寒食節(jié)傳說(shuō)介紹

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下面是我為大家整理的寒食節(jié)最新傳聞介紹,供大家參考。

寒食節(jié)大家理應(yīng)都不目生吧，寒食節(jié)是我們國(guó)家重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在古時(shí)候有著特別重要的作用，下面是我整理的2022年寒食節(jié)最新（傳聞）介紹，夢(mèng)想能夠扶助到大家。

2022年寒食節(jié)最新傳聞介紹

一、重耳流亡

春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉惠公登基后，畏縮公子重耳要挾到他的君位，就派刺客刺殺重耳。此后，重耳走上了流亡之路。重耳踏上流亡之路時(shí)已經(jīng)43歲，按理說(shuō)，算是垃圾股了，根本沒(méi)有盼望能東山再起，再當(dāng)國(guó)君了。所以，追隨重耳的也就有介子推、狐偃等幾個(gè)人了。

二、介子推割肉做湯

流亡的日子很不好過(guò)，一路上風(fēng)餐露宿、顛沛流離，還要躲避追殺，一行人狼狽不堪。有一次，一個(gè)叫頭須的隨從，偷走了重耳一行人的糧食。重耳饑餓難耐，眼看就要暈死過(guò)去。為了讓重耳活命，介子推割下自己大腿上一塊肉，與采摘的野菜一起，煮成肉湯給重耳吃。重耳大為感動(dòng)，承諾有朝一日輝煌騰達(dá)時(shí)，確定好好報(bào)答重耳。

三、寧落一群，不落一人

重耳歷盡千辛萬(wàn)險(xiǎn)，終究當(dāng)上國(guó)君，就是大名鼎鼎的的春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些曾追隨他四處流亡的功臣們大加封賞。連偷糧食的頭須都有份兒。卻獨(dú)獨(dú)忘掉了有肉湯之恩的介子推。介子推倒是不在意，但是鄰居解張憤憤不公，賦詩(shī)一首掛在城門(mén)上。詩(shī)中說(shuō)：有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉(xiāng)，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。晉文公看了詩(shī)，很是懊悔慚愧。召見(jiàn)介子推，想要賞賜金銀珠寶?？墒牵樽油菩哂谌绱瞬杉{獎(jiǎng)賞。帶著老母，不辭而別，登上綿山，隱居起來(lái)。

四、介子推之死

晉文公親自率眾人前往綿山尋訪。誰(shuí)知那綿山山深樹(shù)密、重巒疊嶂，無(wú)處可尋。晉文公求人心切，聽(tīng)信小人之言，下令三面燒山，留下一面做通道，夢(mèng)想能逼迫介子推出山。誰(shuí)知，介子推母子寧死不從，大火燒了三天三夜，終究不見(jiàn)二人出山。后來(lái)，有人在一棵干燥的柳樹(shù)下察覺(jué)了母子的尸體。介子推后背堵著柳樹(shù)樹(shù)洞，樹(shù)洞中猶如有什么東西。掏出一看，是一片衣襟，衣襟上用血書(shū)提示一首：割肉奉君盡丹心，但愿主公常（清明）。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。假若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

五、寒食節(jié)的由來(lái)

晉文公悲傷萬(wàn)分，為了表達(dá)思念和歉意，下令將綿山改名為介山。同時(shí)下令，在介子推遇難這一天，舉國(guó)上下，寒食禁火，這就是寒食節(jié)的來(lái)歷。古人分外重視寒食節(jié)，人們要把上一年傳下來(lái)的火種全部熄滅，即是禁火，然后重新鉆燧取新火，作為新一年的起點(diǎn)，謂之改火。寒食節(jié)在（清明節(jié)）的前一天。這一天，人們不能開(kāi)火做飯，吃一些蒸餅、飯團(tuán)、鴨蛋等事先打定好的冷食。

寒食節(jié)是什么意思

寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候枯燥，不僅人們保存的火種輕易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來(lái)的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，將谷神稷的象征物點(diǎn)燃，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來(lái)的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說(shuō)法。而在這段無(wú)火的時(shí)間里，人們務(wù)必打定足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。

寒食節(jié)是干什么的

寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家遏止生火，都吃冷食。但因國(guó)人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺(tái)作》中的“且將新火試新茶”說(shuō)的就是寒食之后詩(shī)人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方依舊習(xí)慣禁火三天。

寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開(kāi)元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后蛻變?yōu)?/p>