(情緒治理)心理問師考試基礎(chǔ)知識最全版

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2010年心理問師考試基礎(chǔ)知識復(fù)

習(xí)資料公布人：公布日期：2010-05-1715:22共466人掃瞄[][][]第壹章概論心理學(xué)：是以解釋、預(yù)測和調(diào)控人的行為為目的，經(jīng)過研究分析人的行為，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)。

心理學(xué)的基本性質(zhì)：兼具自然科學(xué)和社會科學(xué)的雙重性質(zhì)。心理學(xué)的歷史進展和流派：

心理學(xué)誕生的標志：德國心理學(xué)家馮特于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第壹個心理實驗室，用自然科學(xué)的辦法研究各種最基本的心理現(xiàn)象：感受。這壹行動使心理學(xué)開始從哲學(xué)中脫離出來，成

作記錄舉行

分析，以期發(fā)

現(xiàn)心理活動

變化和進展

的規(guī)律的方

法。所謂自然

情境指的是

被觀看者別

懂自個兒的

行為正在受

到觀看。

優(yōu)點：能收集

到第壹手資

料，且保持了

資料的客觀

性和真實性

缺點：觀看者

處在被動地

位，觀看結(jié)果

難以重復(fù)，觀

察結(jié)果的記

錄和分析容

易受到觀看

者的預(yù)測和

偏見的妨礙

測驗法：使用

特定的量表

為工具，對個

體的心理特

征舉行間接

了解，且作出

量化結(jié)論的

研究辦法。

使用測驗法

時，必須注意

測驗的目的

及其適用的

目標群體，遵

照規(guī)定的方

法實施，才干

收到應(yīng)有的

效果。

實驗法：在控

制條件下對

某種行為或

者心理現(xiàn)象

舉行觀看的

辦法稱為實

驗法。

研究者可以

積極的利用

儀器設(shè)備干

預(yù)被試者的

心理活動，人

為的創(chuàng)設(shè)出

壹些條件，使

得被試者做

出某些行為，

且且這些行

為是可以重

復(fù)浮現(xiàn)的。研

究者在舉行

實驗研究時，

必須思考到

三種變量：自

變量、因變

量、操縱變

量。

實驗法有倆

種：自然實驗

（也叫現(xiàn)場

實驗）和實驗

室實驗。自然

實驗得到的

資料比較切

合實際，可是

由于實驗情

境別易操縱，

在許多事情

下仍需要由

實驗室實驗

來加以驗證

和補充。實驗

室實驗也許

獲得較精準

的研究結(jié)果，

運用這種方

法有助于發(fā)

現(xiàn)事件的因果關(guān)系，且可以對實驗結(jié)果舉行反復(fù)驗證，可是也許干擾實驗結(jié)果的客觀性，且妨礙到將實驗結(jié)果應(yīng)用于日常日子，因而有壹定的局限性。

調(diào)查法：就某壹咨詢題要求被調(diào)查者回答自個兒的想法或做法，以此來分析、猜測群體的態(tài)度和心理特征的研究辦法。

調(diào)查法分為咨詢卷法和談話法倆種方式。咨詢卷法可以并且搜集許多人的同類咨詢題的資料，比較節(jié)約人力物力，但其潛在咨詢題是咨詢卷回收率也許會妨礙結(jié)果的準確性；被調(diào)查者有時也許別仔細合作，而使咨詢卷的真實性受到妨礙。談話法壹般別需要特別的條件和設(shè)備，比較

容易掌握，可

是由于訪談

對象有限，加

上被試也許

受主觀和客

觀因素的影

響，有也許會

妨礙到資料

的真實性。

心理學(xué)在生

活、學(xué)習(xí)、工

作中的意義：

認識內(nèi)外世

界

調(diào)整和操縱

行為

直截了當應(yīng)用在

實際工作上

意識和注意

意識：是人類

所獨有的壹

種高水平的

心理活動，指

個人運用感

覺、知覺、思

維、經(jīng)歷等心

理活動，對自

己內(nèi)在的身

心狀態(tài)和環(huán)

境中外在的

人、事、物變

化的覺知。具

體講來，意識

活動的內(nèi)容

包括：對外部

事物的覺知、

對內(nèi)部刺激

的覺知、對自

身的覺知。

意識的四種

別同狀態(tài)：

可操縱的意

識狀態(tài)在這

個狀態(tài)里，人

的意識最清

晰，最能集中

注意，可以有

意識的去完

成壹件情況。

自動化的意

識狀態(tài)它本

身要求非常少

注意，且且別

影響并且進

行的其他活

動。

白日夢狀態(tài)

它只包含非常

低水平意識

努力的意識

狀態(tài)，介于主

動的意識狀

態(tài)和睡眠中

做夢二者之

間。

睡眠狀態(tài)這

時意識且沒

有徹底停止

活動

之上四種意

識狀態(tài)是正

常事情下所

浮現(xiàn)的。此

外，有時候仍

可以經(jīng)過藥

物使人產(chǎn)生

壹種特別的

意識狀態(tài)，如

打麻醉針或

吃特定的藥

物、吸毒后，

會產(chǎn)生壹種

意識的扭曲

狀態(tài)；催眠實

際上是壹種

受暗示的狀

態(tài)。

注意和意識

的關(guān)系：既有

聯(lián)系又有區(qū)

不

注意是心理

活動或意識

在某壹時間

所處狀態(tài)，表

現(xiàn)為對壹定

對象的指向

和集中。注意

的特點：指向

性、集中性。

注意的功能：

挑選功能、維

持功能、調(diào)節(jié)

功能。注意的

種類：別隨意

注意、隨意注

意（人類特有

的心理現(xiàn)象）

和隨意后注

意三種。

首先，注意別

等同于意識。

注意是壹種

心理活動或

“心理動

作”，而意識

要緊是壹種

心理內(nèi)容或

體驗。惟獨被

注意到的內(nèi)

外刺激，才干

被個體所察

覺，進而產(chǎn)生

意識。

其次，注意又

和意識密別

可分。主義的

分配和緊張

程度的別同，

顯示了個體

處在啥樣

的意識狀態(tài)。

生物節(jié)律：指

生物的周期

性變化。是有

機體生理功

能周期性變

化的結(jié)果。

日節(jié)律：在人

和動物身上

都存在。它的

要緊表現(xiàn)為

睡和醒的周

期性循環(huán)，此

外，仍有壹些

生理方面的

節(jié)律變化。人

的日周期實

際是25小

時。

生物節(jié)律和

睡眠：睡和醒

是受內(nèi)部節(jié)

律調(diào)節(jié)的，如

果別顧生物

鐘，而是在非

正常時刻睡

眠，最常浮現(xiàn)

的事情是睡

眠質(zhì)量受損，

如飛翔時差。

睡眠的時期：

過渡期持續(xù)

1～7分鐘；

腦電波為α波

（12cps），

頻率較慢，但

振幅較大

輕睡期持續(xù)

10～25分

鐘；腦電波為

θ波（4～

7cps）

沉睡期腦電

波以δ波

（4cps以

下）為主，而

振幅極大

“快速眼動

睡眠”（REM）

時期做夢；年

齡越小，所占

比例越高

輕睡期～

REM循環(huán)約

4～6次循環(huán)；

第壹次循環(huán)

中，REM持

續(xù)約10分

鐘，最終壹次

循環(huán)，REM

可持續(xù)到壹

小時

失眠的種類：

情境性失眠

由日子情境

的改變造成，

日子情境的

改變要緊涉

及壹些造成

個體心理壓

力的事件；是

臨時性失眠

假性失眠心

理上有失眠

感

失率性失眠

因日子程序

忽然改變而

形成的臨時

性失眠

藥物性失眠

咖啡因妨礙；

對XXX產(chǎn)

生藥物依靠

無意識：指的

是個體別能

覺察到的心理活動和過程。前意識：指意識和無意識之間的過渡層面

夢的特征和研究：

弗洛伊德：夢是無意識泄露出來的途徑，是欲望的滿腳。

霍爾：大多數(shù)夢具有壹般世俗性質(zhì)，也許是將家庭、朋友和同事等某些特征加以聯(lián)系組成，所以有壹些夢相當普遍。

夢的特征：夢境要緊和自個兒有關(guān)，人們非常少夢到公共事務(wù)。自我中心是夢的第壹個重要特征

夢境受日子環(huán)境妨礙，和當前的日子事件有關(guān)是夢的第二個重要特征

睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以妨礙夢的內(nèi)容

催眠：是壹種類似睡眠又實非睡眠的意識恍惚狀

態(tài)。

催眠的原理：

催眠者運用

暗示性的語

言，對受暗示

性較高的個

體舉行誘導(dǎo)，

使之進入催

眠狀態(tài)。

催眠狀態(tài)下

的心理特征

（催眠和睡

眠的區(qū)不）：

感受麻痹（2）

感受扭曲和

幻覺（3）解

除抑制（4）

對催眠經(jīng)驗

的經(jīng)歷消逝

催眠理論：

催眠是角群

扮演由巴伯

爾和斯潘諾

斯提出

催眠是意識

的分離由希

爾加德提出

感受和知覺

第壹節(jié)感受

概述

感受的壹般

概念

感受是人們

從外部世界，

并且也可以

從軀體內(nèi)部

獵取信息的

第壹步。感受

是人們的感

官對各種別

同刺激能量

的覺察，且將

它們轉(zhuǎn)換成

神經(jīng)沖動傳

往大腦而產(chǎn)

生的。

感受是多種

感受的總稱，

通常人們說

五官，即視、

聽、味、嗅和

皮膚五種感

覺，也有人提

出“第六感

覺”或稱超感

知覺（ESP）。

人類感受根

據(jù)它獵取信

息的來源別

同，可以分為

三類：

（1）遠距離

感受：視覺、

聽覺（2）近

距離感受：味

覺、嗅覺、皮

膚覺（觸覺、

溫度覺、痛

覺）

內(nèi)部感受：機

體覺、機動

覺、平衡覺

感受的生理

機制

感受的生理

機制，即產(chǎn)生

感受的基本

過程：收集信

息；轉(zhuǎn)換（關(guān)

鍵環(huán)節(jié)），即

把進入的能

量轉(zhuǎn)換為神

經(jīng)沖動；將感

受器傳出的

神經(jīng)沖動經(jīng)

過傳入神經(jīng)

的傳導(dǎo)，將信

息傳到大腦

皮層，且在復(fù)

雜的神經(jīng)網(wǎng)

絡(luò)的傳遞過

程中，對傳入

的信息舉行

有挑選的加

工，最終在大

腦皮層的感

覺中樞區(qū)域，

被加工為人

們所體驗到

的具有各種

別同性質(zhì)和

強度的感受。

感覺性和感

覺閾限：

感覺性：是指

人對刺激物

的感受能力。

檢驗感覺性

大小的基本

指標稱感受

閾限。

感受閾限：是

人感到某個

刺激存在或

刺激發(fā)生變

化所需刺激

強度的臨界

值。感受閾限

和感覺性的

大小成反比

例關(guān)系。閾限

分為：

絕對感受閾

限：指最小可

察覺的刺激

量。它是壹個

可變的含糊

界限，需取平

均值

差不感受閾

限：指剛能引

起差不感受

的倆個刺激

之間的最小

差異量。表示

人們對倆個

刺激間最小

差異的覺察

能力。

韋伯定律：在

壹個刺激能

量上發(fā)覺壹

個最小可察

覺的感受差

異所需要的

刺激變化量

和原有刺激

量的大小有

固定的比例

關(guān)系（K）。

費希納定律：

由刺激引起

知覺大小是

該感受系統(tǒng)

的K值和刺

激強度的對

數(shù)之積。即物

理量增大時，

為了感知到

同樣的差異，

需要更大的

刺激變化。

第二節(jié)視覺

視覺刺激

基本的視覺

現(xiàn)象

視覺習(xí)慣：適

應(yīng)指的是在

刺激物持續(xù)

作用下感覺

性發(fā)生的變

化。視覺習(xí)慣

現(xiàn)象最常見

的有明習(xí)慣

（光習(xí)慣）和

暗習(xí)慣。

XXX覺顏群感

覺具有三種

屬性：群調(diào)、

飽和度和亮

度。

視覺的機制：

雙眼：角膜→

瞳孔（由虹膜

圍繞）→水晶

體→視網(wǎng)膜

（真正的感

光機構(gòu)；有感

光細胞：棒體

細胞、錐體細

胞）

暗習(xí)慣包含

倆種基本過

程：瞳孔擴

大，視網(wǎng)膜的

感光物質(zhì)—

—視紫紅質(zhì)

的恢復(fù)。

群覺理論：

三原XXX講（楊

–黑理論）由

楊和黑爾姆

茲二人提出；

紅、綠、藍三

原群；解釋視

覺感覺器的

活動

拮抗理論（四

XXX講）由黑林

提出；紅、綠、

黃、藍四種原

XXX，加上黑和

白，共成三

對；解釋顏群

對照、互補現(xiàn)

象

第三節(jié)聽覺

聽覺刺激

聲波是聽覺的適宜刺激。它是由物體振動產(chǎn)生的，經(jīng)過介質(zhì)（多數(shù)是空氣）傳遞給人耳。且在人耳中產(chǎn)生聽覺。聲波的物理性質(zhì)包括頻率、振幅和波形。聲波最簡單的形式是正弦波。由正弦波得到的聲音叫純音。

基本的聽覺現(xiàn)象

聲音的屬性感受特性：音強、音高、音XXX

聽覺的習(xí)慣和疲勞聽覺習(xí)慣有挑選性；聽覺疲勞在聲音停止作用后仍需非常長壹段時刻才干恢復(fù)聲音的混合和掩蔽

聽覺的機制聽覺和耳人耳是聽覺器官，包括外耳、中耳、內(nèi)耳三個組成部分。

聽覺的理論音強：在最弱和最強之間，聽覺系統(tǒng)對聲音強度的

編碼是按線

性方式舉行

的，聲音的強

度越大，相應(yīng)

的神經(jīng)細胞

激起越快

音高：位置學(xué)

講和頻率匹

配學(xué)講共同

起作用

位置學(xué)講（行

波學(xué)講）貝克

西；解釋大多

數(shù)聲音的聽

覺現(xiàn)象

頻率匹配學(xué)

講（排發(fā)講）

解釋極低頻

聲音作用

第三節(jié)知覺

——感受的

整合

知覺的壹般

概念

人們經(jīng)過感

官得到了內(nèi)

部和外部環(huán)

境的信息，這

些信息通過

頭腦的加工

（整合和解

釋），產(chǎn)生了

對事物的整

體認識，這就

是知覺過程。

具體講來，知

覺算是人腦

對直截了當作用

于感受器官

的客觀事物

的各個部分

和屬性的整

體的反映；知

覺是在感受

的基礎(chǔ)上產(chǎn)

生的，是對感

覺信息的整

合和解釋。

知覺的產(chǎn)生

別僅需要具

體的客觀對

象，仍需要借

助于過去經(jīng)

驗知識的幫

助。

知覺是在人

的實踐活動

中逐漸進展

起來的。

知覺的分類：

依照在知覺

中起主導(dǎo)作

用的感受器

官的特征—

—視知覺、聽

直覺、觸知

覺、嗅知覺

依照知覺所

反應(yīng)的事物

的主觀特性

——空間知

覺、時刻知

覺、運動知

覺、社會知覺

知覺的特性

知覺的整體

性：指人在過

去經(jīng)驗的基

礎(chǔ)上把由多

種屬性構(gòu)成

的事物知覺

為壹個統(tǒng)壹

的整體的特

性。

它是知覺的

積極性和主

動性的壹個

重要方面，首

先依靠于刺

激物的結(jié)構(gòu)，

即刺激物的

空間分布和

時刻分布。

知覺組織原

則（格式塔原

則）：

接近性（2）

相似性（3）

延續(xù)性（4）

封閉性（5）

良好圖形

知覺的挑選

性：依照當前

需要，對外來

刺激物有選

擇的作為知

覺對象舉行

組織加工的

特征算是知

覺的挑選性。

特例：雙關(guān)圖

形

知覺對象的

挑選和非常多

因素有關(guān)，壹

般講來，強度

較大、群彩鮮

艷、具有活動

性的課題容

易成為被選

擇的對象客

體本身組合

規(guī)律如簡明

性、對稱性和

規(guī)律性也使

它們?nèi)菀妆?/p>

挑選為圖形。

實際上，知覺

對象從背景

中分離，和注

意的挑選性

有關(guān)。

知覺的明白

性：在對現(xiàn)時

事物的知覺

中，需有以過

去經(jīng)驗、知識

為基礎(chǔ)的理

解，以便對知

覺的對象做

出最佳解釋、

講明，知覺的

這壹特性叫

明白性。

別同知識經(jīng)

驗的人在知

覺壹個對象

時，他們的理

解別同，知覺

的結(jié)果也別

同。

知覺的恒常

性包括：（1）

大小恒常性

（2）形狀恒

常性（3）顏

群恒常性

幾種復(fù)雜的

知覺及其機

制

深度知覺（距

離知覺）將二

維圖像向三

維圖像做解

釋

來自刺激方

面的深度線

索

大?。?）視

野中的高度

（3）遮擋（4）

線性透視（5）

紋理變化（6）

光照和陰影

來自視覺線

索本身的深

度線索

眼肌的調(diào)節(jié)

和幅合活動，

它們是自動

的。例如：立

體圖像、立體

電影

運動知覺將

二維圖像向

三維圖像做

解釋；例如：

逼近現(xiàn)象

時刻知覺

四種形式：

對時刻的分

辨（2）對時

間的確認（3）

對持續(xù)時刻

的恐怕（4）

對時刻的預(yù)

測

時刻知覺的

各種線索：

自然界的周

期性現(xiàn)象（2）

有機體各種

節(jié)律性的活

動（3）借助

計時工具

妨礙時刻知

覺的各種因

素：

感受通道的

性質(zhì)：聽覺>

觸覺>視覺

（2）壹定時

間內(nèi)事件發(fā)

生的數(shù)量和

性質(zhì)（3）個

體的興趣和

情緒

第四節(jié)社會知覺

社會知覺的壹般概念

信息：社會性信息、非社會性信息

對非社會性信息所形成的知覺叫做作物知覺；對社會性信息所形成的知覺叫做社會知覺。

社會知覺：指個人在社會環(huán)境中對他人（某個個體或某個群體）的心理狀態(tài)、行為動機和意向（社會特征和社會現(xiàn)象）做出猜測和推斷的過程。

社會知覺包括的內(nèi)容：對人的知覺：對他人的知覺、對自我的知覺（2）對社會事件因果關(guān)系的知覺（3）對人際關(guān)系的知覺

社會知覺的獨特性：

認知對象的獨特性（2）對他人行為的期望會妨礙社會知覺

過程（3）社

會知覺加工

過程的特別

性

社會認知的

過程分為倆

個子過程

信息的搜集

和挑選

社會信息的

搜集和挑選

會受到主客

觀因素的制

約；

人們要做出

社會推斷必

須要獲得腳

夠的信息；

人們的先前

經(jīng)驗會妨礙

他對信息的

搜集和挑選：

個體依照先

前經(jīng)驗決定

哪些信息是

有關(guān)的，而先

前經(jīng)驗非?？?/p>

能是錯誤的

或者有誤差；

個體沒注意

到信息中的

偏差；

個體往往抓

住那些最顯

著的個案信

息，忽略基于

多數(shù)人的統(tǒng)

計信息

信息的整合

過程

社會認知信

息整合過程

中的幾種效

應(yīng)：

首因效應(yīng)和

近因效應(yīng)

首因效應(yīng)是

指人們在對

他人總體印

象的形成過

程中，最初獲

得的信息比

后來獲得的

信息妨礙更

大的現(xiàn)象。

近因效應(yīng)是

指在總體印

象形成過程

中，新近獲得

信息比原來

獲得的信息

妨礙更大的

現(xiàn)象。

暈輪效應(yīng)：指

人們對他人

的認知推斷

首先要緊是

依照個人的

好惡得出的，

然后再從這

個推斷推論

出認知對象

的其他品質(zhì)

的現(xiàn)象。

社會刻板效

應(yīng)：社會刻板

印象指人們

對社會上某

壹些事物產(chǎn)

生的比較固

定的見法，也

是壹種概括

二籠統(tǒng)的見

法

第四章經(jīng)歷

和學(xué)習(xí)

第壹節(jié)經(jīng)歷

概述

經(jīng)歷的概念

經(jīng)歷是在頭

腦中積存、保

存和提取個

體經(jīng)驗的心

理過程。從向

腦內(nèi)存儲到

再次提取出

來應(yīng)用，那個

完整的過程

總稱為經(jīng)歷。

經(jīng)歷的基本

過程

編碼信息進

入經(jīng)歷系統(tǒng)；

編程過程需

要注意的參

和；編碼的強

弱直截了當妨礙

經(jīng)歷的長短

保持（儲存）

信息在經(jīng)歷

中儲存；也許

浮現(xiàn)遺忘

提取信息從

經(jīng)歷中提取

出來；有別同

的表現(xiàn)方式：

回顧、再認

經(jīng)歷的類型

依照經(jīng)歷的

內(nèi)容來分

陳述性經(jīng)歷

和程序性記

憶

陳述性經(jīng)歷

處理陳述性

知識，即事實

類信息；可用

言語表達

程序性經(jīng)歷，

又稱技能記

憶，經(jīng)歷程序

性經(jīng)歷，如怎

樣做情況或

怎么掌握技

能；別可用言

語表達

情景經(jīng)歷和

語義經(jīng)歷均

屬于陳述性

經(jīng)歷

情景經(jīng)歷是

指對個人親

身記憶過的，

在壹定時刻

和地方發(fā)生

的事件或情

景的經(jīng)歷。

語義經(jīng)歷是

對字詞、概

念、規(guī)律和公

式等各種概

括化知識的

經(jīng)歷。

第二節(jié)經(jīng)歷

系統(tǒng)三存儲

模型，以為記

憶加工有三

個別同的階

段：

感受經(jīng)歷（感

覺寄存器或

瞬時經(jīng)歷）

來自環(huán)境的

信息首先到

達感受經(jīng)歷，

假如這些信

息被注意，則

進入短時記

憶。

各種感受信

息在感受寄

存器中的存

儲形式是視

覺表象和聲

音表象，稱視

象和聲象。

短時經(jīng)歷

（STM，工作

經(jīng)歷）信息加

工系統(tǒng)的核

心

假如將短時

經(jīng)歷加以復(fù)

述，便可以繼

續(xù)保存，變成

長時經(jīng)歷。

短時經(jīng)歷中

儲存的是正

在使用的信

息，在心理活

動中具有十

分重要的作

用：

首先，短時記

憶扮演著意

識的角XXX，它

使我們懂

自個兒正在接

受著啥以

及正在做什

么；

其次，短時記

憶使我們能

夠?qū)⒃S多來

自感受的信

息加以整合

構(gòu)成完整的

圖像；

第三，短時記

憶在考慮和

解決咨詢題時

起到臨時寄

存器的作用；

最終，短時記

憶保存著當

前的策略和

意愿。

編碼的形式：信息要緊以聲音代碼的形式儲存，也有視覺代碼和語義代碼?？道碌慕?jīng)典型研究。儲存的容量：容量有限，為七加減二個組塊，組塊大小可變。

儲存的持久性：短。惟獨通過復(fù)述，信息才干保存。復(fù)述：保持性復(fù)述、精細復(fù)述（將信息轉(zhuǎn)化為長時經(jīng)歷）

長時經(jīng)歷（LTM）通常所謂的經(jīng)歷長時經(jīng)歷保存著我們未來可以運用的各種事實、表象和知識。容量幾乎是無限的。

編碼形式：語義代碼為主，也有視覺代碼（遺覺象或照片式經(jīng)歷）儲存模式：歸類、構(gòu)建邏輯的多層次的概念體系、構(gòu)建語義網(wǎng)絡(luò)→構(gòu)建圖式（壹種心理

網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)）

圖式對經(jīng)歷

的妨礙：

壹方面，圖式

中的壹般性

知識為編碼

新信息提供

了基礎(chǔ)，有助

于同意新事

物且具有個

人特點；

另壹方面，圖

式中的壹般

性知識極大

的妨礙著信

息的回顧效

果。

第三節(jié)遺忘

遺忘的過程

和遺忘曲線

艾賓浩斯研

究“純”經(jīng)歷；

設(shè)計節(jié)約法

（再學(xué)習(xí)

法），測量遺

忘；繪制經(jīng)歷

節(jié)約圖（保持

曲線或遺忘

曲線）

遺忘的過程

是別均衡的；

節(jié)約量隨著

初學(xué)和再學(xué)

時刻間隔的

加長而減少

遺忘的緣故

及其妨礙因

素

遺忘的緣故：

消退遺忘是

經(jīng)歷痕跡得

別到強化而

逐漸減弱以

至最終消退

的結(jié)果

干擾遺忘主

要是因為在

學(xué)習(xí)和回顧

時受到了其

他刺激的干

擾，壹旦干擾

被解除，經(jīng)歷

就可以恢復(fù)。

干擾分為前

攝干擾和倒

攝干擾。這是

遺忘的要緊

緣故。

幾乎所有長

時經(jīng)歷的遺

忘都可歸因

于某種形式

的提取失敗。

信息間在記

憶中的聯(lián)系

還是存在，被

干擾所破壞

的僅僅是提

取信息的能

力。

信息的提取

有時需要借

助有特別的

提取線索。壹

個線索對提

取的有效性

要緊依靠于

以下條件：

和編碼信息

聯(lián)系的密切

程度

情境和狀態(tài)

的依存性

情緒的作用

故意遺忘的

作用愛護自

己別受損害

提高經(jīng)歷能

力的辦法記

憶術(shù)：是有效

提高經(jīng)歷中

編碼和提取

能力的特別

技術(shù)。

地方法（位置

法）傳統(tǒng)的記

憶術(shù)；要緊利

用視覺表象，

以地方位置

為提取線索

韻律法（口訣

法）經(jīng)歷純語

言材料

記筆記最常

用的經(jīng)歷術(shù)；

對所聽見的

內(nèi)容舉行思

考，找出各種

材料間的聯(lián)

系，清楚準確

的總結(jié)要緊

觀點和例證

第四節(jié)學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)的定義：

經(jīng)過主客觀

的相互作用，

在主體頭腦

內(nèi)部積存經(jīng)

驗、構(gòu)建心理

結(jié)構(gòu)以積極

習(xí)慣環(huán)境的

過程，它可以

經(jīng)過行為或

者行為潛能

的持久變化

而有所表現(xiàn)。

學(xué)習(xí)首先是

壹種習(xí)慣活

動：習(xí)慣包括

生理和心理；

學(xué)習(xí)屬于心

理習(xí)慣

學(xué)習(xí)是經(jīng)過

相應(yīng)的行為

變化得以體

現(xiàn)的，而且這

種變化是相

對持久的

學(xué)習(xí)過程的

壹般模式

梅耶的學(xué)習(xí)

過程模式：

外界刺激→

產(chǎn)生注意，選

擇信息，并且

激活長時記

憶中的相關(guān)

的原有知識

→找出新信

息中包含的

內(nèi)在聯(lián)系，和

被激活的原

有信息相聯(lián)

系→新知識

進入長時記

憶中儲存起

來

簡言之，新信

息被學(xué)習(xí)者

注意后，進入

短時經(jīng)歷，同

時激活的長

時經(jīng)歷中的

相關(guān)信息也

進入短時記

憶，新舊信息

相互作用，產(chǎn)

生新的意義

且儲存于長

時經(jīng)歷系統(tǒng)，

或者產(chǎn)生外

在的反應(yīng)。

學(xué)習(xí)的分類

依學(xué)習(xí)方式

劃分

同意學(xué)習(xí)

發(fā)覺學(xué)習(xí)

意義學(xué)習(xí)

機械學(xué)習(xí)

依學(xué)習(xí)內(nèi)容

劃分

知識學(xué)習(xí)

技能學(xué)習(xí)：心

智技能和操

作技能學(xué)習(xí)

社會規(guī)范學(xué)

習(xí)人類所特

有

學(xué)習(xí)的策略

和辦法

復(fù)習(xí)策略

復(fù)習(xí)的時刻

及時復(fù)習(xí)、系

統(tǒng)復(fù)習(xí)

學(xué)習(xí)結(jié)束后

5～10分鐘；

學(xué)習(xí)當天的

晚些時候或

者翌日；壹

星期后；壹個

月后；半年后

復(fù)習(xí)的次數(shù)

過度學(xué)習(xí)的

程度達50%

時，效果較好

復(fù)習(xí)的辦法

嘗試背誦法；

調(diào)動多種感

官共同經(jīng)歷

組織策略

依照知識經(jīng)

驗之間的內(nèi)

在關(guān)系，對學(xué)

習(xí)材料舉行

系統(tǒng)、有序的

分類、整理和

概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。群集，即歸類摘錄

劃線

列提綱

第五章思維和制造

第壹節(jié)思維及其基本特征

思維的概念和特征

思維的概念思維是以人已有的知識為中介，對客觀事物的概括的、間接的反映。它借助語言、表象或動作實現(xiàn)，是認知活動的高級形式。思維的特征間接性

概括性概括性的水平反映著思維的水平，它也是人們形成概念的前提，是思維活動得以舉行的基礎(chǔ)

思維和語言有緊密關(guān)系思維的間接性、概括性憑借語言得以實現(xiàn)；這是人的思維和動物思維的本質(zhì)區(qū)不思維的過程

和種類

思維的過程

分析和綜合

思維的基本

過程

分析是在頭

腦中把事物

的整體分解

為各個部分

或各個屬性。

綜合指在頭

腦中把事物

的各個部分、

各個屬性、各

個特征結(jié)合

起來，了解它

們之間的聯(lián)

系，形成壹個

整體的過程。

比較重要的

思維過程

比較是把各

種事物或同

壹事物的別

同部分、個不

方面或個不

特點加以對

比，確定它們

的系統(tǒng)點和

別同點以及

它們之間的

關(guān)系。實質(zhì)上

是壹種更復(fù)

雜的分析和

綜合。

抽象和概括

抽象是在頭

腦中抽出各

種事物和現(xiàn)

象的共同特

征和屬性，舍

棄個不特征

和屬性的過

程。

概括是在頭

腦中把從各

種事物中抽

象出來的共

同特征聯(lián)合

起來的過程。

分為初級概

括和高級概

括。

思維的種類

直覺動作思

維、具體形象

思維和抽象

邏輯思維

直覺動作思

維指依據(jù)實

際行動來解

決具體咨詢題

的思維過程。

具體形象思

維指人們利

用頭腦中的

具體形象（表

象）來解決咨詢

題的思維過

程。

抽象邏輯思

維指運用言

語符號形成

的概念來進

行推斷、推

理，以解決咨詢

題的思維過

程。是人類思

維的典型形

式。

聚合思維和

發(fā)散思維

聚合思維是

指人們依照

已知的信息，

利用熟悉的

規(guī)則解決咨詢

題。是壹種有

方向、有范

圍、有條理的

思維方式。

發(fā)散思維是

指人們依照

當前咨詢題給

定的信息和

經(jīng)歷系統(tǒng)中

存儲的信息，

沿著別同的

方向和角度

考慮，從多方

面尋求多樣

性答案的壹

種思維活動。

常規(guī)思維和

制造性思維

常規(guī)思維是

指人們依照

已有的知識

經(jīng)驗，按現(xiàn)成

的方案和程

序直截了當解決

咨詢題。

制造性思維

是重新組織

已有的知識

經(jīng)驗，提出新

的方案或程

序，且制造出

新的思維成

果的思維活

動。

第二節(jié)概念

的形成過程

概念的心理

學(xué)定義

概念在心理

學(xué)上指的是

反映客觀事

物共同特點

和本質(zhì)屬性

的思維形式，

是高級認知

活動的基本

單元，以壹個

符號，算是詞

的形式來表

現(xiàn)。

每個概念都

包含內(nèi)函和

外延倆個方

面。內(nèi)函指的

是概念所反

映的事物的

本質(zhì)，外延指

的是概念的

范圍。

概念的分類：

日常概念（模

糊概念或前

科學(xué)概念）和

科學(xué)概念（明

確概念）

概念具有別

同的等級。

概念形成過

程的研究赫

爾的“人工概

念”的辦法

人工概念形

成的研究

人工概念是

人為的、在程

序上模擬的

概念。

赫爾：概念形

成過程是從

許多具體事

例中歸納和

發(fā)覺共同因

素的過程，而

且受到反饋

的妨礙。

布魯納：概念

形成的假設(shè)

檢驗?zāi)Ｐ停桓?/p>

念形成的過

程是壹個提

出假設(shè)和檢

驗假設(shè)的過

程。

羅施：樣例理

論；自然概念

別像人工概

念這么確定，

是對概念樣

例的經(jīng)歷，即

自然概念的

形成用別著

假設(shè)檢驗參

和。后被馬丁

等人對成人

所做的臉譜

分類實驗否

定。

新觀點：人們

經(jīng)歷中也許

存在倆類信

息，即樣例信

息和類不信

息。假設(shè)檢驗

理論關(guān)于自

然概念、人工

概念的形成

都適用。

自然語言概

念的獲得

人工概念實

驗研究得出

的壹些結(jié)論，

如假設(shè)檢驗

和信息反饋

等，關(guān)于自然

語言概念的

獲得也是適

用的。

第三節(jié)推理

和咨詢題解決

推理

推理的壹般概念

推理是指從壹組具體事物通過分析綜合得出壹般規(guī)律，或者從壹般原理演出新的具體結(jié)論的思維過程。前者叫歸納推理，后者叫演繹推理。歸納推理過程由假設(shè)形成和假設(shè)評價倆部分組成，其結(jié)果受個人的知識經(jīng)驗妨礙，有非常大的別壹致性。演繹推理的結(jié)論是從前提推出來的，即從壹般的規(guī)則推導(dǎo)出來，其結(jié)論應(yīng)該是壹致的，在本質(zhì)上它屬于咨詢題解決的范疇。

以下三種推理基本上對演繹推理的研究

三段論推理由三個命題構(gòu)成，其中倆個命題為假定真實的前提，另壹個命題為結(jié)論，該結(jié)論也許符合這倆個前

提，可也能別

符合。這三個

命題都帶有

直截了當陳述的

性質(zhì)。

依照命題中

的邏輯量詞

將命題分為：

全稱確信命

題、全稱否定

命題、特稱肯

定命題、特稱

否定命題

怎么舉行三

段論推理：武

德沃斯和塞

爾斯的氣氛

假講；氣氛探

索法

線性推理（線

性三段論）

依據(jù)有序事

物間的關(guān)系

舉行推理。給

出的倆個前

提講明了三

個邏輯項之

間的可傳遞

性的關(guān)系。

斯騰伯格的

語言——表

象整合模型

條件推理（假

言推理）

人們利用條

件性命題進

行推理。

證實傾向。沃

森的試驗講

明那個咨詢題。

咨詢題解決的

定義

咨詢題是指尚

未被人們解

決的某種思

維任務(wù)。解決

咨詢題時，你所

懂的和你

所需要懂

的之間往往

存在著差距，

那個差距就

是咨詢題空間。

解決咨詢題就

是消除咨詢題

空間，需要通

過發(fā)覺和取

得必要的信

息來完成。

壹個咨詢題可

分為三個部

分：

初始狀態(tài)：接

受咨詢題，所擁

有的信息別

夠完整

目標狀態(tài)：確

定所希翼達

到的狀態(tài)

認知操作：從

初始狀態(tài)到

目標狀態(tài)的

過程中必須

采取的步驟

咨詢題解決：具

有壹系列目

標指向性的

認知操作。其

特征有：

目標指向性

（2）操作系

列性（3）認

知性操作

咨詢題解決的

策略和辦法

算法式

算法式算是

根據(jù)正規(guī)的、

機械的途徑

去解決咨詢題。

具體做法：將

各種也許達

到目標的方

法都算出來，

再壹壹嘗試，

確定哪壹種

為正確答案。

缺點：費時、

費勁、缺乏效

率

啟示式

經(jīng)過觀看發(fā)

現(xiàn)當前咨詢題

狀態(tài)和目標

狀態(tài)的相似

關(guān)系，利用經(jīng)

驗而采取較

少的操作來

解決咨詢題的

辦法為啟示

式辦法。

缺點：別保證

可以準確的

找到答案

常見的啟示

式策略：

手段——目

的分析法核

心：說壹個較

為復(fù)雜的咨詢

題分解為幾

個較簡單的

子咨詢題

爬山法以退

為進

逆向工作法

（目標遞歸

策略）

妨礙咨詢題解

決的因素

咨詢題表征的

方式（二）無

關(guān)信息的干

擾（三）功能

固著性（四）

心向（心理定

勢）

第四節(jié)想象

和制造性培

養(yǎng)

想象和制造

思維

啥是想像

想像是對頭

腦中已有的

表象舉行加

工改造，形成

新形象的心

理過程。

基本特征：新

穎性、形象性

想像是制造

性活動中的

精髓部分。

啥是制造

性思維

制造性思維

是重新組織

已有的知識

經(jīng)驗，提出新

的方案或程

序，且制造出

新的思維成

果的思維活

動。

制造性思維

是在常規(guī)思

維基礎(chǔ)上發(fā)

展起來的。

特征：敏感

性、流暢性、

靈便性、獨創(chuàng)

性、再定義

性、洞察性

制造性的測

量和鑒不發(fā)

散思維測驗

驗

吉爾福特編

制的南加利

福尼亞大學(xué)

制造力測驗：

包括14個分

測驗

托蘭斯編制

的托蘭斯創(chuàng)

造性思維測

驗：目前應(yīng)用

最廣泛；分言

語制造思維

測驗、圖畫創(chuàng)

造思維測驗

以及聲音和

詞的制造思

維測驗三套

制造性的影

響因素和創(chuàng)

造性思維訓(xùn)

練

制造性的影

響因素

智力因素高

制造力者必

有高智力、高

智力卻別能

保證有高創(chuàng)

造力；在壹定

的智商分數(shù)

之下，二者有

顯著的正相

關(guān)；在此之

上，二者的相

關(guān)別顯著

人格因素高

制造性個體

經(jīng)常具有某

些典型的人

格特征，如獨

立性、自信、對復(fù)雜咨詢題感興趣、審美取向和冒險精神等

環(huán)境因素

動機因素內(nèi)在動機更有利于個體制造性活動的產(chǎn)生和制造力的發(fā)揮和進展

其他因素如XXX、文化多樣性

制造性思維訓(xùn)練

要緊途徑：建立目標和意向

訓(xùn)練基本的技巧

鼓舞個體取得某領(lǐng)域的具體知識

刺激和鼓舞好奇心

建立動機，特殊是內(nèi)部動機

建立自信，鼓舞冒險精神強調(diào)掌握和自我競爭

培養(yǎng)有關(guān)制造力和制造性思維的信念

提供挑選和發(fā)覺的機遇促進自我治理技巧（元認知技巧）傳授制造性

思維的策略

和技術(shù)

運用例子

內(nèi)容：發(fā)散思

維訓(xùn)練、直覺

思維訓(xùn)練、形

象思維訓(xùn)練

第六章智力

第壹節(jié)智力

概述

智力的性質(zhì)：

智力的概念

智力是壹個

復(fù)雜的概念，

具有多種屬

性。大多數(shù)心

理學(xué)家把它

見作是人的

壹種綜合認

知能力，包括

學(xué)習(xí)能力、適

應(yīng)能力、抽象

推理能力等

等。這種能

力，是個體在

遺傳的基礎(chǔ)

上，受到外界

環(huán)境妨礙而

形成的，它在

汲取、存儲和

運用知識經(jīng)

驗以習(xí)慣外

界環(huán)境中得

到表現(xiàn)。

智力和能力

能力指人們

成功的完成

某種活動所

必需的個性

心理特征，能

夠有多種表

現(xiàn)形式，而智

力則不過表

當下人的認

知學(xué)習(xí)方面。

能力包含實

際能力和潛

在能力。

能力的別同

類型

壹般能力（普

通能力）和特

殊能力（特意

能力）

壹般能力指

大多數(shù)活動

所共同需要

的能力，是人

所共有的最

基本的能力。

和認識活動

密切聯(lián)系著。

其綜合體就

是通常講的

智力。

特別能力指

某項特意活

動所必需的

能力。壹個人

可以具有多

種特別能力，

但其中壹二

種特助能力

占優(yōu)勢。

壹般能力是

各種特別能

力形成和發(fā)

展的基礎(chǔ)，壹

般能力的發(fā)

展，為特別能

力的進展創(chuàng)

造了有利的

條件；在各種

活動中，特別

能力的進展

時刻也會促

進壹般能力

的進展。在活

動中，這倆種

能力共同起

作用。

認知能力、操

作能力和社

交能力

認知能力指

接收、加工、

儲存和應(yīng)用

信息的能力。

它是人們成

功的完成活

動最重要的

心理條件。

操作能力指

控制、制作和

運動的能力。

認知能力中

必定有操作

能力，操作能

力中也壹定

有認知能力。

社會叫能力

指人們在社

會交往活動

中所表現(xiàn)出

來的能力。在

社交能力中

包含有認知

能力和操作

能力。

摹仿能力和

制造能力

摹仿能力指

仿效他人的

言行舉止而

引起的和之

相類似的行

為活動的能

力。摹仿是人

們彼此之間

相互妨礙的

重要方式，是

實現(xiàn)個體行

為社會化的

基本歷程之

壹。

制造能力指

產(chǎn)生新思想、

發(fā)覺和制造

新事物的能

力。

智商和智力

差異

智商

智商為表示

壹個兒童的

智力水平，提

出智力商數(shù)

的概念，簡稱

智商（IQ）。

智商是心理

年齡和實腳

年齡的比例。

比率智商=

（心理年齡/

實腳年齡）

*100只適用

于兒童

離差智商

=100+15Z，

其中Z=

（X-X）/SX

代表團體平

均分數(shù)，X代

表個體測驗

的實得分數(shù)，

S代表該團隊

分數(shù)的標準

差，Z代表該

人在團隊中

所處位置，即

他的標準分

數(shù)。

智力的差異

智力的個體

差異

表當下智力

的水平和智

力的結(jié)構(gòu)倆

方面。

首先，在智力

進展水平上，

別同的人所

達到的最高

水平及其別

同。

其次，每個人

智力的結(jié)構(gòu)，

即組成方式

上也有所別

同。

此外，人的智

力進展過程

有別同形態(tài)：

壹是穩(wěn)定發(fā)

展；有壹些人

早熟；有壹些

人大器晚成

智力的團體

差異

最明顯的是

性不差異。除

此之外，別同

職業(yè)、種族之

間在智力上

也存在著差

不。

在同壹群體

內(nèi)部，人們在

智力測驗分

數(shù)上的差異

也許歸因于

遺傳因素，但

別同團體在

智力測驗平

均IQ分數(shù)傷

的差異則應(yīng)

更多歸因于

環(huán)境的別同。

并且，智力測

驗本身的文化部公平性也是造成別同團體間差異的緣故之壹。

智力進展的特征

智力進展的壹般趨勢

智力水平隨個體年齡的增長而變化。壹般來講，智力的進展可以劃成三個時期：增長時期、穩(wěn)定時期和衰退時期。智力進展的穩(wěn)定性和可變性

別同年齡間智商的相關(guān)系數(shù)隨著年齡間距的增加而明顯減小。嬰兒早起