文化苦旅的讀后感精選13篇

第頁(yè)文化苦旅的讀后感精選13篇文化苦旅的讀后感精選13篇1

中國(guó)文化博大精深，到處都有值得人去思索的地方，假如說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個(gè)航海家，而我也牽強(qiáng)算得上是他的小追隨者。

一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北，領(lǐng)會(huì)著大自然的美妙風(fēng)光，深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探究之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游，可以說(shuō)是翱翔,從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。.版權(quán)全部

第一站，我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥，這再一般不過(guò)；細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)一般的佛教地方，可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞窟后，這兒再也不一般。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車(chē)一車(chē)地平安運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄，唉！難過(guò)欲絕！經(jīng)驗(yàn)如此尷尬的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那個(gè)三峽吧，離開(kāi)道士塔，去找李白和劉備罷了?；蛟S三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國(guó)人漸漸滿(mǎn)意了自己對(duì)能源的需求，這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣，三峽隱藏著無(wú)限的能源和才智。

苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探究是無(wú)休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢(qián)，就在乎你花了多少錢(qián)?！蓖瑯硬辉诤跄阌卸嗦敾鄣念^腦，就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最終都是要閉上眼睛，回來(lái)于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。

文化苦旅的讀后感精選13篇2

起初，只因喜愛(ài)余秋雨古樸高雅的文筆，于是，床頭起先有《文化苦旅》這本書(shū)的存在。

余秋雨的文章有著儒生的清絕，卻又不失那磅礴的力道，筆力千鈞，一派奔流不息的瀟灑。借山水之景、風(fēng)雅之物，尋求文化的靈魂直至生命的真諦，讓人嘆服。

他走在這一片廣袤的土地上，用獨(dú)特的視察力和洞悉力，去品嘗，去深思，一次苦旅，然而，他將心置入其中，去品嘗那上千年文化所積累下的芳香。

對(duì)于文章，我寵愛(ài)細(xì)品，所以至今，也才讀了一半。若說(shuō)影響最深的，不是柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》；不是給人以深邃蒼涼之感的《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》；也不是重在文化人格的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，而是那默然不語(yǔ)，一呆上千年的“都江堰”。

文章初始，作者對(duì)都江堰并不怎么上心。這點(diǎn)我倒是一樣，不過(guò)秉著看完全本的習(xí)慣，還是跟著作者一同走進(jìn)了那存在近千年的古老建筑。年齡比長(zhǎng)城更古老的它，明明鮮有人留意，卻不辭辛苦地為著多數(shù)民眾輸送姑姑清流，若說(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了寬闊的空間，那么它，便確的確實(shí)地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。若把他們比做人，長(zhǎng)城便像父親保衛(wèi)著民族與家園，而都江堰便是只知奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)間母親，不炫耀，無(wú)所求，這樣的它，讓我敬，卻也憐。

都江堰的水，踴躍著喧囂的生命，不似大海的深厚，以奔騰的方式呈現(xiàn)它層層疊疊的精神力氣和恣意奔放的生命力。

萬(wàn)古清流今猶在，鮮聞當(dāng)年都江堰。喜愛(ài)都江堰之水的奔騰不息，喜愛(ài)都江堰的無(wú)私奉獻(xiàn)。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他們宏大而崇高的民族精神。

文化苦旅的讀后感精選13篇3

第一次知道余秋雨這個(gè)人時(shí)，是源自初二年級(jí)的一篇課文《信客》。在語(yǔ)文老師的極力舉薦下，我在《行者無(wú)疆》、《文化苦旅》中，細(xì)細(xì)地品嘗他的文章……

《文化苦旅》訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)中國(guó)古文化，外國(guó)文明的盛興、衰落。余秋雨將它們講解并描述地活靈活現(xiàn)，他游歷四方，將全部的感悟都寫(xiě)了下來(lái)，便有了此書(shū)。書(shū)中的“苦”并非肉體上的辛苦，而是那些不朽的文明經(jīng)驗(yàn)過(guò)的風(fēng)霜雨雪，經(jīng)驗(yàn)過(guò)的不為人知的隱私……

我深深地感覺(jué)，中國(guó)五千年的歷史真得很刺眼，很絢爛，但過(guò)去很多人都不重視，中華宏大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過(guò)去，告知那些人：“求求你們，不要再這樣了！這些都是藝術(shù)珍寶呀！”但在他們眼中，這些東西毫無(wú)價(jià)值，再大的發(fā)泄也是空氣一堆，換來(lái)的是他們一臉茫然……

讀完這本書(shū)，我能夠感受到在作者的文字背后跳動(dòng)額是一顆單純，干凈，坦誠(chéng)的心。讓我飽覽了祖國(guó)山河無(wú)比秀麗的景色，同時(shí)也讓我回憶起了歷史，讓我明白了作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧蔷褪抢斡洑v史。好好珍惜，好好品讀，好好觀賞中國(guó)文化！人生也是一段歷史，我們就是人生路上的一個(gè)個(gè)過(guò)客，曲折的人生路上，我們匆忙前行，回頭望見(jiàn)那一排排腳印總會(huì)有這樣或那樣的缺憾，難免感到一絲惆悵和無(wú)奈！作者為了尋求歷史的蹤跡而跋涉于山水之間；而我們?yōu)榱烁形蛉松恼嬷B，跋涉于人生道路上！

文化苦旅的讀后感精選13篇4

看了很久，心里感受良多，但的確不只這樣表達(dá)，所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法，更精確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法，我喜愛(ài)有感而發(fā)，不喜愛(ài)太過(guò)造作，或是漫無(wú)目的的寫(xiě)一些東西。那樣很枯萎。

我以為，中國(guó)歷史上最激烈人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。

提起中國(guó)，首先想起的應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)城，工程浩大，歷盡多數(shù)朝代依舊矗立在地球的版圖上，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類(lèi)意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長(zhǎng)城都會(huì)感覺(jué)到它給予歷史，給予民族的厚重感。

但說(shuō)起都江堰，哪是在秦始皇修建長(zhǎng)城錢(qián)數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說(shuō)它的氣概遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城來(lái)的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類(lèi)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長(zhǎng)城。也是因?yàn)橛辛硕冀卟庞辛酥T葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關(guān)云長(zhǎng)，趙子龍的威猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。

當(dāng)作者寫(xiě)到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候，我哭了，真的哭了，我看只能寫(xiě)到這了，感動(dòng)的毫無(wú)思緒了，也不知道怎樣來(lái)敘述了，但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)文人，心中所掛鏈的，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國(guó)真正文化行為。也很感動(dòng)跟驚羨作者描寫(xiě)古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。的確寫(xiě)不下去了。

文化苦旅的讀后感精選13篇5

剛看到文化苦旅的封面時(shí)，我便想，為什么“文化”中“旅游”是？苦的呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我打開(kāi)了書(shū)，漸漸得閱讀。

看另外前面的三個(gè)章節(jié)“道士塔”“莫高窯”“陽(yáng)光雪”后，我實(shí)在看不下去了，真是場(chǎng)文化苦旅，余秋雨先生通過(guò)寫(xiě)風(fēng)景名勝，暗處一些不公的歷史事實(shí)。當(dāng)我認(rèn)為他在寫(xiě)風(fēng)景時(shí)，他卻寫(xiě)了社會(huì)的敗態(tài)。這是很有意思的，但，形散意不散的散文帶給我的是“撲朔迷離”，看完一小章節(jié)后，若不回頭再看一遍，就真得覺(jué)得鏡花水月；的確看過(guò)，但看不懂，記不住……不，至少記住了散文的風(fēng)景描寫(xiě)的美。

第一篇是“道士塔”，我本以為是寫(xiě)“塔”，但實(shí)質(zhì)是寫(xiě)和那座塔有光的歷史事務(wù)。咋一看，一位離題了，但實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有。

整本書(shū)寫(xiě)的都是古代文化和文人留下較深腳印的所在，里面的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力所在，余秋雨先生每到一個(gè)地方，總有沉重的歷史氣壓。站在古人肯定站過(guò)的地方上，用與先輩差不多的眼珠去端詳著很少會(huì)有改變的自然景觀，那會(huì)是中怎樣的心情呢？或許，只有看過(guò)這本書(shū)的人才會(huì)懂！

讀者這本書(shū)，就像在山水間跋涉，時(shí)時(shí)常穿插人生的回憶，這種回憶又滲入了書(shū)中的文字中。讀了幾章后，我想：歷史本身也不會(huì)否認(rèn)一切真實(shí)的人生回憶會(huì)給它增加聲色和情趣吧。培根說(shuō)過(guò)，歷史使人明智，也就是歷史能告知我們種種不行能，給每一個(gè)人在時(shí)間的坐標(biāo)中點(diǎn)處讓人醒悟有令人懊喪的一點(diǎn)。引用書(shū)中的一句話：不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史地位為前提的，一旦悟得，英氣也消了大半。

何謂“苦旅”，那就是在歷史中看清自己的心路歷程！

文化苦旅的讀后感精選13篇6

初次拿到這本書(shū)的時(shí)候，一下子像泄了氣的皮球一樣軟了下來(lái)，用各種艷羨嫉妒恨的眼神看著別人手里的書(shū)?！段幕嗦谩?，隨筆性散文，無(wú)劇情，無(wú)任務(wù)，無(wú)結(jié)局，這種“三無(wú)”的書(shū)要怎么勾起我的閱讀愛(ài)好?于是在它在課桌里躺了兩周之久之后，我最終翻開(kāi)了它的第一頁(yè)，帶我走進(jìn)了一個(gè)比現(xiàn)實(shí)漂亮的城市。

似乎又再次回到了莫高窟，回到了那個(gè)暮靄剛剛從地平線升起，充滿(mǎn)于空中的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候莫高窟不是旅游景點(diǎn)，就那么靜靜的、靜靜的屹立在當(dāng)時(shí)中國(guó)戰(zhàn)火紛飛的土地上，等待著是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩蓋了幾百年的奇麗的美貌，那是中國(guó)乃至世界的遺產(chǎn)。沉溺于作者從自我角度的描述，其實(shí)我是去過(guò)那里的，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有太大感受?？梢赃@么說(shuō)，在這本書(shū)之前我還從沒(méi)有體會(huì)到文字有那么大的魅力，并不是華麗的、掉書(shū)袋的語(yǔ)句，他讓我感到深深地驚配，還有身為中國(guó)人不行遏止的生氣，王道士的那副嘴臉，那種一點(diǎn)點(diǎn)銀子就把中國(guó)文化，中國(guó)遺產(chǎn)出賣(mài)的賣(mài)*!可恥!可恥至極!沒(méi)有限制性的文字讓我綻開(kāi)了許多想象，也給了我許多思索。

對(duì)這本書(shū)中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》。沒(méi)有介紹上海的景點(diǎn)，沒(méi)有介紹上海的美食，卻從一個(gè)很少有人寫(xiě)的角度入手：人。開(kāi)篇便是寫(xiě)上海人瞧不起外地人與上海人的高傲無(wú)禮、井底之蛙。很欽佩他敢于這么寫(xiě)，這本書(shū)出版比我誕生還要早，但現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題卻是越來(lái)越嚴(yán)峻，在上海兩級(jí)分化尤為明顯。他還寫(xiě)了徐光啟，這位地道的“華亭人”，從他的角度寫(xiě)了許多上海的過(guò)去，讓我這個(gè)雖然從小在上海長(zhǎng)大但也不算地道上海人的著實(shí)長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。

《文化苦旅》，苦著找尋了文化，找尋了中國(guó)人的根源。

文化苦旅的讀后感精選13篇7

余秋雨是聞名的散文家和高校者，他的作品許多，但真正讓我感愛(ài)好和喜愛(ài)的卻是《文化苦旅》這本散文集，這是一部書(shū)寫(xiě)文化的書(shū)籍，這個(gè)主題在創(chuàng)作時(shí)非常有難度，因?yàn)槲幕且粋€(gè)宏大的主題，須要極高的文化底蘊(yùn)和文字功底，而在余秋雨的筆下，卻奇妙的借用了山川風(fēng)物來(lái)進(jìn)行探究，值得我們借鑒和思索。

在這本書(shū)中，作者描寫(xiě)許多名勝古跡，例如：莫高窟、寧古塔、謝家門(mén)孔等，都是歷史聞名的文化名勝和古跡。

莫高窟是中國(guó)洞窟壁畫(huà)中最出名的古跡，那些壁畫(huà)都是匠人一錘一鑿刻畫(huà)出來(lái)的，經(jīng)驗(yàn)了上千年中文化長(zhǎng)河的流淌，保存的非常完好，而其中的技藝之超群令人嘆服，也表達(dá)了這些匠人執(zhí)著的精神。

寧古塔可能許多人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，但事實(shí)上他非常出名，因?yàn)閷幑潘⒉皇欠浅Ｂ劽木包c(diǎn)，而是在這個(gè)地方，許多人都經(jīng)驗(yàn)了封建時(shí)代的苦難，例如，我們常常聽(tīng)到這樣一句話“發(fā)配到寧古塔，為披甲人為奴”，沒(méi)錯(cuò)，你肯定在一些古裝電視劇里聽(tīng)過(guò)吧，這里充溢了困難，也表達(dá)了余秋雨先生對(duì)遭遇苦難的人的憐憫。

謝家門(mén)孔許多人可能是第一次聽(tīng)說(shuō)，但我們都知道謝家指的是南北朝時(shí)期聞名的大家族謝家，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，其中的“謝”字指的就是謝安這個(gè)名門(mén)望族，經(jīng)驗(yàn)了上千年的風(fēng)雨，仍舊從文化上給我們熏陶。

讀了這本書(shū)，讓我深受啟發(fā)，感知到中國(guó)古代文人門(mén)的不凡和努力，推動(dòng)了中國(guó)文明的進(jìn)程，也豐富了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

文化苦旅的讀后感精選13篇8

時(shí)間造就文化的悠久，人類(lèi)編織文化的魅力，而精神與品質(zhì)便成就了文化的靈魂。余秋雨用他敏銳的雙眸和獨(dú)特的視角，穿越神州大地萬(wàn)里河山，帶你感受著歷史的深邃。在他的眼里，一切嫵媚的景物都脫下華麗的衣裳，還復(fù)了最初的本真，因?yàn)檎嬲纳剿粌H僅只是山水，更飽含著人情世故和文化良知；因此，在西天凄艷的晚霞下，我望見(jiàn)了王圓麓，那個(gè)敦煌石窟的罪人；在羅池廟里，我望見(jiàn)了失落的柳宗元；在都江堰旁，我望見(jiàn)了大智大愚的李冰，在天柱山上，我望見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡……

從他的書(shū)中，我更讀出了歷史人文其實(shí)是一門(mén)深邃的學(xué)問(wèn)，它同時(shí)擁有肅穆與幽默的“雙重性格”。歷史英勇的記錄著人類(lèi)的一切與自然演化，從盤(pán)古開(kāi)天辟地到不行預(yù)知的宇宙巨變，這一切的一切都被它悄無(wú)聲息的收入囊中，高深莫測(cè)，令人神往。但它也有輕松愉悅的時(shí)刻，《洞庭一角》里有一則關(guān)于烏龜?shù)钠媸拢磕甓〞r(shí)都會(huì)爬回家，從另一個(gè)角度折射出洞庭湖流域風(fēng)土人情的光彩。

古人云：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，而既仁既智者則會(huì)擁有廣袤的胸襟，去觀賞這世間的萬(wàn)物，山山水水，和這一片又一片氤氳著墨香的奇妙土地。

每當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，便會(huì)有縷縷情思揮之不去，在心頭悄然纏繞，燃起我對(duì)中國(guó)歷史文化深深的憧憬。我想，余秋雨也是這樣，他并非是在艱苦的漫漫跋涉，而是樂(lè)在其中！

文化苦旅的讀后感精選13篇9

報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最終總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回來(lái)于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也難怪，看這本書(shū)要慢、要細(xì)，里面的思索，特別人所思，特別人所見(jiàn)。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新，一個(gè)人，不！一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書(shū)樓的命運(yùn)，范欽讓偌大的中國(guó)留下了一座藏書(shū)樓，保留到現(xiàn)在。別的藏書(shū)家有，藏書(shū)也有，但沒(méi)過(guò)幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、堅(jiān)決，還是如余秋雨說(shuō)的超越意氣、嗜好、才情，甚至?xí)r間的意志力。這種意志力體現(xiàn)在哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過(guò)權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他好像什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最終連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。一個(gè)勝利的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。余秋雨在這里總結(jié)道。

看到這，反思一下，我們這些讀書(shū)人，假如生在那個(gè)年頭，身為一個(gè)藏書(shū)家，會(huì)像范欽一樣嗎？我想不會(huì)，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來(lái)，難！我們是老師，教化學(xué)生，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個(gè)呢？在挫折面前，爬起來(lái)的又有誰(shuí)？生活著，又為了什么？這不正是我們?cè)撍妓鞯摹?/p>

文化苦旅的讀后感精選13篇10

跟隨余秋雨踏上游歷中國(guó)文化古跡的旅途，感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊(yùn)。

具有”天府之國(guó)“美稱(chēng)的都江堰是一個(gè)巨大的水利工程，也是能夠與長(zhǎng)城并肩的文化遺產(chǎn)之一。文章在開(kāi)頭先描述了長(zhǎng)城，在大多數(shù)人心中，長(zhǎng)城是我們民族的象征，文化的精髓。接著筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)到，長(zhǎng)城是死的，只愣愣地站在那兒，被風(fēng)沙吹塌了。而都江堰不是，它傲慢地在風(fēng)浪中聳立了兩千多年，堅(jiān)實(shí)得猶如中國(guó)的歷史。與長(zhǎng)城進(jìn)行了一系列對(duì)比，都江堰充溢靈性的形象便躍然紙上。

能夠說(shuō)，都江堰是民族文化的精髓，它永久性地澆灌了中華民族。的確如此，民族之所以持續(xù)，是因?yàn)橛辛藰?biāo)記的象征，都江堰已很好地代表了一個(gè)強(qiáng)悍的民族。

民族應(yīng)當(dāng)感謝都江堰，更應(yīng)當(dāng)感謝給了它生命的建筑師李冰。”為官一任。造就一方“是李冰建筑都江堰的本意。我驚羨于李冰在千年前建了如此利國(guó)利民，惠及子孫后代的工程。都江堰的背后不是死物，它的背后是如李冰一般為民，為后世蒼生，為自然和諧獻(xiàn)出自己一份綿力的宏大祖先。有了他們，才有天府之國(guó)給中華兒女供應(yīng)的庇護(hù)和濡養(yǎng)。民族的持續(xù)也正是有了這樣的高尚的起點(diǎn)才變得更強(qiáng)大。李冰留給人們的思索就如都江堰留給我們的深思那樣豐富而漂亮。

都江堰不只是一座水利工程，不只是一位了不得的工程師，更應(yīng)當(dāng)是一個(gè)民族所在的精華與衰敗的緣由。面對(duì)文化的精髓，我們所能做的是愛(ài)護(hù)它，讓悲劇不再重演，將民族的華麗再次呈現(xiàn)。

文化苦旅的讀后感精選13篇11

看了余秋雨的這些散文我感受頗深，他的`每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜愛(ài)的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)能夠說(shuō)是另類(lèi)的想法——廢墟也是一種美，或許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的起先，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻給予著別樣的精彩，莫非不是嗎?

圓明園曾代表著皇家名貴的身份和無(wú)盡的財(cái)寶，可是現(xiàn)在當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí)，望見(jiàn)的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?

那些曾經(jīng)遭遇過(guò)的屈辱歷史就能消逝在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類(lèi)的一種美，因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄，相反的，人們只會(huì)更加記得它，它將會(huì)恒久的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文功底，在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上，有許很多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最美麗最感人肺腑的，但卻是令我感受最深的，他的文章教會(huì)了我很多的哲理，我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真實(shí)想法，看完這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)潔的文是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完備震撼。

文化苦旅的讀后感精選13篇12

拜“宏大”的閱讀課所賜，最終讀完了《文化苦旅》。初讀時(shí)，總覺(jué)得，縱然余秋雨先生認(rèn)為寫(xiě)書(shū)“是一種很給自己過(guò)不去的勞累活”，然而作為一名讀者，細(xì)品他筆下那字詞句段，心間卻升騰起輕松瀟灑之感，并無(wú)所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴(yán)峻”。

沉醉江南小鎮(zhèn)“大隱隱于市”的淡泊安定與自然;流連令一眾大詩(shī)人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山;享受那柔雅的中國(guó)文化寧謐的后院蘇州。只看那溫文爾雅的景，卻也僅此而已。

然而當(dāng)從近乎機(jī)械的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)時(shí)，卻神使鬼差地跑了趟書(shū)店，捧回了屬于自己的《文化苦旅》。

再捧起它，認(rèn)仔細(xì)真逐字逐句地品閱那些原本感覺(jué)輕松無(wú)比、讓人卸下一身鉛華的文章時(shí)，卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無(wú)盡的思索中去。

走過(guò)敦煌，進(jìn)了莫高窟。“看莫高窟，不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命?！痹谶@里，完全被“歷史的洪流消融”。在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。從今，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國(guó)文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù)，何其悲傷!