10季氏將伐顓臾教案

《季氏將伐顓臾》教案湖南交通工程學(xué)院蔡祥輝一、課時(shí)安排：2教時(shí)。二、教學(xué)目的：.了解《論語》語錄體散文的特點(diǎn)，積累兩種句式：表委婉語氣的“無乃……與”和表示反問語氣的“何（以）……為”。.理清本文在談話中的層次；學(xué)習(xí)引用成語和運(yùn)用比喻來增強(qiáng)說服力的特點(diǎn)；初步學(xué)會進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的方法和步驟。.理解課文大意，了解孔子“不患貧而患不均，不患寡而患不安”，“均無貧、安無傾”的政治思想和用仁義教化使“遠(yuǎn)人”歸服的主張。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：.指導(dǎo)理清課文的層次，在此基礎(chǔ)上熟讀、背誦全文。.組織辯論形式的課堂活動(dòng)，通過對孔子的言論的分析來理解孔子政治主張的出發(fā)點(diǎn)，孔子的政治思想和政治態(tài)度。.積累文言文語言材料，逐步形成一定的語感。四、教學(xué)方法：辯論活動(dòng)課。五、教學(xué)設(shè)想.傳統(tǒng)的中學(xué)文言文教學(xué)模式顯然不適合重點(diǎn)高中學(xué)生的需求。重點(diǎn)高中的學(xué)生學(xué)文言文的目的不僅僅是打牢語言基礎(chǔ)，更在于通過對文言文的學(xué)習(xí)，開拓視野，加深對中國文學(xué)史的了解，增加文化底蘊(yùn)；高一年級的學(xué)生需要積累一定的邏輯思維知識，形成了一定的概念、判斷、推理的能力，從而具備一定的論辯說理的語感能力。所以，講授本文就要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，有針對性地進(jìn)行引導(dǎo)。.本文是中學(xué)生在教材中第二次接觸到的選自《論語》的文言文，又是本單元學(xué)習(xí)先秦諸子散文的第一篇。由于《論語》以言論為主要體現(xiàn)樣式，言論又涉及政治、文化、哲學(xué)及教育思想問題，少有故事情節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的文章，會覺得枯燥。解決這個(gè)困難的辦法是：一開始就指導(dǎo)學(xué)生對孔子的“圣人”、“偉大的教育家”提出質(zhì)疑，力求還孔子一個(gè)更具體生動(dòng)的形象，然后組織學(xué)生展開辯論，在辯論中來正確認(rèn)識孔子和把握本文的特點(diǎn)。這種教學(xué)方式可以概括成：“感性理性互動(dòng)式”。運(yùn)用這種教學(xué)方式，必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)準(zhǔn)備（必要時(shí)可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)）為前提。.本文的語言對重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生來說應(yīng)該構(gòu)不成太大的障礙?！墩撜Z》的語言比較簡短。本文中有些常見虛詞如“而”、“之”、“以”等用法已為學(xué)生所掌握，一些實(shí)詞的意義也可根據(jù)上下文推測和課文注解來理解。文中特別需要指導(dǎo)掌握的是兩個(gè)句式：表委婉語氣的“無乃……與”和表示反問語氣的“何（以）……為”。因此，本文適宜學(xué)生在課堂上自行翻譯。重要的是，要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀課文的過程中有意識地領(lǐng)悟詞、語、句的含義。.教參的編寫者雖然建議本文的教學(xué)重點(diǎn)宜放在學(xué)生的熟讀背誦上，但在本教案的安排中，學(xué)生為了盡可能自如地進(jìn)行辯論，勢必會將文中主要內(nèi)容或語句記??；并且經(jīng)過辯論之后，學(xué)生也會對課文內(nèi)容有一定的有機(jī)了解，此后指導(dǎo)背誦，易如反掌，同時(shí)反復(fù)誦讀，對增強(qiáng)語感極為有利。.本文擬用2課時(shí)教讀，安排如下：1課時(shí)：介紹作者及《論語》，指導(dǎo)學(xué)生自譯全文，布置辯論題目并指導(dǎo)預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。2課時(shí)：組織辯論活動(dòng)并總結(jié)；指導(dǎo)背誦全文。六、預(yù)習(xí)安排◎（第一課時(shí)前）.對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍，并掌握下列字詞的讀音：冉（rdn）有 顓臾（zhuGnyu） 社稷（ji）焉用彼相（xiMg）虎兕（si）出于柙（xid）龜玉毀于梗（dU）中固而近于費(fèi)（bi） 蕭墻（xiGo）.初步感知課文大意，思考：文中關(guān)于孔子和他的弟子們的談話事出何因？孔子對此持何態(tài)度？他的弟子們呢？七、教學(xué)過程第一課時(shí)（一）導(dǎo)入新課.（展示）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“溫故而知新，可以為師矣。”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄澳R之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”教師問：這幾則關(guān)于“論學(xué)”的言論表明了言論者怎樣的身份？（這是初中語文教材中學(xué)過的《“論學(xué)”六則》中的其中四則，節(jié)選自于《論語》，為孔子言論，表明了孔子作為偉大的教育家和思想家在“論學(xué)”方面的成就。）.在簡介孔子及《論語》后，教師指出：根據(jù)注解提示，《論語》內(nèi)容既然首先提及“政治”一詞，為何后人不給孔子冠以“偉大的政治家”稱號？孔子的“論學(xué)”影響深遠(yuǎn)，“論政”又如何呢？以《季氏將伐顓臾》為例來分析孔子的成敗之處（此處為學(xué)生質(zhì)疑孔子埋下伏筆）（二）初解全文2.CSC課件中朗讀展示，學(xué)生試讀課文，教師正音。.結(jié)合課文注釋，自譯全文。注意：（1）本文語言簡短，難度不大，要求基本上能自行翻譯，必要時(shí)允許四人小組輕聲討論。（2）有疑問的詞語做好記號，通過查閱工具書或有關(guān)資料自己解惑。（3）真正困難的可以隨時(shí)舉手要求老師解疑。（4）提示：注意文中的兩種句式，即表委婉語氣的“無乃……與”和表示反問語氣的“何（以）……為”；注意文中“是”的不同用法，“無乃爾是過與"中的“是”是提賓助詞，“是社稷之臣也”中的“是”是指示代詞。.學(xué)生分段朗讀譯文，教師指正。.指導(dǎo)理清課文的大致層次。教師問：課文共分三段，主要談了那幾個(gè)問題？請概括說明。學(xué)生回答后教師總結(jié)：（1）孔子指責(zé)季氏討伐顓臾有錯(cuò)；（2）孔子認(rèn)為冉有、季路對此事有責(zé)任；（3）孔子表達(dá)自己的政治主張。（三）辯論準(zhǔn)備.分發(fā)有關(guān)資料，布置辯論題目。（資料詳見附件一）課文是孔子與其弟子的對話?？鬃佑瞄L篇大論來教育弟子，弟子接受了嗎？課文沒有交代。有人說孔子層層反駁，辭色嚴(yán)厲，觀點(diǎn)鮮明，冉有、季路自會服從；有人說孔子之說得勢不得理，弟子們不一定會聽。冉有、季路受了孔子的教育后將會怎樣呢？給出辯題（展示）：冉有、季路在孔子的教育之后將會勸阻季孫氏伐顓臾（正方）/繼續(xù)支持季孫氏伐顓臾（反方）。請以課文的內(nèi)容為主要依據(jù)，可結(jié)合一定的史料或其它理論依據(jù)，進(jìn)行邏輯推理分析，從而支持自己的觀點(diǎn)。教師提示：可從這幾個(gè)問題入手進(jìn)行準(zhǔn)備（也可自行另辟捷徑）。（展示）（1）孔子認(rèn)為季氏伐顓臾是錯(cuò)誤的，理由和依據(jù)是什么？成立嗎？（2）冉有、季路應(yīng)對季氏的行為負(fù)責(zé)任嗎？（3）孔子安邦治國的原則適合于評判季孫氏將伐顓臾一事嗎？（4）你掌握有其它關(guān)于孔子和對本文進(jìn)行評論的資料嗎？盡可能地搜集這方面的資料，包括對《語文讀本》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文的利用。.學(xué)生自學(xué)材料，分析課文，逐步確立自己的立場。教師巡視指導(dǎo)，留意學(xué)生的傾向，并根據(jù)學(xué)生所持正方或反方觀點(diǎn)的已有數(shù)量，有意引導(dǎo)使其勢力均衡，同時(shí)默認(rèn)部分學(xué)生持棄權(quán)態(tài)度。.初步分出辯論雙方的陣營，設(shè)置棄權(quán)同學(xué)為評委。公布辯論活動(dòng)的大致規(guī)則（多媒體展示）：（1）正反雙方各推舉一名陳辭辯手，一名總結(jié)辯手，其余同學(xué)都可作自由辯手。（2）正方先陳述己方觀點(diǎn)，然后是反方陳述。雙方陳述時(shí)限各為三分鐘。（3）雙方自由辯論，正方先發(fā)言。時(shí)限各為五分鐘。（4）反方先總結(jié)，然后是正方總結(jié)。時(shí)限各為兩分鐘。（5）評委同學(xué)判定勝出的一方，選出一名最佳辯手，需要集體討論，民主投票，并推舉一名點(diǎn)評員準(zhǔn)備評判陳述。要求辯論雙方緊扣觀點(diǎn)，論據(jù)充足，做到有理有禮有節(jié)；能基本脫稿辯論者可加分。（四）布置作業(yè).課外補(bǔ)充準(zhǔn)備并整理辯論材料。建議雙方可以就各個(gè)問題分小組準(zhǔn)備。.評委們每人粗?jǐn)M一份關(guān)于辯題本身價(jià)值怎樣的意見預(yù)析稿。.可以向我求助或聘請其他的老師作課外輔導(dǎo)員。第二課時(shí)（課前布置好教室的辯論活動(dòng)場面）（一）辯論活動(dòng).教師主持，再一次公布辯論規(guī)則。.辯論過程（概括備錄）。（1）雙方陳述觀點(diǎn)。（在教師指導(dǎo)下，學(xué)生課外已自制好多媒體展示資料，一邊演說，一邊輪換操作。）◎正方：我方認(rèn)為，冉有、季路在孔子的教育之后將會勸阻季孫氏伐顓臾。首先，我方認(rèn)為孔子言論合情合理，所持觀點(diǎn)非常正確?？鬃臃磳緦O氏伐顓臾的理由非常充足：一、顓臾受先王之封，不可伐；二、顓臾已是魯國附庸，不必伐；三、顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐?？鬃拥恼沃鲝埛浅ｕr明，他認(rèn)為“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”孔子的這種“均、和、安”以及“重教化，省刑罰，薄賦稅，厚施予”的“仁政”思想，可以使所有人都能過上安居樂業(yè)的生活，國家能成為“老者安之，朋友信之，少者懷之”的美好社會，對國家和人民都有極大的好處，因此是進(jìn)步的。冉有和季路是“七十二賢”中的佼佼者，經(jīng)由孔子這般說理，自然知服。其次，孔子是偉大的教育家，善用教育方法。他首先用大義凜然的氣勢壓住冉有和季路；然后引用名人成語和運(yùn)用形象比喻的方法批評他們，認(rèn)為冉有和季路對此事有責(zé)任，使冉有和季路無法辯解；最后孔子重申自己的政治主張，批評冉有和季路的行為違背了“仁政”的政治原則，同時(shí)敏銳地指出季孫氏伐顓臾的實(shí)質(zhì)是要篡奪魯國的政權(quán)。孔子用正義之詞來教育弟子，弟子焉能不服？第三，從文中可知，冉有和季路明顯地處于服從的地位。冉有、季路把季孫氏伐顓臾的消息告訴他們的老師孔子，一是尊重老師，二是本無確定攻伐與否，要征詢老師的意見后再作定奪。受批評后，冉有、季路關(guān)于“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”的自我辯解顯得非常虛弱，接著冉有替季氏的開脫又顯得閃爍其辭，自相矛盾，遭到了孔子的有力辯駁。既然冉有理屈詞窮，毫無招架之力，當(dāng)然會聽從教誨。綜上所說，我方認(rèn)為冉有、季路會接受孔子的教誨，會將此番道理轉(zhuǎn)說給季孫氏知曉，勸阻其討伐顓臾。◎反方：我方認(rèn)為，冉有、季路在孔子的教育之后將會繼續(xù)支持季孫氏伐顓臾。我們把理由陳述如下：第一，我們認(rèn)為季孫氏伐顓臾沒有錯(cuò)?！皟?yōu)勝劣汰”，這是一個(gè)客觀規(guī)律。既然魯國公室日趨衰微，魯桓公的后代中季孫家族逐漸強(qiáng)大，季孫氏執(zhí)掌魯國政權(quán)也是順應(yīng)時(shí)代潮流，討伐顓臾奪其土地來增強(qiáng)自己的勢力也無可厚非；再說，魯國國君在經(jīng)歷“三分公室”和“四分公室”之后必然明白季康子的最終意圖，季康子對魯國國君會在政治、軍事上同顓臾形成犄角之勢從而不利于自己的擔(dān)心也并非多余。所以，采取討伐顓臾的決斷應(yīng)是明智之舉。冉有、季路輔佐季孫氏伐顓臾當(dāng)然也是正確的做法;既然正確，何必軟了耳朵更改立場呢？第二，孔子的言論并不能站住腳?？鬃诱J(rèn)為季氏伐顓臾是錯(cuò)誤的理由和依據(jù)不能成立。孔子所提的三條理由并不能阻攔季氏伐顓臾，因?yàn)檫@些不符合實(shí)情，并且其僅僅是依據(jù)周朝的禮制和春秋大義來評判，而這些已是歷史。再者，冉有、季路根本談不上要不要對季氏伐顓臾一事負(fù)責(zé)。孔子將季孫家族比作“盲人”、“虎兕”之“柙”、毀損“龜玉”之“?！?，把冉有、季路比作是“扶相”者、看守“柙”和“梗”的人，實(shí)是大大地貶低了季孫氏的能力和為人，抬高了自己的弟子的水平，這樣就破壞了公正評判的法則。最主要的是孔子的政治主張一一“仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，所以，雖然孔子提出“均、和、安”的主張，但“安之”的前提是“來之”，根本上不能解放人民，只能是一種幫助統(tǒng)治階級加強(qiáng)統(tǒng)治的改良主義；而且孔子的最終目的是要恢復(fù)和重建西周的社會秩序，顯然不切合實(shí)際。不要說季氏根本不予理睬，就是冉有、季路也不會傻乎乎地拿這個(gè)理論去勸說季氏。第三，冉有、季路雖然在文中顯得很被動(dòng)，但這正是他們的聰明之處。作為弟子，畢竟難負(fù)師恩，且又是老師讓他們?nèi)恼?，把季氏將伐顓臾的消息告訴老師，只是一種禮節(jié)而已。冉有雖說“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，但他后來又替季氏開脫，顯然表明他是贊成季氏伐顓臾一事的，前者之所以這樣辯說是為了委婉地應(yīng)付老師而已。骨子里既然早有了自己的主意，面上便懶得多說。所以，他們是不會真正聽從孔子的。由此可見，冉有、季路會對孔子的教育置之不理的，將會繼續(xù)支持季孫氏伐顓臾。（2）雙方自由辯論。（由于辯論激烈，論爭紛紜，此處只是概括錄列雙方所用的部分觀點(diǎn)和材料。另有部分準(zhǔn)備好的投影資料見附錄二。）◎正方：a.請問對方辯友，堯、舜、禹三代禪讓之事可否算英明之舉？西周初期的“敬德保民”的治國方針是否是周朝的強(qiáng)國之策？既然這些有利于社會發(fā)展，為何不能借鑒？孔子的政治主張正是汲取了歷史的精華，怎么能說是過時(shí)了呢？b.孔子的主張沒有被各國諸侯采納并不能說明冉有、季路會對孔子的教育置之不理而繼續(xù)支持季孫氏伐顓臾?！墩撜Z?顏淵》記錄季康子多次向孔子“問政”，可見他有信服孔子之處。熟悉孔子和季康子的冉有、季路自然知道此事，當(dāng)然會把孔子的言論傳與季康子聽，從而勸阻其討伐顓臾。c.孔子主張用禮儀治國，而非法治或武力。他的弟子樂于接受他的這種觀點(diǎn)，其中就有季路。“由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！保ā蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》）“方”即懂得禮儀，懂得做人的道理。d.對方辯友認(rèn)為冉有、季路的被動(dòng)正是他們的聰明之處顯然是臆測?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中這樣描繪：“子路率爾而對曰……”《論語?子路》中子路當(dāng)面反駁孔子說：“是這樣嗎？您真是迂腐啊，名分正不正有什么關(guān)系呢？”可見季路是個(gè)率直自信的人，只要認(rèn)定自己是對的，他肯定會辯駁孔子。而文中的季路一聲不吭，說明他默認(rèn)孔子的教誨。e.對方辯友先說孔子“抬高了自己的弟子的水平”，是說冉有、季路的實(shí)際能力并不強(qiáng)，這正好說明了我方的觀點(diǎn)，即冉有、季路需要征詢老師的意見；對方辯友后又說“骨子里早有了自己的主意”，是說冉有、季路的實(shí)際能力已超出了孔子的判斷，前后矛盾。事實(shí)上，冉有在《論語?雍也》中自我評價(jià)說“力不足也”，更說明他還需要受恩師的教誨。f.對方辯友說了，孔子從事教育，是讓他的學(xué)生能去各國從政，繼續(xù)推行它的政治主張。而子路是位忠誠的繼承者，他在《論語?微子》中有言論記錄：“君臣之義，如之何其廢之？……君子之仕也，行其義也?！弊勇纷龉伲褪欠钚锌鬃又鲝埖摹按罅x”。g.孔子在言論時(shí)顯得慷慨激昂，是因?yàn)樵谠瓌t面前當(dāng)仁不讓，具有難能可貴的人格精神。冉有口是心非，遮遮掩掩，人格卑微。卑微在偉大面前，能不服嗎？◎反方：a.孔子的“禮治”主張盲目?！墩撜Z?學(xué)而》記錄：“子曰：'殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。'”周禮豈能是千秋不變的規(guī)范？b.孔子的主張被各國諸侯采納了嗎？沒有。孔子一生周游列國，辛苦奔波毫無所獲，說明孔子的言論也影響不了季康子。c.冉有和孔子的師徒關(guān)系很不好，冉有有不會聽從孔子的可能?！墩撜Z?先進(jìn)》中記錄：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！’”同時(shí)也說明孔子與季氏的關(guān)系緊張，季氏又怎會聽從孔子的言論？冉有、季路又怎會用孔子的言論去勸阻季氏呢？d.冉有、季路并沒有繼承孔子關(guān)于“禮治”的主張，因此不會受其太大的影響。冉有曾說：“如其禮樂，以俟君子。”是說他不能勝任禮樂教化之事。而孔子有這樣評價(jià)季路：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！笨梢娂韭芬矝]有用心去接受孔子的教誨。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）e.子路不言，是因?yàn)樗揽鬃拥睦碚撔胁煌ǖ模诔鍪酥熬驼f過：“不仕無義。……道之不行，已知之矣?！保ā墩撜Z?微子》）f.孔子歷來主張溫、良、恭、儉、讓的美德，是因?yàn)樗陶d人的時(shí)候胸有成竹。而文中對冉有的稱呼省去了表示舒緩而親切語調(diào)的“也”，三次直呼“求”，語氣急促，緊張嚴(yán)肅，顯然是色厲內(nèi)荏，只靠氣勢壓人，不足以服人。（3）雙方總結(jié)陳辭。（因內(nèi)容取決于辯論雙方的臨場發(fā)揮，允許辯手隨機(jī)應(yīng)變，教師不作指導(dǎo)，給學(xué)生以一定的自由度，故此處省略具體內(nèi)容。）（4）評委評定與點(diǎn)評A評委評定。B點(diǎn)評員點(diǎn)評（結(jié)合辯論過程及已擬預(yù)評稿作簡要評論）。要點(diǎn)如下：a.論題的結(jié)論意義不大，但要論證所選定的結(jié)論則必須要了解本文的寫作背景，理清文章的思路，把握人物的思想、個(gè)性等，即要立足于讀懂本文的基礎(chǔ)之上才能進(jìn)行論辯。b.辯論雙方準(zhǔn)備充分，材料豐富，閱讀面廣；論證時(shí)能緊扣觀點(diǎn)，據(jù)理力爭；正方立足課文內(nèi)容，反方強(qiáng)調(diào)歷史事實(shí)；雙方善抓對方漏洞，同時(shí)力固己方觀點(diǎn)。c自由辯論時(shí)雙方爭論激烈，但過程都缺乏系統(tǒng)性和推理的連貫性，如所引用的資料顯得零碎，不過終究給人以不少啟示。C.教師公布獲勝方和最佳辯手名單。表示祝賀。.教師總結(jié)簡評。辯論場面激烈活躍，非常精彩?；顒?dòng)不注重結(jié)果如何，而在于參與；在參與過程中，同學(xué)們熟悉了課文內(nèi)容，理清了文章的思路，并能學(xué)以致用；更重要的是同學(xué)們學(xué)會了查詢相關(guān)資料，結(jié)合了《讀本》，并向更深更廣的層面拓展，初步學(xué)會了進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的方法和步驟。所以，同學(xué)們的準(zhǔn)備和活動(dòng)是成功的。（二）誦讀全文.結(jié)合自己對文中人物的理解，體會人物語言的特色，有聲色地朗讀全文。（利用多媒體輕放古典音樂《平沙落雁》）。.對照課文練習(xí)一或聯(lián)系辯論過程，背誦全文。（教師可視具體情況引導(dǎo)學(xué)生一段一段地背誦。）.課堂抽查背誦情況。（三）布置作業(yè).翻譯下面短文?？鬃有械蓝?，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之。畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者曰請往說之，因謂野人曰：“子不耕于東海，吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾？”其野人大說，相謂曰：“說亦皆如此其辯也，獨(dú)和向之人？”解馬而與之。.請以“我眼中的孔子”為話題寫一篇文章。要求：（1）自行立意。（2）自擬題目。（3）文體不限。（4）不少于800字。（5）寫作時(shí)限為兩星期。八、原文、翻譯及注釋（一）原文季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于梗中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺撸换脊讯疾痪?，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！保ǘ┓g季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：〃季孫氏要對顓臾用兵?！鬃诱f：〃冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。那顓臾，先王曾把顓臾的國君當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？〃冉有說：〃季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意。〃孔子說：〃冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能勝任就該辭去。’如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個(gè)攙扶的人呢？況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯(cuò)呢？〃冉有說：〃如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季孫氏的封地，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮?！鬃诱f：〃冉有！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂分配不均勻，不擔(dān)憂人少而擔(dān)憂不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險(xiǎn)。像這樣，遠(yuǎn)方的人仍然不歸服，就修治文教德政來使他歸服；已經(jīng)使他們歸服后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部?！ǎㄈ┳⑨?、季氏：季康子，春秋魯國大夫，把持朝政，名肥。顓臾（zhu舒yu），小國，是魯國的屬國，故城在今山東費(fèi)縣西北。舊說季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。本文批評了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發(fā)了孔子以禮治國為政以德的主張。2、冉有和季路當(dāng)時(shí)都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見：謁見。3、有事：這里指軍事行動(dòng)。古代把祭祀和戰(zhàn)爭稱為國家大事。當(dāng)時(shí)季氏專制國政，與魯哀公的矛盾很大。他擔(dān)憂顓臾會幫助魯哀公削弱自己的實(shí)力，所以搶先攻打顓臾。4、無乃爾是過與：恐怕該責(zé)備你吧？〃無乃……與〃相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的〃恐怕……吧〃。爾是過，責(zé)備你，這里的意思是批評對方?jīng)]盡到責(zé)任。是：結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志。（在蘇教版中，〃是〃復(fù)指〃爾〃，用作代詞）過：責(zé)備。5、先王：指周之先王。6、東蒙主：指受封于東蒙。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。7、是社稷之臣也：是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷為國家的象征，這里指魯國。社稷之臣意譯為附屬于大國的小國。8、何以伐為：為什么要攻打它呢？何以，以何，憑什么。為：表反問語氣。9、夫子：季康子。春秋時(shí)，對長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子。10、周任：上古時(shí)期的史官。11、陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位；如若不能，就應(yīng)辭去職務(wù)。陳：施展。就：擔(dān)任。歹列：職位。止：不去。12、危：名詞作動(dòng)詞，遇到危險(xiǎn)（搖晃著要倒下）。持：護(hù)持。13、顛：跌倒。扶：攙扶。14、相（xi臺ng）：攙扶盲人走路的人（輔助者）。15、兕（0）：獨(dú)角犀牛。柙（x匕）：關(guān)猛獸的籠子。16、龜玉都是寶物。龜：龜版，用來占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用于祭祀。梗（比）：匣子。17、固：指城郭堅(jiān)固。近：靠近。費(fèi)（古讀bi）：季氏的私邑，及今山東費(fèi)縣。一說讀館i,當(dāng)?shù)厝朔Q費(fèi)（伯i）縣。18、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開。辭：托辭，借口。19、有國有家者：有國土的諸侯和有封地的大夫。國：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家:卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。20、不患寡而患不均，不患貧而患不安：意思是〃不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂分配不均，不擔(dān)憂人（東西）少而擔(dān)憂社會不安定〃?；?，憂慮，擔(dān)心。寡，少。21、蓋均無貧：財(cái)富分配公平合理，上下各得其分，就沒有貧窮。22、和無寡：和平了，人口就不會少了。23、安無傾：國家安定，就沒有傾覆的危險(xiǎn)。24、夫：句首語氣詞。如是：如此。25、文：文教，指禮樂。來：使……來（歸附）。26、安：使……安定。27、相：（xi臺ng）輔佐。28、分崩離析：國家四分五裂，不能守全。守：守國，保全國家。29、干：盾牌。戈：古代用來刺殺的一種長柄兵器。干戈：指軍事。30、蕭墻：國君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫做屏。因古時(shí)臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱〃蕭墻〃。蕭：古通〃肅〃。這里借指宮廷。10附錄一《季氏將伐顓臾》補(bǔ)充資料.談話背景孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動(dòng)蕩變革之中。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國公室則日趨衰微。魯襄公十一年，三家“三分公室”，各占其一。二十五年后，三家又“四分公室”，孟孫、叔孫各占其一，季孫因把持政權(quán)，獨(dú)占其二。國君所得的賦稅，貢多貢少，聽任三家。因?yàn)轭咊囚攪硟?nèi)的一個(gè)附屬小國，是公臣，他的貢品為魯國國君所專有。季康子所以要討伐顓臾，一方面“貪其土地，欲滅之而取之”，另一方面也擔(dān)心魯國國君在政治、軍事上同顓臾成為犄角之勢，不利于季氏。這是當(dāng)時(shí)的社會背景和季氏將伐顓臾的真實(shí)意圖。當(dāng)時(shí)冉有為季氏宰，季路也在季氏門下，二人都參與了出征前的籌劃準(zhǔn)備。冉有、季路把這個(gè)消息告訴他們的老師孔子后，一向溫文爾雅的孔子勃然大怒，始有文中所錄之語。另附：魯國三桓犯上，是春秋時(shí)代各國貴族中以下犯上的普通例證。魯莊公有弟三人：長慶父，次叔牙，次季友。因?yàn)槎际腔腹膬鹤?，故其后代稱為“三桓”。三桓就是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。三桓既強(qiáng)，其為亂之時(shí)便多了。最大的一次叛亂，據(jù)《史記》稱，當(dāng)時(shí)季孫氏因與郈氏斗雞生隙，引起沖突，昭公大概對季孫氏的跋扈不滿，故站在郈氏一邊，助之攻季孫氏。這時(shí)叔孫氏、孟孫氏恐季孫失敗后自己的勢力發(fā)生動(dòng)搖，乃相與救季孫氏，結(jié)果把昭公之軍大敗，并殺郈昭伯，逼昭公奔齊。三桓的勢力，至此已登峰造極。（周谷城《中國通史》）魯宣公十五年（前594）的魯國“初稅畝”，表示公私斗爭的導(dǎo)火線已經(jīng)點(diǎn)燃了。魯襄公十一年（前562），季孫、叔孫、孟孫三家對公室進(jìn)行反擊，“作三軍，三分公室各有其一”，把公室瓜分了。到了魯昭公五年（前531），，三家調(diào)整了互相的分地，“四分公室”，季氏獨(dú)得二份，其他二家各得一份。昭公企圖翦除三家的勢力，結(jié)果失敗，被三家趕跑了。（郭沫若《中國史稿》）.孔子生平和《論語》簡介孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。魯定公時(shí)，曾任魯國大司寇，后來私人辦學(xué)，周游列國，宣傳自己的政治主張，還在晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。他又是一個(gè)偉大的教育家，其教育思想影響深遠(yuǎn)，以至于今?！墩撜Z》是一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行11錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z》共0篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝煉，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對后來的文學(xué)語言有很大的影響。.孔子的有關(guān)思想主張(1)治國和為政之道。孔子主張，以道德和禮法治理國家，通過教育和感化引導(dǎo)百姓。為政者要努力學(xué)習(xí)，學(xué)思并重，事實(shí)就是，言行如一；要貧而不怨，富而不驕；要忠君而不欺君，敢于犯顏直諫；要恪守孝道，言行謹(jǐn)慎，為人師表，從而影響他人，達(dá)到天下大治。作為統(tǒng)治者，要推行“仁政”，要本著“仁”的思想取信于民，減少賦稅，維護(hù)“君臣父子”之間等級的尊嚴(yán)，并且要做到正直無私，避免殺戮。(2)在經(jīng)濟(jì)方面，他反對封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來的田賦制度。(3)孔子主張維護(hù)等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種奴隸制的等級制度。(4)孔子主張克己復(fù)禮?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”是其具體內(nèi)容。(5)在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者。(6)在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^。(7)在教育上，孔子主張“有教無類”、“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。(8)在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。.課文旁注孔子平時(shí)稱呼學(xué)生，一般是直呼其名，如“回也”、“求也”、“冉也”、“賜也”……在名字后面加語氣詞“也”，語調(diào)顯得舒緩而親切。.當(dāng)代作家評論鮑鵬山語：孔子駕著他的馬車，雖然經(jīng)常奔波于野外，但總是直通城市，直通諸侯的官邸的?？鬃邮菦]落貴族中流落到市井中去的、不諳世情、一片天真的子弟，他有著貴族的愛好與教養(yǎng)：音樂、藝術(shù)、射、御、《書》、《詩》、《易》……但他不得不在市井中廝混，并建立了對下層人民有利的“仁者愛人”思想，但骨子里仍是盼著回到他祖輩曾在的圈子里去。他嘆息，流淚，凄涼，嚴(yán)肅，恭敬，……可以這樣想象他：在深夜里，飆風(fēng)四起，風(fēng)聲鶴唳，四野一片漆黑，他從他的復(fù)辟夢中醒過來，極不甘心地用那蒼老的雙手，小心地圍攏一枚燭光，使它不致熄滅?！?2“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄澳R之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？〃“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。〃“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！ā昂笊晌?，焉知來者之不如今也？〃“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄爸钦卟换?，仁者不憂，勇者不懼?！ā熬映扇酥溃怀扇酥異?。小人反是?！ā?/p>