民族院校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)“三習(xí)”實(shí)踐教學(xué)模式研究

民族院校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)“三習(xí)”實(shí)踐教學(xué)模式研究民族院校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)“三習(xí)〞實(shí)踐教學(xué)模式研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-2589〔2022〕12-0210-02

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，新一輪高強(qiáng)度的根底教育課程改革在我國(guó)全面展開(kāi)。教師專(zhuān)業(yè)化已經(jīng)成為教育開(kāi)展的必要條件之一，而教學(xué)設(shè)計(jì)能力和教學(xué)實(shí)施能力是教師專(zhuān)業(yè)能力的重頭戲。由此，師范生教育教學(xué)能力的培養(yǎng)也成為高等院校培養(yǎng)方案的重要任務(wù)。

歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)形式，已經(jīng)有不少的研究成果。如鄭宏偉、許銘基提出的“自主、合作、實(shí)踐〞教學(xué)模式[1]。暨愛(ài)民先生提出了實(shí)踐教學(xué)可以從“文本〞轉(zhuǎn)到“田野〞[2]。楊果、劉安志提出歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生實(shí)踐教學(xué)新模式的“一體三翼〞體系[3]。這些研究成果都很有借鑒意義。本文立足于民族院校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)際，分析以見(jiàn)習(xí)、研習(xí)和踐習(xí)為主的“三習(xí)〞實(shí)踐教學(xué)模式的可行性，以期推動(dòng)高校師范生培養(yǎng)模式的不斷改良與開(kāi)展。

一、“知行合一〞與實(shí)踐教學(xué)

知行問(wèn)題在中國(guó)先秦時(shí)期早已有之。?尚書(shū)》就說(shuō)過(guò)“知之非難，行之尷尬〞的知行命題。春秋時(shí)期孔子對(duì)這個(gè)問(wèn)題，也有過(guò)相關(guān)的表述：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。〞孔子指出追求真知不能光空想，而應(yīng)該去實(shí)踐。

明武宗正德三年〔1508〕，心學(xué)集大成者王守仁在貴陽(yáng)文明書(shū)院講學(xué)，首次提出“知行合一〞。從道德教育上看，他竭力反對(duì)道德教育上的知行脫節(jié)，反對(duì)知而不行。他認(rèn)為：“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成。〞“知行合一之說(shuō)，專(zhuān)為近世學(xué)者分知行為兩事，必欲先用知之功而后行，遂致終身不行，故而又牽制纏繞于言語(yǔ)之間，愈失而愈遠(yuǎn)矣。行之明覺(jué)精察處即是知，知之真切篤實(shí)處即是行。〞[4]在他看來(lái)，道德涵養(yǎng)〔知〕要與道德行為或?qū)嵺`〔行〕兩者互為一體，才可以稱(chēng)之為善。有良好的道德涵養(yǎng)，還需要與道德實(shí)踐相結(jié)合，方為至善。

王守仁談“知行合一〞，初旨是談道德涵養(yǎng)、道德實(shí)踐的問(wèn)題，從教育的角度來(lái)看，又何嘗不是如此？教育也是求真知的過(guò)程，只能通過(guò)實(shí)踐方可以達(dá)真知的境界。中國(guó)近代馳名的教育家陶行知先生在上大學(xué)期間研習(xí)王陽(yáng)明的?傳習(xí)錄》，極為觀(guān)賞“知行合一〞理論，后赴美留學(xué)，師從教育家杜威，杜威強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)〞，對(duì)“知行合一〞理論又做了發(fā)揮。陶行知一生致力于推行生活教育，對(duì)王陽(yáng)明的“知行合一〞理論進(jìn)行了修正，提出了“行是知之始，知是行之成〞的觀(guān)點(diǎn)。陶先生強(qiáng)調(diào)教、學(xué)、做三者合一，要在做上教，在做上學(xué)。陶先生的生活教育理論對(duì)后來(lái)的教育理論開(kāi)展是一筆珍貴的精神財(cái)富。

作為學(xué)校教學(xué)工作的重要組成局部，實(shí)踐教學(xué)是深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生獲取、掌握知識(shí)的重要途徑，實(shí)際上這也是回歸到傳統(tǒng)的“知行合一〞理念。2022年教育部下發(fā)了?教育部等部門(mén)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的假設(shè)干意見(jiàn)》，明確要求切實(shí)改變重理論輕實(shí)踐、重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)的觀(guān)念，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)[5]。文件明確指出實(shí)踐教學(xué)依然是高校人才培養(yǎng)中的單薄環(huán)節(jié)，要切實(shí)改變重理論輕實(shí)踐、重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)的觀(guān)念，把實(shí)踐教學(xué)辦法改革定位為推動(dòng)實(shí)踐教學(xué)改革和人才培養(yǎng)模式改革的關(guān)鍵，要求各高校要把加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)辦法改革作為專(zhuān)業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容，重點(diǎn)推行基于問(wèn)題、基于工程、基于案例的教學(xué)辦法和學(xué)習(xí)辦法，加強(qiáng)綜合性實(shí)踐科目的設(shè)計(jì)和應(yīng)用。如何將教育部的這個(gè)實(shí)踐育人工作意見(jiàn)落到實(shí)處，需要多方合力。就教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，高校必須要在這方面有所作為。

二、“三習(xí)〞實(shí)踐教學(xué)模式

教育的開(kāi)展，需要優(yōu)秀的教育工作者。作為未來(lái)的教育工作者，高等院校的師范生實(shí)踐教學(xué)備受關(guān)注。在當(dāng)前的師范生人才培養(yǎng)過(guò)程當(dāng)中，實(shí)踐教學(xué)依然是高校人才培養(yǎng)的單薄環(huán)節(jié)，與培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的要求還有一定的差距。因種種因素制約，師范生的實(shí)踐教學(xué)絕大局部是以課程學(xué)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)為主。多數(shù)師范生在畢業(yè)教育實(shí)習(xí)時(shí)，常有這樣的感嘆，“書(shū)到用時(shí)方恨少，站到講臺(tái)方恨練得少〞。問(wèn)題的癥結(jié)在于平時(shí)的實(shí)踐教學(xué)并沒(méi)有真正落到實(shí)處。

因此，我們認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的目標(biāo)，應(yīng)以根底理論知識(shí)傳授為根底，以創(chuàng)新精神和研究能力培養(yǎng)為中心，積極創(chuàng)新課程教學(xué)辦法，在推行探究式學(xué)習(xí)之上，重點(diǎn)發(fā)展問(wèn)題式教學(xué)、工程式教學(xué)和案例教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。通過(guò)發(fā)展形式多樣的見(jiàn)習(xí)、研習(xí)、踐習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)以致用的專(zhuān)業(yè)能力，形成節(jié)奏明快、張弛有度、突出能力的教學(xué)模式。

1.見(jiàn)習(xí)是實(shí)踐教學(xué)的前提

常言道，百聞不如一見(jiàn)。坐而論道，不如起而行之。教育見(jiàn)習(xí)是本科教師教育專(zhuān)業(yè)觀(guān)摩實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)觀(guān)摩學(xué)習(xí)中學(xué)教師的說(shuō)課、備課、教學(xué)過(guò)程和對(duì)其教學(xué)的評(píng)價(jià)，使學(xué)生了解中學(xué)教學(xué)的根底流程。我們認(rèn)為，教育見(jiàn)習(xí)應(yīng)作為一門(mén)實(shí)踐課在師范生的專(zhuān)業(yè)課程當(dāng)中獨(dú)自列出，貫通大學(xué)四年各個(gè)學(xué)期的相關(guān)教育類(lèi)課程當(dāng)中，內(nèi)化為學(xué)生日常的專(zhuān)業(yè)能力學(xué)習(xí)過(guò)程，這樣才能讓學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)中受益。師范生入校后，即根據(jù)相關(guān)學(xué)科根底課和教育技能課先安頓相應(yīng)的見(jiàn)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)入中學(xué)課堂聽(tīng)課，體驗(yàn)教學(xué)過(guò)程。見(jiàn)習(xí)可以讓師范生站在教師的角度，重新了解教師工作的內(nèi)容、性質(zhì)與作用，切身體會(huì)根底教育工作的目的所在，還能親身察看現(xiàn)階段中學(xué)教育課改的最新進(jìn)展，了解中學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)。見(jiàn)習(xí)還有利于師范生了解當(dāng)前的中學(xué)教育情況，對(duì)培養(yǎng)職業(yè)認(rèn)同感有很好的幫忙?？傊?，見(jiàn)習(xí)能讓學(xué)生切實(shí)地鍛煉自己，提升在教師教育方面的思想水平，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能。這些都將為學(xué)生畢業(yè)前的教育實(shí)習(xí)打下良好的根底。2.研習(xí)是實(shí)踐教學(xué)的基石

通過(guò)見(jiàn)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生們可以初步感悟歷史課堂教學(xué)的流程與理念，但是要回升為一種歷史課程意識(shí)，光有見(jiàn)習(xí)不行，還需要研習(xí)。學(xué)生們?cè)谝?jiàn)習(xí)中遇到的問(wèn)題，需要在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。

研習(xí)的主要內(nèi)容應(yīng)該包括下列兩方面：研習(xí)相關(guān)學(xué)科教學(xué)的新理念、新思想、新辦法、新技術(shù)以及新課程的實(shí)施要求，以期形成正確的課程觀(guān);對(duì)見(jiàn)習(xí)過(guò)程中的教育教學(xué)行為加以分析、探究與評(píng)價(jià)，研習(xí)教師職業(yè)能力培養(yǎng)的途徑。研習(xí)的最終目標(biāo)是為了養(yǎng)成正確的課程意識(shí)，提高教師的職業(yè)能力，養(yǎng)成良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。研習(xí)的形式可以多種多樣，或是以微格教學(xué)實(shí)訓(xùn)的方式發(fā)展相應(yīng)研習(xí)活動(dòng)，或是專(zhuān)業(yè)教師指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)，或是聘請(qǐng)中學(xué)優(yōu)秀教師對(duì)其進(jìn)行師范技能的指導(dǎo)和研習(xí)，以此來(lái)及時(shí)消化吸收所學(xué)知識(shí)與技能。研習(xí)活動(dòng)還可以滲透到專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，如將專(zhuān)業(yè)課程的理論知識(shí)以小組研究性課題的方式讓學(xué)生自講，讓學(xué)生感悟教學(xué)規(guī)律;組織各類(lèi)師范生技能比賽等，以賽促教促學(xué)。研習(xí)活動(dòng)還應(yīng)該緊跟現(xiàn)代多媒體技術(shù)的開(kāi)展，研究新型的多媒體教學(xué)方式與傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)的結(jié)合途徑。通過(guò)形式多樣的研習(xí)活動(dòng)，讓師范生學(xué)會(huì)從教育研究者的高度出發(fā)，正確審視新一輪根底課程改革的內(nèi)涵，樹(shù)立一種正確的學(xué)科課程意識(shí)。

3.踐習(xí)是實(shí)踐教學(xué)的核心

踐習(xí)是指畢業(yè)教育實(shí)習(xí)，它是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，把知識(shí)、技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作能力的重要環(huán)節(jié)。我們一直秉承集中實(shí)習(xí)、配備專(zhuān)業(yè)老師擔(dān)任導(dǎo)師、全程參與指導(dǎo)的做法。通過(guò)為期兩個(gè)月的教育實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)生根本掌握中學(xué)歷史課程教學(xué)和班主任工作的能力和辦法，提升了實(shí)踐能力。踐習(xí)同時(shí)也是將學(xué)科教學(xué)的科學(xué)性和思想性原那么貫通于實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中來(lái)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的重要途徑。將見(jiàn)習(xí)和研習(xí)的收獲和積累熟練應(yīng)用于踐習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，是高校致力于培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、應(yīng)用能力強(qiáng)的師范生的必經(jīng)之路。踐習(xí)的重要意義還在于將教學(xué)辦法和教學(xué)方式、教學(xué)伎倆和策略進(jìn)行實(shí)際操作，進(jìn)一步幫忙師范生在掌握根底技能的根底之上形成自身獨(dú)特的教學(xué)格調(diào)，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和開(kāi)展的目標(biāo)。

需要指出的是，“三習(xí)〞模式并非單線(xiàn)開(kāi)展，而是互為循環(huán)。如踐習(xí)過(guò)程本身也要求實(shí)習(xí)生在教育實(shí)習(xí)時(shí)先進(jìn)行一定時(shí)間的見(jiàn)習(xí)，在見(jiàn)習(xí)中了解所在學(xué)校、班級(jí)、課程教學(xué)的狀況，有針對(duì)性地發(fā)展課程教學(xué)以及班級(jí)管理的研習(xí)活動(dòng)，并通過(guò)實(shí)踐行動(dòng)，完成踐習(xí)環(huán)節(jié)。在踐習(xí)結(jié)束后，還應(yīng)該對(duì)整個(gè)教育實(shí)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行研習(xí)，發(fā)展教育反思，以拾遺補(bǔ)闕，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

三、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前高校師范生培養(yǎng)的實(shí)際工作中，推行“知行合一〞的實(shí)踐教學(xué)模式，采取多樣化的見(jiàn)習(xí)形式以及實(shí)現(xiàn)有效研習(xí)，將師