落財產(chǎn)不外流。三、哈薩克族繼承習(xí)慣法與我們國家(繼承法〕的比擬我們國家(繼承法〕沒有直接規(guī)定基本原則的專門條文，因而只能結(jié)合最高人民法院發(fā)布的(繼承法意見〕確定繼承法的基本原則，(繼承法意見〕規(guī)定的：人民法院貫徹執(zhí)行繼承法，要根據(jù)社會法制原則，堅持繼承權(quán)男女平等，貫徹相互扶助和權(quán)利義務(wù)一致的精神，依法保證公民的私有財產(chǎn)的繼承權(quán).能夠總結(jié)出繼承法的基本原則應(yīng)當(dāng)包含三個方面：繼承權(quán)男女平等原則、保衛(wèi)弱者原則、權(quán)利義務(wù)相一致原則。(繼承法〕第九條規(guī)定：繼承權(quán)男女平等,因而繼承權(quán)男女平等是繼承法基本原則之一。(繼承法〕規(guī)定繼承人存在殺害、遺棄、虐待被繼承人的，喪失繼承權(quán),這一規(guī)定對保衛(wèi)老人具有十分重要的意義，能夠以為是保衛(wèi)弱者原則的具體表現(xiàn)出；繼承法規(guī)定對生活有特殊困難的缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)予以照顧,本條也是保衛(wèi)弱者原則的具體表現(xiàn)出。同時，繼承法規(guī)定，對被繼承人盡主要撫養(yǎng)義務(wù)的能夠多分遺產(chǎn)；有扶養(yǎng)能力而不為的，能夠不分或者少分遺產(chǎn)。盡撫養(yǎng)義務(wù)較多的，因履行義務(wù)較多而多得遺產(chǎn)，不盡奉養(yǎng)義務(wù)的，因不履行義務(wù)而少得遺產(chǎn)，因而，本規(guī)定是權(quán)利義務(wù)相一致原則的詳細(xì)具體表現(xiàn)出。我們國家(繼承法〕第一條規(guī)定：保衛(wèi)私人財產(chǎn)的繼承權(quán),由此可見，我們國家繼承法中的繼承也僅指財產(chǎn)繼承，不包括身份繼承；(繼承法〕第十條規(guī)定了兩個順位的繼承人，其他遠(yuǎn)親無法定繼承權(quán)，可知我們國家限制繼承人的范圍，因而屬于有限制繼承；(繼承法〕第十條規(guī)定法定繼承時，能夠有多繼承人，因而屬于共同繼承；(繼承法〕還規(guī)定了代為繼承制度,即當(dāng)被繼承人的子女先于被繼承人死亡時，由該子女的子女代為介入繼承，因而我們國家繼承法除了存在本位繼承之外還存在代位繼承制度。根據(jù)不同分類點(diǎn)