思想道德與法治全冊教案

1、教 案授課時間2021 年 月 日 星期 第 節(jié)課章節(jié)名稱緒論 擔當復興大任成就時代新人教學目的通過對緒論內(nèi)容的學習，學生能夠了解中國特色社會主義進入新時代這一歷史方位，新時代為大學生成長成才、勤學報國提供了廣闊的舞臺和無限的機遇。學生能夠領(lǐng)悟時代新人要以民族復興為己任，以有理想有本領(lǐng)有擔當為根本要求，以立大志、明大德、成大才、擔大任為自身使命，通過提升自身思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，成為新時代的奮進者、開拓者、奉獻者。教學重點1.中國特色社會主義新時代的重大意義和豐富內(nèi)涵。2.如何做立大志、明大德、成大才、擔大任的時代新人。3.明確學習“思想道德與

2、法治”課的重要意義。教學難點1.如何做立大志、明大德、成大才、擔大任的時代新人。2.思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)是新時代大學生必須具備的基本素質(zhì)。教學方法講授式、案例式、討論式等課程資源準備教材、多媒體、PPT主要內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、課時建議緒論部分主要回答了身處新時代的大學生應(yīng)該如何成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人這一時代之問。內(nèi)容上主要遵循了這樣的邏輯結(jié)構(gòu)：中國特色社會主義進入新時代新時代的大學生要以民族復興為己任大學生應(yīng)提升自身的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)。從具體內(nèi)容上來看，本章主要包括三部分：第一部分“我們處在中國特色社會主義新時代”，這一部分的教學應(yīng)重點介紹新時代的意義和內(nèi)涵，說

3、明新時代為大學生成長成才、勤學報國提供了廣闊的舞臺和無限的機遇，當代大學生是中華民族偉大復興的見證者、參與者和生力軍。第二部分“新時代呼喚擔當民族復興大任的時代新人”，這一部分的教學應(yīng)主要圍繞2021年習近平總書記在清華大學考察時強調(diào)的：“廣大青年要肩負歷史使命，堅定前進信心，立大志、明大德、成大才、擔大任，努力成為堪當民族復興重任的時代新人。”這是習近平總書記對新時代青年的殷切期盼，為青年一代成長成才指明了道路方向、提供了根本遵循。第三部分“不斷提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)”，這一部分的教學應(yīng)重點介紹時代新人必須具備良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，大學生要在學習中升華、內(nèi)省中完善、自律中養(yǎng)成、實

4、踐中錘煉，德法兼修、德才兼?zhèn)?，從而成長為自覺擔當民族復興大任的時代新人。依據(jù)教學內(nèi)容與邏輯結(jié)構(gòu)，可以依照教材內(nèi)容以目為一個教學模塊展開教學，共安排2課時為宜。教學中需要講清楚的基本問題1.準確把握“新時代”黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！保?）中國特色社會主義進入新時代的依據(jù)。把握“新時代”這個概念，首先必須認清進入新時代的基本依據(jù)。黨的十九大作出“中國特色社會主義進入新時代”的判斷，一是基于改革開放以來特別是黨的十八大以來取得的歷史性成就，二是基于我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力

5、、綜合國力進入世界前列，推動我國國際地位實現(xiàn)前所未有的提升；黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。這兩個“前所未有”，構(gòu)成了中國特色社會主義進入新時代的基礎(chǔ)。尤其是黨的十八大以來發(fā)生的歷史性變革，則是進入新時代的直接性的標志。黨的十八大以來的五年是極不平凡的五年，這五年取得的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，變革是深層次的、根本性的，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，使我國社會主要矛盾發(fā)生了歷史性變化。黨的十九大報告指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益

6、增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！蔽覈鐣饕艿霓D(zhuǎn)化，反映的是由較低層級供需矛盾向中高層級供需矛盾的轉(zhuǎn)化。社會主要矛盾是衡判時代的重要因素。我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會的全面進步。（2）中國特色社會主義進入新時代的意義和內(nèi)涵。黨的十九大報告用“三個意味著”“四個發(fā)展史”“五個是”，對新時代的意義和內(nèi)涵進行了深刻的闡釋。中國特色社會主義進入新時代，在中

7、華人民共和國發(fā)展史上，就是進入到?jīng)Q勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，也就是進入實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的時代。在中華民族發(fā)展史上，就是進入全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，進入全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代。它意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。在世界社會主義發(fā)展史上，就是進入在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代。它意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟

8、。在人類社會發(fā)展史上，就是進入我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。它意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。（3）新時代是“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一。時代變了，基本國情沒有變。中國特色社會主義進入新時代，但是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國

9、家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。時代變了，第一要務(wù)沒有變。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。1993年，鄧小平指出，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少。黨的十九大報告從七個方面總結(jié)了發(fā)展起來以后面臨的問題。發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。解決發(fā)展起來以后面臨的問題，也只能靠發(fā)展。當然，這里的發(fā)展必須是科學發(fā)展，必須是堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念的發(fā)展。進入新時代，要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力

10、提升發(fā)展質(zhì)量和效益。時代變了，初心使命沒有變。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。黨的十九大閉幕后，習近平總書記率領(lǐng)中央政治局常委會的同志前往上海和嘉興瞻仰中共一大會址和紅船，重溫入黨誓詞并發(fā)表重要講話。這實際上就是向全黨發(fā)出了一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進的重要宣示。這個初心和使命，不會因為中國特色社會主義進入新時代而改變。2.滿懷信心為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標繼續(xù)奮斗習近平總

11、書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上莊嚴宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。”全面建成小康社會是中華民族復興史上的一個重要里程碑，是中華民族的偉大光榮、中國人民的偉大光榮、中國共產(chǎn)黨的偉大光榮。我們要深入認識全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標的重大意義，滿懷信心為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標繼續(xù)奮斗。從改革開放之初鄧小平同志用“小康”來詮釋中國式現(xiàn)代化，到黨的十五大提出“兩個一百年”奮斗目標，再到黨的十八大提出“全面建成小康社會”，

12、全面建成小康社會成為中華民族偉大復興歷史進程中的關(guān)鍵一步。習近平總書記指出：“全面建成小康社會，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴承諾?！睘榱藢崿F(xiàn)這一目標，黨的十八大以來，我們黨統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，在推動經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、生態(tài)文明、和諧社會，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗。經(jīng)過不懈努力，我國經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力和人民生活水平躍上了新的大臺階。2020年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值超過100萬億元，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1萬美元，現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，三大攻堅戰(zhàn)取得決定性成就，城鎮(zhèn)化率超過60%，中等收入群

13、體超過4億人。在中華大地上全面建成小康社會，兌現(xiàn)了我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴承諾，中華民族偉大復興向前邁出了新的一大步，中國人民更有自信、更有底氣地踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，創(chuàng)造更加美好的新生活。100年來，中國共產(chǎn)黨始終不改的是初心、不負的是人民。習近平總書記指出：“我們黨一開始就是為改變窮苦人民命運而帶領(lǐng)他們進行革命的?！秉h的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把脫貧攻堅作為全面建成小康社會的底線任務(wù)和標志性指標。經(jīng)過艱苦奮斗，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，現(xiàn)行標準下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，

14、完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個彪炳史冊的人間奇跡。放眼世界，擺脫貧困一直是困擾全球發(fā)展和治理的突出難題，貧困及其衍生出來的饑餓、疾病、社會沖突等一系列全球性難題至今沒有得到有效解決。在全球貧困狀況依然嚴峻、一些國家貧富分化加劇的背景下，中國全面建成小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，提前10年實現(xiàn)了聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標，這是人類減貧歷史上空前的壯舉，為全球減貧事業(yè)作出了巨大貢獻，具有重大的世界歷史意義。習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”全面建成小康社會取得的偉大成就，充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想

15、，彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性，增強了社會主義的感召力，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)，打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的神話，徹底宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)。全面建成小康社會充分彰顯了馬克思主義的科學性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性，無可辯駁地證明了馬克思主義為什么行。當前，我們已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，邁上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的康莊大道。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程將更加充分地向世界詮釋中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，不斷拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案。3.新時代青年成長成才的“三重

16、要義”（1）新時代青年成長成才之“法”在于堅定信念、志存高遠。所謂“法”，即實現(xiàn)人生價值的指導方針和思路引領(lǐng)，解決的是青年成長成才方向指引和人生航向的問題。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！崩硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”。習近平總書記指出，“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡”。只有心中有了堅定的信仰，腳下才會有更強勁的力量。廣大青年一定要志存高遠，堅定理想信念。唯有如此，青年干事創(chuàng)業(yè)的步伐才能鏗鏘有力。反之，信念一旦丟失、理想一旦喪失，青年干事就猶如太空漫步般迷茫而不知所措，飄飄然而無力。堅定信念，首要和根本的是牢固樹立對堅持黨的領(lǐng)導的信念

17、，堅定對馬克思主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，自覺投身于中國特色社會主義偉大實踐，并為之終生奮斗，努力創(chuàng)造無愧于時代的人生。（2）新時代青年成長成才之“道”在于修身養(yǎng)性、道德養(yǎng)成。所謂“道”，即萬物變遷循環(huán)中亙古不變的規(guī)律，在個人層面體現(xiàn)的就是世界觀、人生觀和價值觀。習近平總書記指出，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。正確的“三觀”是青年一切思想和行動的源泉，是青年干事創(chuàng)業(yè)的價值基礎(chǔ)和道義起點，是青年必須系好的“第一?？圩印?。青年人成長成才固然要靠過硬的本領(lǐng)，但最為關(guān)鍵的是要注重錘煉高尚的道德品格和

18、意志品質(zhì)，不斷加強自身修養(yǎng)，牢固樹立并始終踐行正確的“三觀”。（3）新時代青年成長成才之“術(shù)”在于腳踏實地、礪能篤行。所謂“術(shù)”即技術(shù)和方式方法，所要解決的是青年成長成才的道路和實踐路徑問題。這個路徑就是要堅持腳踏實地、實事求是，要堅持在實踐中“礪能篤行”。如果說理想信念是描繪藍圖，是“河對面的風景”，那么“礪能篤行”就是實踐路徑，是渡河的橋和船?！暗Z能篤行”，前提是“能”，關(guān)鍵在于“行”。俗話說，“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。廣大青年要實現(xiàn)立志做大事的目標，必須練就過硬的本領(lǐng)，躬身于干事創(chuàng)業(yè)的偉大實踐。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！薄白龃笫隆辈皇强蘸翱谔?/p>

19、，更不是自欺欺人，而是實實在在的身體力行和偉大實踐。人們常說，成功的背后，永遠是艱辛的努力?！爸局?，無遠弗屆，窮山距海，不能限也?！鼻嗄暌冀K保持初生牛犢不怕虎的勁頭，對想做、喜歡做的事，要敢試敢為，努力從無到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。要敢于做先鋒，而不做過客，讓創(chuàng)新成為青春遠航的動力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為國家、為人民的奉獻中煥發(fā)出絢麗光彩。4.努力成為立大志、明大德、成大才、擔大任的時代新人習近平總書記在清華大學考察時強調(diào)：“廣大青年要肩負歷史使命，堅定前進信心，立大志、明大德、成大才、擔大任，努力成為堪當民族復興重任的時代新人。”這是習近平總書記對新時代青年的殷

20、切期盼，為青年一代成長成才指明了道路方向、提供了根本遵循。立大志、明大德、成大才、擔大任，是當代青年成長成才的基本路徑，也是青年一代能否擔當民族復興重任的評價標準，體現(xiàn)了認識論和方法論的高度統(tǒng)一。（1）立大志，把握人生方向。遠大志向是人生航向的“指明燈”，是建功立業(yè)的“方向標”，是砥礪前行的強大精神動力。樹立遠大志向，才能把握正確的人生方向。當今中國最鮮明的時代主題，就是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。當代青年要順應(yīng)時代大勢、勇立時代潮頭，堅定與時代同向同行的信心，同人民一道拼搏、同時代一道前進，服務(wù)人民、奉獻祖國，書寫無悔于時代的青春篇章。要在服務(wù)國家社會中成大業(yè)，

21、將“小我”融入“大我”之中，積極投身于經(jīng)濟社會發(fā)展的主戰(zhàn)場，肩負起時代賦予的歷史使命。（2）明大德，擦亮青春底色。德者，才之帥也。人無德不立、國無德不興。古代先賢圣哲無不追求和推崇高尚的道德境界，我國不同歷史時期的革命先烈、英雄人物、先進模范、時代楷模等典型人物，無不具有高尚的道德情操。新時代青年只有明大德，才能擦亮青春底色。一是要做社會主義核心價值觀的踐行者，要在自覺培育和踐行社會主義核心價值觀中做表率、樹榜樣，將核心價值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動。二是要做先進文化的傳承者，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化中汲取精神滋養(yǎng)，在先進文化的傳承中培根鑄魂、啟潤心智。三是要做正

22、確價值標準的堅守者，要明辨是非曲直，形成并堅守正確的價值判斷標準，增強道德定力，不為外部所擾、不為世風所魅、不為利欲所動。四是要做道德修為的示范者，要不斷加強道德修養(yǎng)，追求高尚的道德情操，做到“明大德、守公德、嚴私德”，在積極的道德實踐中明德修身，立德鑄魂。（3）成大才，練就過硬本領(lǐng)。大志非才不就，大才非學不成。理想之“魂”必須附于才干之“體”方可彰顯價值意蘊。新時代中國青年成大才，要學經(jīng)典、明真理，感受馬克思主義的真理力量，掌握馬克思主義的基本原理、立場、觀點和方法，并用以觀察事物、認識規(guī)律、改造客觀世界。要求真學問、練真本領(lǐng)，在潛心求知問學中求真理、悟道理、明事理，通過學習知識，掌握事物發(fā)

23、展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學識，增長見識。要系統(tǒng)掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識，提升專業(yè)技能，具備過硬本領(lǐng)，讓勤奮學習成為青春遠航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。要重全面、求發(fā)展，既要有強健的體魄，又要有健康的心理，既要有優(yōu)良的道德品質(zhì)，又要有豐富的知識本領(lǐng)，既要樹立正確的審美觀，又要樹立正確的勞動價值觀，做到德智體美勞全面發(fā)展。同時，新時代中國青年成大才，還要具備開放的視野，能夠積極融入世界發(fā)展潮流，為構(gòu)建人類命運共同體積極貢獻聰明才智。要樹立創(chuàng)新意識，敢為人先、敢于突破、敢試敢闖，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育和實訓中，不斷提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的技能本領(lǐng)。（4）擔大任，肩負歷史使命。一代人有一代人的使命。新時代青年必須

24、準確把握我國社會發(fā)展所處的新的歷史方位，深刻理解新時代、新矛盾、新使命、新方略、新征程的科學內(nèi)涵和具體要求，從而堅定為建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奉獻青春的信心和決心。要大力發(fā)揚奮斗精神，克服滿足現(xiàn)狀、坐享其成、不勞而獲、好逸惡勞的思想，積極應(yīng)對具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，以不怕困難、不懼風雨、不言失敗的頑強精神，逢山開路、遇水架橋的拼搏精神，排除萬難、勇往直前的氣魄胸襟，在新時代的征程中砥礪奮進，接續(xù)奮斗，弛而不息。要勇攀科技高峰，瞄準科技前沿和關(guān)鍵領(lǐng)域，勇于攻克“卡脖子”的關(guān)鍵核心技術(shù)，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國提供科技支撐。新時代中國青年要書寫立大志、明大德、成大才、

25、擔大任的壯麗青春篇章，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。5.道德與法律的關(guān)系道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段，是兩種基本的社會規(guī)范。一方面，道德與法律不能相互替代、混為一談。二者的區(qū)別可歸結(jié)為：第一，產(chǎn)生的條件不同。道德的產(chǎn)生與人類社會的形成同步，它是維系一個社會的最基本的規(guī)范體系。沒有道德規(guī)范，整個社會就會分崩離析。而法律是在原始社會末期，隨著氏族制度的解體以及私有制、階級的出現(xiàn)，與國家同時產(chǎn)生的。第二，表現(xiàn)形式不同。道德規(guī)范的內(nèi)容存在于人們的意識之中，并通過人們的言行表現(xiàn)出來。它一般不訴諸文字，內(nèi)容原則性強，抽象、模糊。而法律

26、是國家制定或認可的一種行為規(guī)范，它具有明確的內(nèi)容，通常以各種法律規(guī)范的形式表現(xiàn)出來。第三，調(diào)整范圍不盡相同。從深度上看，道德不僅調(diào)整人們的外部行為，還調(diào)整人們的動機和內(nèi)心活動，它要求人們根據(jù)高尚的意圖而行動，為了善而去追求善。而法律盡管也考慮人們的主觀過錯，但如果沒有違法行為，就不對主觀過錯進行懲罰；從廣度上看，由法律調(diào)整的領(lǐng)域，一般也由道德調(diào)整。但是，也有些由法律調(diào)整的領(lǐng)域幾乎不包括任何道德判斷，如專門的程序規(guī)則、政府的組織規(guī)則等。第四，作用機制不同。道德主要靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗以及人們的內(nèi)心信念來維持，而法律是靠國家強制力如法庭、監(jiān)獄、警察等保障實施的。第五，內(nèi)容不同。道德一般只規(guī)定義務(wù)，

27、并不要求對等的權(quán)利。如面對一個落水者，道德提示人們有救人的義務(wù)，卻未賦予人們索要報酬的權(quán)利。而法律是以權(quán)利、義務(wù)為內(nèi)容的，一般要求權(quán)利、義務(wù)對等，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。另一方面，道德與法律作為兩種重要的社會調(diào)節(jié)手段，又相輔相成、相互促進，共同服務(wù)于經(jīng)濟社會的健康有序發(fā)展。二者的聯(lián)系表現(xiàn)在：第一，法律是弘揚道德的有效手段。道德可分為兩類：一類是社會有序化要求的道德，即某一社會要維系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取權(quán)益、不得危害公共安全等；一類是那些有助于提高生活質(zhì)量、增進人與人之間緊密關(guān)系的原則，如博愛、無私、公正等。其中，第一類道德通常

28、上升為法律，通過制裁或獎勵的方法得以推行；而第二類道德是較高要求的道德，一般不宜轉(zhuǎn)化為法律，否則可能混淆法律與道德，結(jié)果導致“法將不法，德將不德”。法律的實施，本身就是一個懲惡揚善的過程，不但有助于人們法律意識的形成，還有助于人們良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。法律作為一種國家評價標準，對于提倡什么、反對什么，有一個統(tǒng)一的規(guī)定，而法律所包含的評價標準與大多數(shù)公民最基本的道德信念又是一致或接近的，因此法律的實施能對社會道德的形成和普及起到重大作用。第二，道德是法律的評價標準和推動力量，是法律的有益補充。首先，法律應(yīng)包含最低限度的道德。不以道德為基礎(chǔ)的法律，是一種“惡法”，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的。其

29、次，道德對法律的實施有保障作用。孟子離婁上指出，“徒善不足以為政，徒法不足以自行”。執(zhí)法者職業(yè)道德的提高，守法者法律意識、道德觀念的加強，都對法律的實施起著積極的作用。最后，道德對法律有補充作用。那些不宜由法律調(diào)整的，或本應(yīng)由法律調(diào)整但因立法滯后而尚“無法可依”的，道德調(diào)整能起到補充的作用。第三，道德和法律在某些情況下會相互轉(zhuǎn)化。一些道德，隨著社會的發(fā)展，逐漸凸現(xiàn)出來，被認為對社會非常重要并有被經(jīng)常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇；相反，某些過去曾被視為不道德因而需用法律加以禁止的行為，也有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。在我國，中國特色社會主義思想道德建設(shè)和中國特色社會主義法治建

30、設(shè)緊密聯(lián)系、相互促進，為中國特色社會主義事業(yè)提供堅實的思想基礎(chǔ)、精神支撐和法治保障。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強制作用。一方面，思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)。思想道德為法律的制定、發(fā)展和完善提供價值準則，是社會主義法律正當性和合理性的重要基礎(chǔ)；思想道德能夠促進人們自覺尊法學法守法用法，維護法律權(quán)威；思想道德調(diào)整社會關(guān)系的范圍和方式更加廣泛靈活，可以彌補法律調(diào)整的短板，與法律一道共同促進良好社會秩序的形成。另一方面，法律為思想道德提供制度保障。法律通過對思想道德的基本原則予以確認，為思想道德建設(shè)提供國家強制力保障?？茖W立法和民主立法

31、，可以將思想道德有機融入法律體系，使法律具有鮮明道德導向，讓法治成為良法善治；嚴格執(zhí)法和公正司法，有利于維護社會公平正義，弘揚真善美、打擊假惡丑，使思想道德要求在實踐中得到切實遵循；全民普法和全民守法，有助于增強人們信守法律的思想道德水平，引導人們自覺履行法定義務(wù)、家庭責任、社會責任。5.學習本課程的重要意義大學時期是人的道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。本課作為大學生的必修課程，既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，對于培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，以及對大學生進行思想的塑造，具有不可替代的重要意義。第一

32、，學習本課，有助于當代大學生了解黨和國家對大學生在思想、政治、道德和法律素質(zhì)等方面的要求，明確自己努力的方向。新時代，為當代大學生展示才華、實現(xiàn)理想提供了廣闊的舞臺，也對人才的素質(zhì)提出了新的更高要求。大學生作為社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，其發(fā)展和成才目標理應(yīng)與黨和國家對人才素質(zhì)的新要求相一致，這就要求大學生了解人的本質(zhì)與發(fā)展，了解人類社會的發(fā)展規(guī)律與走向，了解我國社會主義建設(shè)的基本路線與發(fā)展前途，了解個人與社會、個人與他人之間的關(guān)系以及調(diào)節(jié)這些關(guān)系的原則與規(guī)范等。作為大學生入學后的第一門思想政治理論課，開設(shè)本課的重要意義就在于，引導大學生正確理解與把握黨和國家的教育方針與培養(yǎng)目標，以及黨

33、和國家對大學生在思想、政治、道德和法律素質(zhì)等方面的要求，這可以幫助大學生一入學就明確自己的努力方向和前進目標，沿著正確的方向成長成才。第二，學習本課，有助于大學生深入思考人生的意義與價值，汲取有益的精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪。青年時代是人生的黃金時期，生命力最旺盛，體力精力最充沛，但也是人生旅程中遇到問題最多的時期，諸如理想與現(xiàn)實、友誼與愛情、競爭與合作、個人與集體的關(guān)系，怎樣做人，做一個什么樣的人，怎樣生活才有意義，怎樣創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值等，這一系列問題都會陸續(xù)擺在大學生面前，需要做出正確的選擇與回答。人是有理性的動物，思考人生的意義、探討人生的價值、陶冶高尚的情操、培養(yǎng)完善的人格、

34、追求個人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，是人之為人的重要特征。但對人生意義的探索與對崇高目標的向往，是一個不斷學習、反思、實踐與提高的過程。為大學生開設(shè)這門課，就是從大學生面臨和關(guān)心的實際問題出發(fā)，以大學生的健康成長為主線，以人生觀、價值觀教育為重點，幫助大學生樹立健全的人格。第三，學習本課，有助于大學生提高思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)，更好地成才立業(yè)。21世紀的競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭。而人才的競爭，絕不僅僅是科學文化素質(zhì)的競爭，而是綜合素質(zhì)的競爭。為了迎接新世紀對知識與人才的挑戰(zhàn)，當代大學生必須致力于全面發(fā)展。只有擁有健康的體魄、完善的人格、崇高的品質(zhì)、良好的素質(zhì)，大學生才能在激烈競爭中經(jīng)得住考驗。因此，本

35、著對歷史負責、對未來負責的態(tài)度，當代大學生必須在注重提高科學文化素質(zhì)的同時，高度重視思想道德素質(zhì)的提高；高等教育在處理智育與德育的關(guān)系時，必須更加重視德育，努力培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的一代新人。在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導作用，包含著世界觀、人生觀、價值觀、政治傾向、理想、道德、情操等內(nèi)容，是人的靈魂，是一切活動的主宰，決定著人們行動的目的和方向。法治素養(yǎng)也是人的基本素質(zhì)，包括法律知識、法律觀念、學法守法用法護法的能力等。而思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)不是先天具備、與生俱來的，必須通過后天的教育和長期的修養(yǎng)才能獲得和提高。學習這門課，大學生可以系統(tǒng)掌握思想道德和法律知識，掌握啟迪智慧、修身

36、養(yǎng)性、陶冶情操的方法，為大學生不斷提高自身的思想道德和法治素養(yǎng)，從而更好地成才立業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。教 案授課時間2021 年 月 日 星期 第 節(jié)課章節(jié)名稱第一章 領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向教學目的通過本章的學習，學生能夠系統(tǒng)地掌握關(guān)于人生及人生觀的基本理論，科學認識“人的本質(zhì)”“人應(yīng)該怎樣生活”“什么是有意義的人生”等問題，結(jié)合個人實際和社會現(xiàn)實，確立高尚的人生追求，保持積極進取的人生態(tài)度，為自己人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的條件，能自覺與各種錯誤的人生觀作斗爭，并樹立起正確的得失觀、苦樂觀、順逆觀、生死觀和榮辱觀，讓學生懂得只有樹立服務(wù)人民、奉獻社會的正確的人生觀，做實踐的主體、做生活的強者，為中

37、華民族偉大復興事業(yè)貢獻自己的力量，才能成就出彩人生。教學重點1.馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認識。（重點）2.人生觀的主要內(nèi)容。（重點）3.高尚的人生追求。（重點）4.正確評價人生價值。（重點）5.成就出彩人生。（重點）教學難點1.個人與社會的辯證關(guān)系。（難點）2.辯證對待人生矛盾。（難點）教學方法講授式、案例式、討論式等課程資源準備教材、多媒體、PPT主要內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、課時建議本章第一節(jié)第一目首先對“馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認識”進行闡述，使學生對“人的本質(zhì)”有科學的認識。其次從理論層面闡述“人與社會的辯證關(guān)系”，使學生明確應(yīng)把自己的人生追求同社會的發(fā)展進步緊密結(jié)合起來，在為社會作貢獻的過程中

38、實現(xiàn)自己的人生價值。第一節(jié)第二目闡述“人生觀的主要內(nèi)容”，使學生明確人生觀的三個主要方面。最后闡述人生觀與世界觀、價值觀的密切關(guān)系，使學生明確樹立正確的人生觀離不開馬克思主義科學世界觀的指導，離不開馬克思主義價值觀的指導。第一節(jié)是第二節(jié)“正確的人生觀”與第三節(jié)“創(chuàng)造有意義的人生”內(nèi)容的邏輯起點，為其提供理論依據(jù)。第二節(jié)具體闡述何為正確的人生觀，即應(yīng)確立怎樣的人生追求（人生目的）、應(yīng)保持怎樣的人生態(tài)度、應(yīng)掌握怎樣的評價人生價值的方法，以及應(yīng)如何把握人生價值的實現(xiàn)條件。第三節(jié)第一目闡述大學生應(yīng)辯證對待人生矛盾，正確看待得與失、苦與樂、順與逆、生與死、榮與辱，是人生觀的具體應(yīng)用，具有重大的現(xiàn)實指導意

39、義。第二目將錯誤人生觀單獨列出，旨在使學生認清錯誤人生觀的實質(zhì)，警惕并自覺抵制它們的侵蝕。第三目“成就出彩人生”旨在使學生明確在新時代賦予他們的歷史責任下創(chuàng)造有意義的人生的途徑，即與歷史同向、與祖國同行、與人民同在，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生，以奮斗為青春底色，書寫新的輝煌業(yè)績。依據(jù)本章的教學內(nèi)容與邏輯結(jié)構(gòu)，可以依照教材內(nèi)容以節(jié)為教學模塊展開教學，第一節(jié)教學時長為1課時，第二節(jié)教學時長為1課時，第三節(jié)教學時長為2課時，共4課時。教學中需要講清楚的基本問題1.馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認識思考人生，樹立正確的人生觀，首先需要對人和人的本質(zhì)有科學的認識。人對自身的認識，既是一個古老的問題，又是一個常新

40、的問題。對人的認識，核心在于認識人的本質(zhì)。馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法，揭開了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”這一論斷關(guān)注的是現(xiàn)實的、具體的人，強調(diào)從社會關(guān)系出發(fā)去把握變化著的人的本質(zhì)，為人們認識人生、形成正確的人生觀提供了科學的方法論。社會屬性是人的本質(zhì)屬性。任何人都是處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人。社會屬性是人的本質(zhì)屬性。因此，認識人的本質(zhì)，只能立足于具體的、歷史的社會關(guān)系中從事社會實踐的人，而不能從抽象的人性論出發(fā)，更不能依靠所謂神的啟示。正是在一定的社會歷史條件下，人們面對各種各樣的境

41、遇，在客觀的不斷變化的社會關(guān)系中實踐人生，通過現(xiàn)實的生活逐漸地感悟人生，形成了相應(yīng)的人生觀。2.個人與社會的辯證關(guān)系個人與社會的關(guān)系問題是認識和處理人生問題的重要著眼點和出發(fā)點。個人與社會是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、相互促進。個人與社會的關(guān)系，最根本的是個人利益與社會利益的關(guān)系。社會利益不是個人利益的簡單相加，而是所有人利益的有機統(tǒng)一。社會利益體現(xiàn)了作為社會成員的個人的根本利益和長遠利益，是個人利益得以實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時它也保障著個人利益的實現(xiàn)。人的社會性決定了人只有在推動社會進步的過程中，才能實現(xiàn)自我的發(fā)展。大學生思考人生問題，應(yīng)該正確認識和處理個人與社會的關(guān)系，把自己的人

42、生追求同社會的發(fā)展進步緊密結(jié)合起來，在為社會作貢獻的過程中成長進步，實現(xiàn)自己的人生價值。3.人生觀的主要內(nèi)容教師需要講清楚人生觀的主要內(nèi)容及它們之間的關(guān)系。（1）人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值。人生目的回答“人為了什么活著”這一問題，人生態(tài)度回答“人應(yīng)當如何活著”這一問題，人生價值回答“什么樣的人生才有價值”這一問題。這三個方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個有機整體。（2）人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是人生觀的核心，人生目的決定人生道路，決定人生態(tài)度，決定人生價值選擇。人生態(tài)度是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的

43、一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。一個人有什么樣的人生觀，就會有什么樣的人生態(tài)度。反過來，一個人對人生的態(tài)度如何，往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要影響。人生價值是指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的實踐活動對社會、對他人所具有的價值。人生的自我價值和社會價值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存。人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價值的實現(xiàn)是個體

44、為社會創(chuàng)造更大價值的前提。人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的重要條件，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。（3）人生目的、人生態(tài)度、人生價值三者相互影響、緊密聯(lián)系：人生目的決定著人們對待實際生活的態(tài)度和人生價值的評判，人生態(tài)度影響著人們對人生目的的持守和人生價值的實現(xiàn)，人生價值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。4.人生觀與世界觀、價值觀（1）世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。世界觀決定人生觀。樹立正確的人生觀，離不開馬克思主義科學世界觀的指導。同時，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。（2）價值觀是人們關(guān)于價值的根本觀點，對于人生觀的形

45、成和發(fā)展有重要的引導作用。一個人樹立什么樣的價值觀，會直接影響他對人生目的、人生意義等問題的思考，左右他對人生道路的選擇，影響他的人生態(tài)度。在馬克思主義價值觀指導下，生活于現(xiàn)實社會中的人們，就能夠正確處理個人與社會、個體利益與集體利益之間的關(guān)系，確立正確的人生追求，科學對待人生境遇，以實際行動創(chuàng)造有價值的人生。5.高尚的人生追求“服務(wù)人民、奉獻社會”的思想以其科學而高尚的品質(zhì)，代表了人類社會迄今最先進的人生追求。不論在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時期，服務(wù)人民、奉獻社會這一高尚的人生追求，熏陶、感染了一代代革命者和建設(shè)者，對中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)產(chǎn)生了重要的推動作用。應(yīng)使學生明確，要把為國家

46、和人民事業(yè)無私奉獻作為人生的最高追求，在服務(wù)人民、奉獻社會中收獲成長和進步。大學生確立了服務(wù)人民、奉獻社會的人生追求，才能清楚地把握人生的奮斗目標，深刻理解人為了什么而活、應(yīng)走什么樣的人生之路等道理；才能以正確的人生態(tài)度對待人生、解決實際生活中的各種問題，以人民利益為重，始終對祖國和人民懷有高度的責任感，在服務(wù)人民、奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值；才能掌握正確的人生價值標準，才能懂得人生的價值首先在于奉獻，自覺用真善美來塑造自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為一個高尚的人。6.保持認真、務(wù)實、樂觀、進取的人生態(tài)度（1）人生須認真。要嚴肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標和肩負的

47、責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。不能得過且過、放縱生活、游戲人生，否則就會虛擲光陰，甚至誤入歧途。（2）人生當務(wù)實。就是要遵循客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，不圖虛名，不務(wù)虛功，以科學的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生。不能好高騖遠、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，否則就會脫離實際、一事無成。（3）人生應(yīng)樂觀。只有熱愛生活的人，才能真正擁有生活。要始終保持樂觀向上的人生態(tài)度。不能因為沒有滿足自己的期望或者遇到困難和挫折，就消極悲觀、畏難退縮，甚至頹廢墮落、自暴自棄。（4）人生要進取。逆水行舟，不進則退。大學生要積極進取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、故步自封

48、，否則人生就會失去應(yīng)有的光彩。7.正確評價人生價值評價人生價值的根本尺度，是看一個人的實踐活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進了歷史的進步。在今天，衡量人生價值的標準，最重要的就是看一個人是否用自己的勞動和聰明才智為國家和社會真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務(wù)?？陀^、公正、準確地評價社會成員人生價值的大小，除了要掌握科學的標準外，還需要掌握恰當?shù)脑u價方法。（1）既要看貢獻的大小，也要看盡力的程度。考察一個人的人生價值，既要看對社會貢獻的大小，也要看他所對應(yīng)的職責及盡力的程度。任何人不論從事何種勞動，只要在自己的崗位上盡職盡責、兢兢業(yè)業(yè)，積極為社會進步作貢獻，就應(yīng)該對他的人生價值給予積極肯定的

49、評價。（2）既要尊重物質(zhì)貢獻，也要尊重精神貢獻。人的生產(chǎn)勞動是物質(zhì)生產(chǎn)勞動和精神生產(chǎn)勞動的統(tǒng)一，一定條件下，兩種生產(chǎn)勞動成果還可以相互轉(zhuǎn)化。在我們社會主義國家，一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵。（3）既要注重社會貢獻，也要注重自身完善。實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的根本目標，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提升離不開人的自我完善。人生自我完善的過程，既是人生自我價值實現(xiàn)的過程，也是為社會創(chuàng)造價值的過程。8.人生價值的實現(xiàn)條件（1）實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。應(yīng)使學生懂得珍惜當下難得的歷史機遇，努力實現(xiàn)自己的人生價值。（2）實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。大學生自身社會經(jīng)驗偏少、知

50、識儲備不夠，容易通過主觀的想象認知自身的條件。應(yīng)使學生明確，在自身成長成才的過程中要客觀認識自己，準確把握影響人生價值實現(xiàn)的自身條件。（3）不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)。應(yīng)使學生明確要通過各種方式和途徑，增長才干、增強本領(lǐng)，全面提高自身各方面的能力，為實現(xiàn)人生價值做好充分準備，奠定扎實的基礎(chǔ)。9.辯證對待人生矛盾（1）正確對待得與失。如何認識和對待人生發(fā)展過程中的得與失這對矛盾，對一個人走好人生之路、實現(xiàn)人生價值有重要影響。首先，不要過于看重一時的“得”。一個人如果總是滿足于一時的“得”，往往會停步在小小的成功和已有的成績之上，放棄接下來的努力，以致造成最后的失敗。生活從不眷顧因循守舊、滿

51、足現(xiàn)狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多機遇留給善于和勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的人們。其次，不要懼怕或斤斤計較一時的“失”。正所謂“吃一塹，長一智”“塞翁失馬，焉知非?！?，得到了不一定是好事，失去了也不一定是壞事，一定意義上有舍才有得。在失意之際堅持不懈，在坎坷之時不斷努力，方能有所收獲，實現(xiàn)人生目標。最后，要跳出對個人得失的計較。個人利益的得失只能部分地衡量人生價值的大小，每個個體只有在奉獻社會中才能實現(xiàn)更大的人生價值。只有跳出對狹隘個人利益的計較，關(guān)愛他人，熱愛集體，真誠奉獻，才能贏得他人和社會的尊重。（2）正確看待苦與樂?？嗯c樂既對立又統(tǒng)一，在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。真正的快樂只能由奮斗

52、的艱苦轉(zhuǎn)化而來。應(yīng)使學生明確，要準確把握苦與樂的辯證關(guān)系，努力做迎難而上、艱苦奮斗的開拓者。（3）正確看待順與逆。在順境中，更容易接近和實現(xiàn)目標，但是又容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。在逆境中，可以磨煉意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗、豐富人生閱歷。應(yīng)使學生明確，無論是順境還是逆境，對人生的作用都可能是雙面的，關(guān)鍵是怎樣去認識和對待它們。只有善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，人生價值才能夠?qū)崿F(xiàn)。（4）正確看待生與死。如何認識、對待生與死，體現(xiàn)了一個人人生境界的高低，更直接影響著他的實際生活。應(yīng)使學生牢固樹立生命可貴的意識，珍愛生命、珍惜韶華，在服務(wù)人民、投身民族復興偉大事業(yè)中發(fā)

53、掘出生命所蘊藏的巨大潛能，努力給有限的個體生命賦予更大的意義。（5）正確看待榮與辱。榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達。中國古人向來注重榮與辱，并通過“知恥”來進行道德評價和判斷。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的導向和調(diào)節(jié)作用。大學生應(yīng)具備正確的榮辱觀，明確是非、對錯、善惡、美丑的界限，堅持踐行社會主義榮辱觀，從容走好人生之路。10.反對錯誤人生觀應(yīng)使學生通過思考、分析，認清拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤思想觀念的實質(zhì)，警惕和自覺抵制它們的侵蝕，選擇并追求高尚的人生目的，在服務(wù)人民、奉獻社會的人生實踐中完善自我、創(chuàng)造人生的美好價值。（1）反

54、對拜金主義。拜金主義是引發(fā)自私自利、錢權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。應(yīng)使學生明確，人應(yīng)當是金錢的主人，而不是金錢的奴隸；應(yīng)當依靠自己的勞動創(chuàng)造財富，合理合法獲取金錢。生活中還有許多遠比金錢更有意義的東西值得我們?nèi)プ穼?。?）反對享樂主義。享樂主義的錯誤觀念和行為，不僅危害大學生的健康成長，而且敗壞社會風氣。應(yīng)使學生明確，健康有益的、適度的物質(zhì)生活和文化生活，是人的正當需要，也有利于促進經(jīng)濟社會的發(fā)展。要樹立正確的消費觀念，培育積極健康的興趣愛好，在人生的努力奮斗中去獲得成功與快樂。（3）反對極端個人主義。極端個人主義突出強調(diào)以個人為中心，在個人與他人、個人與社會的關(guān)系上表

55、現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義。應(yīng)引導學生要處理好個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在團結(jié)合作中共同成長、共同進步、共同發(fā)展。11.成就出彩人生的途徑應(yīng)使學生明確只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與歷史同向、與祖國同行、與人民同在，才能更好地實現(xiàn)人生價值、升華人生境界。（1）與歷史同向。應(yīng)使學生正確認識世界和中國的發(fā)展大勢，尊重并順應(yīng)歷史的選擇和人民的選擇，準確把握我國發(fā)展所處的重要戰(zhàn)略機遇期，提升民族自信心，增強時代責任感，與歷史同步伐，與時代共命運。（2）與祖國同行。通過回溯歷史，學生應(yīng)明確，只有自覺將人生目標同國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，才能最大程度地實現(xiàn)人

56、生價值。要正確認識國家和民族賦予自身的歷史責任和使命，自覺與國家和民族共奮進、同發(fā)展。（3）與人民同在。應(yīng)使學生明確，只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學習，從人民群眾中汲取營養(yǎng)，做中國最廣大人民根本利益的維護者，才能使自己的人生大有作為。社會實踐是青年鍛煉成長的有效途徑，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。應(yīng)使學生明確，只有讓所學服務(wù)于正確的人生價值目標，并且踏踏實實地去勞動創(chuàng)造，才能實現(xiàn)最大的人生價值，才能實現(xiàn)人生自我價值與社會價值的統(tǒng)一。教 案授課時間2021 年 月 日 星期 第 節(jié)課章節(jié)名稱第二章 追求遠大理想堅定崇高信念教學目的通過本章內(nèi)容的學習，學生能夠系統(tǒng)學習理想信念的理論知識，堅

57、定對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，增強對中國特色社會主義的信念和實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。引導大學生正確看待理想和現(xiàn)實的矛盾，樹立科學的奮斗目標，將個人理想與國家的前途、民族的命運相結(jié)合，契合到實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢中，志存高遠、腳踏實地、艱苦奮斗，在民族復興的偉大實踐中成就自己的精彩人生。教學重點1.理想信念的內(nèi)涵和特征。2.增強對中國特色社會主義的信心。3.增強對實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。4.為實現(xiàn)中國夢注入青春能量。教學難點1.理想信念是精神之“鈣”。（難點）2.增強對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰。（難點）3.科學把握理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一。（難點）4.堅持個人理想與社會理想的有機結(jié)

58、合。（難點）教學方法講授式、案例式、討論式等課程資源準備教材、多媒體、PPT主要內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、課時建議本章主要講授的是新時代大學生應(yīng)堅定理想信念，自覺把個人理想追求融入實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的奮斗當中。大一新生正處在原來的奮斗目標已經(jīng)基本實現(xiàn)、新的目標還未完全確立的關(guān)鍵時期，理想信念教育對于解決學生理想信念不夠堅定、學習方向不夠明確和學習動力不夠充足的問題有著重要的實踐意義。本章的教學內(nèi)容遵循了“從思想到行為”的邏輯結(jié)構(gòu)，即通過對理想信念的內(nèi)涵和特征等理論知識的建構(gòu)到樹立科學的理想信念等思想意識的確立、探討理想變?yōu)楝F(xiàn)實的途徑和方法等實踐行動的指導。本章從內(nèi)容上來看包括三節(jié)。第一節(jié)主要講述

59、“理想信念的內(nèi)涵及重要性”。本節(jié)從理論上厘清理想和信念的基本概念、特征及其對大學生成長成才的重要意義，提升大學生對理想信念的理論認識，是大學生樹立科學理想的前提。這一節(jié)的教學重點是理想和信念的科學內(nèi)涵以及理想信念對大學生成長成才的意義。教材側(cè)重從理想信念與個體人生關(guān)系角度來論述理想信念的意義，但黨的十八大以來黨和國家在發(fā)展進程中取得的歷史性成就充分展現(xiàn)了理想信念更為宏大、震撼的意義，結(jié)合新時代的歷史方位、歷史意義講好理想信念的意義，有助于讓學生深刻領(lǐng)會理想信念的重要性。第二節(jié)主要講述“堅定信仰信念信心”。本節(jié)依據(jù)信仰信念信心的知識邏輯，旨在幫助大學生堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，不斷增強中國特

60、色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定對中國特色社會主義的信念，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心，走好新時代的長征路，在貢獻青春力量中綻放青春之花。本節(jié)的重點是講清楚要堅定怎樣的科學理想信念和信心。第三節(jié)主要講述“在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想”。本節(jié)講的是如何實現(xiàn)理想的問題，討論理想與現(xiàn)實、個人理想與社會理想的關(guān)系，從國家、民族發(fā)展和個人成長關(guān)系角度，講清楚為什么“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”，從而將理想信念教育落實到青年大學生個體的成長實踐中，分析大學生在為實現(xiàn)中國夢而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成長成才的現(xiàn)實需要，也是國家和人民的殷切期