2021年上海高三一模語文匯編(文言文二)

#2021年上海高三一模語文匯編（文言文二）寶山區(qū)（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）廬陵所居竹室記［唐］房千里①凡天地之氣，煦嫗乎春，曦彤①乎夏，凄乎秋，而冽乎冬。楚之南當(dāng)冬而且曦，燕之北當(dāng)夏而且冽，是皆不得氣之中正。②人之百骸，上陽而下陰。陽戒于煙，故膏肓欲寒；陰戒于溺，故腎脅欲燠。人之外好，欲軒冕文彩以為榮，似若動且陽焉；人之內(nèi)好，欲寡慮恬默以為泰，似若靜且陰焉。其門外，欲肥馬大車以為熱者；其內(nèi)室，欲虛堂廣廈以為清者。果反是必為災(zāi)，且妖且病且亂且窮矣。③天地之氣，當(dāng)夏而冽，當(dāng)冬而曦，其歲時惡；人之百骸，上陽而不能寒，下陰而不能煦，其形神瘵。外飾文采，不能動且榮而必慊，其心躁；內(nèi)思恬默，不能靜且泰而必汩，其志亂。門外凄凄而寒者，內(nèi)室彤彤而熱者，其事窮。④予三年夏，待罪于廬陵。其環(huán)堵所棲者，率用竹以結(jié)其四周。植者為柱楣，削者為障，篾者為纏，絡(luò)而籠土者為級，橫而格空者為梁。方大暑，赫赫焰焰，如列千萬炬于室內(nèi)；視其門，即寂寥虛闃，若清秋之山焉，若寒浦之波焉。予口知向所謂天地之氣，人之百骸，與其心形之內(nèi)外，居室之寒燠。反是果為妖，且災(zāi)且病，且亂且窮也。今予方窮不能奮，果窮也，其處于是亦宜矣。天地之氣，不能易者也，鄒子②有吹律之變；人之死生，不可制者也，俞扁有針砭③之術(shù)。是二者尤不可革，且有道而得之。⑤今予室之曦，予門之寒，予亦姑思其治之之道，將燕其廬而斬其工竹，室其能永永以爍。（選自《全唐文》并據(jù)《唐文粹》校對，對原文有刪減）【注】①曦彤：暖。②鄒子：即鄒衍，戰(zhàn)國陰陽家，倡五行說。相傳燕有山間之地，寒，不生五谷，鄒子吹律而溫氣，寒地可種而豐收。③俞扁：俞跗、扁鵲兩位名醫(yī)的并稱。.可填入第④段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A.其 B.乃 C.所 D.若.下列對本文寫作特點的概括，不正確的一項是（）。（2分）．A.借景抒情 B.敘議結(jié)合 C.駢散結(jié)合 D.文氣貫通.分析第④段列舉“鄒子有吹律之變”“俞扁有針砭之術(shù)”兩例在說理上的作用。（4分）.概括本文的行文思路。（4分）【答案】（1分）B（2分）A（4分）答案示例：兩事例典型，證明了天地之氣、人之生死可以變易調(diào)治的道理，闡明了自己“窮而處于是亦宜”的觀點，為自己尋求修治居室之道和尋求改變窮困之道設(shè)置了類比的范例。評分說明：4分句為4點，1點1分。評分細則：（1）“事例典型”“類比”可以有同義的說法，意思對即可。（2）“修治居室之道”和“改變窮困之道”能夠?qū)懗鋈我患纯?。?分）答案示例：本文以所居竹室為作記對象，先論天地之氣、人之百骸并以此類比居室當(dāng)內(nèi)冷外熱；然后寫自己在廬陵境遇之窮、居室內(nèi)外冷熱失當(dāng)，由此轉(zhuǎn)出窮困中處于所居竹室也適宜的看法，最后得出要尋求到修治竹室之道，暗含尋求人生境遇修治變易之道的寫作意圖。評分說明：作記對象、寫作意圖1分，表現(xiàn)寫作對象寫作意圖的結(jié)構(gòu)（含順序步驟）、手法3分。表述步驟可以不同，如先概括全文再概括部分一一先說本文借事說理、類比說理，以居室修治暗含人生際遇調(diào)整，再概括有關(guān)內(nèi)容，也是4分。評分細則：寫作意圖中，“要尋求到修治竹室之道”“尋求人生境遇修治變易之道”有其一即可。【解析】.考查虛詞用法。前者為后者的條件，翻譯成“才”。.考查寫作特點。全文不能體現(xiàn)借景抒情。.考查分析所用材料、方法的作用。主要是運用了舉例論證、類比說理，需要分析到位，觀點要明確。.考查文章的結(jié)構(gòu)思路。先用上“首先……然后……接著……最后……”的句式，再進行文章內(nèi)容的分層概括。崇明區(qū)（五）閱讀下文，完成第21-24題。（12分）峽州至喜亭記歐陽修①蜀于五代為僭國，以險為虞，以富自足，舟車之跡不通乎中國者五十有九年。宋受天命，一海內(nèi)，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀。然后蜀之絲枲織文之富，衣被于天下，而貢輸商旅之往來者，陸輦秦、鳳、水道岷江，不絕于萬里之外。②岷江之來，合蜀眾水，出三峽為荊江。傾折回直，捍怒斗激，束之為湍，觸之為旋。順流之舟頃刻數(shù)百里，不及顧視，一失毫厘與崖石遇，則糜潰漂沒，不見蹤跡。故凡蜀之可以充內(nèi)府、供京師而移用乎諸州者，皆陸出；而其羨余①不急之物，乃下于江，若棄之然，其為險且不測如此。夷陵為州，當(dāng)峽口，江出峽始漫為平流。故舟人至此者，必瀝酒再拜相賀，以為更生。③尚書虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以為舟者之停留也。且志夫天下之大險，至此而始平夷，以為行人之喜幸。夷陵固為下州，廩與俸皆薄，而僻且遠，雖有善政，不足為名譽以資進取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去憂患而就樂易，《詩》所謂“愷悌②君子”者矣。自公之來，歲數(shù)大豐，因民之余，然后有作，惠于往來，以館以勞，動不違時，而人有賴，是皆宜書。故凡公之佐吏，因相與謀，而屬筆于修匚|。【注釋】①羨余：地方官員以賦稅盈余的名義向朝廷進貢的財物。②愷悌：和樂平易的樣子。.填入第③段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）。（1分）A.耶 B.焉 C.哉 D.乎.對第①段理解不正確的一項是（）（2分）A.交代蜀地五代以來歷史發(fā)展沿革。B.點出商旅交通發(fā)展變化相關(guān)話題。C.意在突出蜀地富庶引起朝廷關(guān)注。D.拓寬歷史地理時空增添人文氣息。.全文圍繞“喜”字展開，請作簡要分析。（4分）.評析本文所表達的思想意義。（5分）【答案】21.B22.C.文章開篇敘述蜀地由僭國而為惠澤天下之地，此為一喜也；江流湍急，航道險惡，一至于夷陵則轉(zhuǎn)為平緩，舟人至此而喜；朱公建亭為舟人停留休止之所，且替行人轉(zhuǎn)危為安志喜；朱公居僻遠而能夠安于此，展示出和樂平易之態(tài)度；朱公治理夷陵，使民以時，地豐民樂，此乃為政之喜。評分說明：1點1分，給滿4分為止。.本文贊頌朱公不因夷陵僻遠、薪俸微薄、無以聞達而頹唐，而是勤于政事，為民謀福的高尚品格，表達了以積極樂觀心態(tài)面對現(xiàn)實生活的思想。這一思想既是作為知識分子的作者的操守體現(xiàn)，也給我們帶來啟示，不以現(xiàn)實處境而規(guī)避責(zé)任，不因一時挫折而放棄自我修養(yǎng)。評分說明：思想意義概括2分；評價1分；現(xiàn)實意義2分【解析】.該題考查虛詞的含義。原句的意思是因此凡是朱公的下屬，于是在一起商議，然后委托我執(zhí)筆寫這篇記。句中“屬筆”譯為“委托執(zhí)筆”，“于”引出對象，“修”指歐陽修自己，所以選用“焉”好，“焉”作代詞，作“執(zhí)筆”的賓語，譯為“這篇記”。而“耶”、“哉”、“乎”這三個文言虛詞多作句末語氣詞但是不作代詞。故選B。.該題考查段落的作用。文章第一段先以其極洗煉的筆墨敘述了峽州夷陵的歷史沿革。蜀地從五代以來割據(jù)自封，于前蜀王建稱帝起，到后蜀孟昶被宋所滅止?！耙噪U為虞，以富自足，舟車之跡不通乎中國者五十有九年”句將蜀地“天府之國”唐末以來的政治、經(jīng)濟形勢一語道出，“宋受天命，一海內(nèi)，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀”二十幾個字，帶過太祖派王全斌伐蜀，蜀主孟昶歸降的全部過程?！叭缓蟆倍?，“而貢輸商旅之往連接了平蜀前后的經(jīng)濟文化往來情況?！笆裰z臬織文之富”如衣之蔽體，惠及全國。來者”，陸路車輛運輸走秦州、風(fēng)州，水路舟行，過岷江而下，源源不斷輸于萬里之外。從段中的“以富自足，舟車之跡不通乎中國者五十有九年”“蜀之絲臬織文之富，衣被于天下，而貢輸商旅之往來者，陸輦秦、風(fēng)、水道岷江，不絕于萬里之外”可知，“蜀地富庶引起朝廷關(guān)注”不是第一段的用意。故選c。.該題考查分析和概括解文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)的能力。題干己經(jīng)提示全文圍繞“喜”字展開，那么在分析時要抓住“喜”這一情感線索來分析行文思路。文章是為亭作“記”，緊緊扣住“喜”字，'喜”字完全溶化在山水人生之內(nèi)，超越了時間空間，成了幾百年歷久不衰的深刻的人生體驗。在江流湍急的人生曲折之內(nèi)，在謫居僻地的柳暗花明之間，“喜”字成為交響中的主旋與變調(diào)反復(fù)詠嘆，而作者積極樂觀又略顯激越的人生態(tài)度，在江水、亭畔間流動、飄蕩。于是讀者與作者便產(chǎn)生了一種心靈的溝通，似在夷陵渡口的“至喜亭”中傾心交談。文章第一節(jié)開篇敘述“蜀于五代為僭國，以險為虞，以富自足，舟車之跡不通乎中國者五十有九年”“然后蜀之絲臬織文之富，衣被于天下，貢輸商旅之往來者，陸輦秦、風(fēng)、水道岷江，不絕于萬里之外”，可見蜀地由僭國而為惠澤天下之地，此為一喜。第二節(jié)，“傾折回直，捍怒斗激，束之為湍，觸之為旋。順流之舟頃刻數(shù)百里，不及顧視，一失毫厘與崖石遇，則糜潰漂沒，不見蹤跡……“夷陵為州，當(dāng)峽口，江出峽始漫為平流。故舟人至此者，必瀝酒再拜相賀，以為更生”，可知江流湍急，航道險惡，一至于夷陵則轉(zhuǎn)為平緩，這是舟人與江水搏擊后的暢快舒胸之喜。第三節(jié)，朱公“再治是州”“作至喜亭于江津”“以為行人之喜幸”，朱公建亭為舟人停留休止之所，且替行人轉(zhuǎn)危為安志喜，此乃良吏愛民之喜?！半m有善政，不足為名譽以資進取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去憂患而就樂易”朱公居僻遠而能夠安于此，展示出和樂平易之態(tài)度?！白怨畞?，歲數(shù)大豐……”以館以勞，動不違時，而人有賴”分析，朱公治理夷陵，使民以時，地豐民樂，此乃為政之喜，萬民安樂之喜。24.該題考查評析題。評析思想意義，需要先概括出思想意義，再評價往往時具有教育意義、啟示作用等詞語；最后結(jié)合當(dāng)下社會現(xiàn)狀分析為什么具有教育意義。根據(jù)全文分析，本文贊頌朱公不因夷陵僻遠、薪俸微薄、無以聞達而頹唐，而是勤于政事，為民謀福的高尚品格，表達了作者要以積極樂觀心態(tài)面對現(xiàn)實生活的思想。朱公這種身處挫折不放棄，人在偏遠不避責(zé)的樂觀心態(tài)和勤于為民負責(zé)品質(zhì)的確值得每一個人學(xué)習(xí)。最后一定要結(jié)合當(dāng)下社會中表明這種思想具有現(xiàn)實意義?！咀g文】蜀地在五代時期割據(jù)一方自立為國，國號后蜀，以天險為屏障，自給自足富甲一方，跟中原各地幾乎不通往來長達59年。直到宋朝順應(yīng)天命，一統(tǒng)天下，逐一平定四方。宋太祖趙匡胤從建隆改元乾德后第三年，平定蜀地（實際上是建隆2年開始攻蜀，5年才平定蜀地）。于是蜀地產(chǎn)的絲和錦源源不斷地供應(yīng)天下需求，那些往來運輸?shù)纳倘藗?，有從陸路自關(guān)西秦川坐車來的，也有從水路自岷江而來的，熙熙攘攘綿延萬里。岷江是集合了蜀地各條大小水路形成的，出了三峽就叫做荊江，河道曲折蜿蜒，水流激蕩湍急。水流聚集速度非?？?，就像千軍萬馬奔騰而下。坐船順流而下，頃刻之間就駛出數(shù)百里，船上的人根本就來不及觀賞岸邊美景。行舟之時如果稍微出點閃失與水道中的礁石相撞，船馬上就會被撞得粉碎然后被水流吞沒。所以只要是從蜀地運貨充實國庫和提供朝廷用于各地州府的產(chǎn)品，一般都是由陸路運輸。只有剩下那些不重要的東西才走水路運輸，而且運送這些貨物就像扔掉了一樣，岷江的兇險和其不可預(yù)知性就像這樣。夷陵作為州縣，正在三峽出口上，岷江到這里水流才轉(zhuǎn)而平和。所以那些行舟之人到了這里一定會喝酒感謝老天爺，互相祝賀就像再世為人一樣。尚書省下工部所轄虞部（宋朝時期尚書省所轄六部分二十四司，工部下轄屯田、虞部、水部三司）郎中朱再治到任夷陵州3個月，在江邊渡口修了一座至喜亭，作為從岷江而來的船家的休息場所。而且至喜亭的名字還含有岷江水路的兇險到這里就平定了，行人為此而感到幸運和高興的意思。夷陵作為偏遠州縣，這里的官員的俸給和官祿都很微薄，而且由于地處偏遠，就算官員有很好的政績，也不能夠傳譽天下作為晉升的資本。然而朱再治卻能夠接受這種并不好的狀況，而且他還能夠為人們遠離憂患而過上快樂的生活，《詩經(jīng)》中所說的“和樂親善，平易近人的謙謙君子”就是像他這樣的人。自他到任以后，年年豐收，因為人民生活富足，還能夠有所作為，施恩惠給那些往來的客商。修了館驛來讓他們休息，不會誤了生意，于是過往的客商們都能夠有所依靠，對他的評價都很高。于是他手下的門吏們互相商量這，找到了我歐陽修寫了這篇文章來歌頌他的功績。奉賢區(qū)（五）閱讀下文，完成21—25題。（13分）尊經(jīng)閣記【明】王守仁①經(jīng)①，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性；其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。君子之于六經(jīng)也，，所以尊《易》也；，所以尊《書》也；，所以尊《詩》也；，所以尊《禮》也。②蓋昔者圣人之扶人極②，憂后世，而述六經(jīng)也，猶之富家者之父祖，慮其產(chǎn)業(yè)庫藏之積，其子孫者，或至于遺忘散失，卒困窮而無以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產(chǎn)業(yè)庫藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實，則具于吾心。猶之產(chǎn)業(yè)庫藏之實積，種種色色，具存于其家，其記籍者，特名狀數(shù)目而已。而世之學(xué)者，不知求六經(jīng)之實于吾心，而徒考索于影響③之間，牽制于文義之末，硁硁然以為是六經(jīng)矣。是猶富家之子孫，不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫藏之實積，日遺忘散失，至為窶人丐夫,而猶硁硁然指其記籍日：“斯吾產(chǎn)業(yè)庫藏之積也！”何以異于是？③嗚呼！六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故口。尚功利，崇邪說，是謂亂經(jīng)；習(xí)訓(xùn)詁，傳記誦，沒溺于淺聞小見，以涂天下之耳目，是謂侮經(jīng)；侈淫辭，競詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經(jīng)，是謂賊經(jīng)。若是者，是并其所謂記籍者，而割裂棄毀之矣，寧復(fù)之所以為尊經(jīng)也乎？④越城舊有稽山書院，在臥龍西岡，荒廢久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，則慨然悼末學(xué)之支離，將進之以圣賢之道，于是使山陰令吳君瀛拓書院而一新之，又為尊經(jīng)閣于其后，曰：“經(jīng)正則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。”閣成，請予一言以諗多士，予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學(xué)者，得吾說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。【注】①經(jīng)：這里指儒家奉作經(jīng)典的《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》六部著作；②人極：此處指做人的道德標(biāo)準(zhǔn)；③影響：影子和反響，這里是指關(guān)于六經(jīng)的傳聞、注釋。22.可填入第③段方框處的虛詞是（）。（1分）A.耳 B.矣 C.也 D.者.下面四組句子是第①段中的原話，把它放回到文本中，最合理的排序是（）。（2分）①求之吾心之紀(jì)綱政事而時施焉②求之吾心之條理節(jié)文而時著焉③求之吾心之陰陽消息而時行焉④求之吾心之歌詠性情而時發(fā)焉A.①②③④ B.②①④③ C.②③④① D.③①④②.第②段論證手法極為巧妙，請結(jié)合畫線句進行分析。（3分）.下列選項中對第③段畫線句理解正確的一項是（）。（3分）像這樣的情況，與那些所謂記載賬簿的人一樣，他們割裂拋棄了六經(jīng)，難道還能讓他們知道什么是尊經(jīng)嗎？像這樣的情況，是連所謂賬簿都割裂廢棄掉了，難道還能讓他們知道尊經(jīng)的原因嗎？像這樣一些人，簡直是連所謂賬簿都割裂廢棄掉了，哪里還知道什么叫尊重六經(jīng)呢？像這樣一些人，正是那些記載賬簿的人，他們割裂拋棄了六經(jīng)，哪里還知道什么叫尊經(jīng)呢？26.本文名為“尊經(jīng)閣記”，卻極少提及“尊經(jīng)閣”，你認為這樣的寫法合理嗎？（4分）【答案】BD畫線句采用類比論證（比喻論證），用有錢人家子孫不盡力看守祖先財富，直到家產(chǎn)散盡變成窮人還固守賬簿，來類比（比喻）世之學(xué)者不從自已內(nèi)心探求六經(jīng)的實質(zhì)，而只是對六經(jīng)進行毫無根據(jù)的猜測、考訂，或只在文字詞義的細節(jié)上糾纏。形象而鮮明地說明學(xué)習(xí)六經(jīng)應(yīng)該繼承其精神實質(zhì)，批判了當(dāng)時一些學(xué)經(jīng)者不正確的傾向。C合理。這篇文章的著眼點不是“閣”而是“尊經(jīng)”，所以文章的重點并未放在其閣之規(guī)模、樣式及內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，而是闡述儒家經(jīng)典的作用和意義，抨擊不能正確對待儒家經(jīng)典的現(xiàn)象，從理論上說明了“尊經(jīng)”的重要性及如何真正地“尊經(jīng)”。充分表現(xiàn)了王守仁看問題的思想的深度、角度與一般文人的不同。不合理?！坝洝币话阋杂洈橹鳎栌洈?、描寫來抒情、議論。本文題為“尊經(jīng)閣記”，應(yīng)該對閣的修建過程、外觀建式、周邊景色有所交代，繼而表達作者對于“尊經(jīng)”的思考。【解析】.“六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故”的大意是“六經(jīng)之學(xué)，它的不顯揚于人世，不是一朝一夕的事”。根據(jù)文意及前文語氣可知，該句是一個語氣較為肯定的陳述句?！岸?，文言助詞，而已，罷了，常用在陳述句的末尾，有僅此而已的意味，對句子的意思起沖淡的作用，前面常跟不過、無非、只是等詞呼應(yīng)，用在此處不合適，排除答案A；“也”，常用在陳述句句末，表判斷，語氣平實，用在此處語氣不足，排除答案C；“者”，語助詞，常用在句中表示語氣停頓并構(gòu)成判斷句的句式，用在此處不合適，排除答案D；“矣”，句末語助詞，語氣堅決而肯定，有感嘆意味，用在此處恰當(dāng)，正好與前文“嗚呼”照應(yīng)。故選B。.根據(jù)《易》的提示，答題空1應(yīng)選用句子③，以“陰陽”照應(yīng)之；因為《書》是散文集和最早的歷史文獻，答題空2應(yīng)選用句子①，以“紀(jì)綱政事”照應(yīng)之；《詩》是抒情的產(chǎn)物，答題空3應(yīng)選用句子④，以“歌詠性情”照應(yīng)之；《禮》是講禮節(jié)的經(jīng)典，答題空④應(yīng)選用句子②，以“條理節(jié)文”照應(yīng)之。故選D。.劃線句子翻譯為：這正像富家的子孫，不致力守護和享用家中的產(chǎn)業(yè)庫藏中的實際財富，一天天遺忘散失，而終于變成窮人乞丐，卻還要淺薄固執(zhí)地指著賬本，說道：“這便是我家產(chǎn)業(yè)庫藏的財富！”此句用比喻論證論證的方式，用“有錢人家子孫不盡力看守祖先財富，直到家產(chǎn)散盡變成窮人還固守賬簿”來比喻“世之學(xué)者不從自已內(nèi)心探求六經(jīng)的實質(zhì)，而只是對六經(jīng)進行毫無根據(jù)的猜測、考訂，或只在文字詞義的細節(jié)上糾纏”這個道理，化抽象為形象，非常鮮明而貼切地論述“學(xué)習(xí)六經(jīng)應(yīng)該繼承其精神實質(zhì)”這個道理精髓，同時也對當(dāng)時不正確的學(xué)習(xí)六經(jīng)的傾向的一種批判。.根據(jù)文意，“是者”指代上文所述“尚功利，崇邪說”“習(xí)訓(xùn)詁，傳記誦”“侈淫辭，競詭辯”的三類人，而非某種“情況”，排除答案A、B；“尊經(jīng)”應(yīng)該翻譯為“尊重六經(jīng)”，且“割裂棄毀之”中的“之”指代的是上文所述的“連所謂賬簿都割裂廢棄掉了的人”，而非“六經(jīng)”，排除答案D。故選C。.從行文合理的角度看。選文共有四段文字，立意的角度是非同于一般人的，前三段文字重在闡釋六經(jīng)的作用、錯誤對待六經(jīng)的做法、尊奉六經(jīng)的的重要意義，最后一段文字才談及作此文的原因，由此可見，作者的著眼點不是“閣”而是“尊經(jīng)”，所以文章的重點并未放在其閣之規(guī)模、樣式及內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，而是闡述儒家經(jīng)典的作用和意義，抨擊不能正確對待儒家經(jīng)典的現(xiàn)象，從理論上說明了“尊經(jīng)”的重要性及如何真正地“尊經(jīng)”。作者這樣寫的目的很明確，就是要以寫“尊經(jīng)閣”為契機，充分表達自己對“尊經(jīng)”的看法，也正好可以與文題中的“尊經(jīng)”相應(yīng)。從行文不合理的角度看?！坝洝笔且环N文體，一般以記敘為主，借記敘、描寫來抒情、議論。本文是為“尊經(jīng)閣”寫一篇記，那就應(yīng)該將重點放在對閣的修建目的、修建過程、外觀建式、周邊景色、寫作此文的原因等的交代上。既然此文的標(biāo)題為“尊經(jīng)閣記”，那么“閣”才是主體，才是寫作的對象；雖然閣被命名為“尊經(jīng)閣”，但仍不能將“尊經(jīng)”作為文章的主體；至于作者的“尊經(jīng)”思想，可以作為此記的一個小部分來呈現(xiàn)，作為記述“尊經(jīng)閣”的一個有益補充。【譯文】經(jīng)是永恒不變的真理，它在天稱為“命”，秉賦于人稱為“性”，作為人身的主宰稱為“心”。心、性、命，是一個東西。君子的對待六經(jīng)，省察心中的陰陽盛衰而使之及時運行，這才是尊重《易》；省察心中的紀(jì)綱政事而使之及時施行，這才是尊重《書》；省察心中的歌詠性情而使之及時感發(fā)，這才是尊重《詩》；省察心中的體統(tǒng)儀節(jié)而使之及時表露，這才是尊重《禮》。大抵古代圣人匡扶人間正道、耽心后世的頹敗而著述六經(jīng)，正如同富家的上一輩，耽心他們的產(chǎn)業(yè)和庫藏中的財富，到子孫手里會被遺忘散失，不知哪一天陷入窮困而無以自謀生活，因而記錄下他們家中所有財富的賬目而遺留給子孫，使他們能永世守護這些產(chǎn)業(yè)庫藏中的財富而得以享用，以避免貧困的禍患。所以六經(jīng)，是我們內(nèi)心的賬本，而六經(jīng)的實際內(nèi)容，則具備在我們內(nèi)心，正如同產(chǎn)業(yè)庫藏的財富，各種各樣的具體物資，都存在家里。那賬本，不過記下它們的名稱品類數(shù)目罷了。而世上學(xué)六經(jīng)的人，不懂得從自己的心里去探求六經(jīng)的實際內(nèi)容，卻空自從實際之外的仿佛的形跡之中去探索，拘守于文字訓(xùn)詁的細枝末節(jié)，鄙陋地以為那些就是六經(jīng)了，這正像富家的子孫，不致力守護和享用家中的產(chǎn)業(yè)庫藏中的實際財富，一天天遺忘散失，而終于變成窮人乞丐，卻還要淺薄固執(zhí)地指著賬本，說道：“這便是我家產(chǎn)業(yè)庫藏的財富！”同這有什么兩樣？唉！六經(jīng)之學(xué)，它的不顯揚于人世，不是一朝一夕的事了。重視功利，崇奉謬論，這叫做淆亂經(jīng)義；學(xué)一點文字訓(xùn)詁，教授章句背誦，沉陷于淺薄的知識和瑣屑的見解，以掩蔽天下的耳目，這叫做侮慢經(jīng)文；肆意發(fā)表放蕩的論調(diào)，逞詭辯以取勝，文飾其邪惡的心術(shù)和卑劣的行為，馳騁世間以自高身價，而還自命為通曉六經(jīng)，這叫做殘害經(jīng)書。像這樣一些人，簡直是連所謂賬本都割裂棄廢掉了，哪里還知道什么叫做尊重六經(jīng)呢！越城過去有稽山書院，在臥龍西崗，荒廢已久了。知府渭南人南大吉君，在治理民政之暇，即慨然痛惜晚近學(xué)風(fēng)的頹敗，將使之重歸于圣賢之道，于是命山陰縣令吳瀛君擴大書院使之一新，又建造一座尊經(jīng)閣于書院之后，說道：“經(jīng)學(xué)歸于正途則百姓就會振發(fā)，百姓振發(fā)那便不會犯罪作惡了?！弊鸾?jīng)閣落成，邀我寫一篇文章，以曉喻廣大的士子，我既推辭不掉，便為他寫了這篇記。唉！世上的讀書人，掌握我的主張而求理于內(nèi)心，當(dāng)也大致接近于知道怎么樣才是真正地尊重六經(jīng)的了。虹口區(qū)（五）閱讀下文，完成第21-25題。（12分）松風(fēng)閣記【明】劉基①雨、風(fēng)、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷無形而有聲，惟風(fēng)亦然。②風(fēng)不能自為聲，附于物而有聲，非若雷之怒號，旬磕于虛無之中也。【甲】惟其附于物而為聲，故其聲一隨于物，大小清濁，可喜可愕，悉隨其物之形而生焉。土石屃赑，雖附之不能為聲；谷虛而大，其聲雄以厲；水蕩而柔，其聲洶以地。而草木之中，葉之大者，其聲窒；葉之槁者，其聲悲；葉之弱者，其聲懦而不揚。【乙】蓋松之為物，干挺而枝楞，葉細而條長，離奇而能捷，瀟灑而扶疏，蓼鬃而玲瓏?！颈抗曙L(fēng)之過之，不壅不激，疏通暢達，有自然之音；故聽之可以解煩黷，滌昏穢，曠神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化游。【丁】宜乎適意山林之士樂之而不能違也。③金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風(fēng)拂之，聲如暗泉颯颯走石瀨；稍大，則如奏雅樂；其大風(fēng)至，則如揚波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。方舟上人為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠，觀于松可以適吾目，聽于松可以適吾耳，偃蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，可以喜樂，可以永日；又何必濯潁水而以為高，登首陽而以為清也哉?④予，四方之寓人也，行止無所定，口于是閣不能忘情，故將與上人別而書此以為之記。21.分析文章開頭寫雨、露、雷的作用。（2分）.把下面的句子放到文本中不同的位置，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）是故宜于風(fēng)者莫如松。TOC\o"1-5"\h\zA.【甲】B.【乙】 C.【丙】 D.【T】.從句式的角度，賞析第③段畫線句。（3分）.可填入第④段方處的虛詞是（ ）（1分）A.尤 B.蓋 C.則 D.而.文末作者說“于是閣不能忘情”，聯(lián)系全文簡析“情”的內(nèi)涵。（4分）【答案】.（2分）答案示例：文章開頭寫雨、露、雷，都是與風(fēng)作對比，襯托出風(fēng)無形有聲、附物為聲的特點，為下文進一步寫風(fēng)作鋪墊。.（2分）D.（3分）答案示例：畫線句整散結(jié)合，語句輕靈自由而又有韻味。全句寫出了松風(fēng)閣中觀松聽松的愜意自然，身處其中的逍遙暢快，表現(xiàn)了作者對暢達自適生活的喜愛和向往。.（1分）D.（4分）答案示例：作者認為風(fēng)獨于草木為宜，風(fēng)過松時流暢通達，人世的煩擾污穢在松風(fēng)中消散。聆聽松風(fēng)，恬淡愜意，流露出作者對自然的眷戀之情。而松風(fēng)閣可聽風(fēng)可優(yōu)游，沒有外來事物擾亂心境，作者對此依戀忘歸，又表現(xiàn)了對暢達自適生活的向往之情?！窘馕觥?本題主要考查的是句段的作用。回答此類題目需要掌握具體的答題技巧，即句段作用從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面去回答。文章開頭寫“雨、露有形”和“雷無形而有聲”的特點，下文介紹了風(fēng)無形、不能為聲、附物有聲的特點，寫雨、露、雷是為了襯托風(fēng)的特點，從而引出下文對風(fēng)的進一步描寫。.本句話“是故宜于風(fēng)者莫如松”的意思是：所以適合風(fēng)鳴的非松樹莫屬。根據(jù)“是故”可以得知本句話是結(jié)論，關(guān)于松樹適宜風(fēng)鳴的結(jié)論，由此推出這句話需要放在介紹松樹的后面，排除甲、乙兩個選項，而丁的前一句話講的是風(fēng)吹過松樹時的特點，剛好本句話進行總結(jié)。.本題審題是關(guān)鍵，從句式角度賞析畫線句。畫線句整散結(jié)合，句式靈活自由，寫出了在松風(fēng)閣中觀松聽松的悠閑自在，表達了作者對這樣的生活的喜愛和向往。.本題考查的是虛詞的用法。要根據(jù)句子之間的關(guān)系來判斷。方框前面的句子寫的是作者是一個四處云游之人，沒有固定的居所，方框后面寫的是作者對松風(fēng)閣印象深刻，不能忘懷，所以離別時寫下這篇記，由此可知兩句之間的關(guān)系是轉(zhuǎn)折，所以選D。.本題是對文章主旨的理解。第二段中講到“故風(fēng)之過之，不壅不激，疏通暢達，有自然之音；故聽之可以解煩黷，滌昏穢，曠神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化游”，由此可知聽松風(fēng)能忘卻煩惱、心曠神怡，流露出作者對自然的眷戀之情。第三段講到“觀于松可以適吾目，聽于松可以適吾耳，偃蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，無外物以汩其心，可以喜樂，可以永日”，可以看出作者觀松聽松時心無旁騖，沒有外物來打擾，而作者又是“四方之寓人”，所以又表現(xiàn)了作者對悠閑自適生活的向往之情。【譯文】雨、風(fēng)、露、雷，都來自天空。雨露有形體，萬物等待它們來滋潤；雷沒有形體卻有聲音，風(fēng)也是這樣的。風(fēng)不能自己發(fā)出聲音，藉著東西而發(fā)出聲音。不像雷的震怒號叫，在虛空里就發(fā)出了大聲。就因為風(fēng)附藉著物體而發(fā)聲，所以它的聲音完全隨著物體而改變；響亮、微弱、清晰、溷濁、輕快、恐怖等變化，就都隨著物體的形狀而產(chǎn)生了。土石屃赑太堅實，風(fēng)雖吹過它們上面也不能發(fā)出聲音，山谷空闊廣大，那聲音就雄壯凄厲。水流湯漾溫和，那聲音就喧嚷吵雜。都不能算中正和平的聲音，讓人覺得膽戰(zhàn)心驚。所以只有附藉著草木發(fā)聲才合適。在草木之中，寬大的葉子發(fā)出聲音顯得滯塞，枯槁的葉子發(fā)出的聲音顯得悲涼，孱弱的葉子發(fā)出的聲音顯得軟弱不響亮。當(dāng)中最適合風(fēng)鳴者非松樹莫屬。因為松這種植物，主干挺拔枝柯糾繞，葉子纖細而修長，奇特而高聳，舒展而茂盛，交錯而精巧，所以風(fēng)吹過它的時候，不滯塞不激蕩，流順通暢，具有自然的和諧，故以聽了可以消除煩惱憂慮，洗凈昏沉污濁，使人精神曠達心情愉快，舒和澹泊，寧靜安閑，自由自在在天地間生活，跟大自然相往來。難怪愛好山林的高士，喜歡松而不能離棄它了。金雞峰上有三棵松，不知有幾百年了，微風(fēng)輕吹，聲音如幽靜的泉水淙淙地流過石灘，風(fēng)稍大，就像演奏典雅的古樂。那大風(fēng)來的時候，就像翻揚的波濤，又像擊鼓一樣，低沉而有節(jié)奏。方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣，取名為松風(fēng)閣，我曾到訪而住在那兒，舒暢得意得想要長住下來而忘了回去。因為此閣雖在山林之中，可是離人境不遠。夏天不太炎熱，冬天不太寒冷，觀賞松可以使我眼睛舒服，聆聽松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊從容地游覽。自由自在地徜徉其中，沒有外來的事物擾亂心境。使人歡喜快樂，使人愿意終日如此，又何必一定要像許由那樣到潁水邊洗耳才算高潔，像伯夷、叔齊那樣爬上首陽山不食周粟才顯清廉呢？我是四處寄居的人，腳步從不安定于一處，可是對這座樓閣，卻不能忘懷，所以在要跟上人道別時，寫了這篇松風(fēng)閣記。時間是元順帝至正十五年七月九日。黃浦區(qū)（五）閱讀下文，完成第21-24題。（11分）答盧諶書［晉］劉琨①①琨頓首。損書及詩，備辛酸之苦言，暢經(jīng)通之遠旨，執(zhí)玩反覆，不能釋手?？灰员瑲g然以喜。②昔在少壯，未嘗檢括，遠慕老莊之齊物，近嘉阮生②之放曠，怪厚薄何從而生，哀樂何由而至？③自傾辀③張，困于逆亂，國破家亡，親友凋殘。負杖行吟，則百憂俱至；塊然獨坐，則哀憤兩集。時復(fù)相與舉觴對膝，破涕為笑，排終身之積慘，求數(shù)刻之暫歡。譬由疾疢彌年，而欲一丸銷之，其可得乎？夫才生于世，世實須才。和氏之璧，焉得獨耀于郢握；夜光之珠，何得專玩于隨掌？天下之寶，當(dāng)與天下共之。但分析之日，不能不悵恨耳。然后知聃周之為虛誕，嗣宗之為妄作也。④昔，喙驥倚辀于吳坂，長鳴于良樂④，知與不知也。百里奚⑤愚于虞而智于秦，遇與不遇也。今君遇之矣，勖之而已。⑤不復(fù)屬意于文，二十余年矣。久廢則無次，想必欲其一反，故稱指送一篇。適足以彰來詩之益美口。琨頓首頓首。【注】①劉琨：東晉初期愛國將領(lǐng)。盧諶：原劉琨部下，被幽州刺史段匹碑召為別駕。盧諶臨別之際，有詩信贈劉，本文是劉琨對盧諶的回復(fù)。②阮生：阮籍，字嗣宗，西晉著名文學(xué)家。③傾辀：驚懼貌。④吳坂：吳地的山坡；良樂：王良、伯樂，均為古代善相馬者。⑤百里奚：春秋時虞國人，被秦穆公用五張羊皮贖來，拜為大夫。.填入第⑤段方框處的虛詞不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）。（1分）．．．A.也 B.矣 C.哉 D.耳.下列各項中，不屬于第②③兩段寫作特點的一項是（ ）。（3分）．．．A.駢散結(jié)合 B.排比鋪陳 C.欲抑先揚 D.化用典故.下列語句與第③段畫線句呼應(yīng)的一項是（ ）。（3分）．．A.備辛酸之苦言，暢經(jīng)通之遠旨 B.昔在少壯，未嘗檢括C.遠慕老莊之齊物，近嘉阮生之放曠 D.才生于世，世實須才.有人認為本文第①段中“慨然以悲，歡然以喜。”一句為全篇之眼，請對此加以分析。（4分）【答案】（1分）C（3分）B（3分）C（4分）答案示例：該句是全篇之眼；本文由盧諶的書與詩引發(fā)作者的悲喜交集的情感，并以此統(tǒng)攝全篇；后文圍繞“悲”“喜”二字展開，表達國破家亡，親友凋殘的哀憤，與盧諶分別的悵恨以及友人受到提拔重用的欣喜?！窘馕觥看祟}是考查虛詞用法的掌握，“適足以彰來詩之益美”的意思是不過是用來給你的詩增光添彩罷了，“哉”表示感嘆語氣“啊”或者疑問、反問語氣，顯然是不符合此處的語境的。此題考查語言特色，A選項駢句，指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字數(shù)相等的兩句話，跟對偶相似，只是不像對偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。駢句也有工整和不工整之分，不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字數(shù)上也可能不完全合乎要求。散句，則是相對于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句?！柏撜刃幸鳎瑒t百憂俱至；塊然獨坐，則哀憤兩集”屬于駢句，是正確的。先寫我年輕時的狂放不羈羨慕向往往昔老莊道家的理想境界寫到我此時的苦悶寫出老莊道家學(xué)說的虛妄和阮嗣宗行為的荒誕，欲揚先抑，所以C選項正確。同時化用阮籍的事跡，屬于用典，所以D選項正確。此題考查對于文章內(nèi)容的理解，“然后知聃周之為虛誕，嗣宗之為妄作也”的意思是“這以后我才知道老莊道家學(xué)說的虛妄和阮嗣宗行為的荒誕”。C選項的意思是“心中羨慕向往往昔老莊道家的理想境界，喜歡效法近來阮籍的狂放不羈”，都是關(guān)于作者對于老莊道家學(xué)說的看法。此題考查句子的作用。“全篇之眼”的意思是能夠點明文章的中心、主題，“慨然以悲，歡然以喜”點明了作者的喜與悲的情緒，結(jié)合下文來看，作者由好友的來信引發(fā)對于友人升職之喜以及國破家亡的悲苦，因此是全文的題眼?！咀g文】①劉琨頓首。煩勞你給我寫信并贈詩，述說近來的辛酸苦痛和內(nèi)心深沉的思緒，我拿著你的信和詩反復(fù)閱讀，愛不釋手。時兒慨然悲傷，時兒欣然而樂。②我在青年時，沒有約束過自己，心中羨慕向往往昔老莊道家的理想境界，喜歡效法近來阮籍的狂放不羈，對他人人生厚薄從何而來、人生哀樂從何而生的感慨感到奇怪。③近來十分驚懼不安，為叛臣逆子所困擾。國破家亡，親朋死傷，我扶杖行吟賦詩，會招至無盡的憂愁，獨自塊然而坐，就會有無數(shù)哀憤之情涌上心頭。有時我想與你促膝而坐，舉杯對飲，破涕為笑，排遣積蓄一生的苦悶，以求得短時間的歡娛，而這好比陳年的積病，想用一丸藥來治愈，又怎么可能呢?有才能的人生于世上，而社會上也確實需要有才能的人。卞和璧玉怎能唯獨照耀在楚國的郢都，夜光明珠又怎能專供隨侯一人把玩呢?天下的人才，應(yīng)當(dāng)與天下人共同擁有。（道理雖然如此，）但在與你分離的日子里，我又不能不愁悵遺憾啊。這以后我才知道老莊道家學(xué)說的虛妄和阮嗣宗行為的荒誕。④從前有駿馬在吳地的山坡上拉車，見到善相馬的玉良和伯樂，便放聲長嘶，那是因為見到了知已；百里奚在虞國時做奴隸而在秦國時做宰相，那是因為找到了知遇的國君。如今你找到了知遇之人，努力去干吧。⑤我不再用心作文已有二十多年了，由于荒廢已久寫起來就沒有章法，想你一定要我寫詩贈答，故按照你的意旨送上一首。不過是用來給你的詩增光添彩罷了。劉琨頓首頓首。嘉定區(qū)（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）容春堂記（明）歸有光①兵溪先生為令清漳之上，與監(jiān)郡者不合，例得移官，即拂衣以歸。占園田于縣之西小虞浦，去縣治二里所。蓋自太湖東，吳淞江蜿蜒入海，江之南北，散為諸浦如百足，而小虞浦最近縣，乘舟往來，一日可數(shù)十回。園有堂，啟北牖，□馬鞍山如在檐際。間植四時之花木，而戶外清水綠疇如畫，故先生名其堂日容春。其謂春于天地之間，雖陰山雪嶺，幽崖寒谷，無所不之，而獨若此堂可以容之者。誠以四時之景物，山水之名勝，必于寬閑寂寞之地；而金馬玉堂，紫扉黃閣，不能兼而有也。②昔孔子與其門人，講道于沂水之濱。當(dāng)春之時，相與鼓瑟而歌，悠然自適。天下之樂，無以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而馳心于冠冕佩玉之間。曾點①獨能當(dāng)此時而道此景，故夫子喟然嘆之。蓋以春者眾人之所同，而能知之者惟點也。③陶淵明《歸去來辭》云：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休?！睖Y明可以語此矣。先生屬余為堂記，因遂書之。④余之曾大父，與兵溪之考思南公，成化甲午，同舉于鄉(xiāng)。是歲，王文恪公為舉首。而曾大父終城武令，思南公至郡太守。余與兵溪同年生，而兵溪先舉于鄉(xiāng)者九年。庚戌歲，同試南宮。兵溪就官廣平，甫三載，已倦游，而余至今猶系六館之籍②。故為此記，非獨以兩家世契，與兵溪相知之厚，而于人生出處之際，蓋有感云。［注］①曾點（生卒年不詳），字皙，又稱曾皙，孔門七十二賢之一，孔子學(xué)生。②指設(shè)館授徒，靠教書吃飯。.可填入第①段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A.且B.然C.蓋D.則.下列各項中，不屬于第①段畫線句寫法特點的一項是（）。（2分）A.整散相間B.鋪陳排比C.對比襯托D.敘議結(jié)合.分析第②段引述孔夫子故事的作用。（3分）.概括本文的寫作意圖。（5分）【答案】21.D22.B.第二段作者引述孔夫子與門徒的故事，當(dāng)春之時，二三子皆舍近求遠，一心當(dāng)官，惟獨曾點知享受春光，以此故事類比兵溪先生，表達對他能“容春”“賞春”的贊賞。（評分說明：1點1分，給滿3分為止。）.（5分）答案示例：作者寫作此文，一方面是回應(yīng)兵溪先生囑托，記述容春堂周圍春日美景、建造及得名由來，表達對兵溪先生辭官之后能容春、賞春的贊賞，另一方面，在曾皙、淵明以及自己與兵溪先生人生際遇的聯(lián)系比較中，抒發(fā)面對同樣春景，人生進退境遇不同感受相異的感慨。（評分說明：1點1分，給滿5分為止。）【解析】.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。根據(jù)上文“園有堂，啟北牖”，意思是：園中有個大屋子，向北開了窗戶。打開窗戶，就能看到窗外的馬鞍山，因此，方框處應(yīng)該填寫具有順承關(guān)系的虛詞?！扒摇保聿⒘?，并且?！叭弧保磙D(zhuǎn)折，然而。“蓋”表推測，大概。“則”，表順承，可譯為“就”“于是”等。故選D。.本題考查學(xué)生分析文言文中句子的藝術(shù)特點的能力。整散相間，即整句和散句夾雜使用，畫線句子“四時之景物，山水之名勝”“金馬玉堂，紫扉黃閣”句式整齊，為整句；其他為散句。故A正確。鋪陳排比，即運用鋪陳和排比手法，排比手法要求有句式基本一致的三個或三個以上的句子構(gòu)成，畫線句沒有排比手法。故B錯誤。對比襯托，即對比和襯托手法，“誠以四時之景物，山水之名勝，必于寬閑寂寞之地；而金馬玉堂，紫扉黃閣，不能兼而有也”，此句表現(xiàn)四時景物所在之地與不能有之地，運用了對比襯托的手法。故C正確。敘議結(jié)合，即敘述和議論相結(jié)合。畫線的兩句話，前一句敘述，后一句發(fā)表觀點，屬于議論。故D正確。故選B。.本題考查學(xué)生分析文言文中重要語段作用的能力。第②段引述孔夫子故事，是在第一段描寫了兵溪先生的容春堂之后，插入故事的敘述，是寫只有曾皙一人在欣賞、享受春光，而其他人如子路、冉有、公西華等人都是有志于當(dāng)官治理國家。引用這樣一個故事，作者意在用曾皙的故事來類比兵溪先生的容春堂，表達出對兵溪先生修建“容春堂”的用意及對兵溪先生能“容春”的贊賞。.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容及分析作者觀點的能力。本題要求概括“寫作意圖”，即作者寫作本文的目的。文中“先生屬余為堂記，因遂書之”，可知寫這篇文章是兵溪先生“屬余為堂記”，是兵溪先生囑托我寫作的，目的之一就是完成朋友的囑托；目的之二在文章的最后一段，“故為此記，非獨以兩家世契，與兵溪相知之厚，而于人生出處之際，蓋有感云”，是作者有感于兵溪先生的人生際遇，所以寫作了這篇文章?！咀g文】兵溪先生在山西漳河上游任縣令，因為和監(jiān)督州郡的御史合不來，按例必須挪動職務(wù)，便憤怒地回到故鄉(xiāng)。他在昆山縣西境的小虞浦購置了一塊田地，離縣城才兩里左右。吳淞江從太湖往東流，蜿蜒入海，江的南北，散布著許多連通江的河渠如同百足，其中的小虞浦離縣城最近，坐船往來，一天可以走幾十回。園中有個大屋子，向北開了窗戶，由此往外看，那馬鞍山就如同在屋檐邊一樣。園中間植有四季花木，園外河流、田野如畫，所以先生給這座堂取名容春。他認為春存在于天地之間，即使是陰山雪嶺、幽巖寒谷，無處不到，可是唯獨像這樣的堂才可以容納它。實際上四時的景物，山水的名勝，必定存在于廣大而少人煙的地方，那金馬玉堂、紫門黃閣的地方是不能兼而有之的。從前孔子和他的門徒在沂水河岸論道。在春天的時候，他們一起鼓瑟唱歌，那么悠然閑適。天下之樂，沒有可以替代此時之樂了?？追蜃幼寧孜坏茏诱勚鞠?，卻都舍棄近在眼前的事，而神往于做官當(dāng)貴族，唯獨曾點在這時候能說此風(fēng)景，所以引起孔夫子喟然長嘆。大概是由于春光是大家所共同享有的，而知道其中樂趣的只有曾點一人。陶淵明寫的《歸去來辭》說：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”只有陶淵明先生才可以說這樣的話。兵溪先生囑咐我寫堂記，于是我就寫了這篇文章。我曾祖父的哥哥和兵溪先生的已故的父親思南公，于成化十年同時被舉薦參加鄉(xiāng)試。那年王文恪公是鄉(xiāng)試登第的第一名。后來我曾祖父的哥哥官至城武縣令，思南公官至郡太守。我和兵溪先生是同年生的，可是兵溪先生鄉(xiāng)試中舉比我早九年。嘉靖二十九年，我們又一同在南京的考場應(yīng)試。兵溪先生在廣平做官，剛?cè)昃鸵呀?jīng)厭倦宦游生活了，而我到現(xiàn)在還在設(shè)館授徒，靠教書吃飯。所以，我寫這篇堂記，并不僅僅因為兩家上一代就情意相投，也不僅因為我和兵溪先生相知很深，而是因為對人生進退的際遇有所感觸的緣故。金山區(qū)（五）閱讀下文，完成21-24題。（12分）學(xué)舍記（北宋）曾鞏①予幼則從先生受書，然是時，方樂與家人童子嬉戲上下，未知好也。十六七時，窺六經(jīng)之言與古今文章有過人者，知好之，則于是銳意欲與之并①。②而是時，家事亦滋出。由斯以來，西北則行陳、蔡、譙、苦、淮、汴、睢、泗，出于京師：東方則絕江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、會稽之山，出于東海上；南方則載大江，臨夏口而望洞庭，轉(zhuǎn)彭螽，上庾嶺，由湞陽之瀧，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟魚洶涌湍石之川，巔崖莽林狐虺之聚，與夫雨旸寒燠、風(fēng)波霧毒、不測之危，此予之所單游遠寓，而冒犯以勤也。衣食藥物，廬舍器用，箕筥碎細之間，此予之所經(jīng)營以養(yǎng)也。天傾地壞，殊州獨哭，數(shù)千里之遠，抱喪而南，積時之勞，乃畢大事，此予之所遘禍③而憂艱④也。太夫人所志，與夫弟婚妹嫁，四時之祠，屬人外親之問，王事之輸，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，口其一二之粗也。得其閑時，挾書以學(xué)，于夫為身治人，世用之損益，考觀講解，有不能至者。故不得專力盡思，琢雕文章，以載私心難見之情，而追古今之作者為并，以足予之所好慕，此予之所自視而嗟也。③今天子至和之初，予之侵擾多事故益甚，予之力無以為，乃休于家，而即其旁之草舍以學(xué)?；蚣财浔埃蜃h其隘者，予顧而笑曰：“是予之宜也。予之勞心困形，以役于事者，．有以為之矣。予之卑巷窮廬，冗衣礱飯⑤，芑莧之羹，隱約而安者，固予之所以遂⑥其志而有待也。予之疾則有之，可以進于道者，學(xué)之有不至；至于文章，平生之所好慕，為之有不暇也。若夫土堅木好高大之觀，固世之聰明豪雋挾長而有恃者所得為。若予之拙，豈能易而志彼哉？”遂歷道其少長出處，與夫好慕之心，以為《學(xué)舍記》?！咀ⅰ竣俨ⅲ罕燃纭＂谔靸A地壞：喻指父親去世。③遘①6口）禍：遭遇禍患。④憂艱：指居父母之喪。⑤冗衣礱飯：粗劣的衣服和糙米飯。⑥遂：符合。.可填入第②段方框中的虛詞是（ ）。（1分）A.且B.然C.蓋D.而.第②段作者為何不厭其煩地敘述自己家事變遷和四處奔波的情形？（4分）.分析第③段加點詞“笑”的內(nèi)涵。（3分）.概括本文的寫作意圖。（4分）【答案】.（1分）C.（4分）答案示例：表達了作者對在艱辛險阻的逆境中學(xué)習(xí)不易的感嘆；（2分）同時為下文寫作者在草屋中堅持學(xué)習(xí)做鋪墊（1分），展示了他安貧樂道、不以得失為懷的胸襟（或展現(xiàn)作者頑強地學(xué)習(xí)意志和踐行成就學(xué)問途徑的決心）。（1分）.（3分）答案示例：“笑”字是作者對有人嫌草屋低矮、有人說草屋狹小的回應(yīng)，（1分）體現(xiàn)了作者面對困境的從容淡定（1分）和篤于志向、奮發(fā)努力學(xué)習(xí)的精神。（1分）24.（4分）答案示例：作者通過敘述自己從少小到成年經(jīng)歷的家庭變故和游歷中的艱難險阻，（1分）表現(xiàn)了自己愿與古今作家并駕齊驅(qū)、以文章名世的雄心壯志，（1分），體現(xiàn)了自己鍥而不舍、堅執(zhí)不移的治學(xué)精神，（1分）同時鼓勵后學(xué)。（1分）【解析】.本題考查虛詞的用法。蓋作為助詞的用法，用于句首，表示要發(fā)表議論，作為連詞，連接上句或上一段，表示解說原由。相當(dāng)于“本來”、 “原來”，作為副詞，用在句首，相當(dāng)于“推想”、“大概”。文章中該句可理解為“只不過是其中一兩點粗略的情況”，放于句首，相當(dāng)于“推想”、“大概”。.本題考查文段的作用，要先理解文段的內(nèi)容再結(jié)合前后文分析其結(jié)構(gòu)上的關(guān)系。曾鞏一一敘述自己從小到大，進退去就的情形，尤其是經(jīng)歷的風(fēng)險、禍患等種種不幸并沒有挫傷他好學(xué)的進取心，他為自己一時還不能“專心盡思”“琢雕文章”來表達內(nèi)心難以言傳的情感而嘆息。以此表達作者的胸懷和精神，同時也為后文自己堅持學(xué)習(xí)做鋪墊。.分析情感類字詞的內(nèi)涵，需要結(jié)合情感出現(xiàn)的原因以及作者當(dāng)時的心情進行分析。文中的笑是作者在有人嫌草屋低矮、有人說草屋狹小時的反應(yīng)，以此來表現(xiàn)作者在困境中的從容淡定，再進一步分析其情感精神即可。.文言文的寫作意圖需要結(jié)合作者本文中所敘述的內(nèi)容以及其對后世的影響去進行。曾鞏認為，為了心中之志，要勤奮學(xué)習(xí)，百折不撓，無論處在怎樣的困境，都要矢志不渝，以達成所愿。體現(xiàn)作者鍥而不舍，堅定不移的治學(xué)精神。文中一一敘述自己從小到大，進退去就的情形，以及喜好傾慕文章大家之心，寫成了《學(xué)舍記》，對我們今天仍有學(xué)習(xí)借鑒之意。【譯文】我年幼時便跟隨老師讀書，然而這時候，正以與家人小孩們打打鬧鬧、四處玩耍為樂，對書還不懂得愛好。十六七歲時，看出六經(jīng)中的話與古今作家的文章，有超過常人的見解，才懂得讀書，從此下定決心希望將來能與古今作家并駕齊驅(qū)。然而這時候，家中不幸的事也就連續(xù)發(fā)生了。從那以來，西北方我到過陳州、蔡州、譙縣苦縣，睢水、汴水、淮水、泗水流域，到達京師開封東方我渡過大江，放舟運河，越過五湖，沿著封山、禺山、會稽山，到達東海邊。南方我乘船沿長江而上，抵達夏口，遠望洞庭湖，再轉(zhuǎn)向彭蠡澤，登上大庾嶺，由湞陽到瀧水，直達南海之濱。這便是我進入社會而奔走四方的情形。那蛟魚伏藏、波濤洶涌、激流轉(zhuǎn)石的大河，那高峻的山巖、莽莽的林野，以及猛獸毒蛇聚居之地，加上雨淋日曬，嚴(yán)寒酷暑，江河中的風(fēng)波和濃霧瘴毒，到處是難以預(yù)料的危機，這便是我只身漂泊，寄居遠方，遇到的各種艱難困苦。家中的衣食藥物，房屋用具，以及簸箕篾筐之類瑣碎的用品，都是我必須操辦而用以養(yǎng)親活口的。（父親忽然病故）仿佛一下子天傾地裂，我在他鄉(xiāng)獨自痛哭；從數(shù)千里之外，運著父親的靈柩南歸，又經(jīng)過多時的操勞，才完成安葬的大事，這就是我遭遇家禍居父母之喪期間的情形。母親生前的遺愿，以及弟弟結(jié)婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，內(nèi)外親屬的問候慶吊，向官府繳租納稅，這些就是我終日忙忙碌碌還辦不到的。我因此被弄得精疲力盡，加上又多病，能用言語敘述的，只不過是其中一兩點粗略的情況。彳得到一點空閑時間，便拿起書本學(xué)習(xí)，對于如何立身治民，對社會現(xiàn)存的一切何者當(dāng)增、何者當(dāng)損，在好些方面我都未能加以考究觀察、討論分析。因此不能專心致志地思考，琢磨文章，用以表達個人心中難于表現(xiàn)的情志，從而追趕古今的作家，取得可與他們相比的成績，以滿足我的愛好和向往之情，這就是我回顧自己而深為嘆息的。當(dāng)今皇帝至和初年，我所受到的干擾和事故之多更加嚴(yán)重，我的力量實在無法應(yīng)付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里讀書。有人嫌這屋子太低矮，也有人說它太窄小，我回頭笑著說：“這對我來說是很適合的了。我（多年）心神操勞、身體困乏，而為家事役使奔走，是想有所作為。我居住小巷陋室，破衣粗食，口吃野菜湯，雖窮困而仍然安心，自然是想實現(xiàn)自己的志向而等待著機會。我所遺憾的侄也是有的，那就是本可掌握圣賢們的大道，可是學(xué)問還達不到。至于文章，是我平生的愛好和向往，我常常寫作而沒有空閑過。至于那建筑堅固、木材美好、高大壯觀的房舍，本是世上那些聰明豪俊、有優(yōu)越條件和強大勢力可以依靠的人才能修得起的，像我這樣愚拙的人，怎么能改換了自己的志趣，轉(zhuǎn)而去追求那些呢？”于是我一一敘述了自己從少小到成年的經(jīng)歷，以及個人的愛好和向往之心，因此寫成這篇《學(xué)舍記》。靜安區(qū)（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）送杜審舒歸里序【清】施閏章①杜生審舒自齊歸，施子贐①焉，司橐者②以匱告。杜生謝，且蹙額日：“先生厚人而忘己也。"施子曰：“若以我為過廉乎？予蓋天下之貪夫也！子何敝敝然③為我謀？”杜生口嗤④色變。久之，曰：“從先生官三年矣，事小大罔弗知也。所與交游，虛往實歸者眾矣。而先生橐中無長物，以幣進，則拒之惟恐不速。焦形槁顏，手校讎而口伊吾，夫子病口。如是以為貪，將陽拒而陰納與？敢問其說。”②施子曰：“夫取而不能有者，非貪也；不取而有之，人不能奪焉者，貪之至也。《莊子》曰：‘君子內(nèi)無饑寒之患，外無劫奪之憂?！硬灰姺蚪裰κ扯搀w⑤者乎？戕其軀、籍其家，比比矣！其始不過競筐篚⑥之私，卒以捐其所甚愛而不遑恤。夫人捐其所甚愛至于棄身家、舍妻子，謂之能貪則不可。予，鄙人也，未受事而先飲冰，其行若躓，其居若墜，其獨處若群窺。予蓋患得患失，見鄙于尼父者也。然而疾風(fēng)震雷，守之晏如，飽食高坐，進退生徒，陟泰岱，觀滄海，謁闕里，陳詩書，搜討舊籍，累櫝連車，寸縑尺楮，并蓄兼儲，盜不睥睨，民不咒詛，人見不足，我見有余，此亦貪之至也。”杜生聞之,喜曰：“吾乃今知先生之所以為貪?！庇谑亲镁苿e去。③明日，次其語，追而送之濟水之上。（選自《施愚山集》）［注］①贐（j〕n）:以財物贈送行者。②司橐（tu6）者：管理錢物的人。③敝敝然：疲困貌。④口口去（qu）:張著嘴。⑤覆蛛（su）:傾覆鼎中珍饌，指不勝任而敗事。⑥筐篚（f爸i）:竹器。21.可填入第①段方框內(nèi)的虛詞是（）。（1分）A.也 B.矣 C.乎 D.焉22．對本文的解說不正確的一項是（）。（3分）A.作者施潤章自稱施子，全文以施子與杜生的對話制造懸念，展開討論。B.作者寫給杜審舒的這篇贈序，圍繞“貪”字進行了特殊的解釋和辨析。C.文章嘲弄了那些貪腐官吏，指出他們最后的結(jié)局“棄身家、舍妻子”。D.作者不僅善于批判別人，對自己在物質(zhì)上的“貪”欲也做了無情解剖。23．作者說自己是“天下之貪夫”，能支持這個說法的一項是（ ）（3分）A.所與交游，虛往實歸者眾矣，而先生橐中無長物。B.君子內(nèi)無饑寒之患，外無劫奪之憂。C.搜討舊籍，累櫝連車，寸縑尺楮，并蓄兼儲。D.予蓋患得患失，見鄙于尼父者也。24．作者說自己“此亦貪之至也”，請對此加以評析。（4分）【答案】（1分）B（3分）D（3分）C（4分）作者說自己“貪”是一種反語，他“貪”的是對工作的兢兢業(yè)業(yè)，唯恐不能勝任；“貪”的是人品的高潔，在“疾風(fēng)震雷”中，能“守之晏如”；“貪”的是對典籍學(xué)問的無止境的追求。（2分）大家只有物欲之“貪”，作者貪的是“不取而有之，人不能奪焉”的廉潔自律，這一點無論是當(dāng)時還是今天，都是十分可貴的品質(zhì)。（2分）【解析】.此處考查虛詞的選擇。這類題首先考查虛詞的含義。陳述句句末，了。.考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。本文作者主要是在剖析自己的“貪”。.該題考查材料與觀點的關(guān)系。搜尋舊籍古典，積書數(shù)車，片紙只字都收藏好。一方面貪多，一方面連片紙只字都非常珍惜，可見“貪”。.該題考查評析作者的觀點。先分析作者說的“貪”的內(nèi)涵，另外的兩分在于對作者這一行為的評價，必須寫出對作者這種品行的評價如“廉潔自律”、“節(jié)制物欲”、“安貧樂道”等，并且聯(lián)系當(dāng)下，談?wù)勥@種言行的教育警示意義?！咀g文】書生杜審舒從山東返回故鄉(xiāng)，施先生（“我”）想送點禮物給他，管倉庫的對我說庫存匱乏。杜生致謝，并且皺著眉頭說：“先生您寬厚待人而忘記了自己。”我說：“你以為我太廉潔了嗎？我是天下最貪婪的人?。∧銥槭裁雌７ьD為我著想呢？”杜生張口結(jié)舌，變了臉色，過了好久，他才說道：“跟隨先生做官三年了，事無巨細沒有不知道的，與您交往的人，空手而來、滿載而歸的人很多，但是您自己口袋中沒有多余之物，人家送錢給您，就拒絕唯恐不夠快，您形體憔悴，色如稿木，手校文字，口誦詩書，太勞累了。這樣卻說貪婪，難道是表面拒絕而暗中卻受賄了嗎？請把您這樣說的理由說給我聽聽。”施先生說：“獲取而不能保有，不是貪；不獲取而保有，而別人又不能奪走，這才是最大的貪了。莊子說，‘君子內(nèi)無饑寒交迫之患，外無被人劫奪之憂’。你沒看到當(dāng)今那些由豪富而敗事的人嗎？自己被殺，家被抄沒，比比旨是。他們剛開始也不過是為貪得點滴的私利，最后把自己最珍愛的東西都賠進去了卻無暇顧恤。人們拋棄他非常珍愛的東西，甚到拋棄身家性命，舍棄妻子，把這稱為貪是不可以的。我是一個見識淺陋的人，在沒有做事之前謹慎惶恐唯恐不能承受，行動似乎要跌到，停居在那里若有所失，獨處好像處于眾目睽睽之下。我患得患失，讓孔圣人見笑了。然而，疾風(fēng)驚雷，泰然處之，飽食高坐，教導(dǎo)生徒。登臨泰山，觀望大海，拜謁孔子故里，陳設(shè)詩書。搜尋舊籍古典，積書數(shù)車，片紙只字都收藏好。盜賊不會窺視我，老百姓不會詛咒仇恨我；別人以為我很貧窮，而我自以為富足有余，這也是貪到極點了?！倍艑徥媛犃诉@話，高興地說：“我現(xiàn)在知道先生說自己貪的原因了?！庇谑桥e杯喝酒道別離開了。第二天，施先生把這次談話記錄下來，追到濟水之上送給杜審舒。閔行區(qū)（五）閱讀下文，完成第21—24題。（13分）蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記唐?馮宿①東陽實會稽西部之郡，蘭溪實東陽西鄙之邑。歲在戊寅，天官署洪君少卿以為之宰。君之始至，□用信待物，用勤集事，信，故人阜，勤，故公濟，未期月而其政成。后三年夏六月，余過其邑，洪君導(dǎo)余以邑之勝賞，于是有東峰亭之游。②背城之，半里而近，初屆佛剎，剎之上方而亭在焉。松門蓋空，石道如帶，足倦累息，然后造夫極焉。向之池隍館宇之多，旗亭闔闔之喧，途道往來之眾，薄書鞅掌之繁，顧步之余，忽焉如失。但山風(fēng)颼颼，嶺云峨峨，飛軒憑虛，洞壑在下。向背殊狀，昏明異色。指遙青而點黛者問之，則曰某山某巖，某林某墅。指遠白而曳練者問之，則曰某洲某渚，某湫某塘。高深互呈，心目相競，飄若象外，意其幻成。③余既諧其私，爰究其本。先是邑微登攀游觀之所，洪君曾是挈俸錢二萬，經(jīng)斯?fàn)I斯。因地于山，因材于林，因工于子來①，因時于農(nóng)隙，又何易也！崇山溶谷，佳境勝概，綿亙伏匿，一時發(fā)朗，又何能也！④君在建中、興元之間，為江南西道節(jié)度使曹王所知。時方軍興，賊寇壓境，供億倉卒，賦平人和，王實賴之。故御史大夫鄭滑節(jié)度盧公群與君嘗同僚，每號之曰：“精金百煉，良驥千里?！闭\矣。然則是邑之理，茲亭之勝，于君之分，不為難能。夫播芳塵而鼓馀波者，非文莫可。遂攬筆為記，刊于石而附諸地志焉。注：①子來：自愿來。（選自《唐文粹》）.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）A.且 B.則 C.然 D.夫.第②段的對比描寫很有特色，請賞析。（4分）.第③段畫線句中的“私”指；“本”指。（2分）.下列對本文的分析不正確的一項是（）。（2分）A.本文前后呼應(yīng)，撰文的緣由和撰文的目的混融一體。B.本文以游蹤為線索，敘寫登亭攬勝的所見所感所思。C.作者認為好的文章有傳揚善舉美名使之不朽的價值。D.作者贊賞洪君時流露出洪君是大材而被小用的意思。25.本文題為“蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記”，但寫“亭”的筆墨并不多，且意不在“亭”，簡析作者這樣寫的用意。（4分）【答案】21.B.將山下幽深景象與山上的開闊景象相對比，山外喧鬧和山里清凈相對比，突出強調(diào)山里、山上的開闊與清凈特征，強烈的反差，給人如入幻境、物我兩和的審美感受。.（1）“私”指游玩。 （2）“本”指亭的來歷。24.B.本文寫亭，對亭的外貌形制沒有描寫，卻用大量的筆墨寫“亭”的來歷、建造過程和亭周圍的景色，還寫了洪君穩(wěn)定一方、供應(yīng)軍需的事跡和同僚對他的極高評價，作者意在寫人，贊揚洪君為政善治、舉重若輕、造福一方的功績，并希望以此來垂范后人?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。第①段方框處，“君之始至，□用信待物……”意思是“洪君剛到的時候，就以誠信勤勉來處理事情……”。句中的“始”譯為“剛”，“剛”表示發(fā)生在不久以前；后一句“用信待物”表示前后兩個行為、動作出現(xiàn)的時間相距很短，兩句之間是承接關(guān)系?！皠偂汀笔沁m用這一語境的關(guān)聯(lián)詞。那么方框處可以選用表示這一意思的詞語，即可以譯為“就”的詞語。“且”的義項：1.表遞進，而且，并且；況且，再說；2.讓步關(guān)系，尚且，還；3.并列關(guān)系，又，“又……又……”，"一面……，一面……”。不合語境。“然”用于句首，一般表示轉(zhuǎn)折，然而。不合語境。“夫”用于句首，發(fā)語詞，引出議論；不合語境。故選B。.本題考查學(xué)生鑒賞寫作手法的能力。題干要求賞析第②段的對比描寫，作答本題首先要找出運用對比手法的語句，然后分析效果。山下的景色幽深：“松門蓋空，石道如帶”；山上的風(fēng)光開闊：“山風(fēng)颼颼，嶺云峨峨，飛軒憑虛，洞壑在下。向背殊狀，昏明異色”；山下的景色與山上的景色相對比。山外人來人往，喧鬧不已：“旗亭閶闌之喧，途道往來之眾，薄書鞅掌之繁”；山上清凈，只有“山風(fēng)颼颼，嶺云峨峨，飛軒憑虛，洞壑在下”；山外喧鬧和山里清凈相對比。作者通過這兩處對比，突出強調(diào)山里、山上的不同：“高深互呈，心目相競，飄若象外，意其幻成”，給人如入幻境、物我兩和的審美感受。.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及判定文言文實詞意義和用法的能力。“余既諧其私，爰究其本”意思是：我已經(jīng)到了游玩的地方，推求亭子的來歷。故“私”指游玩?！氨尽敝竿さ膩須v。.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析能力。B.“登亭攬勝”理解錯誤。文中所寫的景物的地點并非在“亭”中。25.本題考查學(xué)生理解并把握文章主旨的能力。題干要求簡析作者寫“蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記”，卻意不在“亭”的用意。作答本題，關(guān)鍵在于明確作者的寫作目的。由“夫播芳塵而鼓馀波者，非文莫可。遂攬筆為記，刊于石而附諸地志焉”可知，作者寫這篇文章的目的并非是記載“靈隱寺東峰新亭”，而是想要傳揚“洪君”善舉美名使之不朽。故本文寫亭，對亭的外貌形制沒有描寫，而是通過寫“亭”的來歷、建造過程，表現(xiàn)洪君非凡的治理才能?！坝趾我滓病薄坝趾文芤病本亲髡邔Α昂榫钡脑u價；后文又有洪君穩(wěn)定一方、供應(yīng)軍需的事跡和同僚對他的極高評價，“供億倉卒，賦平人和，王實賴之”“故御史大夫鄭滑節(jié)度盧公群與君嘗同僚，每號之曰：‘精金百煉，良驥千里。’”，贊揚洪君為政善治、舉重若輕、造福一方的功績，并希望以此來垂范后人?！咀g文】①東陽是會稽西部的州郡，蘭溪是東陽西邊之縣邑。戊寅年，天官署洪少卿做縣宰。洪君剛到的時候，就以誠信勤勉來處理事情，有誠信，所以百姓大多信任他，因為勤勉，所以百姓都來幫助他，不滿一個月，處理政事就有成績。過后三年的夏天六月，我經(jīng)過他任職的縣邑，洪君帶著我欣賞縣邑的美景，于是就有了去東峰亭的這次游覽。②東峰亭背靠城墻約半里多路的地方，起初到佛剎，佛剎的上面就是東峰亭所在的地方。門前松樹遮蔽了天空，門前的石路像一條飄帶一樣狹長而彎曲，腳走累了停下休息，然后走到了路的盡頭。先前那些池隍館宇所在的地方，集市街道熱鬧非常，路上人來人往，事物繁忙，顧盼左右，恍然若失。只見山上大風(fēng)凜冽，山體高大陡峭，東峰亭的四檐若展翅欲飛,高踞峰頂,仿佛臨空，下面還有幽深的山谷。山峰叢立，有著奇異的形態(tài)，光線忽明忽暗呈現(xiàn)奇異的色彩。我指著遠處的青山問是什么山峰，洪君回答說是某座山的某個山巖，某個樹林的某個村舍。我指著遠處白色的像是鋪開的白絹問是什么，洪君說是某個沙洲，某個池塘。高處地處的景物相互呈現(xiàn)，看到的和感受到的景物相互競爭，飄飄然如在塵世之外，以為都是幻覺。③我已經(jīng)到了游玩的地方，推求亭子的來歷。之前洪君曾在邑中私下登上我所游覽的地方，帶上俸祿二萬錢，修繕這個地方。根據(jù)山勢選擇恰當(dāng)?shù)牡胤?，根?jù)樹林選擇合適的木材，根據(jù)自愿的原則選擇工人，根據(jù)農(nóng)閑的時間選擇修繕的時機，又談何容易?。「叱绲纳綆X幽深的山谷，美好的景物風(fēng)光，綿延不斷隱藏的景色，有朝一日被發(fā)現(xiàn)使之明朗，又是多大的能力?。、芎榫诮ㄖ小⑴d元年間，被江南西道節(jié)度使曹王所遇知。當(dāng)時正征集財物以供軍用，亂賊敵人逼近邊境，匆忙急迫間按需供給，繳納賦稅平靜，百姓安定，曹王實際上都是依賴洪君。前御史大夫鄭滑節(jié)度盧群曾經(jīng)和洪君同朝為官，經(jīng)常稱贊他說：“真金需經(jīng)百煉而成，良馬可以日行千里。”的確是這樣??！既然這樣，那么這個邑的安定，這座亭的美景，對于洪君來說，不是很難的。傳揚善舉美名使，一定要寫文章才可以。于是，寫下這篇文章，刻在石碑上并且附在地方志的后面。浦東新區(qū)（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）《海舶三集》①序（清）劉大槐①乘五板之船，浮于江淮，滃然云興，勃然風(fēng)起，驚濤生，巨浪作，舟人仆夫失色相向，以為將有傾覆之憂、沉淪之慘也；又況海水之所汩沒，渺爾無垠，天吳曖踢，魚黿撞沖，人于其中，萍飄蓬轉(zhuǎn)，一任其掛胃奔馳，曾不能以自主；故往往魄動神喪，不待檣摧櫓折，而夢寐為之不寧。顧乃俯仰自如，吟詠自適。馳想于流瀣之虛；寄情于霞虹之表，翩然而藻思翔，蔚然而鴻章著。振開、寶之余風(fēng)，仿佛乎杜甫、高、岑之什，此所謂神勇者口?、谟嘀^不然。人臣懸君父之命于心，大如日輪，響如霆轟，則其于外物也，視之而不見其形，聽之而不聞其聲。被其視海水之蕩潏，如重茵莞席之安；視崇島之峰當(dāng)前，如翠屏之列、幾硯之陳；視百靈怪物之出沒而沉浮，如佳花、美竹、奇石之星羅于苑囿。歌聲出金石。若夫風(fēng)潮澎湃之音，被固有不及知者，而又何震懾恐懼之有？③翰林徐君亮直先生以康熙某年之月日，奉使琉球，歲且及周，歌詩且千百首，名之日《海舶三集》，海內(nèi)之薦紳大夫莫不聞而知之矣。后二十余年，先生既歸老于家，乃命大櫆為之序?！咀ⅰ竣佟逗２叭肥切燧嵩钍沽鹎驎r所作詩集。（選自《古文觀止》）.可填入第①段方框處的虛詞是（ ）（1分）A.焉 B.耶 C.矣D.耳.對第②段畫線句理解不正確的一項是（ ）（2分）A.寫出了詩作者對大海的不了解和不在意。B.肯定詩作者膽氣雄起，能承受風(fēng)濤之大。C.贊美詩作者為詩；心無外物，不懼風(fēng)濤！D.表明了作者對詩作文辭鏗鏘優(yōu)美的褒揚。.從句式的角度賞析第①段中的畫線句。（4分）.本文作為一篇詩序，評論詩歌的角度獨特，請結(jié)合全文內(nèi)容對此進行分析。（4分）【答案】.（1分）C.（2分）A.（4分）這句話整散結(jié)合（1分）；先用整句表現(xiàn)詩作者面對驚濤駭浪，眾人皆懼的環(huán)境，從容吟詩，抒發(fā)情感，文辭藻飾靈動，薈萃成宏偉篇章（1分），句式整齊，節(jié)奏鮮明（1分）；再用散句評價其詩作具有盛唐邊塞詩派作品的特點，并贊其神勇（1分），句式參差，富于變化（1分）。（答對4點即可得4分）24.（4分）作者既有將詩歌與盛唐杜甫高岑詩風(fēng)進行類比（1分），評價其詩風(fēng)雄奇的特點（1分）。又以濃墨鋪陳海上風(fēng)濤之險（1分），詩作者海上吟詩之奇（1分），以使命為重，履險如夷的從容氣概（1分）來評價詩風(fēng)如其人。（5點答到4點，得4分）【解析】此為一本普通的詩集作序，不正面涉及人和詩，只就海說，而說海又別從江淮起頭，寫得絢爛多彩，搖曳多姿，的確顯出了作者酷似韓愈的翻空出奇的風(fēng)格。21.考察虛詞，“此所謂神勇者”的大意是“真可謂是神勇的人呀”。根據(jù)文意及前文語氣可知，該句是一個語氣較為肯定的感嘆句?！岸?，文言助詞，而已，罷了，常用在陳述句的末尾，有僅此而已的意味，對句子的意思起沖淡的作用，用在此處不合適，排除答案D;“耶”，耶，句末語氣詞。通假字“邪”。有幾種用法。.表示疑問。譯為“嗎”或“呢”。如：六國互喪，率賂秦耶？（蘇洵《六國論》）然則何時而樂耶？（范仲淹《岳陽樓記》）.表示反問。譯為“嗎”或“呢”。如：趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《史記廉頗藺相如列傳》）又安敢毒耶？（柳宗元《捕蛇者說》）.表示推測。譯為“吧”或“嗎”。如：得無楚之水土使民善盜耶？（《晏子春秋》）得無教我獵蟲所耶？（《聊齋志異促織》），排除答案B;“焉”，（一）兼詞.1．相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”.①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?（《論bai語》）②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）.（《勸學(xué)》）③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮,激于義而死焉（在這件事情上）者也.（《五人墓碑記》）2．相當(dāng)于“于何”.譯為“在哪里”“從哪里”等.①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至,焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）（二）代詞.1．相當(dāng)于“之”.①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉.（《捕蛇者說》）②猶且從師而問焉.（《師說》）③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳.（《五人墓碑記》）2．哪里,怎么.①未知生,焉知死（《論語》）②割雞焉用牛刀（《論語》）（三）語氣詞.1.句末語氣詞,了,啊,呢.①至丹以荊卿為計，始速禍焉.（《六國論》）②一羽之不舉，為不用力焉.（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）2．作句中語氣詞,表示停頓,相當(dāng)于“也”.①句讀之不知，惑之不解，或師焉,或否焉，小學(xué)而大遺（《師說》）②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）.作詞尾,相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子””……地”.①盤盤焉,困困焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）②于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉（《石鐘山記》），排除答案A；“矣”，句末語助詞，語氣堅決而肯定，有感嘆意味，用在此處恰當(dāng)，正好與前文“所謂”照應(yīng)。故選C。.考察對文章的理解，能翻譯出來，這題就沒有問題了。.考察句子的賞析，可結(jié)合散文里面的句子賞析來答。.在知道什么是詩序的基礎(chǔ)上，考察對此文章的評價，首先了解詩序是：1.《毛詩序》的省稱?，F(xiàn)存《詩序》有大序、小序之分。列在各詩之前，解釋各篇主題的為“小序”；在首篇《關(guān)雎》的“小序”之后，有大段文字概論全經(jīng)的，為“大序”（據(jù)孔穎達《毛詩正義》說明，應(yīng)從“風(fēng)，風(fēng)也”句開始）。東漢鄭玄《詩譜》，以“大序”為子夏作，“小序”為子夏、毛公作。《后漢書?儒林傳》則有衛(wèi)宏作《詩序》之語。宋代以來學(xué)者關(guān)于《詩序》作者眾說紛紜，鄭樵、朱熹等都有自己的說法。2.用詩寫成的贈序。宋周密《癸辛雜識別集上?方回》：“市井小人求詩序者酬以五錢，必欲得錢入懷，然后漫為數(shù)語?！痹耐ブァ肚鄻羌?李芝儀》：“（李芝儀，）維揚名妓也，工小唱，尤善慢詞。王繼學(xué)中丞甚愛之，贈以詩序?！庇纱说贸鲎髡呒扔袑⒃姼枧c盛唐杜甫高岑詩風(fēng)進行類比（1分），評價其詩風(fēng)雄奇的特點（1分）。又以濃墨鋪陳海上風(fēng)濤之險（1分），詩作者海上吟詩之奇（1分），以使命為重，履險如夷的從容氣概（1分）來評價詩風(fēng)如其人。（5點答到4點，得4分）【賞析】序文是寫在一部書或一篇詩文前的文字，大約始于漢代。一篇臻于上乘的序文，常因巧于提要、鉤玄，能執(zhí)簡御繁，措詞適宜，又具抒情色彩而斐然成章，流傳百世，成為文學(xué)史上散文作品的佳構(gòu)?！逗２叭颉繁臼菫樾燧嵩钍沽鹎驎r所作詩集而寫的序文，是一篇評論詩歌的文章，極易褒貶失義，揄揚過實。大櫆卻獨出機杼，避開直接評價，以濃墨極力鋪陳海上風(fēng)濤之險，襯托海上吟詩之奇，著重抉發(fā)詩作者一心以使命為重，履險如夷，從容吟詠的氣概和風(fēng)度。其構(gòu)思之妙令人嘆為觀止。姚范評論唐韓愈文章開頭往往“劈頭涌來”，“雄才獨出”，劉大櫆的文章也多施此法——起筆峭立。“乘五板之船，浮于江淮。滃然云興，勃然風(fēng)起，驚濤生、巨浪作，舟人仆夫失色相向，以為將有傾覆之憂、沉淪之慘也。”從江淮寫到海上，狂風(fēng)大作，巨浪涌起，大有舟覆人沒之危，舟人仆夫誰不為之失色驚懼。而詩作者卻在這驚濤駭浪，眾人皆懼的環(huán)境中“俯仰自如，吟詠自適，馳想于沆瀣之虛，寄情于霞虹之表，翩然而藻思翔，蔚然而鴻章著，振開、寶之余風(fēng)，鬣乎杜甫、高、岑之什”。開頭凌空