2013北京電大政治學(xué)原理(補修課)試題答案（參考）

第2頁/共2頁2013北京電大政治學(xué)原理(補修課)試題答案B1、柏拉圖指出一具理想國具有（ABCD）的美德。

2、比例代表制的具體計算辦法有非常多，要緊有（ACD）。

C1、從歷史的角度看，下列權(quán)利屬于第一代“權(quán)利”的是（ABCD）。A宗教寬容B自由言論C自由選舉D免受專制逮捕

2、從歷史的角度看，下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是（ABCD）。

A居住

B受教育權(quán)利

C挑選職業(yè)

D保持最低日子標(biāo)準

3、從歷史的角度看，下列權(quán)利屬于第三代“權(quán)利”的是（ABC）。

A少數(shù)民族語言權(quán)B維持整體環(huán)境和經(jīng)濟進展權(quán)

C民族自治權(quán)D受教育權(quán)利

4、從社會政治進展史來看，政府組織機構(gòu)的設(shè)置原則要緊有（ABC）A集權(quán)原則B分權(quán)制衡原則C議行合一原則D法治原則

5、從政治參與的主體來看，政治參與是（D）的政治行為。

A所有社會成員

B全體黨員

C政府官員

D一般公民

6、從世界各國的現(xiàn)實狀況看，占領(lǐng)主導(dǎo)地位的官方意識形態(tài)要緊是（A）。

A自由主義

B社會主義

C保守主義

D共產(chǎn)主義

7、從宏觀結(jié)構(gòu)層面分析，政治文化要緊由（BD）構(gòu)成。A政治信念B政治心理C政治情感D政治思想

8、傳統(tǒng)中國國家與社會關(guān)系的基本模式被以為是（AD）。A全能主義B多元主義C有限國家D一元主義

9、倡導(dǎo)“寬容精神”和“個人獨立”這種觀念在政治實踐中的體現(xiàn)

算是現(xiàn)代（A）制度。

A政黨

B議會

C三權(quán)分立

D選舉

D

1、對“公權(quán)”與“私權(quán)”舉行劃分的理論和現(xiàn)實意義是

（ABCD）A能防止“公權(quán)”對

“私權(quán)”的侵犯B是公民權(quán)利充

分實現(xiàn)的保障C是公民社會秩序穩(wěn)

定的基礎(chǔ)D是公共權(quán)力有效行

使的保證

2、德國社會學(xué)和政治學(xué)家馬克斯·韋

伯依照政治權(quán)威的建立和運

行依據(jù)，把國家劃分為（AC）A個

人魅力型權(quán)威國家B現(xiàn)代型國

家C法理型權(quán)威國家D傳統(tǒng)

型權(quán)威國家

3、單一制國家的基本特點在于

（ABD）。A國民具有統(tǒng)一的國

籍B國家具有統(tǒng)一的立法、行政和

司法體系C最高國家權(quán)力由中央和

地點分享D國家具有統(tǒng)一的憲法

及其他基本法律

4、大致來講，實現(xiàn)政治合法性途徑

有（ABD）。

A憲政建設(shè)

B提高政治體系的效

率C政治體制改革D建立政治共

識

5、當(dāng)代政治共識的建立途徑更

多地是經(jīng)過（D）的形式來實現(xiàn)

的。

A意識形態(tài)

B宣傳教育

C國家

強制D重疊共識

6、第一具真正論及公民政治參與在

實踐和理論方面意義的近代理論家

是（D）

A密爾

B孟德斯鳩

C盧梭

D托克維爾

7、第三條道路有許多別精確的

表述。緣故在于第三條道路綜合了許

多別同的意識形態(tài)傳統(tǒng)，包括

（ABC）。

A現(xiàn)代社會民主主義

B現(xiàn)代自由主

義C保守主義D空想社會主義

8、第一次民主化浪潮實現(xiàn)民主化的

方式是（A）。

A暴力革命

B軍事戰(zhàn)爭

C妥

協(xié)D選舉

9、第二次民主化浪潮實現(xiàn)民

主化的方式是（B）。A暴力革

命B軍事

戰(zhàn)爭C妥協(xié)D選舉

10、第三次民主化浪潮實現(xiàn)民主化的

方式是（CD）。

A暴力革命

B軍事

戰(zhàn)爭C妥協(xié)D選

舉

11、第一次民主化浪潮的政治背景是

取代（AD）。

A絕對君主制

B軍人政體

C殖

民地統(tǒng)治D貴族制統(tǒng)治

12、第二次民主化浪潮的政治背景是

取代（ABC）。

A法西斯統(tǒng)治

B個人軍事獨裁統(tǒng)

治C殖民地統(tǒng)治D一黨制

13、第三次民主化浪潮的政治背景是

取代（BCD）。

A法西斯統(tǒng)治

B個人專制統(tǒng)

治C軍人政體D一黨制

F1、法國啟蒙思想家盧梭在社會契

約論的基礎(chǔ)上，進一步引出（B），

以為政治權(quán)力最后屬于人民，這成為

現(xiàn)代民主共和制的理論基礎(chǔ)。

A君權(quán)神授論

B人民主權(quán)論

C社

會契約論D天賦人權(quán)論

2、法國思想家（B）曾經(jīng)指出：

在政治日子中，共同的敵意幾乎總是

友誼的基礎(chǔ)。

A洛克

B托克維爾

C盧梭

D孟德

斯鳩

3、法國思想家（D）曾經(jīng)指出：

民主國家的一具很自然、但又很

驚險的本能“算是使人藐視和別太考

慮個人的權(quán)利”；多數(shù)享有無限的權(quán)

威，別僅容易使個人的意志受到制服

而造成思想的專制，而且也容易造就

“巴結(jié)大多數(shù)”的國民心理。

A洛克B孟德斯鳩C盧梭D托克

維爾

4、法國思想家（B）以為，民主

共和國的存亡，取決于公民的“品

德”，一旦社會大多數(shù)人失去這種品

德，或者被“民主的急躁”所支配，

民眾的行為就會失去規(guī)

制，民主的缺陷將會變本加厲。

A洛克

B孟德斯鳩

C盧

梭D托克維爾

5、分權(quán)制衡要緊是（C）國家政

府組織機構(gòu)的設(shè)置原則。

A社會主義

B奴隸制

C資本主

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義D封建制

G1、公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是（D）。

A公共財政

B道德

C暴力

D公共利益

2、國家三要素講以為具有(AB)即為國家

A主權(quán)者B土地C政府D人民3、依照系統(tǒng)分析的理論和辦法，政治日子被分解為（ACD）。

A公共政策B政治功能C政治體系D政治過程

4、古希臘階段的（AB）把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”。

A柏拉圖

B亞里士多德

C西塞羅

D蘇哥拉底

H1、漢朝的董仲舒制造了“天人合一”、“天人感應(yīng)”學(xué)講，鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，使（B）政治觀正式成為中國封建統(tǒng)治的合法性依據(jù)。

A治理

B神權(quán)

C道德

D權(quán)力

2、劃分選區(qū)的依據(jù)要緊有

（AD）。

A行政區(qū)原則

B民族分配原則

C經(jīng)濟進展?fàn)顩r原則

D人口分配原則

J1、集權(quán)原則是（BD）國家政府組織機構(gòu)設(shè)置的通常原則。

A社會主義

B奴隸制

C資本主義

D封建制

2、就其行為方式來講，政治參與常見的和要緊的方式有（ABCD）。

A政治結(jié)社

B政治表達

C政治接觸

D政治投票

3、基于系統(tǒng)分析的理論和辦法，政治學(xué)家將一種總體的政治文化劃分（BCD）。

A功能文化

B政策文化

C過程文化D體系文化

4、具體來講，政治文化在政治日子中的功能要緊表現(xiàn)為（BCD）。A妨礙政府的效率B妨礙人們的政治行為C妨礙社會政治體系D妨礙社會的政治進展K1、考察西方發(fā)達國家社團組織歷

史與現(xiàn)狀可見，其發(fā)揮作用的要緊方

式有（ABCD）。

A游講

B決策問

C社交活

動D支持競選

L1、梁啟超以為君主專制政體、

君主立憲政體和民主憲政政體代表

政體的進化方向，經(jīng)過改良途徑建立

（C）是中國將來政治的進展方

向。

A君主專制政體

B君主立憲政

體C民主憲政政體D共和政體

2、理想主義途徑以為民主的實質(zhì)就

是（D）。

A權(quán)威

B平等

C自由

D自治

3、兩黨制以（D）最為典型。

A日本

B德國

C法國

D美

國/英國

M1、馬克斯·韋伯、哈羅得·拉

斯韋爾等人基本上從（D）角度

定義政治的。

A治理

B神權(quán)

C道德

D權(quán)力

2、馬克斯·韋伯以為任何統(tǒng)治者所

認定的衡量合法性的普遍標(biāo)準是

（ABCD）

A服從超凡魅力

B服從法

律C服從君主D遵從傳統(tǒng)

3、馬克思主義以為，（C）咨詢題

“是全部政治的基本咨詢題，全然咨詢

題”。

A國體

B黨的領(lǐng)導(dǎo)

C國家政權(quán)

D政

體

4、馬基雅維利研究政治咨詢題時所采

取的（A）態(tài)度標(biāo)志著政治觀念的

一次歷史性變革。

A現(xiàn)實主義

B理想主義

C科學(xué)

主義D虛無主義

5、馬克思主義以為國家是階級社會

中的特別的公共權(quán)力，比起原始社會

中的公共權(quán)力來，這種特別性要緊體

如今（ABD）

A國家是按地區(qū)來劃分其國民

的B國家是一種特別的暴力機

器C國家是按血緣來劃分其國民

的D國家是實行階級統(tǒng)治的社會

公共權(quán)力組織

6、民主的限度包括（A）。

A民主必須以別產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)

人的暴政為限度B民主須以別干涉

政黨活動為限度C民主須以別干涉

社會自主為限度D民主須以別侵入

“私人領(lǐng)域”為限度

7、美國經(jīng)濟學(xué)家（A）指出，民主

本來是用來防止一切專制的，然而，

假如多數(shù)人的統(tǒng)治別被限制，民主這

種理想就會成為一種新的專制權(quán)力

的依照。

A哈耶克

B熊彼特

C諾齊

克D布坎南

8、目前，各國形成了別同的政黨制

度，其中要緊包括（ABCD）。

A多黨制

B兩黨制

C一黨居優(yōu)

制D一黨制

O1、歐美的保守黨、自由黨、民

主黨、共和黨等都屬于（A）政黨。

A核心會議型

B精英型

C支部

型D代表性

Q1、權(quán)力制約原則在資本主義國

家的憲法中要緊表現(xiàn)為（D）原

則。

A制約

B法治

C監(jiān)督

D分權(quán)

2、威權(quán)主義的政府假如政治體系腐

敗別堪，效率低下，無法維持政治穩(wěn)

定的局面，同時無法汲取新生社會力

量時，則有也許發(fā)生（C）。

A政變

B政治改良

C政治革

命D政治改革

3、全民公決是直截了當(dāng)民主的一種手段，

它始于16世紀的（B）。

A意大利B瑞士C英國D法國

R1、儒家政治學(xué)講的核心是

（C）。

A禮治

B法自然C仁政D兼愛

2、兒童階段的政治社會化普通以

（ABCD）帶有情感性色彩的政治

認知和感情培養(yǎng)為要緊內(nèi)容。

A政治歸附B政治忠誠C政治

服從D政治認同

S1、善治模式的特征是

2/6

（ABCD）。

A強調(diào)國家與社會的合作

B強調(diào)治理對象的參與

C治理方式和治理手段的多元化

D主體未必是政府2、善治精神的契約觀念包含的要素有（ABCD）

A一致接受B公開性C責(zé)任性D自愿

3、實行（B）的國家往往采納單名選區(qū)制。

A一黨居優(yōu)制

B兩黨制

C多黨制

D一黨制

4、社會監(jiān)督是（B）思路和機制。

A以權(quán)力制約權(quán)利的監(jiān)督

B以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督

C以權(quán)利制約權(quán)利的監(jiān)督

D以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督

5、市場經(jīng)濟本身教會公民（ABCD），這都有助于維持一具民主制度。

A寬容

B別要期望過高

C自立

D多元化

T1、統(tǒng)治模式所具有的基本特征是（ABCD）

A政治色彩濃厚

B政府職能包羅萬象

C管理辦法單一D管理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者

2、體現(xiàn)憲政基本原則的憲政制度包括（ABCD）。

A代議制政府制度

B對政府權(quán)力的社會制約監(jiān)督制度

C選舉與任命相結(jié)合的人事制度

D憲法及其保障制度

W1、我國建設(shè)社會主義政治文明的基礎(chǔ)算是（AC）的統(tǒng)一性。

A人民當(dāng)家作主

B科學(xué)決策

C依法治國

D黨的領(lǐng)導(dǎo)

2、完善我國的人大制度需要（）。

A完善人大的選舉制度

B完善人大的罷免制度

C完善人大的質(zhì)詢制度

D厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系

X1、憲政制度是近現(xiàn)代民主政治進展的產(chǎn)物，它強調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運作必須遵從人們的（C）觀念。A政治公平B政治自由C政治正

義D政治民主

2、憲政體制除了要求有一部良好的

憲法外，還包括一系列的基本政治制

度，包括（ABCD）。

A監(jiān)督制度

B權(quán)利制度

C選舉

制度D立法制度

3、憲政的核心是（D）。

A形成公民社會

B依法治

國C保障自由D民主政治

4、行為主義政治學(xué)本質(zhì)上是政治學(xué)

（CD）的革新。

A研究范圍

B研究角度

C研究

對象D研究辦法

5、狹義的政府僅僅是指國家機關(guān)中

執(zhí)掌（D）的機關(guān)。

A司法權(quán)力

B監(jiān)督權(quán)力

C立法

權(quán)力D行政權(quán)力

6、新自由主義以（CD）為核心

支柱，目的是要擊退現(xiàn)代自由主義依

賴特殊是凱恩斯主義之后國家的進

攻態(tài)勢。

A福利主義

B經(jīng)濟管制C個人

主義D市場

Y1、亞里士多德論述政治學(xué)的代

表作是（B）

A理想國B政治學(xué)C政治家篇D法律

篇

2、亞里士多德以為（C）是人類

最高的學(xué)咨詢。

A法學(xué)

B經(jīng)濟學(xué)C政治學(xué)D倫

理學(xué)

3、普通以為，（BD）是西方系統(tǒng)

研究政治咨詢題的發(fā)端。

A蘇哥拉底

B柏拉圖

C西塞

羅D亞里士多德

4、普通來講，公民自由權(quán)要緊包括

（ABCD）。

A言論自由

B集會自由

C通信

自由D人身自由

5、普通來講，政府組織機構(gòu)具有的

特性是（ABCD）

A嚴密組織性

B特定的職能

性C實體性D階級性

6、普通講來，政府組織機構(gòu)要緊包

括（ABCD）

A行政機構(gòu)

B國家元首

C司法

機構(gòu)D立法機構(gòu)

7、普通來講國家元首的職權(quán)要緊是

（ABCD）

A召集議會，宣布戒嚴、大赦、緊急

狀態(tài)或?qū)ν庑麘?zhàn)B代表國家頒布榮

譽、授予榮譽稱號和證書C以國家最

高代表身份對外交往；D發(fā)布法律；

任免國家機關(guān)中的高級官員

8、普通來說，社會監(jiān)督的途徑和方

式要緊包括（ABD）

A輿論監(jiān)督B公民監(jiān)督C政府

監(jiān)督D社會團體監(jiān)督

9、普通來說，社會監(jiān)督具有

（ABCD）的功能。

A保健B矯正和懲戒C教育D預(yù)防

10、意識形態(tài)作為一種“觀念的力

量”，它所具有的特性有（BCD）。

A它指明人們應(yīng)該怎么改變現(xiàn)

實B它指出政治變遷怎么發(fā)生C它

提供將來理想的模式D它對現(xiàn)存秩

序表達別滿，提出批判

11、有限政府指在（ABCD）都受

到法律明確規(guī)定和社會有效制約的

政府。

A權(quán)力

B行為方式

C職

能D規(guī)模

Z1、“政治”概念的提出，始于人類

文明史上的（B）社會階段。

A封建

B奴隸

C資本主義

D原始

2、政治權(quán)力客觀構(gòu)成要素最要緊的

有（ABD）

A暴力B物質(zhì)財寶C所擁有的自然

資源D生產(chǎn)資料

3、政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素要緊有

（ABCD）

A組織B能力素養(yǎng)C身份資格D理

論與策略

4、政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素的組織的

力量取決于（ABCD）。

A組織原則B組織結(jié)構(gòu)C組織成

員的相互關(guān)系D組織基礎(chǔ)

5、政治權(quán)力實現(xiàn)方式的規(guī)范方式主

要有（ABC）

A法律規(guī)范B制度規(guī)范C紀律規(guī)

范D道德規(guī)范

6、政治權(quán)力實現(xiàn)方式中的（C）

是積極的權(quán)力作用方式

3/6

A講服方式

B命令方式C獎酬方式D規(guī)范方式

7、政治權(quán)力的分配模式要緊的有（ABCD）。

A精英主義模式

B多元主義模式

C元精英模式D馬克思主義模式

8、政治社團作為政治性的利益集團，在政治日子中具有（ABCD）功能。

A提供情報

B工具性

C意識形態(tài)

D象征性

9、政治社團發(fā)揮功能和作用的途徑要緊有（BD）。

A政府官僚體系B立法機關(guān)C法院D政黨和議會黨團

10、政治學(xué)所研究的咨詢題錯綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，算是（ABD）之間的關(guān)系咨詢題。

A國家

B社會

C組織

D個人

11、政治共識的危機要緊源于經(jīng)濟社會的急劇變遷，在這一政治秩序變遷的過程中，存在著的也許的政治變遷是（AD）。

A政治改革

B政治改良

C政變D政治革命

12、政治表達的手段要緊包括（AB）。

A政治集會

B政治請愿

C政治言論

D政治結(jié)社

13、政治監(jiān)督是一種（D）思路和機制。

A以權(quán)力制約權(quán)利的監(jiān)督

B以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督

C以權(quán)利制約權(quán)利的監(jiān)督

D以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督

14、政治心理是政治文化的表層和感性部分，包括（ABCD）。

A政治情感B政治態(tài)度C政治動機D政治認知

15、政治思想是政治文化的深層和理性部分，包括（ABCD）。

A政治主張B政管理論C政治價值觀念D政治信仰

16、政治認知過程包括（ABD）。

A政治知覺B政治印象C政治動機D政治認知推斷

17、政治社會化的途徑有（ABCD）。

A家庭

B政治符號

C社會政治組織D大眾傳播工具

18、政治社會化的第一具途徑是

（A）。

A家庭

B學(xué)校

C社會政治組織D

大眾傳播工具

19、政治制度化的內(nèi)容包括（CD）。

A政治選舉的制度化

B政治監(jiān)督的

制度化C政治治理的制度化D政治

參與的制度化

20、在中國歷史上，權(quán)力政治觀的代

表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國階段的（B）。

A道家B法家C墨家D儒家

21、在劃分公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域從而

確定“公權(quán)”與“私權(quán)”的關(guān)系

和界限方面所取得的理論成果要緊

來自于（A）。

A自由主義

B社群主義C功利主

義D保守主義

22、在當(dāng)代社會經(jīng)濟條件下，形成良

好社會的條件應(yīng)當(dāng)包括（ABCD）

A存在一具高效、廉潔的政府

B是

一具法治社會，政治制度化的程度較

高C存在一具有效的協(xié)商機

制D人們具有寬容與理性妥協(xié)的

精神

23、在中國，制度化的政治接觸渠道

是（C）。

A調(diào)研

B政治對話

C信訪

D座談會

24、在國家的選舉中，選舉一

般是指選舉（AB）。

A國家代議機關(guān)的代表B國家特定的

國家公職人員C政黨首領(lǐng)D議會首

腦

25、在民主觀念從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變

過程中，近代啟蒙思想家所闡述的

（ABCD）為傳統(tǒng)的民主思想注入了

新的成分，從而使民主觀念發(fā)生了現(xiàn)

代性變革。

A個人獨立和寬容精神

B權(quán)力

制衡和“有限的”代議制政府理論

C社會契約和人民主權(quán)學(xué)講

D人權(quán)

和個人自由權(quán)利思想

26、在自由民主的觀念中，（BC）被

看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)

力的全然機制。

A選舉

B個人權(quán)利

C憲法

D社會

27、早在古希臘階段，（B）就從

人性惡的角度分析了權(quán)力制約的必

要性。

A西塞羅

B亞里士多德C柏拉

圖D伊壁鳩魯

28、早在古希臘的時候，（D）就

指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮

俗)算是某種秩序，普遍良好的秩序

基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)

慣”。

A希羅多德

B蘇哥拉底

C柏拉

圖D亞里士多德

29、早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)

展記憶的時期包括（ACD）。

A民主化

B公平化C國家建設(shè)D福

利化

30、作為一種特定的社會政治組織，

政治社團的普通特征是（ABCD）。

A社會成員按照特定規(guī)則形成的政

治組織B群眾性政治組織C利益和

目標(biāo)較為單一個體的政治組織D旨

在妨礙政府政策制定和實施過程的

政治組織

31、作為一種制度，民主的最大特點

在于，它以（A）的意志作為其

政治合法性的基礎(chǔ)。

A公民

B執(zhí)政黨

C國家

D政府

32、資產(chǎn)階級國家將（B）確定

為其憲政規(guī)則，

A民主法治

B三權(quán)分立

C依法治

國D議行合一

33、自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治

監(jiān)督，屬于政治管理行為范疇，包括

（ABCD）。

A司法監(jiān)督B行政監(jiān)督C立法

監(jiān)督D憲法監(jiān)督

34、自下而上的監(jiān)督則是社會對政府

的監(jiān)督，稱之為社會監(jiān)督，要緊包括

（ABCD）。

A輿論監(jiān)督

B政黨監(jiān)督

C社會團體

監(jiān)督D公民監(jiān)督

35、政治權(quán)力具有（ABCDE）的特性。

A權(quán)威性和強制性B擴張性C排

他性D支配性

184、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”

接受的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義

者更加支持（A）。

A代議制/民主制B政黨制C法

治D法制

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*1、（A）政治觀以為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德。A道德B權(quán)力C治理D神權(quán)

2、（D）方案是“人治”社會的政治設(shè)計思路。

A科學(xué)主義

B經(jīng)驗主義

C現(xiàn)實主義

D理想主義

3、（C）的內(nèi)在矛盾特性決定了公共權(quán)力和公民權(quán)利的特性，形成了公共權(quán)力和公民權(quán)利存在的基礎(chǔ)。

A法律

B國家C利益D階級

4、（B）是政治權(quán)力得以形成和保持的基礎(chǔ)。

A組織B能力素養(yǎng)C身份資格D理論與策略

5、（A）組織被以為是單位化政黨的典型。

A共和黨

B自由黨

C民主黨

D共產(chǎn)黨

6、（D）指的是人們對政治社會中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認識與看法。

A政治文化

B政治管理

C政治思想

D政治共識

7、（A）是政治合法性的最全然的基礎(chǔ)，它是人們評價政治體系的標(biāo)準。

A政治正義觀

B政治公平觀

C政治民主觀

D政治法治觀

8、（A）在18世紀大革命時開始承認隱秘投票。

A法國B美國C英國D意大利

9、（C）指出“人民的力量惟獨集中起來才干行動，假如分散開來，它就會泯滅，正如灑在地面上的火藥的作用，只能是星星點點地燃燒算了。”

A密爾

B孟德斯鳩

C盧梭

D托克維爾

10、（A）被公以為是一種可以有效地監(jiān)督和防止權(quán)力腐化的“第四種權(quán)力”。

A新聞輿論

B公民監(jiān)督

C社會監(jiān)督

D政黨監(jiān)督

11、（ABCD）被看作政治文化研究的典型案例。

A《舊制度與法國大革命》

B《羅馬盛衰緣故論》

C《論美國的民主》

D《新教倫理與資本主義精神》

12、（D）是一國國民長期形成的相

對穩(wěn)定的關(guān)于日子其中的政治體系

和所承擔(dān)政治角色的認知、情感和態(tài)

度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)

構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要

素。

A民意

B政治思想

C公眾輿

論D政治文化

3、（AB）能夠看作是一具國家政

治文化較為系統(tǒng)和理性的表述。

A政治思想

B政治意識形態(tài)

C政治

心理D政治態(tài)度

14、（B）是自由主義的核心原則。

A理性主義

B個人主義

C平等主

義D憲政主義

15、（B）在《自由與繁榮的國度》

中指出：“分析舊自由主義綱領(lǐng)與新

自由綱領(lǐng)之間的區(qū)不最簡單、最直觀

的辦法是看它們怎么明白平等咨詢

題”。

A諾齊克

B米瑟斯

C羅爾斯D哈耶克

16、（B）是一種反對權(quán)威崇尚自由

的意識形態(tài)。

A保守主義

B無政府主義

C社

會主義D社群主義

17、（ABCD）是新保守主義的思想核

心。

A秩序B共同的文化C共同的

價值D權(quán)威

18、（D）是一具人最初的、妨礙

最為直截了當(dāng)?shù)恼紊鐣浇椤?/p>

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