一、供曼扎準(zhǔn)備事宜

一、供曼扎準(zhǔn)備事宜：1、必須準(zhǔn)備好大圓滿皈依境，以用于觀想，擺放的位置很重要，要放在行者的正對(duì)面，與行者成一條直線。2、準(zhǔn)備兩個(gè)曼扎（不一定要一模一樣，大小根據(jù)行者自身?xiàng)l件決定），如兩人用就必須要4個(gè)曼扎。3、隨力準(zhǔn)備上好的七寶石如水晶、佛珠、瑪瑙、珠寶、硨磲、黃金等，或者大米、青稞等，供修曼扎時(shí)使用。4、供桌上可供其他供品，視自身經(jīng)濟(jì)條件而定，如能盡量配上燈、香，花、八吉祥、水果、餅干或其他潔凈供品，在供曼扎時(shí)一起獻(xiàn)供，將更加圓滿，功德更為殊勝。5、所有供品要盡量保證潔凈。供曼扎之前要先洗手；放曼扎的供桌要仔細(xì)擦拭灰塵；七寶石請(qǐng)回來(lái)后要提前洗干凈、晾干；供水杯要排列整齊。6、配備墊布，白、紅、黃色的都可以。使用之前需要洗干凈、晾干。二、供曼扎的步驟：1、準(zhǔn)備好寶石及其他供品，放一邊；再準(zhǔn)備好紅花水一杯（以若干藏紅花用凈水泡制），平時(shí)供在佛堂，用的時(shí)候拿出來(lái)，不用每天換水，沒(méi)有水的時(shí)候加水或礦泉水即可；2、左手執(zhí)持曼扎盤(pán)（下邊四指托住，拇指上邊扣?。沂譄o(wú)名指沾紅花水，灑到中間；再灑一些四邊，然后開(kāi)始念儀軌；3、當(dāng)念到“外鐵圍山圍繞”時(shí)，右手手腕順時(shí)針擦拭底盤(pán)三遍，之后放到桌子上；4、然后擺上第一圈曼扎盤(pán)，往下念“中央須彌山王”時(shí)，將一堆七寶石放到底盤(pán)的中間，再往下繼續(xù)念“東勝神洲”，同樣也是將七寶石往自己所在方向面前一堆，然后按照“南瞻部洲、西牛賀洲、北俱盧洲”的順序順時(shí)針擺放七寶石。然后一邊念“身洲及勝身洲。。。”一邊依次擺放七寶石，到念完“自然稻”。此時(shí)為第一層曼扎，即下圖所示的1至17堆；5、再擺上一圈曼扎盤(pán)，然后繼續(xù)一邊念“輪寶、珍寶。。?！?，一邊擺放七寶石，直到‘寶藏瓶'，為第二層曼扎，為下圖所示的18-25堆；6、再擺上一圈曼扎盤(pán)，然后繼續(xù)一邊念“嬉女、曼女。。。尊勝幢”一邊放寶石。當(dāng)念誦到“其中天人福報(bào)所成受用富樂(lè)，無(wú)不圓滿具足”的時(shí)候，放好寶頂，供堆上面無(wú)有空隙地堆積供物；7、當(dāng)念到“祈請(qǐng)如愿賜加持”時(shí)，放好曼扎，一邊念“嗡章咕嚕Ra納曼扎拉波匝美嘎薩摩扎薩帕Ra納薩瑪耶阿吽”，一邊將佛珠或其他供品繞放于寶頂周圍；8、然后反復(fù)修七供，左手執(zhí)持曼扎盤(pán)、右手放七寶石，以右手腕擦曼扎盤(pán)。三、供曼扎的功德：《前行引導(dǎo)文》中說(shuō)到：如果沒(méi)有圓滿福慧兩種資糧，就無(wú)法獲得具備二種清凈的佛果，佛陀以大慈大悲善巧方便宣說(shuō)了不可思議積累資糧的方法，其中位居于首的便是供曼茶羅?！肚靶袀渫洝分幸舱f(shuō)到，供曼茶羅囊括了積累資糧的所有法門(mén)，并且最簡(jiǎn)便易行，是初學(xué)者容易實(shí)修的法。供曼扎提醒我們憶念如來(lái)三身剎土一切莊嚴(yán)，就像在指頭上系線一樣，我們要在自己心里觀想三身剎土的一切莊嚴(yán)來(lái)作供養(yǎng)。依照華智仁波切和班多堪布的教言所說(shuō)“現(xiàn)相化身曼茶羅，實(shí)相報(bào)身曼茶羅，能遍法身曼茶羅”。丹真絨布上師開(kāi)示：“想要今生迅速圓滿福慧二資糧，就要以清凈的發(fā)心勤修曼扎、多做會(huì)供，此外沒(méi)有更快捷的方法了”由此可見(jiàn)，要解脫成就，必須圓滿福慧資糧；而供曼扎，正是迅速積累資糧之殊勝法門(mén)。四、注意事項(xiàng)：1、供曼扎儀軌有多種傳承，丹真絨布上師所傳的是大圓滿龍欽心髓中的一種，儀軌中的一些地方與其他傳承的儀軌略有不同。供曼扎時(shí)，請(qǐng)按照各自傳承念誦儀軌即可。2、有些傳承的七供儀軌中有“..身語(yǔ)意賜加持”這句，前行引導(dǎo)文中的儀軌中沒(méi)有這句，上師也沒(méi)有念，但由于我們制作時(shí)的錯(cuò)漏，視頻打出了該句的字幕，并且因?yàn)榧夹g(shù)原因無(wú)法刪除，特別請(qǐng)大家留意。3、上師演示供曼扎時(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)客觀條件限制，寶石放得不是很滿，只作示意而已。大家平時(shí)供曼扎的時(shí)候，寶石最好是盛滿的。供品也要保持新鮮、美觀；大米或青稞放久后要換，珠寶等供品陳舊了、不好看了或者壞掉了，也要更換，這樣更有利于積累福報(bào)資糧。4、供曼扎時(shí)放寶石的聲音要清晰，要像別人聽(tīng)到后會(huì)知道是在供曼扎那樣。放寶石的速度也要均勻，不能太快，這樣保證質(zhì)量才好。

5、供曼扎時(shí)，觀想皈依境或者觀想上師。將所供寶石例如天珠、紅珊瑚、蜜蠟等觀想成最好的供品，大米、青稞等食物也如是觀想，觀想所有的福報(bào)受用都在這里，用來(lái)供養(yǎng)皈依境和上師諸佛菩薩，希望所有眾生都得到福德、智慧資糧。6、擦拭曼扎盤(pán)的時(shí)候一定要用手腕擦，不能用其他物品擦。7、供曼扎念三十七供最好，由于大家時(shí)間不是很充足，可以早上三十七供若干遍（3、7遍皆可）后，供在佛堂上。再拿另一個(gè)曼扎盤(pán)，開(kāi)始七供并計(jì)數(shù)。計(jì)數(shù)時(shí)通常用25顆的念珠套手掌上，四圈即為100遍。8、曼扎盤(pán)從早上供到晚上，晚上將供品好后可念上師瑜伽，最后圓滿回向。第二天又開(kāi)始繼續(xù)供。供品晚上全部收好后可以供在佛堂，也可結(jié)緣其他人用于供曼扎，很有加持力！9、圓滿十萬(wàn)遍供曼扎后，做一次會(huì)供。蓮師會(huì)供、金剛薩垛會(huì)供、金剛瑜伽母會(huì)供或其他會(huì)供都可以。會(huì)供后，再好好做一次布施，功德很大。在藏地，青稞用來(lái)布施窮人、牦牛、貓、狗等各種眾生，也燒在火里煙供。漢地則結(jié)合自己的條件，可以將餅干、水果等放到河里布施，則非常圓滿。10、無(wú)論如何，供曼扎的過(guò)程中都要以最初加行發(fā)心殊勝、中間正行無(wú)緣殊勝、最后結(jié)行回向殊勝的三殊勝來(lái)攝持，這一點(diǎn)十分重要。五、視頻配套文字三十七供：嗡班匝波美阿吽嗡班匝波美阿吽嗡班匝波美阿吽嗡班匝波美阿吽耶南巴達(dá)巴旺欽色杰薩耶嗡班雜日耶喀阿吽耶南巴達(dá)巴旺欽色杰薩耶嗡班雜日耶喀阿吽大自在金剛地基嗡班雜日耶喀阿吽協(xié)嘉熱括耶給果沃威色吽熱耶嘉波熱Ra夏利帕波洛贊沃朗外鐵圍山圍繞（協(xié)嘉熱括耶給果沃威色吽熱耶嘉波熱Ra夏利帕波洛贊沃朗外鐵圍山圍繞（1）中間吽化須彌山王（2）東勝身洲（以自身所在方向?yàn)闁|，從東起順時(shí)針依次確定東、南、西、北方）（3）南瞻部洲（南）呢瓦朗秀向札摩年利當(dāng)利帕洲的右邊）阿雅當(dāng)阿雅沿部洲的右邊）友丹當(dāng)藍(lán)巧卓牛貨洲的右邊）札摩年當(dāng)札摩年杰達(dá)洲（北俱盧洲的右邊）（4）西牛賀洲（西）（5）北俱盧洲（北）（6）身洲（東勝神洲的左邊）（7）勝身洲（東勝神（8）拂洲（南瞻部洲的左邊）（9）妙拂洲（南瞻（10）行洲（西牛貨洲的左邊）（11）勝道行洲（西12）聲不悅洲（北俱盧洲的左邊）（13）助聲不悅?cè)什ㄆ錈嵛秩A三杰祥14仁波其熱沃華三杰祥14）眾寶山（東）（15）如意樹(shù)（南）將第一個(gè)圓圈加滿寶石，上邊再放置第二個(gè)圓圈。括洛仁波切諾沃仁波切怎摩仁波切倫波仁波切18）輪寶（東）括洛仁波切諾沃仁波切怎摩仁波切倫波仁波切18）輪寶（東）（20）妃寶（西）19）珠寶（南）（21）臣寶（北）朗波仁波切達(dá)巧仁波切瑪弘仁波切得欽波耶溫巴22朗波仁波切達(dá)巧仁波切瑪弘仁波切得欽波耶溫巴22）象寶（東南之間）24）將軍寶（西北之間）23）馬寶（西南之間）（25）寶藏瓶（東北之間）將第二個(gè)圓圈加滿寶石嘎巴瑪幢瓦瑪間）將第二個(gè)圓圈加滿寶石嘎巴瑪幢瓦瑪上邊再放置第三個(gè)圓圈。（26）嬉女（東）（27）鬘女（南）勒瑪嘎瑪美多瑪?shù)虏棘斈宜_瑪哲恰瑪涅瑪達(dá)瓦仁波其德傘（南）效利南巴嘉沃嘉燦勒瑪嘎瑪美多瑪?shù)虏棘斈宜_瑪哲恰瑪涅瑪達(dá)瓦仁波其德傘（南）效利南巴嘉沃嘉燦（28）歌女（西）（2（30）花女（東南之間）（32）燈女（西北之間）（34）日（東）（35）37）尊勝幢（北））舞女（北）（31）香女（西南之間）（33）涂女（東北之間）月（西）（36）眾寶衛(wèi)森米拉當(dāng)彌以巴爾彭頌措巴瑪倉(cāng)哇美巴崇吉伊東嗡啊德涅巴殿喇嘛當(dāng)巴南當(dāng)耶當(dāng)嘉耶堅(jiān)括嘉昂措漢譯：其中天人福報(bào)所成受用富樂(lè)，無(wú)不圓滿具足。具德正士無(wú)上諸師及本尊壇城眾。桑杰當(dāng)蔣秋深必措當(dāng)皆巴以及一切諸佛菩薩及輪圍圣眾南拉布哇記渥 護(hù)法空行諸眷屬等將吉卓沃敦德義色所悲憫眾生所求乞納受義內(nèi)辛吉拉德所 祈請(qǐng)如愿賜加持嗡章咕嚕Ra納曼扎拉波匝美嘎薩摩扎薩帕Ra納薩瑪耶阿吽薩耶布其協(xié)向美多展熱Ra薩耶布其協(xié)向美多展熱Ra朗耶涅迪堅(jiān)巴德桑吉央德摩得頗瓦意卓根南達(dá)央拉秀巴效諸香涂地繽紛雨妙花嚴(yán)飾須彌四洲并日月觀想變現(xiàn)供養(yǎng)佛剎土愿達(dá)成遍行諸佛剎土嗡章咕嚕Ra納曼扎拉波匝美嘎薩摩扎薩帕Ra納薩瑪耶阿吽七供：曼扎底盤(pán)上供七堆。即：中央、東、南、西、北各放一堆，然后東和西再各放一堆，并誦：薩耶布其協(xié)向美多展諸香涂地繽紛雨妙花熱Ra朗耶涅迪堅(jiān)巴德嚴(yán)飾須彌四洲并日月桑吉央德摩得頗瓦意 觀想變現(xiàn)供養(yǎng)佛剎土卓根南達(dá)央拉秀巴效 愿達(dá)成遍行諸佛剎土嗡章咕嚕Ra納曼扎拉波匝美嘎薩摩扎薩帕Ra納薩瑪耶阿吽六、三十七供、七供示意圖:南厳玄J馬寶日寶2.；西半—料南厳玄J馬寶日寶2.；西半—料2D19二十七供曼扌Ld3南瞻部洲3南瞻部洲f5 \北俱盧洲Wk七堆曼茶羅法報(bào)化三身曼茶羅分布圖（清晰可打?。?/p>

圖片下載：/Article/fjtk/gxtp/2010-07-18/4672.html三身曼茶羅也就是化身、報(bào)身、法身曼茶羅。供化身曼茶羅的時(shí)候，將化身佛整個(gè)所化剎土中所有美好清凈的東西，都供養(yǎng)給所有的化身佛；供報(bào)身曼茶羅的時(shí)候，將報(bào)身佛整個(gè)所化剎土中所有美好清凈的東西，都供養(yǎng)給所有的報(bào)身佛；供法身曼茶羅的時(shí)候，將法身佛整個(gè)所化剎土中所有美好清凈的東西，都供養(yǎng)給所有的法身佛。與修三十七堆曼茶羅一樣，先用左手拿起曼茶羅的基盤(pán)。右手手腕有智慧脈，是代表智慧的，用這個(gè)部位來(lái)擦拭基盤(pán)，會(huì)很容易、很快速地開(kāi)大智慧。只有智慧才能擦凈煩惱，這個(gè)緣起也有這樣的意思。用右手腕部來(lái)擦拭曼茶羅的基盤(pán)，先順時(shí)針擦三遍，再逆時(shí)針擦三遍，一共擦六次，有時(shí)間就反復(fù)擦。以無(wú)我的、證悟空性的般若智慧來(lái)擦拭業(yè)障和煩惱，擦得越久越好，越多越好。越擦基盤(pán)越亮、業(yè)障越輕、煩惱越少，心里越清凈。心地的自然光明逐漸顯現(xiàn)，這樣我們證悟空性、證悟大圓滿的境界就容易了。這也是一種苦行，一種快速消除所有業(yè)障、快速積累?；圪Y糧、快速成就無(wú)上佛道的苦行。隨后，把曼茶羅的基盤(pán)放在托盤(pán)上，開(kāi)始供三身曼茶羅。首先供修化身曼茶羅。曼茶盤(pán)有大、中、小三個(gè)圓盤(pán)。最大的圓盤(pán)放在基盤(pán)上，不要放反了。大圓盤(pán)代表整個(gè)三千大千世界，看它的時(shí)候，就將它觀想為三千大千世界。昨天我們講過(guò)，從須彌山開(kāi)始，四大洲、八小洲、日、月，一直到梵眾天都是一個(gè)小世界，一千個(gè)這樣的小世界稱為一個(gè)“小千世界”，一千個(gè)小千世界是一個(gè)“中千世界”，一千個(gè)這樣的中千世界才是一個(gè)“大千世界”一個(gè)三千大千世界里有一百億個(gè)四大洲、一百億個(gè)日月、一百億座須彌山。整個(gè)三千世界有那么多世界、那么多眾生，地球只是一個(gè)小小的星球。修化身曼茶羅的時(shí)候要擺放九堆供品：第一堆供品放在基盤(pán)的中間，代表整個(gè)三千大千世界中部的所有世界。第二堆供品放在基盤(pán)的東邊，代表整個(gè)三千大千世界東部的所有世界。第三堆供品放在基盤(pán)的南邊，代表整個(gè)三千大千世界南部的所有世界。以此類推，其他六堆供品分別放在曼茶羅基盤(pán)的西方、北方、東南、東北、西南、西北，各代表三千大千世界這六個(gè)方向的所有世界。每個(gè)方向都有無(wú)數(shù)的世界，修的時(shí)候心里也要這樣觀想。中部和周圍八個(gè)方向的所有供品，代表整個(gè)三千大千世界，一個(gè)三千大千世界是一尊化身佛的所化剎土，這里所有的珍貴稀有、清凈美好的東西都供養(yǎng)給所有的化身佛、菩薩摩訶薩。然后供修報(bào)身曼茶羅。第二個(gè)圓盤(pán)放在化身曼茶羅的上面，代表一切報(bào)身佛的剎土。五部佛所有的壇城都在這里，修的時(shí)候也要這樣觀想。修報(bào)身佛曼茶羅的時(shí)候要擺放五堆供品：第一堆供品放在中間，代表毗盧遮那佛的剎土。第二堆供品放在東邊，代表金剛不動(dòng)佛的剎土。第三堆供品放在南邊，代表寶生佛的剎土。第四堆供品放在西邊，代表無(wú)量光佛一一阿彌陀佛的剎土，西方極樂(lè)世界。第五堆供品放在北邊，代表不空成就佛的剎土。五部佛的剎土里的供品，表示所有珍貴稀有、美好清凈的東西都供養(yǎng)給報(bào)身佛、供養(yǎng)給五部諸佛菩薩。還要把自己清凈的氣脈明點(diǎn)也供養(yǎng)給報(bào)身佛、五部佛等一切諸佛菩薩。氣脈明點(diǎn)本身是清凈的，在我們還是凡夫的時(shí)候不清凈，成佛了就清凈了。然后念誦供養(yǎng)儀軌：嗡阿吽法界等性法身凈剎土自現(xiàn)不滅報(bào)身五佛剎周遍化身剎界諸莊嚴(yán)普賢大樂(lè)供云而奉獻(xiàn)嗡那曼扎勃匝梅嘎薩莫扎薩帕那薩瑪耶阿吽最后供修法身曼茶羅。把最小的圓盤(pán)放在報(bào)身曼茶羅的上面，代表法身佛的剎土。此剎土是由沒(méi)有分別的平等