課堂教學(xué)中的“對(duì)話(huà)”及其反思

課堂教學(xué)中的“對(duì)話(huà)”及其反思課堂教學(xué)中的“對(duì)話(huà)〞及其反思

一、“對(duì)話(huà)〞的意蘊(yùn)

“對(duì)話(huà)〞〔Dialogos〕一詞，源于希臘文“Dia〞〔穿越〕和“Logos〞〔詞語(yǔ)〕的組合。實(shí)際上，對(duì)話(huà)是兩人或多人之間所進(jìn)行的情感、思想等方面的溝通交流方式，其前提是基于主體間彼此平等和尊重。對(duì)話(huà)的目的是激發(fā)參與者在交流中奉獻(xiàn)或分享各自的智慧，到達(dá)彼此的理解、共識(shí)或新的認(rèn)知?！皩?duì)話(huà)仿佛是一種流淌于人們之間的意義溪流，它使所有對(duì)話(huà)者都能夠參與和分享這一意義之溪流，并因此能夠在群體中萌生新的理解和共識(shí)〞。事實(shí)上，運(yùn)用對(duì)話(huà)的方式探求學(xué)術(shù)和社會(huì)問(wèn)題由來(lái)已久。我國(guó)古代?論語(yǔ)》、?孟子》等經(jīng)典就是師生、王臣之間的對(duì)話(huà)交流的記錄文獻(xiàn)，通過(guò)平等而真誠(chéng)的對(duì)話(huà)展示了各自的觀念和思想，達(dá)成了對(duì)學(xué)術(shù)及社會(huì)問(wèn)題等方面的深度理解和共識(shí)。古希臘思想家蘇格拉底將對(duì)話(huà)運(yùn)用于教學(xué)之中，柏拉圖的?對(duì)話(huà)》一書(shū)就是記載蘇格拉底與其他當(dāng)代人物，以及與他的學(xué)生之間進(jìn)行的對(duì)話(huà)錄并呈現(xiàn)其的學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)，柏拉圖將對(duì)話(huà)作為獲得真理知識(shí)的可靠辦法。在巴赫金看來(lái)，“辯證法是從對(duì)話(huà)中產(chǎn)生的，然后辯證法又讓位給對(duì)話(huà)，但這個(gè)對(duì)話(huà)已是高一級(jí)的對(duì)話(huà)，是較高水平的對(duì)話(huà)〞。

從本質(zhì)上說(shuō)，教育就是一種對(duì)話(huà)，作為對(duì)話(huà)的教育和教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前教育研究和開(kāi)展的方向。實(shí)際上，對(duì)話(huà)教學(xué)即是以對(duì)話(huà)為重要原那么和精神，體現(xiàn)對(duì)話(huà)主體間平等、尊重和生成的人性化教學(xué)形態(tài)。作為現(xiàn)代教學(xué)的重要方式，對(duì)話(huà)教學(xué)是通過(guò)主體之間多向互動(dòng)，追求一種人性化、發(fā)明性的教學(xué)思維和理念。這種教學(xué)辦法摒棄了教學(xué)中主體與客體之間的被動(dòng)單向的關(guān)系，將之轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w之間主動(dòng)多向的互動(dòng)關(guān)系。作為一種教學(xué)關(guān)系，對(duì)話(huà)教學(xué)是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以平等主體之間的集體參與、傾聽(tīng)與會(huì)話(huà)、反思與互動(dòng)等方式到達(dá)思維碰撞，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享、智力傳遞、價(jià)值認(rèn)同和意義再生的過(guò)程。在這一過(guò)程中，“一切莫不都?xì)w結(jié)于對(duì)話(huà)，歸結(jié)于對(duì)話(huà)式的對(duì)立，這是一切的中心?！瓎我坏穆曇?，什么也結(jié)束不了，什么也解決不了。〞

二、對(duì)話(huà)教學(xué)的類(lèi)型

〔一〕師生與文本之間對(duì)話(huà)

對(duì)話(huà)教學(xué)要求主體在多向互動(dòng)根底上產(chǎn)生思維碰撞的火花，到達(dá)智力傳遞和意義再生的目的。這必然要求師生首先要認(rèn)真研讀教材和相關(guān)文本以汲取其中的精華，唯有如此，對(duì)話(huà)教學(xué)才能順利進(jìn)行。孔子在實(shí)際教育弟子時(shí)所堅(jiān)守的辦法就是“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，那么不復(fù)也。〞試想不經(jīng)過(guò)苦思冥想怎么能舉一反三，不到能有話(huà)要說(shuō)的時(shí)候又如何能積極參與互動(dòng)交流呢？因此，只有師生都在對(duì)話(huà)之前就進(jìn)行有效的文本閱讀和思考，讀出教材和相關(guān)文本的精華，能夠深入理解教材所傳遞的內(nèi)蘊(yùn)，才有可能激活師生的情感和思想，才能提出相關(guān)問(wèn)題并真正有話(huà)要說(shuō)。

〔二〕學(xué)生與教師對(duì)話(huà)

對(duì)話(huà)教學(xué)主要發(fā)生在學(xué)生和教師之間。這種教學(xué)方式是在平等、自由和相互尊重的氣氛中進(jìn)行的，學(xué)生不再是被動(dòng)的接受者，而是對(duì)話(huà)中的主體；學(xué)生不再是通過(guò)被灌輸來(lái)獲取知識(shí)，而是在閱讀反思與互動(dòng)中汲取和共享知識(shí)和智慧。教師也不再是單純的知識(shí)的傳授者，而是對(duì)話(huà)交流的推動(dòng)者和參與者；不再是獨(dú)白式的灌輸者，而是多向互動(dòng)對(duì)話(huà)的參與者。在此根底上的教學(xué)能夠在感知教材內(nèi)容過(guò)程中反思相關(guān)問(wèn)題，并激發(fā)思維進(jìn)行互動(dòng)碰撞，到達(dá)主體自我的審視、矯正與完善的實(shí)際效果。通過(guò)這種對(duì)話(huà)教學(xué)方式，不僅能使學(xué)生不斷提升和超越自我而實(shí)現(xiàn)獨(dú)立人格和具有創(chuàng)新意識(shí)，也能使教師受益頗多，到達(dá)教學(xué)相長(zhǎng)的良好教學(xué)效果。

〔三〕學(xué)生與學(xué)生對(duì)話(huà)

傳統(tǒng)教學(xué)只是師生間的獨(dú)白式灌輸與被灌輸?shù)慕逃绞剑鴮?duì)話(huà)教學(xué)除了師生之間的有效互動(dòng)對(duì)話(huà)外，還有學(xué)生之間的對(duì)話(huà)交流。作為參與對(duì)話(huà)教學(xué)的主體，所有學(xué)生都能參與交流對(duì)話(huà)，在生生交互對(duì)話(huà)中實(shí)現(xiàn)共識(shí)、共享和共進(jìn)的目的，是對(duì)話(huà)教學(xué)的根本要求。實(shí)際上，在實(shí)際組織對(duì)話(huà)教學(xué)時(shí)往往是通過(guò)課內(nèi)外小組的探討和合作學(xué)習(xí)為主，在課內(nèi)的師生對(duì)話(huà)中也能進(jìn)行適度的互動(dòng)交流。因?yàn)樵跊](méi)有真正實(shí)現(xiàn)小班教學(xué)的情況下，課堂教學(xué)的時(shí)間畢竟是有限的，不可能使每位學(xué)生都有時(shí)機(jī)或者有充沛時(shí)間參與對(duì)話(huà)教學(xué)的。

三、對(duì)話(huà)教學(xué)的特征

〔一〕對(duì)話(huà)主體間的平等性

對(duì)話(huà)是平等主體之間的思維碰撞和精神交流，是為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享與創(chuàng)發(fā)的過(guò)程。因此，真正的對(duì)話(huà)教學(xué)需要在主體平等的前提下，運(yùn)用理性和批判性思維進(jìn)行互動(dòng)交流?！罢胬碇荒茉谄降鹊娜说纳娼煌^(guò)程中，在他們之間的對(duì)話(huà)中，才能被揭示出一些來(lái)〞。實(shí)際上，對(duì)話(huà)教學(xué)中師生間的平等不僅是對(duì)話(huà)主體的語(yǔ)言敘述的平等權(quán)利，也是師生間的彼此傾聽(tīng)、信任和接納。只有在此種情境下，平等對(duì)話(huà)的原那么才能有效的貫徹，才能激發(fā)師生在共同的場(chǎng)域中互動(dòng)參與，實(shí)現(xiàn)思想碰撞和智力共享。否那么，對(duì)話(huà)教學(xué)就會(huì)再次淪為教師的單向度“獨(dú)白〞，灌輸與被灌輸?shù)慕虒W(xué)模式將難以改變。

〔二〕對(duì)話(huà)主體間彼此尊重

尊重是對(duì)話(huà)教學(xué)能夠持續(xù)進(jìn)行下去的重要條件。

一是學(xué)生對(duì)于教材、教師和同學(xué)的尊重，學(xué)生只有尊重教材或相關(guān)文本才能實(shí)現(xiàn)與其作者進(jìn)行深入對(duì)話(huà)，把握其內(nèi)容和精髓；雖然傳統(tǒng)教學(xué)中教師往往具有權(quán)威性，但隨著互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展師生在知識(shí)的獲取方面已經(jīng)沒(méi)有障礙，從而使局部學(xué)生對(duì)于教師的學(xué)識(shí)產(chǎn)生疑心和不尊重的情況，這是不利于對(duì)話(huà)教學(xué)的實(shí)施和取得效果的負(fù)面因素；學(xué)生之間也會(huì)因?yàn)橹R(shí)儲(chǔ)藏等因素造成彼此的不信任和不尊重的情況發(fā)生，這也需要對(duì)話(huà)主體之間的交流和態(tài)度的矯正。實(shí)際上，“對(duì)話(huà)是把靈魂向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)，使之在裸露之下加以凝視的行為〞只有在互相尊重前提下的對(duì)話(huà)才是真誠(chéng)的、坦率和自由的。二是教師對(duì)于教材、學(xué)生的尊重，教師要克服對(duì)于教材選擇的隨意性，尤其是對(duì)公共必修課的教材的內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)行很好的研讀，只有把握其精髓才能實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)教學(xué)的深入開(kāi)展。傳統(tǒng)教學(xué)中教師對(duì)于學(xué)生的尊重并未完全做到，所以在對(duì)話(huà)教學(xué)中要突出教師真正尊重學(xué)生，這一點(diǎn)非常重要。具體表現(xiàn)在：教師要從學(xué)生的角度思考并尊重他們的認(rèn)知、情感和真實(shí)體驗(yàn)；要尊重學(xué)生在某一問(wèn)題上的選擇和主張。教師只有尊重學(xué)生的個(gè)性并包容他們?cè)谟^點(diǎn)、體驗(yàn)及能力等方面的差別，才能到達(dá)實(shí)施對(duì)話(huà)教學(xué)的條件，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)目標(biāo)。

〔三〕對(duì)話(huà)主體間的客觀評(píng)價(jià)

在實(shí)施對(duì)話(huà)教學(xué)的過(guò)程中，每個(gè)參與者都是教學(xué)資源，都是知識(shí)共享和智慧的奉獻(xiàn)者。“不同的個(gè)體感性存在之間的互相對(duì)話(huà)、交流、回應(yīng)，最終到達(dá)互相補(bǔ)充和交融的完整、超在的理想境界。〞因而要想充沛挖掘和捕捉這些可貴的智力資源，就需要不斷地對(duì)參與者的論斷進(jìn)行評(píng)價(jià)與判斷，使對(duì)話(huà)主題逐步趨于深化而使大家有所受益。因而，對(duì)話(huà)主體間的評(píng)價(jià)不僅不可或缺而且是非常必要的，它是對(duì)話(huà)教學(xué)中最富有激情和挑戰(zhàn)性的環(huán)節(jié)，是參與者思維碰撞的前提條件。實(shí)際上，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中非常不足師生之間和學(xué)生之間關(guān)于授課主題的評(píng)價(jià)，即使有也只是簡(jiǎn)單的是與否的單純的判斷，很少能夠通過(guò)激發(fā)參與者特別是學(xué)生的思維火花。值得注意的是，對(duì)話(huà)教學(xué)中的互相評(píng)價(jià)不是成心的詰難或者詆毀，而是通過(guò)評(píng)價(jià)使對(duì)話(huà)題探討趨于深入，使話(huà)題或者觀點(diǎn)趨于理性和完善，從而逐步形成思想觀念的共識(shí)和創(chuàng)新。因而，它可以克服傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)單向度固化模式的弊端，是激發(fā)學(xué)生興趣與激情的有效伎倆，能夠到達(dá)良好的教學(xué)效果。

四、對(duì)話(huà)教學(xué)的實(shí)施策略

〔一〕創(chuàng)設(shè)有效的對(duì)話(huà)情境

作為一種話(huà)語(yǔ)實(shí)踐，對(duì)話(huà)教學(xué)必然具有情境性。這就要求對(duì)話(huà)教學(xué)必須創(chuàng)設(shè)一種有效的對(duì)話(huà)情境。

一是利用課堂布局拉近師生教學(xué)空間距離。課堂教學(xué)的空間格局往往會(huì)影響到教學(xué)的效果，師生互動(dòng)對(duì)話(huà)比擬活潑的學(xué)生一般是處于教師較近空間的。適當(dāng)?shù)恼n堂布局在實(shí)施諸如法律審判、會(huì)議等情境再現(xiàn)的課堂教學(xué)中，對(duì)于充沛激起學(xué)生的興趣和熱情有較大影響。我國(guó)的學(xué)校教學(xué)主要還是以大班為主，在教室設(shè)計(jì)上也不同于國(guó)外小班教學(xué)的教室布局。這就要求教師在實(shí)施對(duì)話(huà)教學(xué)中應(yīng)該靈活地將課堂小組對(duì)話(huà)、大組對(duì)話(huà)及師生對(duì)話(huà)等層次有機(jī)結(jié)合起來(lái)，圍繞對(duì)話(huà)主題層次遞進(jìn)以到達(dá)教學(xué)目標(biāo)。

二是要營(yíng)造一種師生間和生生間互相平等、尊重、信任和學(xué)習(xí)的氣氛。情由心生，境由心造，只有在懷有相互尊重、傾聽(tīng)和真誠(chéng)的心態(tài)境況下，師生和生生之間才能敞開(kāi)心扉悅納對(duì)方，在思想交鋒中使自己的思維得以提升。實(shí)際上，課堂教學(xué)的良好心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)需要師生共同努力，只有對(duì)話(huà)主體間心靈溝通，才夠有效將師生和生生之間的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧與對(duì)話(huà)主題結(jié)合，共同推進(jìn)對(duì)話(huà)的深入開(kāi)展。

〔二〕話(huà)題設(shè)計(jì)和內(nèi)容選擇

對(duì)話(huà)教學(xué)的核心和焦點(diǎn)是話(huà)題，沒(méi)有話(huà)題就沒(méi)有對(duì)話(huà)。因此，精心選擇與設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶?duì)話(huà)主題，從而使學(xué)生“有話(huà)可說(shuō)〞，是實(shí)現(xiàn)課堂有效對(duì)話(huà)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)話(huà)題和選取對(duì)話(huà)內(nèi)容。課堂教學(xué)的任務(wù)是為了完成一定的教學(xué)目標(biāo)，因而課堂對(duì)話(huà)教學(xué)的話(huà)題設(shè)計(jì)和內(nèi)容不能離開(kāi)教材規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)。實(shí)際上，教師應(yīng)該在設(shè)計(jì)話(huà)題和選取內(nèi)容時(shí)，可以圍繞教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)學(xué)生熟悉或者比擬感興趣的對(duì)話(huà)主題。這樣在課堂對(duì)話(huà)教學(xué)中既能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)對(duì)話(huà)，也能有效完成教學(xué)目標(biāo)。

二是話(huà)題的選擇應(yīng)體現(xiàn)生活性。豐盛多彩的現(xiàn)實(shí)生活蘊(yùn)藏著無(wú)盡的教育資源，“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。〞因此，對(duì)話(huà)教學(xué)的話(huà)題設(shè)計(jì)和內(nèi)容應(yīng)該密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)對(duì)校園、社區(qū)和生活資源的開(kāi)發(fā)，關(guān)注和貼近實(shí)際、貼近學(xué)生、貼近生活。唯有如此，才能激發(fā)師生對(duì)話(huà)的熱情，進(jìn)而喚起學(xué)生的求知欲，使教學(xué)與生活融為一體。三是話(huà)題的設(shè)計(jì)應(yīng)具有層次性和廣泛性。對(duì)話(huà)主題的設(shè)計(jì)與選擇是為了使學(xué)生能運(yùn)用理論知識(shí)分析話(huà)題背后的隱含的深層原因，不斷提高分析問(wèn)題的能力。因而話(huà)題的設(shè)計(jì)不僅要有梯度、有層次，還要有廣度、參與度，使絕大局部學(xué)生能夠通過(guò)收集資料，運(yùn)用相關(guān)理論能夠由淺入深的進(jìn)行對(duì)話(huà)導(dǎo)入，并能就身邊的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題或者社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題發(fā)表自己的看法。通過(guò)對(duì)話(huà)主體間展開(kāi)熱烈的對(duì)話(huà)，往往能夠使課堂教學(xué)超越預(yù)期的效果。

〔三〕對(duì)話(huà)主體的角色扮演

傳統(tǒng)教學(xué)所呈現(xiàn)的是“教師施教、學(xué)生被教〞，教師是主動(dòng)的施教者而學(xué)生那么是被動(dòng)的學(xué)習(xí)者。對(duì)話(huà)教學(xué)那么是師生間通過(guò)對(duì)話(huà)進(jìn)行的合作探究的過(guò)程，師生成為課堂對(duì)話(huà)教學(xué)這一過(guò)程的共同負(fù)責(zé)者，并在對(duì)話(huà)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享、思維碰撞和共同成長(zhǎng)。要想實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)教學(xué)的有效性，課堂教學(xué)的對(duì)話(huà)主體間角色扮演或定位至關(guān)重要。

有效的對(duì)話(huà)教學(xué)應(yīng)該在對(duì)話(huà)主體間平等和尊重的前提下，通過(guò)是話(huà)語(yǔ)溝通和精神交流到達(dá)對(duì)于對(duì)話(huà)主題的契合與接納。這就要使師生角色關(guān)系由傳統(tǒng)的高低垂直關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樗降幕ハ嘁蕾?lài)關(guān)系。在圍繞話(huà)題進(jìn)行充沛的對(duì)話(huà)交流過(guò)程中，展示各自的知識(shí)和智慧以達(dá)成互相悅納，或者是雖有分歧但反思卻較為深入的教學(xué)效果。實(shí)際上，要使對(duì)話(huà)教學(xué)方式取得功效，“教師與學(xué)生之間的信任這一難敘捉摸的因素是十分關(guān)鍵的。〞如果師生間存在不信任，就會(huì)出現(xiàn)要么不去全身心地投入到對(duì)話(huà)中去，要么會(huì)因?yàn)橛X(jué)得自己必須拿出好的表現(xiàn)而擔(dān)憂(yōu)，使結(jié)果變得十分僵硬。此外，通過(guò)對(duì)話(huà)教學(xué)的角色扮演，可以使對(duì)話(huà)主體更好地理解各自的思維過(guò)程、習(xí)慣、反射和情感等。這些不僅能顯示出師生在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累與儲(chǔ)藏方面的差別，而且能激發(fā)起對(duì)話(huà)主體的應(yīng)急潛能和解決問(wèn)題的智慧?！八軌蚴謴?qiáng)有力地把學(xué)習(xí)的認(rèn)知和情感維度有機(jī)結(jié)合在一起。〞從而使學(xué)生獲得個(gè)體獨(dú)特的生命體驗(yàn)，并在此根底上獲得提升與開(kāi)展。

〔四〕對(duì)話(huà)教學(xué)的考核與評(píng)價(jià)

要想使課堂對(duì)話(huà)教學(xué)取得良好的功效，必須制定科學(xué)且實(shí)用的考核與評(píng)價(jià)機(jī)制。實(shí)際上，有效的考核與評(píng)價(jià)對(duì)于調(diào)動(dòng)師生教學(xué)互動(dòng)的積極性、增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性具有極為重要的作用。關(guān)于課程的考核與評(píng)價(jià)中，一般包括期末的試卷成績(jī)和平時(shí)成績(jī)兩局部。試卷成績(jī)很難全面考察學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解運(yùn)用能力，而平時(shí)成績(jī)主要是依據(jù)出勤率和學(xué)生的課堂表現(xiàn)確定。這種評(píng)價(jià)方式很難真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，不利于培養(yǎng)他們個(gè)性體驗(yàn)及綜合素養(yǎng)和能力?？己伺c評(píng)價(jià)的目的既要引導(dǎo)學(xué)生努力地學(xué)，也應(yīng)該把學(xué)生的興奮點(diǎn)逐步引導(dǎo)到綜合素質(zhì)鍛煉與提高上來(lái)。對(duì)話(huà)教學(xué)模式考核與評(píng)價(jià)目的不僅是知識(shí)，而是更注重綜合素質(zhì)。對(duì)話(huà)教學(xué)“不只是教學(xué)的新策略，而且充斥了把學(xué)生從被動(dòng)世界中解放出來(lái)的情懷。它要把學(xué)生培植成能動(dòng)的、發(fā)明的、富有對(duì)話(huà)理性和健康心理的現(xiàn)代人。〞因此，課堂“對(duì)話(huà)〞的考核與評(píng)價(jià)，主要是在課堂上根據(jù)師生對(duì)話(huà)和生生對(duì)話(huà)的互動(dòng)教學(xué)效果累計(jì)成平時(shí)成績(jī)，將之納入到期末總成績(jī)，強(qiáng)化了考評(píng)對(duì)課堂學(xué)習(xí)的約束力和鼓勵(lì)功能。一方面，教師或師生共同精心設(shè)計(jì)話(huà)題，將學(xué)生分成假設(shè)干小組并自行討論落實(shí)角色分工和協(xié)作，為生生、師生的對(duì)話(huà)做好保障。然后，在課堂上教師依據(jù)小組對(duì)話(huà)、大組對(duì)話(huà)和師生對(duì)話(huà)的廣度、深度進(jìn)行考評(píng)。另一方面，關(guān)注課堂學(xué)生評(píng)價(jià)與反應(yīng)情況。依據(jù)參與課堂對(duì)話(huà)學(xué)生履行擔(dān)當(dāng)角色稱(chēng)職與否、對(duì)話(huà)策略運(yùn)用是否得當(dāng)，以及學(xué)生的參與度、活潑度和反應(yīng)情況進(jìn)行考評(píng)。應(yīng)當(dāng)注意的是，課堂對(duì)話(huà)的考評(píng)結(jié)果應(yīng)該允許學(xué)生查閱并接受學(xué)生監(jiān)督。這樣可以積極引導(dǎo)學(xué)生注重課堂和平時(shí)學(xué)習(xí)，激勵(lì)每位學(xué)生參與課堂對(duì)話(huà)。

值得注意的是，要想提升課堂對(duì)話(huà)教學(xué)的效果，體現(xiàn)考評(píng)的公開(kāi)、公道性，對(duì)教師和學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生一定的壓力。當(dāng)然這種壓力是促成對(duì)話(huà)教學(xué)持續(xù)下去的動(dòng)力，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的有效措施。因?yàn)橐胩嵘龑W(xué)生的素養(yǎng)，教師首先就要不斷提高自身的素質(zhì)，探索新的教學(xué)方式并精心設(shè)計(jì)話(huà)題和教學(xué)情境等等。學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力也比以前加大了，對(duì)話(huà)教學(xué)將課堂對(duì)話(huà)的參與、質(zhì)量和效果納入考核內(nèi)容并將之作為平時(shí)成績(jī)，顯然增加了學(xué)生日常學(xué)習(xí)的緊張程度。

五、關(guān)于課堂對(duì)話(huà)教學(xué)的反思

“社會(huì)生活不僅和溝通完全相同，而且一切溝通都具有教育性。當(dāng)一個(gè)溝通的接受者，就獲得擴(kuò)大的和改變的經(jīng)驗(yàn)。〞作為一種教學(xué)辦法和伎倆，對(duì)話(huà)教學(xué)是通過(guò)師生與生生之間的互動(dòng)啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)