中考說(shuō)明文閱讀指導(dǎo)

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說(shuō)明文的閱讀

考點(diǎn)精析：

說(shuō)明文的閱讀，從2000年全國(guó)各地的中考試題看，所選文章以課外為主；內(nèi)容更關(guān)心環(huán)境保護(hù)、高科技或身邊的人文環(huán)境。題型由主觀題占主導(dǎo)地位，其中開(kāi)放性試題已占一席之地，并有擴(kuò)大的趨勢(shì)。所謂“開(kāi)放〞是指解題思路和試題答案的多元化，只要言之成理就行，以勉勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探究精神。在訓(xùn)練理解能力的同時(shí)，訓(xùn)練表達(dá)能力，對(duì)答案的表述不能只靠一個(gè)符號(hào)或一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)完成，要寫(xiě)成一句或一段完整的話。

說(shuō)明文的閱讀，要明確有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，把握其文體特征：

一、說(shuō)明文的概念：說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一種文體，或介紹事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能；或表明事理，目的是給人以知識(shí)。

二、說(shuō)明文的分類(lèi)：依照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明文可分不同的類(lèi)別。

1．尋常，依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類(lèi)。說(shuō)明對(duì)象是具體事物，說(shuō)明目的是使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類(lèi)事物的特征，我們稱之為事物說(shuō)明文，如《松鼠》、《中國(guó)石拱橋》等；說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理，說(shuō)明目的是使讀者明白這個(gè)事理，我們稱之為事理說(shuō)明文，如《死海不死》、《向沙漠進(jìn)軍》等。其實(shí)，在一篇說(shuō)明文中，介紹事物與闡釋事理往往是交織使用的。

2．我們還根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色，表達(dá)方式的使用狀況的不同，把說(shuō)明文分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種。生動(dòng)的說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文。

三、說(shuō)明事物要抓住特征：所謂特征是這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。只有抓住特征才能說(shuō)明白這一事物或事理的獨(dú)特之處。

四、說(shuō)明的方法：為了把事物特征說(shuō)明了，或者把事理闡釋明白，就要使用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。常用的說(shuō)明方法有如下9種：

1．舉例子：為了說(shuō)明事物的狀況或事理，有時(shí)光從道理上講，人們不太理解，這就需要舉些既通俗易懂又有代表性的例子來(lái)加以說(shuō)明。如《中國(guó)石拱橋》把古代的趙州橋和盧溝橋作為具有代表性的例子，對(duì)我國(guó)建設(shè)石拱橋歷史的悠久、成就的優(yōu)良作了說(shuō)明。

2．分類(lèi)別：要說(shuō)明事物的特征或事理，從單方面往往不簡(jiǎn)單說(shuō)明了，可以根據(jù)外形、性質(zhì)、成因、功能等方面的異同，把事物或事理按一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干類(lèi)，然后依照類(lèi)別，逐一加以說(shuō)明。如《向沙漠進(jìn)軍》一文將沙漠進(jìn)攻的方式分成“游擊戰(zhàn)〞和“陣地戰(zhàn)〞兩類(lèi)。

3．列數(shù)據(jù)：數(shù)字是從數(shù)量上說(shuō)明事物特征或事理的最準(zhǔn)確、最科學(xué)、最有說(shuō)服力的依據(jù)。如《死海不死》一文用大量的數(shù)字說(shuō)明死海之所以浮力大的原因，十分清楚。

4．作對(duì)比：為了把事物或事理說(shuō)得通俗易懂，有時(shí)可以從人們已有的感性知識(shí)出發(fā)，利用人們生活中熟悉的事物或事理作對(duì)比，從而喚起讀者的想象，獲得一個(gè)深刻的印象。如《蘇州園林》一文中將蘇州園林同其他園林作對(duì)比。

5．下定義：為了突出事物或事理的主要內(nèi)容或主要問(wèn)題，往往用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言給事物下定義。這是說(shuō)明事物特征或事理、透露事物或事理的本質(zhì)的一種方法。如《食物從何處來(lái)》一文中就給“食物〞“自養(yǎng)〞“異養(yǎng)〞“光合作用〞等概念下了定義。

6．打比方：打比方就是修辭方法中的比喻。在說(shuō)明文中運(yùn)用打比方的方法，可以使人們不了解的事物或抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。如《中國(guó)石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹〞，讓讀者更形象、更清楚地了解了石拱橋的特點(diǎn)。

7．畫(huà)圖表：有些事物的關(guān)系抽象而繁雜，僅用文字說(shuō)明還不能使讀者明白，這就需要附上示意圖，或按比例準(zhǔn)確繪制出如產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、軍事行動(dòng)路線圖等。有時(shí)，被說(shuō)一明的事物工程較多，也可制成統(tǒng)計(jì)表，將有關(guān)數(shù)字分別填人表中，使人看了一目了然。

8．作詮釋：這是對(duì)事物進(jìn)行解釋的一種說(shuō)明方法。下定義與作詮釋的區(qū)別是：定義要求完整，即定義的對(duì)象與所下定義的外延要相等，并且要從一個(gè)方面完整地透露概念的全部?jī)?nèi)涵；而詮釋并不要求完整，只要透露概念的一部分內(nèi)涵就可以了，并且解釋的對(duì)象與做出的解釋外延也可以不相等。如“詞是能獨(dú)立運(yùn)用的最小語(yǔ)言單位〞這個(gè)定義，主語(yǔ)與賓語(yǔ)的內(nèi)涵與外延完全一致，可以顛倒。即說(shuō)“能獨(dú)立運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位是詞〞也行。而“鈾，是銀白色的金屬〞，則是詮釋，其內(nèi)涵與外延都不相等，“鈾〞的外延要小于“銀白色的金屬〞的外延，因而主語(yǔ)與賓語(yǔ)不能倒過(guò)來(lái)說(shuō)，即不能說(shuō)“銀白色的金屬是鈾〞。作詮釋不僅可以用來(lái)解釋概念、定理、定律等，也可以用來(lái)解釋事物或事理的性質(zhì)、特點(diǎn)、功用和原因等。作詮釋的語(yǔ)言雖不像下定義那樣要求嚴(yán)格，但也須簡(jiǎn)明、確切、通俗易懂。如《死海不死》一文“這大約就是‘死?！妹脑虬?。〞用的便是作詮釋的說(shuō)明方法，這里的“死〞指的是魚(yú)蝦草木的死，由于死海咸度很高，生物不能生長(zhǎng)，所以叫“死海〞，這就部分地透露了死海的特征。

9．摹狀貌：就是通過(guò)具體的描寫(xiě)透露事物的特征，有助于把被說(shuō)明的對(duì)象說(shuō)得更具體、生動(dòng)。如《中國(guó)石拱橋》中“這些石刻的獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖〞。這樣的說(shuō)明顯得十分生動(dòng)、活潑。

五、說(shuō)明的順序：有條有理地說(shuō)明，才能把事物的特征或事理介紹明了。常見(jiàn)的說(shuō)

明順序有：1．時(shí)間順序：即以事物發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間先后來(lái)安排說(shuō)明順序，從而寫(xiě)出事物的發(fā)展變化狀況。這種順序一般用于人物的生平介紹、科學(xué)觀測(cè)記錄，說(shuō)明事物或事理發(fā)生、發(fā)展或制作過(guò)程一類(lèi)的說(shuō)明文。2．空間順序：即依照事物的空間存在形式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從前到后，或由遠(yuǎn)及近依次進(jìn)行說(shuō)明。這種說(shuō)明順序，一般用于說(shuō)明事物的外形、構(gòu)造特征。3．規(guī)律順序：即依照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系或人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程來(lái)安排說(shuō)明順序。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識(shí)事物或事理的過(guò)程則指由淺人深、由具體到抽象等等。如《死海不死》一文，由現(xiàn)象到本質(zhì)(成因)透露了死海的特征，并介紹了死海的現(xiàn)狀和未來(lái)，層層深入，規(guī)律條理十分明了。

六、說(shuō)明文的語(yǔ)言：說(shuō)明語(yǔ)言的確切性，是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求確切無(wú)誤。說(shuō)明的實(shí)用性很強(qiáng)，稍有過(guò)錯(cuò)，會(huì)失之毫厘，謬以千里。特別要注意說(shuō)明文中使用的術(shù)語(yǔ)和修飾限制性的詞語(yǔ)，它們往往表達(dá)了說(shuō)明語(yǔ)言的確切性。如“我國(guó)的石拱橋幾乎四處都有〞，其中“幾乎〞對(duì)“四處都有〞作了限制，意思是接近于“四處都有〞，由于事實(shí)上不可能四處都有。在確切的前提下，說(shuō)明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng)。

七、說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)：說(shuō)明文常用的結(jié)構(gòu)模式有兩種：

1．總分式：包括總——分、分——總、總——分——總等，事物說(shuō)明文多用總分式，其中“分〞的部分又常按并列方式安排。

2．遞進(jìn)式：事理說(shuō)明文多用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，一層一層地剖析事理。

說(shuō)明文的閱讀，從全國(guó)各地的中考試題看，所選文章以課外為主；內(nèi)容更關(guān)心環(huán)境保護(hù)、高科技或身邊的人文環(huán)境。題型由主觀題占主導(dǎo)地位，其中開(kāi)放性試題已占一席之地，并有擴(kuò)大的趨勢(shì)。所謂“開(kāi)放〞是指解題思路和試題答案的多元化，只要言之成理就行，以勉勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探究精神。在訓(xùn)練理解能力的同時(shí)，訓(xùn)練表達(dá)能力，對(duì)答案的表述不能只靠一個(gè)符號(hào)或一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)完成，要寫(xiě)成一句或一段完整的話。如2000年湖北省恩施州中考試題的說(shuō)明語(yǔ)段是《西部地區(qū)》，其中的第5題是你從其次段獲取的主要信息是什么?在西部大開(kāi)發(fā)中，你認(rèn)為恩施州最具開(kāi)發(fā)價(jià)值的資源有哪些?〞在答題的同時(shí)，一方面訓(xùn)練學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，另一方面要求學(xué)生為本地建設(shè)出謀劃策，培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)。這個(gè)開(kāi)放性試題出得十分有新意。

說(shuō)明文的閱讀，要明確有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，把握其文體特征。一、說(shuō)明文的概念：說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一種文體，或介紹事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能；或表明事理，目的是給人以知識(shí)。

二、說(shuō)明文的分類(lèi)：依照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明文可分不同的類(lèi)別。

1．尋常，依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類(lèi)。說(shuō)明對(duì)象是具體事物，說(shuō)明目的是使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類(lèi)事物的特征，我們稱之為事物說(shuō)明文，如《松鼠》《中國(guó)石拱橋》等；說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理，說(shuō)明目的是使讀者明白這個(gè)事理，我們稱之為事理說(shuō)明文，如《死海不死》《向沙漠進(jìn)軍》等。其實(shí)，在一篇說(shuō)明文中，介紹事物與闡釋事理往往是交織使用的。

2．我們還根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色，表達(dá)方式的使用狀況的不同，把說(shuō)明文分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種。生動(dòng)的說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文。

三、說(shuō)明事物要抓住特征：所謂特征是這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。只有抓住特征才能說(shuō)明白這一事物或事理的獨(dú)特之處。

四、說(shuō)明的方法：為了把事物特征說(shuō)明了，或者把事理闡釋明白，就要使用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。常用的說(shuō)明方法有如下9種。

1．舉例子：為了說(shuō)明事物的狀況或事理有時(shí)光從道理上講，人們不太理解，這就需要舉些既通俗易懂又有代表性的例子來(lái)加以說(shuō)明。如(中國(guó)石拱橋)把古代的趙州橋和盧溝橋作為具有代表性的例子，對(duì)我國(guó)建設(shè)石拱橋歷史的悠久、成就的優(yōu)良作了說(shuō)明。

2．分類(lèi)別：要說(shuō)明事物的特征或事理，從單方面往往不簡(jiǎn)單說(shuō)明了，可以根據(jù)外形、性質(zhì)、成因、功能等方面的異同，把事物或事理按一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干類(lèi)，然后依照類(lèi)別，逐一加以說(shuō)明。如《向沙漠進(jìn)軍》一文將沙漠進(jìn)攻的方式分成“游擊戰(zhàn)〞和“陣地戰(zhàn)〞兩類(lèi)。

3．列數(shù)據(jù)：數(shù)字是從數(shù)量上說(shuō)明事物特征或事理的最準(zhǔn)確、最科學(xué)、最又說(shuō)服力的依據(jù)。如《死海不死》一文用大量的數(shù)字說(shuō)明死海之所以浮力大的原因，十分清楚。

4．作對(duì)比：為了把事物或事理說(shuō)得通俗易懂，有時(shí)可以從人們已有的感性知識(shí)出發(fā)，利用人們生活中熟悉的事物或事理作對(duì)比，從而喚起讀者的想象，獲得一個(gè)深刻的印象。如《人類(lèi)的語(yǔ)言》一文將鸚鵡、猩猩的“語(yǔ)言〞與“人類(lèi)的語(yǔ)言〞作對(duì)比，得出“只有人類(lèi)才有真正的語(yǔ)言〞的結(jié)論。

5．下定義：為了突出事物或事理的主要內(nèi)容或主要問(wèn)題，往往用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言給事物下定義。這是說(shuō)明事物特征或事理、透露事物或事理的本質(zhì)的一種方法。如《統(tǒng)籌方法》一文，開(kāi)頭就給統(tǒng)籌方法〞下了定義：“統(tǒng)籌方法，是一種安排下作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法〞。這個(gè)定義既指明白統(tǒng)籌方法的本質(zhì)--數(shù)學(xué)，也指明白統(tǒng)籌方法的應(yīng)用特點(diǎn)--安排工作進(jìn)程。這樣，就把統(tǒng)籌方法和其他的數(shù)學(xué)方法區(qū)別開(kāi)來(lái)了。

6．打比方：打比方就是修辭方法中的比喻。在說(shuō)明文中運(yùn)用打比方的方法，可以使人們不了解的事物或抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。如《中國(guó)石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹〞，讓讀者更形象、更清楚地了解了石拱橋的特點(diǎn)。

7．畫(huà)圖表：有些事物的關(guān)系抽象而繁雜，僅用文字說(shuō)明還不能使讀者明白，這就需要附上示意圖，或按比例準(zhǔn)確繪制圖，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、軍事行動(dòng)路線圖等。有時(shí)，被說(shuō)明的事物工程較多，也可制定統(tǒng)計(jì)表，將有關(guān)數(shù)字分別填入表中，使人看了一目了然。如《統(tǒng)籌方法》一文，畫(huà)了三幅箭頭圖，協(xié)同文字說(shuō)明．使統(tǒng)籌方法更加具體可信。

8．作詮釋：這是對(duì)事物進(jìn)行解釋的一種說(shuō)明方法。下定義與作詮釋的區(qū)別是：定義要求完整，即定義的對(duì)象與所下定義的外延要相等，并且要從一個(gè)方面完整地透露概念的全部?jī)?nèi)涵；而詮釋并不要求完整，只要透露概念的一部分內(nèi)涵就可以了，并且解釋的對(duì)象與做出的解釋外延也可以不相等。詞是能獨(dú)立運(yùn)用的最小語(yǔ)言單位這個(gè)定義，主語(yǔ)與賓語(yǔ)的內(nèi)涵與外延完全一致，可以顛倒。即說(shuō)能獨(dú)立運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位是詞也行。而鈾，是銀白色的金屬，則是詮釋，其內(nèi)涵與外延都不相等，鈾的外延要小于銀白色的金屬的外延，因而主語(yǔ)與賓語(yǔ)不能倒過(guò)來(lái)說(shuō)，即不能說(shuō)銀白色的金屬是鈾。作詮釋不僅可以用來(lái)解釋概念、定理、定律等，也可以用來(lái)解釋事物或事理的性質(zhì)、特點(diǎn)、功用和原因等。作詮釋的語(yǔ)言雖不像下定義那樣要求嚴(yán)格，但也須簡(jiǎn)明、確切、通俗易懂。如《死海不死》一文這大約就是'死海'得名的原因吧。用的便是作詮釋的說(shuō)明方法，這里的死指的是魚(yú)蝦草木的死，由于死誨咸度很高，生物不能生長(zhǎng)，所以叫死海，這就部分地透露了死海的特征。9．摹狀貌：就是通過(guò)具體的描寫(xiě)透露事物的特征，有助于把被說(shuō)明的對(duì)象說(shuō)得更具體、生動(dòng)。如《中國(guó)石拱橋》中這些石刻的獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。這樣的說(shuō)明顯得十分生動(dòng)、活潑。

五、說(shuō)明的順序：有條有理地說(shuō)明，才能把事物的特征或事理介紹明了。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有。

1．時(shí)間順序：即以事物發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間先后來(lái)安排說(shuō)明順序，從而寫(xiě)出事物的發(fā)展變化狀況。這種順序一般用于人物的生平介紹、科學(xué)觀測(cè)記錄，說(shuō)明事物或事理發(fā)生、發(fā)展或制作過(guò)程一類(lèi)的說(shuō)明文。如：《從甲骨文到縮微圖書(shū)》一文是按從古到今的時(shí)間順序?qū)懙??！痘畎濉芬晃氖前椿畎逯谱鞯某绦驅(qū)懙摹?/p>

2．空間順序：即依照事物的空間存在形式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從前到后，或由遠(yuǎn)及近依次進(jìn)行說(shuō)明。這種說(shuō)明順序，一般用于說(shuō)明事物的外形、構(gòu)造特征。如《人民英雄永垂不朽)一文，依照瞻仰的路線由遠(yuǎn)及近、由低到高，先四周后正中，先臺(tái)階后碑身、碑座等依次進(jìn)行介紹。

3．規(guī)律順序；即依照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系成人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程來(lái)安排說(shuō)明順序。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識(shí)事物或事理的過(guò)程則指由淺人深、由具體到抽象等等。如《死海不死》一文，由現(xiàn)象到本質(zhì)(成因)透露了死海的特征，并介紹了死海的現(xiàn)狀和未來(lái)，層層深入，規(guī)律條理十分明了。

六、說(shuō)明文的語(yǔ)官：說(shuō)明語(yǔ)言的確切性，是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求確切無(wú)誤。說(shuō)明的實(shí)用性很強(qiáng)，稍有過(guò)錯(cuò)，會(huì)失之毫厘，謬以千里。特別要注意說(shuō)明文中使用的術(shù)語(yǔ)和修飾限制性的詞語(yǔ)，它們往往表達(dá)了說(shuō)明語(yǔ)言的確切性。如我國(guó)的石拱橋幾乎四處都有，其中“幾乎〞對(duì)“四處都有〞作了限制，意思是接近于“四處都有〞，由于事實(shí)上不可能四處都有。在確切的前提下，說(shuō)明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng)。

七、說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)：說(shuō)明文常用的結(jié)構(gòu)模式有兩種。

1．總分式：包括“總--分、分--總、總--分--總等，事物說(shuō)明文多用總分式，其“分〞的部分又常按并列方式安排。

2．遞進(jìn)式：事理說(shuō)明文多用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，一層一層地剖析事理。

做說(shuō)明文的閱讀題，可以從這里入手。

一、明確說(shuō)明對(duì)象：閱讀事物說(shuō)明文，不管是整篇還是整段，都要首先從整體人手，把握文章說(shuō)明的是什么事物，即說(shuō)明的對(duì)象是什么；閱讀事理說(shuō)明文，耍弄清文章說(shuō)明白什么事理。如何找準(zhǔn)說(shuō)明對(duì)象呢?1．看題目，不少題目都表示說(shuō)明的對(duì)象。如(中國(guó)石拱橋)。2．抓首括句和中心句。好的說(shuō)明文往往運(yùn)用這種句子來(lái)突出所要說(shuō)明的事物和特征。

二、抓住被說(shuō)明事物或事理的特征：事物的特征主要表現(xiàn)在構(gòu)造(內(nèi)外)，形態(tài)(大小、長(zhǎng)短等)，性質(zhì)(硬、軟、冷、熱等)，變化(動(dòng)、靜、快、慢)，成因(簡(jiǎn)單、繁雜)，功用(廣狹、正反)等等方面。一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明文要說(shuō)明的要點(diǎn)，往往就是事物的特征。除說(shuō)明的重點(diǎn)外，還耍弄清介紹的是事物哪些方面的特征，又是從哪些角度介紹的。例如《死海不死》一文，圍繞死海的特征，從三個(gè)角度進(jìn)行說(shuō)明：先說(shuō)死海的“死〞(現(xiàn)象特征)，再說(shuō)死海的“不死〞(本質(zhì)特征)，最終又說(shuō)到死海的“不死〞與“死〞(現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展特征)。這樣死海的全面特征便被一層一層地透露出來(lái)了。又如《蘇州園林》一文，圍繞無(wú)論站在哪一個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)這一總特點(diǎn)，從五個(gè)方面加以說(shuō)明：亭臺(tái)軒榭的布局；假山池沼的協(xié)同；花草樹(shù)木的襯托；近景遠(yuǎn)景的層次；以及門(mén)窗雕鏤琢磨和顏色等。這樣從不同方面歸納分析，也就全面把握了蘇州園林的特色。

三、細(xì)心閱讀，歸納說(shuō)明方法：閱讀說(shuō)明文時(shí)，