教師寒假讀書(shū)心得(15篇)

第頁(yè)教師寒假讀書(shū)心得(15篇)老師寒假讀書(shū)心得1

老師個(gè)人讀書(shū)摘抄:《給老師的建議》讀書(shū)心得各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

大家好！

依據(jù)學(xué)校交代的工作。我利用將近一個(gè)月的寒假時(shí)間來(lái)給自己沖電，我看了一些關(guān)于《新教化》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給老師的建議》等書(shū)籍，但是給我印象最深刻的是《給老師的建議》這本書(shū)，受益匪淺。“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！睂?duì)于我們老師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了?！督o老師的建議》是一本特別好的指導(dǎo)教化理論和實(shí)踐的書(shū)籍，它帶給我極大的啟發(fā)和深深的感受。書(shū)中給老師提出了一百零一零一條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，許多都是蘇霍姆林斯基教化教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，真讓我獲益匪淺。

蘇霍姆林斯基在很多條建議中都提到，老師要提高自己的教化素養(yǎng)，就必需要讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神須要，當(dāng)作饑餓者的食物。老師應(yīng)當(dāng)要不斷培育自己讀書(shū)的愛(ài)好，要喜愛(ài)博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，擅長(zhǎng)對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深化地思索。“教給學(xué)生一杯水，老師應(yīng)當(dāng)有一桶水?！边@話當(dāng)然有道理，但一桶水如不添加，也有用完的時(shí)候。的確，我們老師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，只是滄海一粟，老師要想提高自己的教化水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就須要持之以恒地讀書(shū)，讀那些教化專著，從而不斷地補(bǔ)充自己的學(xué)問(wèn)的儲(chǔ)備能量，使自己

的學(xué)問(wèn)海洋變得越來(lái)越寬廣。對(duì)??！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教化技巧的奇妙。

很多老師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，認(rèn)為自己對(duì)所教內(nèi)容已爛熟于心，沒(méi)必要再仔細(xì)努力地學(xué)什么新東西。這是特別錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，

一、因?yàn)閷W(xué)問(wèn)越豐富，講起課來(lái)就越內(nèi)容生動(dòng)好玩、海闊天空，而學(xué)生的思維就是適應(yīng)生動(dòng)好玩、海闊天空的；二、是學(xué)問(wèn)是須要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的；三、就是老師在不斷學(xué)習(xí)中親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，在制定學(xué)習(xí)安排，實(shí)施教學(xué)過(guò)程中更簡(jiǎn)單做出符合實(shí)際的對(duì)策?？傊蠋熀憔脹](méi)有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中實(shí)現(xiàn)。

一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，才能從學(xué)問(wèn)的海洋里吸取更多的養(yǎng)分，才能不斷地充溢我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他夜以繼日地讀過(guò)一二百本書(shū)。”所以讓我們?nèi)康睦蠋煻紒?lái)酷愛(ài)讀書(shū)吧！我們要堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，讀教化名家的書(shū)，吸納各家思想之所長(zhǎng)，為自己的教化教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教化教學(xué)水平。

老師寒假讀書(shū)心得2

近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教化》，我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是"感動(dòng)"，而是"震撼"！

《愛(ài)心與教化》這本書(shū)不是流水線上下來(lái)的機(jī)械拼湊，不是坐在書(shū)齋里的玄妙之思不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來(lái)的文字，是被汗水浸泡過(guò)的文字，是蘸著淚水與歡樂(lè)的文字，每一頁(yè)都寫(xiě)著這樣的字眼："愛(ài)心"，"良知"，"思索"，"責(zé)任"，"憂患"。

《愛(ài)心與教化》應(yīng)當(dāng)怎么讀，我以為，應(yīng)當(dāng)帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思索去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教化！感受許多，難以一一述及，這里選兩則印象最深的故事和一點(diǎn)思索，算是給自己交上的一份沉重慚愧的答卷。

一、萬(wàn)同勾起的回憶

《愛(ài)心與教化》最能打動(dòng)人的故事是什么，是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特殊感人的生日祝愿……是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛(ài)傳遞給我們的感動(dòng)都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無(wú)疑問(wèn)，是萬(wàn)同的故事。在我眼里，一個(gè)老師"制造"一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難！這份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教化手記，是我迄今為止見(jiàn)到過(guò)的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐性來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)。這么一問(wèn)，慚愧無(wú)比！后進(jìn)生是不幸的因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，難以健康，歡樂(lè)，自信，向上的精神生活。假如我們能還他們以健康，歡樂(lè)，自信，向上，那該是多好的教化！一路閱讀中，我在問(wèn)自己：假如萬(wàn)同是我的學(xué)生，我會(huì)怎么做，我信任我也是一個(gè)有愛(ài)心的老師，我也會(huì)如李鎮(zhèn)西老師一樣耐性細(xì)致地對(duì)待他，談心，講道理，但我會(huì)容忍他太多的反復(fù)嗎？我想不會(huì)，我會(huì)難過(guò)，會(huì)憤恨，會(huì)覺(jué)得萬(wàn)同是不行教化的學(xué)生，我自己已經(jīng)盡了力，而"教化不是萬(wàn)能的"。

二、寧小燕：恒久的遺產(chǎn)

假如說(shuō)萬(wàn)同勾起的，是我心中恒久的自責(zé)與痛，那么寧小燕，則給了我一份沉重的思索。寧小燕的故事讓我流淚，為什么我們的教化為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果這樣的慘劇。在我眼里，寧小燕是一把刀子，劃開(kāi)了我們的教化，特殊是德育的"偽善"面孔！寧小燕以偽為真，活在一個(gè)虛幻的純凈的世界里，而這個(gè)世界注定要破滅的，這是寧小燕的悲劇，更是對(duì)教化的控訴。我們的教化，從來(lái)不乏善，不乏美，而唯獨(dú)缺少的是一份真！我們的德育不是教化人的，而只是負(fù)責(zé)對(duì)萬(wàn)千現(xiàn)實(shí)進(jìn)行爭(zhēng)論，說(shuō)明，樹(shù)立多數(shù)無(wú)人瞅一眼的石像。而在今日，寧小燕們?cè)絹?lái)越少了！因?yàn)橐粋€(gè)孩子，當(dāng)他小學(xué)的時(shí)候，他可能就不會(huì)輕易信任什么了。這才是教化真正的悲劇，比寧小燕更讓人感覺(jué)到悲傷。

當(dāng)正直被訕笑，當(dāng)美妙毀滅，當(dāng)真誠(chéng)被欺瞞，當(dāng)高潔死亡，我們的社會(huì)會(huì)變成什么樣子。讀李鎮(zhèn)鎮(zhèn)西老師的文章，讓人震撼也讓人憂慮！教化，不僅僅要從善起先，更要從真起先。

三、教化，僅有愛(ài)心是不夠的

愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛(ài)好和才能，了解了他們的特性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想，愛(ài)好，愛(ài)好，才能，天賦，傾向，就談不上教化。李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)，而這份愛(ài)總覺(jué)得與其他人愛(ài)有所不同。我看到過(guò)不同的老師表達(dá)過(guò)對(duì)學(xué)生的愛(ài)。有保姆式的愛(ài)，有恨鐵不成鋼式的愛(ài)，有施恩式的愛(ài)，無(wú)論哪種，總是在潛意識(shí)里把學(xué)生看成是教化的對(duì)象，這當(dāng)年然也沒(méi)錯(cuò)，但我們能夠特別明顯地感覺(jué)到這種居高臨下的看法，感覺(jué)到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感。而李老師卻不止一次地說(shuō)過(guò)，學(xué)生的心靈往往要比老師純凈得多，學(xué)生在道德上也往往高出老師，這是整部書(shū)中我最以為然的結(jié)論！所以李老師的愛(ài)是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正同等的愛(ài)，發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，不含任何雜質(zhì)的愛(ài)，而更重要的是，這份愛(ài)不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)！"春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。"而李老師時(shí)時(shí)都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生細(xì)心打算的生日禮物時(shí)，那一刻，莫非不是為人師者最大的華蜜嗎？什么叫享受教化，這就叫享受教化！而當(dāng)一個(gè)老師能夠真正在與學(xué)生的溝通中獲益，提升自己的時(shí)候，他收獲的是人生最大的華蜜！這一點(diǎn)，李老師多年以前就意識(shí)到了。所以，在愛(ài)心的背后，是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，甚至有對(duì)學(xué)生必要的懲處。而李老師廣博的學(xué)問(wèn)，深厚的學(xué)養(yǎng)，更使得李老師的思索超出一般勝利老師，而進(jìn)入到了對(duì)教化本質(zhì)，特殊是德育本質(zhì)的思索，全部讀過(guò)這本書(shū)的同行，讓我們攜起手來(lái)，從李鎮(zhèn)西老師動(dòng)身，傳送這份寶貴的薪火，走向真正的教化，充溢愛(ài)心，民主，真誠(chéng)，人性的教化！

老師寒假讀書(shū)心得3

要學(xué)生獨(dú)立思索，教學(xué)方式首先要提倡開(kāi)放式，決不能“一言堂”，否則這種獨(dú)立性很快會(huì)受到極大的限制。其次，努力培育學(xué)生擅長(zhǎng)獨(dú)立地提出問(wèn)題。因?yàn)槟軌颡?dú)立地提出問(wèn)題，不經(jīng)過(guò)獨(dú)立思索是做不到的；而問(wèn)題提得好，又恰恰表明白思索的深度。例如，拋物線的焦點(diǎn)弦是解析幾何的一個(gè)常見(jiàn)幾何模型，我們要求學(xué)生提出一些問(wèn)題，結(jié)果學(xué)生表現(xiàn)極為踴躍，整理后共提出二十多個(gè)具有思索價(jià)值的問(wèn)題。此外，還要盡可能擴(kuò)高校生的學(xué)問(wèn)面，以開(kāi)闊思路。如高一新教材中設(shè)置的閱讀材料、實(shí)習(xí)作業(yè)、探討性學(xué)習(xí)等內(nèi)容，試驗(yàn)班老師都仔細(xì)指導(dǎo)、細(xì)心組織，并提出一些“開(kāi)放式”的問(wèn)題，讓學(xué)生探究思索。

依據(jù)波利亞的“怎樣解題表”，我們常向?qū)W生提出以下問(wèn)題：

（1）本題的條件是什么？結(jié)論是什么？它們之間有什么聯(lián)系？又有什么差異？

（2）你知道什么與本題有關(guān)的問(wèn)題嗎？如想出一個(gè)更特別的問(wèn)題？一個(gè)更一般的問(wèn)題？一個(gè)類似的問(wèn)題？

（3）能否找到一個(gè)解決安排并實(shí)施這一安排？在教學(xué)中，我們用這些問(wèn)題向?qū)W生發(fā)問(wèn)，誘發(fā)學(xué)生獨(dú)立思索，因而不少學(xué)生也逐步學(xué)會(huì)了如何尋求解題策略的方法。

通過(guò)解題回顧，可以提高學(xué)生的元認(rèn)知實(shí)力，使思維不斷走向深化，逐步形成獨(dú)立思索的實(shí)力。如解題完畢后向?qū)W生發(fā)問(wèn)：

（1）能檢驗(yàn)?zāi)愕慕Y(jié)果嗎？能說(shuō)出你解題過(guò)程中走過(guò)的彎路嗎？

（2）能否用其他的方法得出結(jié)果？

（3）能否用這一結(jié)果或方法遷移到別的問(wèn)題上去？

（4）能否把結(jié)果或方法加以推廣？學(xué)生一旦養(yǎng)成這種自問(wèn)自答的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生獨(dú)立思索實(shí)力形成的促進(jìn)作用無(wú)疑是很大的

對(duì)錯(cuò)誤的解法作思索，不僅僅是為了找到改正的依據(jù)，而且有著更深層的作用：其一，它是正確思路得以產(chǎn)生的“母機(jī)”，錯(cuò)誤根源的暴露往往伴隨著正確相識(shí)的產(chǎn)生，導(dǎo)致正確思路的出現(xiàn)；其二，對(duì)各種可能思路的探討充分暴露了學(xué)生的思維過(guò)程，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全方位、多角度思索，可使解題方法不斷優(yōu)化，在培育發(fā)散思維的同時(shí)，增加了思維的深刻性和批判性；其三，在糾錯(cuò)的過(guò)程中，學(xué)生必需全力以赴，找尋漏洞，構(gòu)造反例，調(diào)整策略，即學(xué)生必需經(jīng)驗(yàn)困難的心理改變，才能達(dá)到糾錯(cuò)的目的，因而其過(guò)程本身是獨(dú)立性很強(qiáng)的思索活動(dòng)。

老師寒假讀書(shū)心得4

1、利于培育學(xué)生提問(wèn)題的實(shí)力

在自學(xué)課本時(shí)，學(xué)生由于認(rèn)知實(shí)力的局限，往往不能很到位的理解某些學(xué)問(wèn)，只是有一些模糊的相識(shí)，讓學(xué)生大膽提出不懂的問(wèn)題。盡管在老師看來(lái)特別簡(jiǎn)潔，但這些問(wèn)題是學(xué)生思索后的思維斷點(diǎn)。由于學(xué)生間存在較大差異，有的問(wèn)題具有思索的價(jià)值，有的甚至無(wú)趣，我們重在培育學(xué)生提問(wèn)題的實(shí)力。長(zhǎng)此以往，滴水穿石，學(xué)生提出的問(wèn)題確定越來(lái)越精彩。

2、利于突出重點(diǎn)，提高教學(xué)效率

經(jīng)過(guò)自學(xué)后，有些簡(jiǎn)潔的問(wèn)題學(xué)生自己可以解決，老師沒(méi)有必要在課堂上設(shè)置情境讓學(xué)生解決。在單位時(shí)間內(nèi)，解決三個(gè)問(wèn)題與解決兩個(gè)問(wèn)題，哪個(gè)更有效率？不言而喻。學(xué)生都有劇烈的新奇心和探究的愛(ài)好，對(duì)自己懷疑的問(wèn)題確定會(huì)倍加關(guān)注。老師要?jiǎng)偤米プW(xué)生的“模糊點(diǎn)”進(jìn)行有針對(duì)性的探究和澄清，激勵(lì)學(xué)生學(xué)有所思，思有所疑，疑有所得。經(jīng)老師的點(diǎn)撥后，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳岸花明又一村，”讓學(xué)生體驗(yàn)勝利的歡樂(lè)。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，間接實(shí)施了因材施教。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，易突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)。假如沒(méi)有預(yù)習(xí)，學(xué)生的大腦會(huì)一片空白，不能剛好與舊學(xué)問(wèn)鏈接，會(huì)毫不批判的無(wú)條件接受。在老師引導(dǎo)下自學(xué)后，當(dāng)認(rèn)知發(fā)生沖突時(shí)，剛好反思學(xué)習(xí)成果，碰撞出才智的火花。

3、借鑒課本想法撞擊思維火花

由于學(xué)生生活得背景和思索角度的不同，對(duì)同樣的學(xué)問(wèn)構(gòu)建的途徑必定也是多樣的。但因課本編排的局限，不行能將各種想法全部呈現(xiàn)出來(lái)，這就要求我們敬重學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生在借鑒課本想法的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)多樣化的見(jiàn)解，撞擊出思維的火花。在自學(xué)的基礎(chǔ)上，老師要激勵(lì)學(xué)生不滿意于課本學(xué)問(wèn)的獲得，敢于向課本挑戰(zhàn)，從不同的角度提出不同的見(jiàn)解，運(yùn)用自己的才智填補(bǔ)課本的空白點(diǎn)，從而達(dá)到對(duì)課本學(xué)問(wèn)的深層次理解。

最終獨(dú)立學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，合作才能開(kāi)展。

合作學(xué)習(xí)

強(qiáng)調(diào)個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要作用，但我們并不是否定合作、溝通、對(duì)話的學(xué)習(xí)方式，合作溝通的學(xué)習(xí)方式須要合作者有同等溝通的實(shí)力和基礎(chǔ)，獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思索、獨(dú)立解決力所能及的問(wèn)題，是高水平有效力合作的基礎(chǔ)，是在合作中人人都可以有不同收獲的起點(diǎn)。假如合作的個(gè)體沒(méi)有形成自己的基本相識(shí)、沒(méi)有自己的問(wèn)題、沒(méi)有基本的可以溝通的觀點(diǎn)，合作就可能流于形式或只是低層次的溝通，缺乏合作者之間智力的交鋒帶來(lái)的相互提高。

現(xiàn)代人本主義教化觀在強(qiáng)調(diào)個(gè)人“特性化和創(chuàng)建性地占有”人類精神財(cái)寶的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)合作溝通對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的作用。人們?cè)谏鐣?huì)生活中是相互依存的，合作共處是社會(huì)和人生和諧的必需。很多問(wèn)題并不是個(gè)體頭腦中的第一閃念就可以自動(dòng)解決的，為了尋求最佳解決方案，就須要多向合作和溝通。在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)培育這樣的品質(zhì)：探討、傾聽(tīng)、答問(wèn)是合作學(xué)習(xí)；爭(zhēng)論、交際、對(duì)話是合作學(xué)習(xí)；策劃、主持、協(xié)調(diào)、評(píng)價(jià)也是合作學(xué)習(xí)。合作的主體和客體是變換的，生生合作、師生合作。合作的形式也是多種多樣的。合作的目的主要是：共同解疑、共享成果、促進(jìn)思維。合作的過(guò)程是個(gè)體對(duì)獨(dú)立學(xué)習(xí)的再相識(shí)、再提高，是對(duì)獨(dú)立學(xué)習(xí)成果的反思、溶化、應(yīng)用。合作是另一特性化學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，獨(dú)立學(xué)習(xí)──生成問(wèn)題──合作溝通──獲得結(jié)論或形成──新的問(wèn)題──獨(dú)立思索──融入自我才智庫(kù)。獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作溝通交互作用，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)呈螺旋上升。合作學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是1+12的學(xué)習(xí)方式。

我的感想

現(xiàn)在社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)對(duì)于老師也提出了更高的要求。作為一名老師，應(yīng)當(dāng)努力地完善自己的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)。老師要向?qū)W生釋放學(xué)問(wèn)的能量，首先自己要有豐富的庫(kù)藏。一個(gè)學(xué)問(wèn)面不廣的老師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。我們的學(xué)生對(duì)老師的期望值是很高的，他們歡迎百科全書(shū)式的老師。假如老師一問(wèn)三不知，學(xué)生會(huì)特別悲觀的。因此，老師應(yīng)當(dāng)盡可能地博覽群書(shū)，具備課程開(kāi)發(fā)的實(shí)力、增加對(duì)課程的整合實(shí)力、提高信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的實(shí)力，使學(xué)習(xí)成為一種內(nèi)需。因此，終身學(xué)習(xí)的觀念永立在心頭。

教化者首先應(yīng)當(dāng)是思想者，老師假如不能成為思想者，或者不想成為思想者，他就丟失了成為學(xué)問(wèn)分子的資格，他也就不行能有所發(fā)覺(jué)，同樣，他的教學(xué)行為也就不行能具有創(chuàng)建性。在這種老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，學(xué)生也會(huì)認(rèn)為自己的思維沒(méi)有價(jià)值，教化因此也就是低效甚或是無(wú)用的，學(xué)校只會(huì)培育精神侏儒，只能培育馴服的思想奴隸。古今真正能成就一番事業(yè)的學(xué)問(wèn)分子，無(wú)一不具備懷疑和批判精神?！扒谧x多思”，才是學(xué)習(xí)型老師的基本特征。

我想我還沒(méi)有打算好真正成為一名學(xué)習(xí)型的老師，但是我肯定以這個(gè)為目標(biāo)努力讓自己適應(yīng)時(shí)代的要求，轉(zhuǎn)變自己。

老師寒假讀書(shū)心得5

作為一名剛剛畢業(yè)不到兩年的英語(yǔ)老師，無(wú)論是教學(xué)閱歷還是專業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書(shū)既可以提升個(gè)人的修養(yǎng)，也能促進(jìn)一名英語(yǔ)老師各方面的發(fā)展。對(duì)于我們老師而言，想要讓自己的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自己變得更優(yōu)秀！但是，我感覺(jué)自己有太多不足的方面。因此，我要學(xué)的東西實(shí)在太多，而又不知道從何學(xué)起。自從加入名師工作室之后，感覺(jué)有一盞明燈指引這我并且讓我在老師道路上有了前進(jìn)的方向。為了讓自己成為一名更合格甚至優(yōu)秀的老師，我利用將近一個(gè)月的寒假時(shí)間來(lái)給自己沖電，我看了一些關(guān)于《新教化》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給老師的建議》等書(shū)籍，但是給我印象最深刻的是《給老師的建議》這本書(shū)，我從中受益匪淺。

《給老師的建議》是一本特別好的指導(dǎo)教化理論和實(shí)踐的書(shū)籍，雖然不是什么很出名的書(shū)，但是它給了我極大的啟發(fā)和深深的感受。書(shū)中給老師提出了一百零一零一條建議，并且每一條建議都談到一個(gè)老師常常會(huì)遇到的問(wèn)題，與實(shí)際生活中遇到的典型事例相結(jié)合，加上精辟的理論分析，我自己法子內(nèi)心的覺(jué)得這是一本對(duì)于一名想要進(jìn)步老師的好書(shū)。比如，蘇霍姆林斯基教化教學(xué)中的實(shí)例，讓我從中真的學(xué)到許多，雖未親身經(jīng)驗(yàn)，但卻受益匪淺。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基在很多條建議中都提到，老師要提高自己的教化素養(yǎng)，就必需要讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作

第一精神須要，當(dāng)作饑餓者的食物。老師應(yīng)當(dāng)要不斷培育自己讀書(shū)的愛(ài)好，要喜愛(ài)博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，擅長(zhǎng)對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深化地思索?！敖探o學(xué)生一杯水，老師應(yīng)當(dāng)有一桶水。”這句話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教化技巧的奇妙。這話當(dāng)然有道理，但一桶水如不添加，也有用完的時(shí)候。比如，上課的時(shí)候，一個(gè)優(yōu)秀的老師不只是有課本上的學(xué)問(wèn)，肚子里還應(yīng)當(dāng)裝有其他的學(xué)問(wèn)。這樣，即使不喜愛(ài)英語(yǔ)的學(xué)生也會(huì)因?yàn)橄矏?ài)你而喜愛(ài)上英語(yǔ)。的確，我們老師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，只是滄海一粟，老師要想提高自己的教化水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就須要持之以恒地讀書(shū)，讀那些教化專著，從而不斷地補(bǔ)充自己學(xué)問(wèn)的儲(chǔ)備能量，使自己的學(xué)問(wèn)海洋變得越來(lái)越寬廣。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我了解到很多老師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，認(rèn)為自己對(duì)所教內(nèi)容已爛熟于心，沒(méi)必要再仔細(xì)努力地學(xué)什么新東西。我是很不認(rèn)同有這種想法的老師。首先，我覺(jué)得一名老師學(xué)問(wèn)越豐富，講起課來(lái)內(nèi)容就越生動(dòng)好玩，而學(xué)生的思維也就越簡(jiǎn)單跟上老師；其次，隨著信息時(shí)代的不斷進(jìn)步，學(xué)問(wèn)是須要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的；最終但不只是只有這一點(diǎn)，就是老師在不斷學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的同時(shí)才能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。在制定學(xué)習(xí)安排，實(shí)施教學(xué)過(guò)程中才能更簡(jiǎn)單做出與學(xué)生實(shí)際的相符合的對(duì)策?？傊?，老師恒久沒(méi)有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中實(shí)現(xiàn)。

一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，才能從學(xué)問(wèn)的海洋里吸取更多的養(yǎng)分，才能不斷地充溢我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”“書(shū)到用時(shí)方恨少”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他夜以繼日地讀過(guò)一二百本書(shū)。”通過(guò)《給老師的建議》這本書(shū)，我們老師，尤其是年輕的老師更要堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，讀教化名家的書(shū)，吸納各家思想之所長(zhǎng)，為自己的教化教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教化教學(xué)水平而努力。

老師寒假讀書(shū)心得6

《孩子們，你好》是一本讀后讓人歡樂(lè)的書(shū)。文中阿莫老師的孩子們很歡樂(lè)，阿莫老師也很歡樂(lè)。那我們來(lái)看看阿莫老師的歡樂(lè)教學(xué)法，我從開(kāi)學(xué)第一天、課堂上、課余三個(gè)方面來(lái)歸納了一下：

開(kāi)學(xué)第一天，老師親切地叫出每個(gè)孩子的名字，這是要花一番功夫的，因?yàn)檫@是一年級(jí)學(xué)生的開(kāi)學(xué)第一天，原本老師根本不相識(shí)他們，所以在開(kāi)學(xué)前他對(duì)著照片上的樣子一一登記了每個(gè)孩子的相貌和名字。我們?cè)囅胍幌?，?dāng)孩子與你第一次見(jiàn)面時(shí)就聽(tīng)到你精確叫出他的名字，孩子心里該會(huì)多么激烈與歡樂(lè)。而且老師還一一與孩子握手，這時(shí)孩子們感受到了前所未有的被敬重，從而他們也會(huì)來(lái)敬重你。在第一天的第一堂課上，沒(méi)有行為規(guī)范的宣講，老師也沒(méi)有肅穆地說(shuō)：“你以后就是學(xué)生了，學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎么怎么樣，不能怎么怎么樣”，假如這么說(shuō)了，那孩子就會(huì)覺(jué)得被束縛了，從而不喜愛(ài)學(xué)校，不喜愛(ài)成為一名學(xué)生。阿莫老師是讓孩子們干脆進(jìn)入好玩的教學(xué)課堂，讓孩子們體會(huì)到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)，從而愛(ài)上學(xué)習(xí)。

課堂上的阿莫老師應(yīng)當(dāng)是個(gè)很能干的老師，他包攬了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、藝術(shù)課，書(shū)中也很細(xì)致地寫(xiě)出了每門(mén)課的教學(xué)法，通過(guò)典型的課堂現(xiàn)象和課堂事務(wù)呈現(xiàn)出來(lái)?！凹偃缯n的教化環(huán)境能使兒童的課堂生活變得愈益生動(dòng)好玩和愈益充溢著激情，他們就會(huì)喜愛(ài)上課?！蔽覀兌贾缹W(xué)生有愛(ài)好才能學(xué)得更好這個(gè)道理，但要做到卻要花一番心思和功夫，阿莫老師就給我們做了一個(gè)很好的典范。

我讀到最窩心的一個(gè)情節(jié)是：一個(gè)男孩在周六的早晨醒來(lái)，起床后就要去上學(xué)，他媽媽就說(shuō)：“今日是周末，不用上學(xué)，我們?cè)诩倚菹??！蹦泻⒄f(shuō)：“為什么不能去學(xué)校休息呢?”看，孩子們已經(jīng)愛(ài)上了學(xué)校，愛(ài)上了學(xué)習(xí)。

阿莫老師這樣評(píng)價(jià)自己的教化：假如想要在人道原則的基礎(chǔ)上完善我的教化方法，我就得牢記，我自己也曾做過(guò)學(xué)生，并且要努力做到：不使從前曾經(jīng)熬煎過(guò)我的那種感受同樣去熬煎我的學(xué)生。

老師寒假讀書(shū)心得7

寒假走進(jìn)蘇霍姆林斯基，使我反思語(yǔ)文老師的素養(yǎng)。

歲月悠悠，滄海桑田。踏過(guò)教學(xué)的腳印，回眸，卻發(fā)覺(jué)，當(dāng)一切的西方“后現(xiàn)代”改革渲染我們的課堂時(shí)，驀然，老師的專業(yè)素養(yǎng)卻成了我們應(yīng)對(duì)的高山。

對(duì)于語(yǔ)文老師而言，專業(yè)素養(yǎng)意味著什么呢?

我以為，語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)成為“語(yǔ)文的化身”。那里的“語(yǔ)文”應(yīng)是“用語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文”。語(yǔ)文的方式，不僅僅僅指語(yǔ)文課區(qū)分于其他學(xué)科的教學(xué)方式，更是指用語(yǔ)文的方式來(lái)思索、來(lái)感悟、來(lái)表達(dá)，敘事、隱喻、抒情、對(duì)話，乃至一聲問(wèn)候、一句評(píng)價(jià)。那課堂上的分分秒秒，語(yǔ)文老師不僅僅僅屬于自己，他就應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文。是否還能夠這樣說(shuō)，假如以前我們說(shuō)“我是教語(yǔ)文的”，那么，我們這天應(yīng)說(shuō)“我是用語(yǔ)文教人的”。若爬過(guò)這座山，到達(dá)這境界，語(yǔ)文老師的素養(yǎng)務(wù)必提高。

有人這樣評(píng)價(jià)我們語(yǔ)文老師：視野不寬、學(xué)問(wèn)貧乏，學(xué)識(shí)單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對(duì)答案，不善舉例和比方，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對(duì)課文學(xué)問(wèn)進(jìn)行有效擴(kuò)展和深化，教不活，化不開(kāi)。底蘊(yùn)不厚、缺乏見(jiàn)解力和創(chuàng)建性，才智疲軟，人云亦云，教學(xué)沒(méi)有深度和厚度。修養(yǎng)不足、育人乏術(shù)，職責(zé)心好像挺強(qiáng)，藝術(shù)性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實(shí)問(wèn)題多多，自我感覺(jué)良好，反思潛力低下。情趣不多、教學(xué)生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽(yáng)光，難與學(xué)生交往溝通。

君不見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設(shè)計(jì)多么精彩、教學(xué)布局怎樣的奇妙，以上這些都能夠靠外在的人力、物力協(xié)助加以彌補(bǔ)。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點(diǎn)，一是學(xué)科本位的價(jià)值獲得，二是教化學(xué)的含量。這兩者恰恰要靠老師的學(xué)科專業(yè)水準(zhǔn)和教化教學(xué)潛力來(lái)引導(dǎo)幫忙學(xué)生完成，而前者卻是前提。

在xx，對(duì)于語(yǔ)文老師的專業(yè)素養(yǎng)，我簡(jiǎn)潔地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，其次、課堂教學(xué)的功夫。然而如何培育這素養(yǎng)，讓老師所受的專業(yè)教化和積累下來(lái)的專業(yè)閱歷，溶于老師課堂上的言談舉止之間，成為教化的機(jī)靈和情懷，為學(xué)生的成長(zhǎng)引路、照明，成為能夠在如此紛繁困難的世界中能夠吸引學(xué)生酷愛(ài)語(yǔ)文的強(qiáng)有力的磁場(chǎng)，這或許值得每一位語(yǔ)文老師深思。

于是，每一位立志“用語(yǔ)文教人的”語(yǔ)文老師，是否就應(yīng)當(dāng)以一顆為師者應(yīng)有的良心思索自己的課堂、自己的專業(yè)素養(yǎng)?用心行走于課堂間、

作為一名語(yǔ)文老師，干脆體現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的方式莫過(guò)于在課堂上的行走。一名語(yǔ)文老師是否至少應(yīng)當(dāng)具備這樣的條件，才能夠有志氣行走于語(yǔ)文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來(lái)的成長(zhǎng)閱歷中提煉、總結(jié)而成的.，在此基礎(chǔ)上，才能談素養(yǎng)的蘊(yùn)藉和提高。我要求xx的語(yǔ)文老師，就從這些最基本的素養(yǎng)談起，我們的學(xué)生從xx畢業(yè)時(shí)也努力要做到這幾條。

老師寒假讀書(shū)心得8

從學(xué)生學(xué)習(xí)的五個(gè)環(huán)節(jié)（預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)作業(yè)、反饋）抓起，把獨(dú)立思索放在較為突出的位置。以預(yù)習(xí)為例要求學(xué)生改閱讀型為思索型，使預(yù)習(xí)成為有意義學(xué)習(xí)。我們的做法是通過(guò)問(wèn)題串的形式，誘發(fā)學(xué)生獨(dú)立思索，再在課上作相互溝通和提煉總結(jié)。

獨(dú)立思索不是異想天開(kāi)地胡思亂想，必需遵循正確的規(guī)律與方法?？茖W(xué)的思維方法，不是游離于獲得和運(yùn)用學(xué)問(wèn)這個(gè)過(guò)程之外，而是貫穿、滲透在這個(gè)過(guò)程之中，在這個(gè)過(guò)程中，老師不只告知學(xué)生結(jié)論，而要讓學(xué)生了解得出結(jié)論的過(guò)程和方法，知道學(xué)問(wèn)的來(lái)龍去脈及相互聯(lián)系。通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)的過(guò)程，同時(shí)學(xué)會(huì)正確地思索，逐步構(gòu)建起思想方法的體系，為真正意義上的獨(dú)立思索作打算。以“復(fù)數(shù)有關(guān)概念”的教學(xué)過(guò)程為例，隨著學(xué)生在課上的探討不斷深化，師生共同構(gòu)建起復(fù)數(shù)概念的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，并在此解決的過(guò)程中，提煉出一些思想方法。

老師講解不宜過(guò)細(xì)，要給學(xué)生留有思索、探究和自我開(kāi)拓的余地。否則，看似講透，實(shí)則難以內(nèi)化為學(xué)生的觀點(diǎn)，學(xué)生的獨(dú)立思索實(shí)力也無(wú)法形成，因此，教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于最基本、最主干的東西要講清，以利于學(xué)問(wèn)遷移；而對(duì)于一些擴(kuò)展性問(wèn)題、簡(jiǎn)潔的推導(dǎo)和論證、前后學(xué)問(wèn)對(duì)比以及區(qū)分和聯(lián)系，對(duì)學(xué)問(wèn)和方法的歸納、總結(jié)等，可以給學(xué)生留出余地，激發(fā)學(xué)生自己去鉆研思索。

以“數(shù)學(xué)歸納法的應(yīng)用舉例”的教學(xué)為例，我們的側(cè)重點(diǎn)放在了問(wèn)題結(jié)論的探求上，而在此過(guò)程中，出現(xiàn)了有限與無(wú)限的沖突，從而加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)歸納法應(yīng)用功能的理解。

推遲推斷是奧斯本智力激勵(lì)法的一個(gè)原則，該原則的要點(diǎn)是限制在暢想和探討問(wèn)題階段，不宜過(guò)早地作出推斷和指責(zé)，要營(yíng)造寬松的氛圍，使探討者在心理上具有平安感和自由感，不斷誘發(fā)創(chuàng)建設(shè)想，最終使思維走向敏捷、深刻和全面。

老師寒假讀書(shū)心得9

獨(dú)立思索的實(shí)力是一種綜合實(shí)力，它表明個(gè)體能面對(duì)不同的情景、運(yùn)用不同的思維方式、方法和技巧解決所面臨的問(wèn)題。要培育這種實(shí)力，首先必需讓學(xué)生參加到詳細(xì)的活動(dòng)過(guò)程中去，并盡可能提高其參加度，其次是幫助學(xué)生漸漸駕馭思維的方法和分析問(wèn)題的方法，最終著眼于培育學(xué)生的思維品質(zhì)，形成獨(dú)立思索的習(xí)慣和實(shí)力。

中學(xué)生的年齡特點(diǎn)及認(rèn)知水平確定了其獨(dú)立思索的程度具有相對(duì)性，一般地，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的認(rèn)知水平和活動(dòng)實(shí)力不斷提高，其思索問(wèn)題的獨(dú)立性也就不斷增加。也就是說(shuō)，學(xué)生的獨(dú)立思索實(shí)力必需經(jīng)驗(yàn)一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，才能逐步培育、構(gòu)建并發(fā)展起來(lái)。

獨(dú)立思索并不排斥同學(xué)之間的合作互助，但合作學(xué)習(xí)必需建立在個(gè)體獨(dú)立思索的基礎(chǔ)上進(jìn)行.對(duì)于一個(gè)詳細(xì)的問(wèn)題，倘如沒(méi)有形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解，就急于與人合作和會(huì)話，必定會(huì)影響思維的主動(dòng)性，從而影響思維實(shí)力的提高.可以這么說(shuō)：沒(méi)有獨(dú)立思索，也就沒(méi)有合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)容，合作探討就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，因而合作也就只能流于形式。

新課程改革所提倡小組合作學(xué)習(xí)是集體行為，但是與個(gè)體的獨(dú)立思索是密不行分的，他們存在著肯定的辯證關(guān)系。因此，學(xué)生要參加探討，參加合作探究，必需要有自己的見(jiàn)解和前認(rèn)知實(shí)力作基礎(chǔ)，而個(gè)體的獨(dú)立思索是無(wú)法由別人或小組來(lái)代替的。只有在學(xué)生思索到達(dá)肯定的程度開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，才有可能出現(xiàn)一點(diǎn)即通，茅塞頓開(kāi)的效果，也只有在此時(shí)，才有可能出現(xiàn)觀點(diǎn)的針?shù)h相對(duì)和正面交鋒，這樣才能找到最佳答案。我們組織學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)之前肯定要賜予學(xué)生充分的獨(dú)立思索的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都擁有自己的一片思維天空，在此基礎(chǔ)上再合作溝通，這時(shí)的溝通才是體現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)建性的高質(zhì)量的合作。

老師寒假讀書(shū)心得10

寒假，我在無(wú)意間發(fā)覺(jué)了一本很值得我們老師去細(xì)細(xì)品讀的好書(shū)《中國(guó)教化調(diào)查》，這本書(shū)并沒(méi)有華麗的詞藻，更沒(méi)有深邃的理論，但是字里行間流淌的確是我們老師的心聲，字字真誠(chéng)，句句深刻,這本書(shū)是一本很有特色的書(shū)，它在關(guān)注青少年成長(zhǎng)空間的同時(shí)，突出了素養(yǎng)教化的核心，即教會(huì)孩子“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)生存”?，F(xiàn)今，未成年的孩子正處在人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，而這時(shí)他們的思想可塑性極強(qiáng)，所以作為老師和家長(zhǎng)的我們，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注孩子身心的良好發(fā)展，不應(yīng)當(dāng)用膚淺的眼光和分?jǐn)?shù)的凹凸來(lái)論斷孩子的好壞，估算孩子的將來(lái)。

書(shū)中有一個(gè)章節(jié)給我留下很深的印象，這一張主要是講“差生”的問(wèn)題，深為老師，在平常的教學(xué)工作中常常會(huì)遇到學(xué)習(xí)不好，跟不上大家的步調(diào)，課文不會(huì)背誦，甚至廣播操都學(xué)不會(huì)的“差學(xué)生”和“笨蛋孩子”，當(dāng)我們遇到這種狀況的時(shí)候，我們總是在心中對(duì)該生產(chǎn)生很大的偏見(jiàn)與“仇恨”，甚至有時(shí)悲觀到想放棄，恨不得罵他一場(chǎng)，揍他一頓，好解解“心頭之恨”，即便學(xué)生用真誠(chéng)懇求的眼光看著我們，我們?nèi)耘f氣的眼冒金星。

當(dāng)今中國(guó)處在一個(gè)飛速發(fā)展的階段，教化更是如此，老師在為考而教，學(xué)生在為考而學(xué)，學(xué)生沒(méi)有發(fā)揮自己特性的余地，雖然說(shuō)世界上沒(méi)有真正意義的笨孩子，只有等待發(fā)覺(jué)和開(kāi)發(fā)的孩子，或者說(shuō)，世界上只有愚蠢的家長(zhǎng)和老師，沒(méi)有真正意義上的差生和笨孩子，只是現(xiàn)在教化體制的死板硬套，造成科目設(shè)置的呆板，使孩子失去了發(fā)揮特性的機(jī)會(huì)。但是當(dāng)大的理論被人們所認(rèn)可的時(shí)候，為什么我們的行動(dòng)總是滯后于言語(yǔ)，教化者們總是躡手躡腳的向前爬行，而不是大步流星的勇往直前呢？為什么教化無(wú)論怎樣改革總是逃脫不了分?jǐn)?shù)的桎梏？為什么每天都會(huì)聽(tīng)到學(xué)生們苦痛的呻吟？為什么總是聽(tīng)到家長(zhǎng)對(duì)自己不爭(zhēng)氣孩子的無(wú)奈與迷茫？為什么當(dāng)孩子考了好的分?jǐn)?shù)時(shí)幾乎全部的人都在用艷羨的口氣夸贊，反之總是在打罵挖苦呢？

看來(lái)都是差生惹的禍??！沒(méi)有差生？可笑至極！有人的地方總有三六九等，沒(méi)有差生從哪里來(lái)體現(xiàn)好學(xué)生的優(yōu)秀呢？再看來(lái)我們的教化在某種程度上卻要把孩子擠壓成沒(méi)有特性特征，毫無(wú)朝氣的“硬幣”。既然我們的社會(huì)須要不同特性的人才，我們孩子的特性又是那樣的豐富多彩，為什么我們的教化要違反孩子的成長(zhǎng)規(guī)律去做這種扼殺工具呢？為什么我們的教化違反孩子的成長(zhǎng)規(guī)律而扼殺人性呢？癥結(jié)在哪里？

更有甚者，有的老師也被逼加入了這個(gè)不仁不義“喜優(yōu)惡差”的團(tuán)體中來(lái)，因?yàn)槔蠋熃虒W(xué)質(zhì)量確定老師個(gè)人的飯碗，而衡量老師質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)大多是學(xué)生的考分，這給老師也帶來(lái)了太大的壓力，在老師和家長(zhǎng)心中就無(wú)形中形成了一個(gè)相同的概念：學(xué)問(wèn)就是孩子能否獲得華蜜的籌碼，自然而然，在家長(zhǎng)的心中就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)所謂的真理公式：孩子上好的學(xué)校+上高校+好工作=華蜜。于是，老師的心中也會(huì)渾然天成這樣的定理：迫使學(xué)生學(xué)習(xí)+讓學(xué)生上高校=自己的名利。其實(shí)，我們每一位老師都應(yīng)當(dāng)去諦視一下我們的學(xué)生，我們有差生嗎？我們每一位老師可能都有這樣的真實(shí)感受，很多“差生”見(jiàn)了老師一般都特別有禮貌，他們更能和同學(xué)友好相處，尤其是到了社會(huì)上，我們的“差生”更能適應(yīng)社會(huì)，更能快速融入社會(huì)，發(fā)展自己，而平日里的好學(xué)生，由于只重視課本學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，進(jìn)入社會(huì)之后往往會(huì)不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而成為平凡的人?，F(xiàn)在你能說(shuō)有差生嗎？所以說(shuō)評(píng)價(jià)制度不改，我國(guó)的教化不去徹底的革新，老師的壓力就一天得不到緩解，老師的壓力就得不到緩解，那么學(xué)生的負(fù)擔(dān)一天也就得不到解除，學(xué)生就始終處于“三座大山”的重壓之下，始終都會(huì)有“差生”的頻繁出現(xiàn)。

在換湯不換藥的教化改革下，為了學(xué)問(wèn)，我們的學(xué)生做了老師的犧牲品，我們的老師做了社會(huì)的犧牲品，我們的家長(zhǎng)又做了孩子的犧牲品，在這場(chǎng)素養(yǎng)教化的大角逐中我們都只能是一個(gè)輸家！《中國(guó)教化調(diào)查》是一本好書(shū)，深刻，簡(jiǎn)潔，真實(shí)，精煉，發(fā)人深思……我信任，這樣的書(shū)，不僅對(duì)教化工作者，對(duì)全社會(huì)都是有益的！

老師寒假讀書(shū)心得11

從學(xué)生學(xué)習(xí)的五個(gè)環(huán)節(jié)(預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)作業(yè)、反饋)抓起，把獨(dú)立思索放在較為突出的位置.以預(yù)習(xí)為例要求學(xué)生改閱讀型為思索型，使預(yù)習(xí)成為有意義學(xué)習(xí).我們的做法是通過(guò)問(wèn)題串的形式，誘發(fā)學(xué)生獨(dú)立思索，再在課上作相互溝通和提煉總結(jié).

獨(dú)立思索不是異想天開(kāi)地胡思亂想，必需遵循正確的規(guī)律與方法.科學(xué)的思維方法，不是游離于獲得和運(yùn)用學(xué)問(wèn)這個(gè)過(guò)程之外，而是貫穿、滲透在這個(gè)過(guò)程之中，在這個(gè)過(guò)程中，老師不只告知學(xué)生結(jié)論，而要讓學(xué)生了解得出結(jié)論的過(guò)程和方法，知道學(xué)問(wèn)的來(lái)龍去脈及相互聯(lián)系.通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)的過(guò)程，同時(shí)學(xué)會(huì)正確地思索，逐步構(gòu)建起思想方法的體系，為真正意義上的獨(dú)立思索作打算.以“復(fù)數(shù)有關(guān)概念”的教學(xué)過(guò)程為例，隨著學(xué)生在課上的探討不斷深化，師生共同構(gòu)建起復(fù)數(shù)概念的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，并在此解決的過(guò)程中，提煉出一些思想方法.

老師講解不宜過(guò)細(xì)，要給學(xué)生留有思索、探究和自我開(kāi)拓的余地.否則，看似講透，實(shí)則難以內(nèi)化為學(xué)生的觀點(diǎn)，學(xué)生的獨(dú)立思索實(shí)力也無(wú)法形成，因此，教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于最基本、最主干的東西要講清，以利于學(xué)問(wèn)遷移；而對(duì)于一些擴(kuò)展性問(wèn)題、簡(jiǎn)潔的推導(dǎo)和論證、前后學(xué)問(wèn)對(duì)比以及區(qū)分和聯(lián)系，對(duì)學(xué)問(wèn)和方法的歸納、總結(jié)等，可以給學(xué)生留出余地，激發(fā)學(xué)生自己去鉆研思索.

以“數(shù)學(xué)歸納法的應(yīng)用舉例”的教學(xué)為例，我們的側(cè)重點(diǎn)放在了問(wèn)題結(jié)論的探求上，而在此過(guò)程中，出現(xiàn)了有限與無(wú)限的沖突，從而加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)歸納法應(yīng)用功能的理解.

推遲推斷是奧斯本智力激勵(lì)法的一個(gè)原則，該原則的要點(diǎn)是限制在暢想和探討問(wèn)題階段，不宜過(guò)早地作出推斷和指責(zé)，要營(yíng)造寬松的氛圍，使探討者在心理上具有平安感和自由感，不斷誘發(fā)創(chuàng)建設(shè)想，最終使思維走向敏捷、深刻和全面。

老師寒假讀書(shū)心得12

今日我們讀了一篇名叫《南極的除夕》的文章，這篇文章主要講解并描述了南極考察隊(duì)僅用五天時(shí)間建好了一座長(zhǎng)29米，寬6。2米，高1。3米的碼頭；他們只用了十多天時(shí)間，就把5000多噸建材物資從船上運(yùn)到長(zhǎng)安城；用罐頭盒把建站基地滲進(jìn)的水一桶一桶的解除了。最終，南極長(zhǎng)城站勝利的在考察隊(duì)員們的手上建好了。

讀完文章，我被那隊(duì)南極洲考察隊(duì)深深地震撼了，被那愛(ài)國(guó)情懷所感動(dòng)。南極洲考察隊(duì)用自己的才智建立了南極長(zhǎng)城站，可最令我欽佩的是他們那種堅(jiān)持不懈的精神。

是什么讓他們能這么團(tuán)結(jié)堅(jiān)韌呢？是他們穿的溫煦？是他們知道這樣做能很快的做好，能早點(diǎn)去休息？都不是就算他們穿上一件棉襖，去做長(zhǎng)時(shí)間的室外工作，他們也會(huì)這么堅(jiān)韌。這其實(shí)就是因?yàn)闉榱碎_(kāi)發(fā)南極的共同志向。使他們團(tuán)結(jié)的像一個(gè)人一樣。你或許認(rèn)為這個(gè)不太好理解，其實(shí)，說(shuō)穿了我們生活中也有這些例子。班級(jí)中要出黑板報(bào)，大家為了出好黑板報(bào)這一個(gè)目標(biāo)，擠出時(shí)間，團(tuán)結(jié)的把黑板報(bào)出好；幾個(gè)同學(xué)要去戲劇表演，他們?yōu)榱吮硌莺眠@個(gè)目標(biāo)，努力的排練著節(jié)目。再小點(diǎn)，打掃衛(wèi)生時(shí)，我們不也是為了搞好衛(wèi)生這個(gè)目標(biāo)而努力打掃嗎？這樣例子數(shù)不勝數(shù)，我們?cè)跒榱送粋€(gè)目標(biāo)時(shí)，激發(fā)出來(lái)要把這件事做好的精神，不就是我們團(tuán)結(jié)時(shí)做好每一件事的動(dòng)力嗎？

《南極的除夕》激勵(lì)著我，從現(xiàn)在起先，我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)爭(zhēng)光。我要更努力成為有用之才，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力氣。

愛(ài)祖國(guó)，從我做起！

老師寒假讀書(shū)心得13

《孩子，你漸漸來(lái)》，書(shū)名一下子就吸引了我的眼球，抓住了我的心。作者龍應(yīng)臺(tái)的文筆細(xì)膩，全書(shū)蘊(yùn)含了一位宏大的母親的愛(ài)的氣息。

這是一本記錄作者龍應(yīng)臺(tái)的兩個(gè)孩子的成長(zhǎng)的散文，簡(jiǎn)潔的文字，淺顯的語(yǔ)言，母親的想法，孩子的天真，在書(shū)中表露無(wú)疑，作者并沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的談?wù)撽P(guān)于教化的大道理，有的只是一個(gè)母親在敘述發(fā)生某件事情時(shí)，母子間的反應(yīng)和對(duì)話，非常的生活化。龍應(yīng)臺(tái)是一位宏大的母親，她在教化孩子方面有她自我的教化方法，用溫情引領(lǐng)孩子相識(shí)世界，激勵(lì)他們自由、理性地思索，用寧?kù)o、潛移默化的方式教化孩子“像一株小樹(shù)一樣正直”地成長(zhǎng)。她隨時(shí)隨地耐性地教孩子相識(shí)自然萬(wàn)物——天上的云、路上的車……這些文字是那么地樸實(shí)、細(xì)膩，簡(jiǎn)潔地還原著一幅幅歲月畫(huà)面，沒(méi)有爭(zhēng)論、抒情、感慨，只是簡(jiǎn)潔的描述，讓讀者看到，聽(tīng)到，觸摸到，然后若有所思。

孩子的教化是一條漫長(zhǎng)的路，須要母親漸漸地走。作者有時(shí)也有迷惘：要不要孩子在臺(tái)灣的無(wú)趣園理解一點(diǎn)中國(guó)文化的傳統(tǒng)教化？怎樣跟孩子說(shuō)明“神話、迷信、信仰”的不一樣？作者全部的愛(ài)都在微小，耐性中付出。作者懂得：愛(ài)，必需對(duì)幼小生命敬重，敬重緣于同等——從孩提時(shí)代起，就告知他：你的名字叫做“人”。也所以，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，才不會(huì)簡(jiǎn)潔地去粗暴指責(zé)，才能逐步培育他們寶貴的品質(zhì)——和善、正直、誠(chéng)懇、優(yōu)雅和擔(dān)當(dāng)……

這是孩子的成長(zhǎng)手記，也是極好的啟蒙日志。溫情的教孩子看這個(gè)世界，激勵(lì)自由和理性的思索，用寧?kù)o、潛移默化的方式教化孩子“像一株小樹(shù)一樣正直”。平常瑣碎的句子，也因?yàn)橛袗?ài)而動(dòng)人。長(zhǎng)長(zhǎng)的成長(zhǎng)之路，要漸漸的讓孩子汲取豐富的養(yǎng)分，培育他們寶貴的品質(zhì)——和善、憐憫、誠(chéng)懇、優(yōu)雅和職責(zé)，收獲友情和愛(ài)。

孩子對(duì)于女人原委意味著什么，那漫長(zhǎng)的孕育之苦，隨著一個(gè)小生命的出現(xiàn)化成無(wú)限的甜蜜和喜悅。小小的身體將帶著女人的烙印，持續(xù)著她的情感，他們彼此陪伴，以全新的心境體驗(yàn)生的痛楚和喜悅。她覺(jué)得那個(gè)生命是完全屬于自我的，是自我跨越生死迎接到的珍寶，他將是她的全部。我細(xì)細(xì)的看過(guò)她寫(xiě)的每一段親身體會(huì)，當(dāng)我再經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，感覺(jué)是那樣真實(shí)，她不是對(duì)傳統(tǒng)母職的歌頌，而是對(duì)生命的實(shí)景寫(xiě)生。

“孩子，你漸漸來(lái)！”給了我許多啟發(fā)，是啊，你漸漸來(lái)，漸漸的等你長(zhǎng)大！

作為一名母親，有了寶寶以后，我望見(jiàn)別的孩子，會(huì)有一種忍不住的關(guān)切，一種出自母性的表現(xiàn)，不像以往的我，對(duì)別家的孩子提不起愛(ài)好，因?yàn)槟菚r(shí)自我還沒(méi)有成為母親，對(duì)小寶寶的感情也是從自我的寶寶身上起先培育起來(lái)的。

當(dāng)大人覺(jué)得對(duì)于小孩該學(xué)習(xí)什么，該了解什么，總會(huì)把自我的意志強(qiáng)加于小孩的身上、腦海中?？稍鴨?wèn)過(guò)小孩的意愿？或許小孩的身心發(fā)展是不成熟但不代表沒(méi)有自我的意識(shí)；或許動(dòng)作很慢，但總有做好的時(shí)間，不要看到慢騰騰，就強(qiáng)加其成人的模式。

作為一名老師，在教化學(xué)生時(shí)，有時(shí)會(huì)很生氣，有時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生很大聲。我是否能夠細(xì)聲細(xì)氣地和學(xué)生溝通，讓學(xué)生能開(kāi)心地理解我的提議。我是否能不指責(zé)學(xué)生，而換一種方式來(lái)教化學(xué)生。敬重學(xué)生間的差異，不一樣的學(xué)生運(yùn)用不一樣的、適合他們的教化方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上充溢快樂(lè)。老師要帶給他們快樂(lè)，而不是無(wú)窮的壓力。讀了這本書(shū)，我覺(jué)得教化不是賽跑，教化學(xué)生應(yīng)當(dāng)漸漸來(lái)，多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，多給學(xué)生一點(diǎn)耐性，教化是慢的藝術(shù)，我們必需與家長(zhǎng)一齊漸漸等待孩子的成長(zhǎng)。我想對(duì)全部的老師們、家長(zhǎng)們說(shuō)一聲：教化孩子，請(qǐng)漸漸來(lái)。

老師寒假讀書(shū)心得14

一、老師在“小組合作學(xué)習(xí)”中的角色

在新課程改革理論中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，才能提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。在傳統(tǒng)的班級(jí)教學(xué)中，老師處于肯定權(quán)威地位，學(xué)生為各自的目標(biāo)奮斗，同學(xué)間是競(jìng)爭(zhēng)，缺少互動(dòng)。而新教改理念下的“小組合作學(xué)習(xí)”要求英語(yǔ)老師必需轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立正確的教學(xué)觀、人才觀、老師觀、學(xué)生觀。新課改呼喊著老師解色重新定位。在小組合作學(xué)習(xí)溝通的時(shí)候，老師由學(xué)問(wèn)的灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、幫助者。在“小組合作學(xué)習(xí)”遇到困難的時(shí)候須要老師熱忱的幫助、激勵(lì)、指導(dǎo)，這時(shí)老師由課堂上的上帝轉(zhuǎn)換為激勵(lì)者、指導(dǎo)者。由leader轉(zhuǎn)變?yōu)閘earner，因此，在新課改理念下實(shí)施?！靶〗M合作學(xué)習(xí)”，老師必需由居高臨下的肯定權(quán)威轉(zhuǎn)換成為引導(dǎo)者、組織者和促進(jìn)者。

二、組建合理的小組合作學(xué)習(xí)

通過(guò)課堂小組學(xué)習(xí)活動(dòng)，培育學(xué)生的合作意識(shí)，為學(xué)生供應(yīng)盡可能多的機(jī)會(huì)去發(fā)展自己的學(xué)習(xí)思維；培育學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)探討，學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)組織，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)的多種實(shí)力。課前：考慮到學(xué)生的座次，以及各科老師早已規(guī)定好的小組等多種因素，根據(jù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)力，重新選出了實(shí)力較強(qiáng)的學(xué)生擔(dān)當(dāng)小組長(zhǎng)。組織組員課堂開(kāi)展小組活動(dòng)，組長(zhǎng)再進(jìn)行二次分工，分別負(fù)責(zé)檢查各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)：前置性作業(yè)的檢查，單詞記憶的檢查等。課中：小組溝通前置性作業(yè)時(shí)，指定組長(zhǎng)負(fù)責(zé)檢查，大家互補(bǔ)學(xué)問(wèn)的同時(shí)監(jiān)督分?jǐn)?shù)記載。在單詞教學(xué)中：組長(zhǎng)領(lǐng)讀、小組學(xué)習(xí)、匯報(bào)單詞的讀音、拼法以及造句。閱讀教學(xué)：自我檢查、小組學(xué)習(xí)（讀、翻譯、找學(xué)問(wèn)點(diǎn)）、匯報(bào)、復(fù)述），課后評(píng)價(jià)：統(tǒng)一的小組評(píng)價(jià)本，統(tǒng)一的加分方式，統(tǒng)一的表彰方式。加強(qiáng)對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)。

三、小組學(xué)習(xí)中的加分細(xì)則

1、前置性作業(yè)。每完成一項(xiàng)分別按優(yōu)良不合格記分3分、2分，嘉獎(jiǎng)分：老師抽查組員全部完成每人另外嘉獎(jiǎng)2分。

2、課堂發(fā)言。主動(dòng)回答問(wèn)題，每周至少舉手一次。能提出有價(jià)值的問(wèn)題1次＋1分。

3、課堂展示。單詞類展示一次＋1分，造句展示一次+2分，寫(xiě)作作文展示一次＋3分，全員參加每人嘉獎(jiǎng)1分。

4、紀(jì)律。說(shuō)話、睡覺(jué)等違紀(jì)行為一人次—1分，同時(shí)小組－1分。

5、書(shū)寫(xiě)作業(yè)。沒(méi)有按時(shí)完成作業(yè)一次—1分，仔細(xì)書(shū)寫(xiě)每次＋2分。小組內(nèi)成員都能按時(shí)完成作業(yè)并且書(shū)寫(xiě)仔細(xì)的小組，另外嘉獎(jiǎng)每人＋2分。

四、小組合作學(xué)習(xí)的不足

1、實(shí)行之初，存在管理混亂、職責(zé)不清現(xiàn)象。

2、學(xué)生的參加度不均衡，其表現(xiàn)形或是在某些課堂上仍是少數(shù)人學(xué)習(xí)多數(shù)人游離，小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)好或性特別向的學(xué)生頻頻發(fā)言，其他人則成為“多余人”，坐在那里靜聽(tīng)，達(dá)不到共同發(fā)展的要求。

3、小組活動(dòng)重形式，缺乏實(shí)質(zhì)性合作。為了體現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)理念，不顧問(wèn)題是否具有探究性，把全部問(wèn)題都拿來(lái)小組合作，導(dǎo)致問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)潔，小組合作只是作為形式表現(xiàn)出來(lái)。

4、在合作學(xué)習(xí)的小組活動(dòng)中，有時(shí)因組內(nèi)成員的看法不一樣，分歧太多而爭(zhēng)辯不體，造成內(nèi)耗，奢侈了大家的時(shí)間和精力。

在我們關(guān)注小組合作學(xué)習(xí)的同時(shí)，讓我們把目光收回到我們的課堂教學(xué)中，有些問(wèn)題不得不引起我們的思索，比如：哪些內(nèi)容、更適合于合作學(xué)習(xí)？合作學(xué)習(xí)中，每個(gè)人的分工如何確定？怎樣才能高效有序地組織合作學(xué)習(xí)？在注意“人人進(jìn)步”的同時(shí)怎樣培育優(yōu)秀生的綜合實(shí)力？我們還應(yīng)針對(duì)這種現(xiàn)象，單獨(dú)把每組中不太愿發(fā)言的同學(xué)找來(lái)，多激勵(lì)他們，引導(dǎo)他們，多表?yè)P(yáng)他們，假如這種現(xiàn)象能得到好轉(zhuǎn)，我們會(huì)上一個(gè)新的臺(tái)階。

老師寒假讀書(shū)心得15

《愛(ài)的教化》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充溢活力，主動(dòng)要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般絢麗的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在華蜜中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的劇烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教化，愛(ài)應(yīng)當(dāng)是教化力氣的源泉，是教化勝利的基礎(chǔ)。

透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到暖和，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也高興我！我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看！請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我安慰，給我榮耀！”先生的這些話，讓全部的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用同等的目光看待全部的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)推斷，然后毫不留情的指責(zé)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，或許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和敬重學(xué)生，“只要你們有志氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)指責(zé)你們”，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是指責(zé)學(xué)生，我們的目的是教化學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲處。

總之，愛(ài)的教化是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力氣，給人溫馨，也給人漂亮的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，許多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫順的嚴(yán)師，用充溢愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。

老師寒假讀書(shū)心得及感悟五

書(shū)是我們的好摯友，通過(guò)它可以“看”到廣袤的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華奇麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素養(yǎng)，有著非常主動(dòng)的意義。

我國(guó)宏大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。朱熹也