2021年中考模擬測(cè)試《語(yǔ)文試卷》含答案解析

語(yǔ)文中考模擬測(cè)試

學(xué)校班級(jí)姓名成績(jī)

一、積累與運(yùn)用

1.下列詞語(yǔ)的字形與加點(diǎn)字的的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）

A.一茬(cha)豢(huan)養(yǎng)拘婚（ni）李代桃僵

B.感喟(kui)蒂（1U0）枕帷(wei)幕鳩占鵲巢

C.嗔（chEn）怪煨(wei)瑣斡（wo）旋正襟危坐

D.匝(za)道楔(xie)形菌(jun)子振耳欲聾

2.下列句子中，用括號(hào)中詞語(yǔ)替換加點(diǎn)詞語(yǔ)后句意不變的一項(xiàng)是（）

A.我們的經(jīng)費(fèi)十分有限，所以做事得考慮輕重緩急，不允許本本倒置。（舍本逐末）

B.周信芳出身于戲劇世家，耳潰耳袈,年少時(shí)便學(xué)戲登臺(tái)。（耳聞目睹）

C.我認(rèn)識(shí)奧本海默時(shí)他已四十多歲了，已經(jīng)是陽(yáng)病皆知的人物了。（眾所周知）

I）.今年五一期間，廣西某地發(fā)生了一起裝△聽(tīng)用的交通事故。（聳人聽(tīng)聞）

3.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.擁有良好畫面感的文字，特別能奪人眼球，讓讀者發(fā)出美好而豐富的聯(lián)想。

B.經(jīng)過(guò)表決、推舉、討論等一系列程序，出席校團(tuán)代會(huì)的人選順利產(chǎn)生。

C.能否制訂一個(gè)詳細(xì)合理的計(jì)?戈U,是本次朗讀比賽取得成功的前提。

D.《流浪地球》讓中國(guó)科幻電影踏上新征程的同時(shí)，也帶動(dòng)了科幻書籍的熱銷。

4.下列選項(xiàng)中與《鋼鐵是怎樣煉成的》中的情節(jié)不符的一項(xiàng)是（）

A.保爾主動(dòng)出手解救朱赫來(lái),成為一位革命戰(zhàn)士。

B.《鋼鐵是怎樣煉成的》的手稿曾被郵差弄丟過(guò)。

C.《鋼鐵是怎樣煉成》是作者根據(jù)自己人生經(jīng)歷寫成的一部小說(shuō)。

I）.當(dāng)保爾發(fā)現(xiàn)冬妮亞不能與工人階級(jí)站在一起時(shí),便毅然決然地選擇了分手。

二、議論文閱讀

閱讀下面的文章,完成下列小題。

讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)

李斌

①古人云：“一言為重百金輕”。商鞅主持變法，“恐民之不信”，遂立木定諾、依諾行賞，“以明不欺”，

于是民眾的信任逐漸建立起來(lái)。這個(gè)故事充分說(shuō)明，誠(chéng)信不會(huì)自動(dòng)生長(zhǎng)出來(lái)，只有建立講信重諾的良性循環(huán)，

誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。

②“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！闭\(chéng)信是社會(huì)交往的名片，個(gè)人憑一言為定的信用立足社

會(huì)；誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)能，企業(yè)憑一諾千金的信用獲得發(fā)展；誠(chéng)信是國(guó)際合作的基石，國(guó)家憑一言九鼎的

信用互利共贏。誠(chéng)信不僅僅是靠?jī)?nèi)心道德律令推動(dòng)的美德，更是法治框架下國(guó)家治理、社會(huì)運(yùn)行、市場(chǎng)健康

的剛需。讓信用的貨幣流通起來(lái)，讓信用的要素管用起來(lái)，讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)，就需要把誠(chéng)實(shí)守信納入制

度安排，融入國(guó)家治理現(xiàn)代化全過(guò)程，融入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)全領(lǐng)域。

③一段時(shí)間以來(lái)，頻發(fā)的假冒偽劣、商業(yè)欺詐、偷稅漏稅、欠債不還、電信詐騙等失信問(wèn)題，使誠(chéng)信建

設(shè)一度陷入“破窗效應(yīng)”的沼澤。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張“身份證”管用起來(lái)？

近年來(lái)，從限制乘坐火車、飛機(jī)，到限制出境、限制購(gòu)買不動(dòng)產(chǎn)、限制高消費(fèi)，嚴(yán)厲懲罰、聯(lián)合懲戒失信行為

的制度籠子不斷加固，提升了破壞誠(chéng)信的自我成本，讓那些見(jiàn)利忘義、敗德失信者付出了代價(jià)。一系列激濁

揚(yáng)清的有力舉措猶如徙木立信，在社會(huì)上樹起“守信者一路暢通，失信者寸步難行”的風(fēng)向標(biāo)。

④古語(yǔ)有言：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！笔卣\(chéng)信是最大的財(cái)富，講誠(chéng)信是最大的聰明。倡

導(dǎo)誠(chéng)信、激勵(lì)誠(chéng)信，關(guān)鍵在于提升誠(chéng)信的社會(huì)價(jià)值，拓展信用的效用邊界。比如，“信易貸”“信易租”“信

易行”“信易游”“信易批”等守信激勵(lì)項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)，信用良好即可享受融資信貸、創(chuàng)業(yè)租賃、交通出行、

旅游服務(wù)、行政審批等便利和優(yōu)惠，大大提升了人們信守承諾的主動(dòng)性和積極性。信守承諾、講信修睦的新

風(fēng)長(zhǎng)吹不止，增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，營(yíng)造出的就會(huì)是知信、用信、守信的社會(huì)氛圍。

⑤揆諸古今中外不難發(fā)現(xiàn)，文明越開(kāi)化，市場(chǎng)化程度越高，對(duì)誠(chéng)信的需求就越高。伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)

變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的關(guān)鍵期，信用體系建設(shè)同樣迎來(lái)關(guān)口，信用與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的

融合越來(lái)越緊密，信用越來(lái)越成為系統(tǒng)化、全民性的價(jià)值資產(chǎn)。從這個(gè)角度出發(fā)，更容易理解為什么社會(huì)誠(chéng)

信建設(shè)被納入全面依法治國(guó)，信用管理和信用體系建設(shè)進(jìn)入新一輪機(jī)構(gòu)改革視野。循著這些頂層設(shè)計(jì)和制度

安排,共建共促一個(gè)“信用社會(huì)”，共襄共享一個(gè)“誠(chéng)信中國(guó)”，美好未來(lái)在向我們走來(lái)。

⑥“生長(zhǎng)在山間的松樹，千年長(zhǎng)青；鐫刻在鼎上的誓言，萬(wàn)年不改；銘記在心中的誠(chéng)信，永不凋零！”中

華民族素來(lái)明禮崇信、抱誠(chéng)守真，過(guò)去千百年來(lái)文明薪火不滅、社會(huì)賽續(xù)發(fā)展即受益于此。面向未來(lái)，我們

將構(gòu)建誠(chéng)信文化、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信生活，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

5.下列對(duì)第①段的作用分析正確的一項(xiàng)（）

A.本文的中心論點(diǎn)是讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)。文章開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)。

B.開(kāi)篇通過(guò)引用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)：只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)才能促進(jìn)社會(huì)的有序發(fā)展。

C.運(yùn)用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出誠(chéng)信的論題。

D.開(kāi)篇運(yùn)用道理論證、對(duì)比論證、舉例論證引出誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)的重要性。

6.下列對(duì)本文內(nèi)容、寫法理解分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！边\(yùn)用道理論證,有力地論證了誠(chéng)信的重要性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服

力。

B.第②段和第③段形成對(duì)比論證關(guān)系。第②段從反面論證誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展作用，第③段從正面論證

誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。

C.第④段主要是采用了舉例論證的方法，以具體做法+效果的形式，說(shuō)明激勵(lì)守信、加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的意義所

在。

D.第⑥段結(jié)尾立足傳統(tǒng)文化,面向未來(lái)發(fā)展,從歷史的維度說(shuō)明誠(chéng)信建設(shè)勢(shì)在必行。

7.下列選項(xiàng)中不屬于誠(chéng)信建設(shè)急需納入機(jī)構(gòu)改革視野的原因是（）

A.只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè),人們的生活水平才能夠提高。

B.只有建立講信重諾的良性循環(huán),誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。

C.信守承諾、講信修睦的新風(fēng)長(zhǎng)吹不止,增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平,營(yíng)造出的就會(huì)是知

信、用信、守信的社會(huì)氛圍。

I）.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)誠(chéng)信的需求越來(lái)越高。

8.下列的事例能夠證明中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.蘇聯(lián)''宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書館自學(xué),顯示了

驚人的數(shù)學(xué)才能。

B.德國(guó)詩(shī)人海涅生前最后八年是在“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^(guò)的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅,

吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。

C.林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱,后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，

而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”

D.曾子因?yàn)槠拮訉?duì)兒子說(shuō)的一句“回來(lái)殺豬給你吃”的玩笑話，執(zhí)意把豬殺掉，以兌現(xiàn)諾言，體現(xiàn)如家“言

必信”的道德理念。

三、古詩(shī)文閱讀

閱讀下面的古詩(shī)文,完成下列小題。

【甲】野望

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

【乙】桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英

繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，成?lái)問(wèn)訊。自云先世避

秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具

言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)

得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

【丙】魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死

者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以

辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死

者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不

辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美

為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已

乎？此之謂失其本心。

9.下面對(duì)《野望》賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這首詩(shī)遣詞造句樸素自然,意境清新恬淡,一洗齊梁以來(lái)的雕飾浮艷之氣,開(kāi)唐代律詩(shī)風(fēng)氣之先,是一首

格律嚴(yán)整的五言律詩(shī)。

B.詩(shī)歌首聯(lián)''望”字點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)以及人物心情?！搬阋小睂懗鋈宋飪?nèi)心的苦悶和矛盾；“欲何

依”，表現(xiàn)出作者想在政治上有所作為,卻始終不得志的迷茫和失意情緒。

C.頷聯(lián)和頸聯(lián)承“望”字而來(lái)，又緊扣“薄暮”，寫出遠(yuǎn)望所見(jiàn)到的景色。頜聯(lián)運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫，頸聯(lián)運(yùn)用靜

態(tài)描寫，描寫恬淡自然的田園風(fēng)光，但因作者心緒的原因,都染上了一層憂郁、孤獨(dú)、清冷的色彩。

D.尾聯(lián)由外物回歸自身，首尾呼應(yīng)，抒發(fā)感情，收束全詩(shī)。表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的彷徨、孤獨(dú)和苦悶。

10.下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A.有良田、美池、桑竹之展/展引凄異，空谷傳響《三峽》

B.萬(wàn)鐘干我何加焉/欲有求于我《鄒忌諷齊王納諫》

C.蹴爾而與之/未復(fù)有能與其奇者《答謝中書書》

D.便扶向路,處處有之/《齊諧》者,事怪者也《北具有魚》

11.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①牧入驅(qū)核返

②長(zhǎng)歌懷米微—

③體佛若有光一

④死亦我所晉一

12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①阡陌交通，雞犬相聞。

②所識(shí)窮乏者得我與？

13.乙文中面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，陶淵明在不茍且、不同流、難釋懷的復(fù)雜情感下，隱居山林并描繪出亦真亦幻

的“桃花源”。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)作者創(chuàng)作此文的目的是什么？

14.丙文從“魚”和“熊掌”說(shuō)起，有什么好處？

四、古詩(shī)文默寫

6①夜來(lái)城外一尺雪,。（白居易《賣炭翁》）

②淫慢則不能勵(lì)精,。（諸葛亮《誡子書》

③，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

④一上高城萬(wàn)里愁,（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）

⑤李清照在《漁家傲》中用“,”兩句詞為我們展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫,

將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受,逼真地傳遞給讀者。

⑥文天祥《過(guò)零丁洋》中“?"是剖心明志之言，千百年來(lái)，一直鼓舞著仁人志士為國(guó)為民

成仁取義的意志。

五、綜合題

16.給下面短文擬寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（不超過(guò)20個(gè)字）

傳統(tǒng)上我們對(duì)于高情商的定義是：和所有人都能好好相處，永遠(yuǎn)沒(méi)有情緒、很冷靜、很會(huì)處理麻煩的場(chǎng)

面……抹殺自己的情緒，委屈自己成全別人，這完全不是高情商該有的樣子。真正的高情商是你自己要覺(jué)得

舒服。

在娛樂(lè)圈里，有兩個(gè)人能很好地代表傳統(tǒng)定義里的高情商和我認(rèn)為的高情商。

林志玲屬于前者，她永遠(yuǎn)都在微笑，溫柔待人。我曾經(jīng)跟志玲說(shuō)：“不要那么忽略你自己，要更多地探索

自己，讓她呈現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

我認(rèn)為情商最高的人是周杰倫。他知道自己要什么，也沒(méi)有為了做自己傷害別人。不管他決定結(jié)婚、當(dāng)

爸爸，還是拍電影，每一件事他都一步一步探索自己的需求是什么，也都做到了。

他不講一些打馬虎眼的話，不敷衍別人，也不敷衍自己，即使有喜怒哀樂(lè)呈現(xiàn)出來(lái)，你也不會(huì)覺(jué)得被冒犯,

會(huì)覺(jué)得他很真實(shí)。

17.文字藝術(shù)。

（1）把下面的歇后語(yǔ)補(bǔ)充完整。

唐僧念經(jīng)一一（）瞎子點(diǎn)燈一一（）

（2）舊社會(huì)商人在商場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)時(shí)，常采用出字謎的方式暗示商品價(jià)格。例如“一”說(shuō)成“旦底”（取

“旦”字的底），“二”說(shuō)成“中工”（“二”中間加畫就是“工”），“三”說(shuō)成“倒川”（把“川”字

倒過(guò)來(lái)）。請(qǐng)你按照上面的說(shuō)的思路猜一猜,下面的暗語(yǔ)對(duì)應(yīng)的是哪些數(shù)字？

毛尾----（）旭邊----（）

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,完成下列小題。

母親?麥子

張潔

①無(wú)數(shù)次，我總會(huì)在這樣的夢(mèng)境中醒來(lái)，但我知道那并不是夢(mèng)，而是我童年最深刻也最難忘的記憶。

②夢(mèng)中，背景總脫不了老家那金燦燦的六月天。驕陽(yáng)似火，麥子就是被老家六月的日頭烤熟的。那是一

片一望無(wú)際的麥浪，越過(guò)道路、溪流，一直向北伸向遠(yuǎn)方。在太陽(yáng)的炙烤下，它們翻滾沸騰，冒著熱氣。我的

母親頭戴一頂斗笠，脖子上纏著一條看不清顏色的破爛毛巾，彎腰在偌大的麥田里，一手持一柄鋒利鐮刀，一

手?jǐn)堃话殉墒祜枬M的麥子，“霍霍”一下、一下，麥子應(yīng)聲倒地。新割的麥茬暴露在空氣中，流出有著獨(dú)特氣

味的麥漿。割一段路，母親就俯身找?guī)赘许g性的麥秸將這些割了的麥子捆起來(lái)，放在一條設(shè)定的車路上，好

讓歸來(lái)的牛車把這些打了捆的沉甸甸的麥子拉走。

③就這樣，母親在不斷的重復(fù)勞作中挪移了自己，也挪移了日光。日頭漸漸西斜。被汗水濕透的母親感

到喉頭焦渴，她“啪”一下把鐮刀砍插在一根壯實(shí)挺立的麥子上，直起身子，拍拍身上的泥土，跋拉一雙沾滿

泥土混和麥漿的解放鞋走到地頭處，“咕咚咕咚”，沉默而滿足地喝幾口從家里捎來(lái)的涼開(kāi)水……

④我不知道自己為什么會(huì)一次次在這樣的夢(mèng)境中與母親相遇，就像一場(chǎng)我必須踐行的“約會(huì)”。但這場(chǎng)

“約會(huì)”著實(shí)能讓我在困厄的時(shí)空錯(cuò)位中，隨時(shí)都可找到前行的力量和勇氣。

⑤那時(shí)候，人際之間就像人和土地之間的關(guān)系一樣，簡(jiǎn)單而樸實(shí)。只要不吝汗水，按時(shí)節(jié)的規(guī)律實(shí)現(xiàn)和土

地的約定，終會(huì)有所收獲。當(dāng)然，也并非萬(wàn)事都盡如人意，現(xiàn)實(shí)生活也并非沒(méi)有什么苦難和災(zāi)禍，然而，母親跟

千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民一樣,在日復(fù)一日、年復(fù)一年、一茬接一茬的辛勤踐約中，始終守候著一個(gè)普通農(nóng)民的厚道、

善良、本分和尊嚴(yán)。母親一年到頭省吃儉用，用這些豐收的麥子為我換來(lái)了上學(xué)用的本子、筆，還有學(xué)費(fèi)……

⑥我參加工作后不久，母親從鄉(xiāng)下專門乘坐了四個(gè)多小時(shí)的大巴來(lái)城市看我。我去車站接她時(shí),恰逢濟(jì)

南的道路堵車，待我滿頭大汗、火急火燎地趕到車站，她已在汽車總站等了我半個(gè)多小時(shí)。

⑦遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，視線穿過(guò)擁擠的人群，我看到她那熟悉的、佝僂的身影。她正坐在車站里的一處石階上，不停

地朝門口張望，生怕一不留神就錯(cuò)過(guò)了我。我迎上去喊她一聲，她回轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)、見(jiàn)是我，臉上頓時(shí)露出欣喜的

神色。暑氣逼人，她一句抱怨也沒(méi)有，慢慢蹲下身去，少，尸打開(kāi)腳邊的一個(gè)大布包，仿佛布包里面裝著一個(gè)她

帶給女兒的最甜蜜驚喜的秘密！

⑧布包打開(kāi)，我的眼前是一片金黃的麥子：一顆顆飽滿的麥仁露出潔白的肉，散發(fā)著新鮮的麥香。原來(lái)，

母親不遠(yuǎn)千里來(lái)看我，就是為了讓我能飽飽地享受這個(gè)季節(jié)她新打的麥仁飯。

⑨我拎起布袋，竟很沉重，足有三十多斤。母親已近古稀之年，我能想象一位老人從遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下背著它們

輾轉(zhuǎn)進(jìn)城要花費(fèi)多少力氣。其實(shí)，現(xiàn)代生活這么方便快捷，從城市里任何一個(gè)角落也能買到一模一樣的麥仁

飯，但母親顯然并不在乎這些，從小到大，她一直都在想著能杷自己所有的愛(ài)都帶來(lái)我身邊，哪怕這份愛(ài)再沉,

哪怕她自己再累，哪怕到達(dá)女兒身邊的路再遙遠(yuǎn)，也始終無(wú)怨無(wú)悔....

18.全文主要描寫哪些場(chǎng)面?表達(dá)了作者怎樣情感？

19.請(qǐng)從描寫的角度賞析第③段劃線的句子。

20.結(jié)合文章內(nèi)容，試說(shuō)說(shuō)你對(duì)第④段的理解。

21.結(jié)合語(yǔ)境，分析第⑦段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。

22.本文第⑥-⑨段主要運(yùn)用了什么寫作手法?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。

七、作文

23.請(qǐng)以“最好的樣子”為題,寫一篇作文。

要求：①不少于600字,字要寫得規(guī)范工整；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；③不得抄襲。

答案與解析

一、積累與運(yùn)用

1.下列詞語(yǔ)的字形與加點(diǎn)字的的讀音完全正確的一項(xiàng)是()

A.一巷(cha)羊(huan)養(yǎng)拘渥(ni)李代桃僵

B.感喟(kui)落(lud)枕巾長(zhǎng)(wei)幕鳩占鵲巢

C.嘎(chen)怪煨(wei)瑣斡(wo)旋正襟危坐

D.匝(zd)道楔(xie)形菌(jun)子振耳欲聾

【答案】A

【解析】

【詳解】B.落lud—lao；

C.煨一猥；

D.菌jdn—jun,振一震。

故選Ao

2.下列句子中，用括號(hào)中的詞語(yǔ)替換加點(diǎn)詞語(yǔ)后句意不變的一項(xiàng)是()

A.我們的經(jīng)費(fèi)十分有限，所以做事得考慮輕重緩急，不允許本本倒置。(舍本逐末)

B.周信芳出身于戲劇世家，耳滿耳甥年少時(shí)便學(xué)戲登臺(tái)。(耳聞目睹)

C.我認(rèn)識(shí)奧本海默時(shí)他已四十多歲了，已經(jīng)是陽(yáng)初皆期的人物了。(眾所周知)

D.今年五一期間，廣西某地發(fā)生了一起簟△聽(tīng)聞的交通事故。(聳人聽(tīng)聞)

【答案】C

【解析】

【詳解】A.本末倒置：比喻顛倒了事物的主次。舍本逐末：指拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要

的，形容輕重倒置。替換后句意有變。

B.耳濡目染：聽(tīng)得多，見(jiàn)得多了，自然而然地受到影響。耳聞目睹：強(qiáng)調(diào)親耳聽(tīng)見(jiàn)、親眼看見(jiàn),不涉及是否受

到影響。替換后句意有變。

C.都有大家都知道之意。替換后句意不變。

D.駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常驚懼。聳人聽(tīng)聞：指故意夸大事實(shí)，使人們聽(tīng)了感到震驚。替換后句意有變。

故選C.

3.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.擁有良好畫面感的文字，特別能奪人眼球,讓讀者發(fā)出美好而豐富的聯(lián)想。

B.經(jīng)過(guò)表決、推舉、討論等一系列程序，出席校團(tuán)代會(huì)的人選順利產(chǎn)生。

C.能否制訂一個(gè)詳細(xì)合理的計(jì)劃,是本次朗讀比賽取得成功的前提。

D.《流浪地球》讓中國(guó)科幻電影踏上新征程的同時(shí).，也帶動(dòng)了科幻書籍的熱銷。

【答案】D

【解析】

【詳解】A.“發(fā)出”與“聯(lián)想”搭配不當(dāng)，把“發(fā)出”改為“產(chǎn)生”；

B.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“討論、推舉、表決”；

C.兩面和一面不對(duì)應(yīng)。去掉“能否”。

故選D?

【點(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的

病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法

問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方.

4.下列選項(xiàng)中與《鋼鐵是怎樣煉成的》中的情節(jié)不符的一項(xiàng)是（）

A.保爾主動(dòng)出手解救朱赫來(lái),成為一位革命戰(zhàn)士。

B.《鋼鐵是怎樣煉成的》的手稿曾被郵差弄丟過(guò)。

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》是作者根據(jù)自己人生經(jīng)歷寫成的一部小說(shuō)。

D.當(dāng)保爾發(fā)現(xiàn)冬妮亞不能與工人階級(jí)站在一起時(shí),便毅然決然地選擇了分手。

【答案】B

【解析】

【詳解】小說(shuō)中被郵差弄丟的是保爾的手稿《暴風(fēng)雨所誕生的》。故選B。

二、議論文閱讀

閱讀下面的文章,完成下列小題。

讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)

李斌

①古人云：“一言為重百金輕”。商鞅主持變法，“恐民之不信”，遂立木定諾、依諾行賞，“以明不欺”，

于是民眾的信任逐漸建立起來(lái)。這個(gè)故事充分說(shuō)明，誠(chéng)信不會(huì)自動(dòng)生長(zhǎng)出來(lái)，只有建立講信重諾的良性循環(huán),

誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。

②“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！闭\(chéng)信是社會(huì)交往的名片，個(gè)人憑一言為定的信用立足社

會(huì)；誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)能，企業(yè)憑一諾千金的信用獲得發(fā)展；誠(chéng)信是國(guó)際合作的基石，國(guó)家憑一言九鼎的

信用互利共贏。誠(chéng)信不僅僅是靠?jī)?nèi)心道德律令推動(dòng)的美德，更是法治框架下國(guó)家治理、社會(huì)運(yùn)行、市場(chǎng)健康

的剛需。讓信用的貨幣流通起來(lái)，讓信用的要素管用起來(lái)，讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)，就需要把誠(chéng)實(shí)守信納入制

度安排，融入國(guó)家治理現(xiàn)代化全過(guò)程，融入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)全領(lǐng)域。

③一段時(shí)間以來(lái)，頻發(fā)的假冒偽劣、商業(yè)欺詐、偷稅漏稅、欠債不還、電信詐騙等失信問(wèn)題，使誠(chéng)信建

設(shè)一度陷入“破窗效應(yīng)”的沼澤。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張“身份證”管用起來(lái)？

近年來(lái)，從限制乘坐火車、飛機(jī)，到限制出境、限制購(gòu)買不動(dòng)產(chǎn)、限制高消費(fèi)，嚴(yán)厲懲罰、聯(lián)合懲戒失信行為

的制度籠子不斷加固，提升了破壞誠(chéng)信的自我成本，讓那些見(jiàn)利忘義、敗德失信者付出了代價(jià)。一系列激濁

揚(yáng)清的有力舉措猶如徒木立信，在社會(huì)上樹起“守信者一路暢通，失信者寸步難行”的風(fēng)向標(biāo)。

④古語(yǔ)有言：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！笔卣\(chéng)信是最大的財(cái)富，講誠(chéng)信是最大的聰明。倡

導(dǎo)誠(chéng)信、激勵(lì)誠(chéng)信，關(guān)鍵在于提升誠(chéng)信的社會(huì)價(jià)值，拓展信用的效用邊界。比如，“信易貸”“信易租”“信

易行”“信易游”“信易批”等守信激勵(lì)項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)，信用良好即可享受融資信貸、創(chuàng)業(yè)租賃、交通出行、

旅游服務(wù)、行政審批等便利和優(yōu)惠，大大提升了人們信守承諾的主動(dòng)性和積極性。信守承諾、講信修睦的新

風(fēng)長(zhǎng)吹不止，增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，營(yíng)造出的就會(huì)是知信、用信、守信的社會(huì)氛圍。

⑤揆諸古今中外不難發(fā)現(xiàn)，文明越開(kāi)化，市場(chǎng)化程度越高，對(duì)誠(chéng)信的需求就越高。伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)

變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的關(guān)鍵期，信用體系建設(shè)同樣迎來(lái)關(guān)口，信用與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的

融合越來(lái)越緊密，信用越來(lái)越成為系統(tǒng)化、全民性的價(jià)值資產(chǎn)。從這個(gè)角度出發(fā)，更容易理解為什么社會(huì)誠(chéng)

信建設(shè)被納入全面依法治國(guó)，信用管理和信用體系建設(shè)進(jìn)入新一輪機(jī)構(gòu)改革視野。循著這些頂層設(shè)計(jì)和制度

安排,共建共促一個(gè)“信用社會(huì)”，共襄共享一個(gè)“誠(chéng)信中國(guó)”，美好未來(lái)在向我們走來(lái)。

⑥“生長(zhǎng)在山間的松樹，千年長(zhǎng)青；鐫刻在鼎上的誓言，萬(wàn)年不改；銘記在心中的誠(chéng)信，永不凋零！”中

華民族素來(lái)明禮崇信、抱誠(chéng)守真，過(guò)去千百年來(lái)文明薪火不滅、社會(huì)賽續(xù)發(fā)展即受益于此。面向未來(lái)，我們

將構(gòu)建誠(chéng)信文化、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信生活，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

5.下列對(duì)第①段的作用分析正確的一項(xiàng)（）

A.本文的中心論點(diǎn)是讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)。文章開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)。

B.開(kāi)篇通過(guò)引用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)：只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)才能促進(jìn)社會(huì)的有序發(fā)展。

C.運(yùn)用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出誠(chéng)信的論題。

D.開(kāi)篇運(yùn)用道理論證、對(duì)比論證、舉例論證引出誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)的重要性。

6.下列對(duì)本文內(nèi)容、寫法理解分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！边\(yùn)用道理論證,有力地論證了誠(chéng)信的重要性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服

力。

B.第②段和第③段形成對(duì)比論證關(guān)系。第②段從反面論證誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，第③段從正面論證誠(chéng)

信建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。

C.第④段主要是采用了舉例論證的方法，以具體做法+效果的形式，說(shuō)明激勵(lì)守信、加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的意義所

在。

D.第⑥段結(jié)尾立足傳統(tǒng)文化,面向未來(lái)發(fā)展,從歷史的維度說(shuō)明誠(chéng)信建設(shè)勢(shì)在必行。

7.下列選項(xiàng)中不屬于誠(chéng)信建設(shè)急需納入機(jī)構(gòu)改革視野的原因是（）

A.只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè),人們的生活水平才能夠提高。

B.只有建立講信重諾的良性循環(huán),誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。

C.信守承諾、講信修睦的新風(fēng)長(zhǎng)吹不止，增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平,營(yíng)造出的就會(huì)是知信、

用信、守信的社會(huì)氛圍。

D.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)誠(chéng)信的需求越來(lái)越高。

8.下列的事例能夠證明中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.蘇聯(lián)“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書館自學(xué),顯示了

驚人的數(shù)學(xué)才能。

B.德國(guó)詩(shī)人海涅生前最后八年是在“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^(guò)的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅,

吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。

C.林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱,后來(lái)終于引起一議員的不滿,議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，

而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”

D.曾子因?yàn)槠拮訉?duì)兒子說(shuō)的一句“回來(lái)殺豬給你吃”的玩笑話,執(zhí)意把豬殺掉，以兌現(xiàn)諾言，體現(xiàn)如家“言

必信”的道德理念。

【答案】5.B6.B7.A8.D

【解析】

【5題詳解】

A.“文章開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)”錯(cuò)。是通過(guò)引用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)。

C.“運(yùn)用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出誠(chéng)信的論題”錯(cuò)。運(yùn)用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)。

D.第1段沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論證。

故選Bo

【6題詳解】

第2段是從正面論證,第③段從反面論證。故選B。

【7題詳解】

“只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè),人們的生活水平才能夠提高”講的是誠(chéng)信改革的結(jié)果,而不是原因。故選Ao

【8題詳解】

A.事例談的是“自學(xué)”成才。

B.事例談的是身殘志堅(jiān)。

C.事例談的是寬容。

D.事例談的是誠(chéng)信。能夠證明中心論點(diǎn)。

故選D。

三、古詩(shī)文閱讀

閱讀下面的古詩(shī)文,完成下列小題。

【甲】野望

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

【乙】桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹,芳草鮮美，落英

繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避

秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具

言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)

得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

【丙】魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也：義，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死

者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以

辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死

者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不

辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美

為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已

乎？此之謂失其本心。

9.下面對(duì)《野望》賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這首詩(shī)遣詞造句樸素自然,意境清新恬淡,一洗齊梁以來(lái)的雕飾浮艷之氣,開(kāi)唐代律詩(shī)風(fēng)氣之先,是一首

格律嚴(yán)整的五言律詩(shī)。

B.詩(shī)歌首聯(lián)“望”字點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)以及人物心情。“徙倚”寫出人物內(nèi)心的苦悶和矛盾；“欲何依”，

表現(xiàn)出作者想在政治上有所作為,卻始終不得志的迷茫和失意情緒。

C.頷聯(lián)和頸聯(lián)承“望”字而來(lái)，又緊扣“薄暮”，寫出遠(yuǎn)望所見(jiàn)到的景色。頜聯(lián)運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫，頸聯(lián)運(yùn)用靜態(tài)

描寫，描寫恬淡自然的田園風(fēng)光，但因作者心緒的原因，都染上了一層憂郁、孤獨(dú)、清冷的色彩。

D.尾聯(lián)由外物回歸自身，首尾呼應(yīng)，抒發(fā)感情，收束全詩(shī)。表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的彷徨、孤獨(dú)和苦悶。

10.下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A.有良田、美池、桑竹之展/展引凄異，空谷傳響《三峽》

B.萬(wàn)鐘于我何加焉/欲有求于我《鄒忌諷齊王納諫》

C.蹴爾而與之/未復(fù)有能與其奇者《答謝中書書》

D,便扶向路,處處有之/《齊諧》者，有怪者也《北具有魚》

11.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①牧入驅(qū)族返—

②長(zhǎng)歌懷采微一

③仿佛若有光—

④死亦我所晉一

12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①阡陌交通,雞犬相聞

②所識(shí)窮乏者得我與？

13.乙文中面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，陶淵明在不茍且、不同流、難釋懷的復(fù)雜情感下，隱居山林并描繪出亦真亦幻的

“桃花源”。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)作者創(chuàng)作此文的目的是什么？

14.丙文從“魚”和“熊掌”說(shuō)起,有什么好處？

【答案】9.C10.B

11.（1）.①小牛。這里指牛群（2）.②采食野菜（3）.③隱隱約約,形容看不真切（4）.④討厭，憎

恨

12.①田間小路縱橫交錯(cuò),四通八達(dá),村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。

②所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我嗎？

13.表達(dá)了作者對(duì)美好生活的追求和向往,對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定與批判,寄托了自己的政治理想,反映廣大勞動(dòng)

人民的意愿。

14.文章以魚和熊掌設(shè)喻，其目的是通過(guò)類比，形象地引提“舍生取義”的觀點(diǎn)，同時(shí)兼作論據(jù)，起著論證論

點(diǎn)的作用，并暗含著“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。

【解析】

【9題詳解】

頷聯(lián)運(yùn)用靜態(tài)描寫、頸聯(lián)運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫。故選C。

【10題詳解】

A.類/連接；

B.對(duì)；

C給/欣賞；

D.做標(biāo)志/記載。

故選Bo

【11題詳解】

考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。

解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“仿佛”：隱隱約約，形

容看不真切。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“惡”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“厭惡，憎恨”的意思，所以說(shuō)理解好上

下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)

鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思,把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下

文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“阡陌”：田間小路。“交通”：交錯(cuò)相通。

“得”：感激?！芭c”：通“歟”，嗎。

【13題詳解】

考查描繪出亦真亦幻的“桃花源”的目的。像答這類題目要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)談，當(dāng)時(shí)是東晉末年，戰(zhàn)

亂平平，作者描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，自食其力，自給自足,和平恬靜的社會(huì),是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)比,是作

者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì),這篇短文體現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求與向往,也反映了作者對(duì)

現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

【14題詳解】

理解文章的寫作手法要注意文章表達(dá)的中心，任何寫作手法都是為了作者表情達(dá)意的需要,都是為了表現(xiàn)文

章的中心服務(wù)。用魚和熊掌比喻生和義,用舍魚取熊掌比喻舍生取義,這樣論述更形象生動(dòng),容易被人接受。

也可作為文章的論據(jù)。這也是類比論證的方法，引出舍生取義,為下文作鋪墊，同時(shí)吸引讀者。以故事引出下

文,增強(qiáng)文章的可讀性。

【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”

的原則。這就要求我們,在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義,都必須字字落實(shí),對(duì)

號(hào)入座。翻譯時(shí),要直接按照原文的詞義和詞序,把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。

如果直譯后語(yǔ)意不暢,還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

（―）譯文：

東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇

到一片桃花林,溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹木,花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到

非常驚異。（漁人）又向前劃去,想走到那片林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人

就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄,僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步,一下子變得開(kāi)

闊敞亮了。只見(jiàn)土地平坦寬闊,房屋整整齊齊,有肥沃的土地,美好的池塘,桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相

通，（村落間）能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人,男男女女的衣著裝束

完全像桃花源外的世人,老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。

（桃花源的人）一見(jiàn)漁人,竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們

就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己

說(shuō)他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于

是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉

朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，（他們）聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余的

人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里,都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴他

說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說(shuō)?。　?/p>

（漁人）出來(lái)后，找到了他船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便

去拜見(jiàn)太守,把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往,尋找先前所做的記號(hào),結(jié)果迷了路,再也找不

到通向桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)劉子驥,是位清高的隱士,聽(tīng)到這個(gè)消息,興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久就病死

了。以后就不再有探訪的人了。

（二）譯文：

魚,是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取

熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命

而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是

我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么

凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情,那么凡是可以躲避禍患

的手段有什么不可以做的呢?按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因

為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想,

每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

一碗飯，一碗湯,得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒(méi)有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過(guò)路

的饑餓的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家,即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合

乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對(duì)我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮

人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）

寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如

今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說(shuō)的

喪失了人本來(lái)的思想，即羞惡之心。

四、古詩(shī)文默寫

15.①夜來(lái)城外一尺雪,。（白居易《賣炭翁》）

②淫慢則不能勵(lì)精（諸葛亮《誡子書》

③，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

④一上高城萬(wàn)里愁（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）

⑤李清照在《漁家傲》中用“"兩句詞為我們展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫,

將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受,逼真地傳遞給讀者。

⑥文天祥《過(guò)零丁洋》中“?"是剖心明志之言，千百年來(lái)，一直鼓舞著仁人志士為國(guó)為民

成仁取義的意志。

【答案】（1）.①曉駕炭車輾冰轍（2）.②險(xiǎn)躁則不能治性（3）.③懷舊空吟聞笛賦（4）.④兼葭楊

柳似汀洲（5）.⑤天接云濤連曉霧（6）.星河欲轉(zhuǎn)千帆舞（7）.⑥人生自古誰(shuí)無(wú)死（8）.留取丹心

照汗青

【解析】

【詳解】默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背

誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫（情景描寫）題目，這種題目的難度比根據(jù)上

下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“輾"''兼

葭“'‘汀”“汗”等字詞的書寫。

五、綜合題

16.給下面短文擬寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（不超過(guò)20個(gè)字）

傳統(tǒng)上我們對(duì)于高情商的定義是：和所有人都能好好相處，永遠(yuǎn)沒(méi)有情緒、很冷靜、很會(huì)處理麻煩的場(chǎng)

面……抹殺自己的情緒，委屈自己成全別人，這完全不是高情商該有的樣子。真正的高情商是你自己要覺(jué)得

舒服。

在娛樂(lè)圈里，有兩個(gè)人能很好地代表傳統(tǒng)定義里的高情商和我認(rèn)為的高情商。

林志玲屬于前者，她永遠(yuǎn)都在微笑，溫柔待人。我曾經(jīng)跟志玲說(shuō)：“不要那么忽略你自己，要更多地探索

自己，讓她呈現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

我認(rèn)為情商最高的人是周杰倫。他知道自己要什么，也沒(méi)有為了做自己傷害別人。不管他決定結(jié)婚、當(dāng)

爸爸，還是拍電影，每一件事他都一步一步探索自己的需求是什么，也都做到了。

他不講一些打馬虎眼的話，不敷衍別人，也不敷衍自己，即使有喜怒哀樂(lè)呈現(xiàn)出來(lái)，你也不會(huì)覺(jué)得被冒犯,

會(huì)覺(jué)得他很真實(shí)。

【答案】真正的高情商是你自己（要）覺(jué)得舒服

【解析】

【詳解】擬寫文章標(biāo)題，是壓縮語(yǔ)段的一種傳統(tǒng)題型。要注意題文一致；一語(yǔ)破的；簡(jiǎn)潔明快；旗幟鮮明；

生動(dòng)活潑。答題時(shí)內(nèi)容無(wú)損原意，不能丟掉語(yǔ)段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)或句子。如可提取第1段末“真

正的高情商是你自己要覺(jué)得舒服”作為答案。

17.文字藝術(shù)。

（1）把下面的歇后語(yǔ)補(bǔ)充完整。

唐僧念經(jīng)一一（）瞎子點(diǎn)燈一一（）

（2）舊社會(huì)商人在商場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)時(shí)，常采用出字謎的方式暗示商品價(jià)格。例如“一”說(shuō)成“旦底”（取

“旦”字的底），“二”說(shuō)成“中工”（“二”中間加畫就是“工"），''三”說(shuō)成“倒川”（把“川”字

倒過(guò)來(lái)）。請(qǐng)你按照上面的說(shuō)的思路猜一猜,下面的暗語(yǔ)對(duì)應(yīng)的是哪些數(shù)字？

毛尾——（）旭邊——（）

【答案】（1）.（1）一本正（真）經(jīng)（2）.白費(fèi)蠟（3）.（2）七（4）.九

【解析】

【詳解】補(bǔ)寫歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式,是一種短小、

風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。

（1）如“瞎子點(diǎn)燈”一一白費(fèi)蠟：形容做一些沒(méi)有意義或白費(fèi)力的事。從直觀上看，一個(gè)雙目失明的盲人，

根本就沒(méi)有臼天黑夜之分，他既看不到藍(lán)天白云,高山流水;也看不到桃紅柳綠，白雪皚皚。也許他壓根就不知

道那燈光究竟是什么樣子,在他的世界里上蒼賜予他的就是一片漆黑。所以,他根本沒(méi)有點(diǎn)燈之必要，即使點(diǎn)

了也是白費(fèi)。所以可從這個(gè)角度分析作答。

（2）本題的主要目的是通過(guò)價(jià)目析字語(yǔ)，使學(xué)生從一個(gè)方面了解漢字的構(gòu)造特點(diǎn)。這些價(jià)目析字語(yǔ)都是以

某具體字形為基礎(chǔ)，加以改變或截取部分而形成。如毛尾=七（“毛"字的尾部），旭邊=九（“旭"字的左

邊）。

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,完成下列小題。

母親?麥子

張潔

①無(wú)數(shù)次，我總會(huì)在這樣的夢(mèng)境中醒來(lái)，但我知道那并不是夢(mèng)，而是我童年最深刻也最難忘的記憶。

②夢(mèng)中，背景總脫不了老家那金燦燦的六月天。驕陽(yáng)似火，麥子就是被老家六月的日頭烤熟的。那是一

片一望無(wú)際的麥浪，越過(guò)道路、溪流，一直向北伸向遠(yuǎn)方。在太陽(yáng)的炙烤下，它們翻滾沸騰，冒著熱氣。我的

母親頭戴一頂斗笠，脖子上纏著一條看不清顏色的破爛毛巾，彎腰在偌大的麥田里，一手持一柄鋒利鐮刀，一

手?jǐn)堃话殉墒祜枬M的麥子，“霍霍”一下、一下，麥子應(yīng)聲倒地。新割的麥茬暴露在空氣中，流出有著獨(dú)特氣

味的麥漿。割一段路，母親就俯身找?guī)赘许g性的麥桔將這些割了的麥子捆起來(lái)，放在一條設(shè)定的車路上，好

讓歸來(lái)的牛車把這些打了捆的沉甸甸的麥子拉走。

③就這樣，母親在不斷的重復(fù)勞作中挪移了自己，也挪移了日光。日頭漸漸西斜。被汗水濕透的母親感

到喉頭焦渴，她“啪”一下把鐮刀砍插在一根壯實(shí)挺立的麥子上，直起身子，拍拍身上的泥土，跋拉一雙沾滿

泥土混和麥漿的解放鞋走到地頭處，“咕咚咕咚”，沉默而滿足地喝幾口從家里捎來(lái)的涼開(kāi)水……

④我不知道自己為什么會(huì)一次次在這樣的夢(mèng)境中與母親相遇，就像一場(chǎng)我必須踐行的“約會(huì)”。但這場(chǎng)

“約會(huì)”著實(shí)能讓我在困厄的時(shí)空錯(cuò)位中，隨時(shí)都可找到前行的力量和勇氣。

⑤那時(shí)候，人際之間就像人和土地之間的關(guān)系一樣，簡(jiǎn)單而樸實(shí)。只要不吝汗水，按時(shí)節(jié)的規(guī)律實(shí)現(xiàn)和土

地的約定，終會(huì)有所收獲。當(dāng)然，也并非萬(wàn)事都盡如人意，現(xiàn)實(shí)生活也并非沒(méi)有什么苦難和災(zāi)禍，然而，母親跟

千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民一樣，在日復(fù)一日、年復(fù)一年、一茬接一茬的辛勤踐約中，始終守候著一個(gè)普通農(nóng)民的厚道、

善良、本分和尊嚴(yán)。母親一年到頭省吃儉用，用這些豐收的麥子為我換來(lái)了上學(xué)用的本子、筆，還有學(xué)費(fèi)……

⑥我參加工作后不久,母親從鄉(xiāng)下專門乘坐了四個(gè)多小時(shí)的大巴來(lái)城市看我。我去車站接她時(shí)，恰逢濟(jì)

南的道路堵車，待我滿頭大汗、火急火燎地趕到車站，她已在汽車總站等了我半個(gè)多小時(shí)。

⑦遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，視線穿過(guò)擁擠的人群，我看到她那熟悉的、佝僂的身影。她正坐在車站里的一處石階上，不停

地朝門口張望，生怕一不留神就錯(cuò)過(guò)了我。我迎上去喊她一聲，她回轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)、見(jiàn)是我，臉上頓時(shí)露出欣喜的

神色。暑氣逼人，她一句抱怨也沒(méi)有，慢慢蹲下身去，少，F(xiàn)打開(kāi)腳邊的一個(gè)大布包，仿佛布包里面裝著一個(gè)她

帶給女兒的最甜蜜驚喜的秘密！

⑧布包打開(kāi)，我的眼前是一片金黃的麥子：一顆顆飽滿的麥仁露出潔白的肉，散發(fā)著新鮮的麥香。原來(lái)，

母親不遠(yuǎn)千里來(lái)看我，就是為了讓我能飽飽地享受這個(gè)季節(jié)她新打的麥仁飯。

⑨我拎起布袋，竟很沉重，足有三十多斤。母親已近古稀之年，我能想象一位老人從遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下背著它們

嫌轉(zhuǎn)進(jìn)城要花費(fèi)多少力氣。其實(shí)，現(xiàn)代生活這么方便快捷，從城市里任何一個(gè)角落也能買到一模一樣的麥仁

飯，但母親顯然并不在乎這些，從小到大，她一直都在想著能把自己所有的愛(ài)都帶來(lái)我身邊，哪怕這份愛(ài)再沉,

哪怕她自己再累，哪怕到達(dá)女兒身邊的路再遙遠(yuǎn)，也始終無(wú)怨無(wú)悔....

18.全文主要描寫哪些場(chǎng)面?表達(dá)了作者怎樣的情感？

19.請(qǐng)從描寫的角度賞析第③段劃線的句子。

20.結(jié)合文章內(nèi)容，試說(shuō)說(shuō)你對(duì)第④段的理解。

21.結(jié)合語(yǔ)境，分析第⑦段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。

22.本文第⑥-⑨段主要運(yùn)用了什么寫作手法?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。

【答案】18.全文主要描寫了兩個(gè)場(chǎng)面：母親在烈日下割麥。母親不遠(yuǎn)千里進(jìn)城讓“我”享受她新打的麥仁

飯。表達(dá)作者對(duì)母親的敬佩和感恩。

19.這段話運(yùn)用動(dòng)作、心理描寫,真實(shí)描繪出母親在烈日下辛勤割麥的情景,細(xì)致而生動(dòng)地刻畫了一個(gè)吃苦耐

勞的母親形象,給人留下深刻的印象。

20.一次次在這樣的夢(mèng)境中與母親相遇，就像一場(chǎng)“我”必須踐行的“約會(huì)”，充分流露出作者對(duì)母親的思

念之情。作者意在暗示著母親一直在激勵(lì)“我”克服生活中的困難，讓“我”找到前行的力量和勇氣，催

“我”奮進(jìn)。

21.“慢慢”“小心”等詞，形象地寫出了母親衰老、遲緩而又小心謹(jǐn)慎的狀態(tài),生動(dòng)細(xì)致地刻畫母親細(xì)心呵

護(hù)著對(duì)孩子的那份愛(ài),親情濃濃。

22.主要運(yùn)用了對(duì)比手法。作者通過(guò)天氣炎熱、路途遙遠(yuǎn)、行李沉重、母親年事己高與母親堅(jiān)定地為孩子送

新打的的麥仁飯形成鮮明的對(duì)比。哪怕行李再沉，自己再累、路再遙遠(yuǎn)，母親始終無(wú)怨無(wú)悔，表現(xiàn)了母親對(duì)孩

子濃濃的愛(ài)。塑造了一位平凡而偉大的母親,表達(dá)了純潔而高尚的親情。

【解析】

【18題詳解】

一問(wèn)，情節(jié)概括題,通篇閱讀,分出層次,梳理情節(jié)，全盤把握,根據(jù)題干要求找出事件的中心內(nèi)容,找到關(guān)鍵

語(yǔ)句,或用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔概括。如1—5段寫母親在烈日下割麥。6—9段寫母親不遠(yuǎn)千里進(jìn)城讓“我”享

受她新打的麥仁飯。二問(wèn)，通過(guò)對(duì)母親在烈日下割麥和母親不遠(yuǎn)千里進(jìn)城讓“我”享受她新打的麥仁飯這兩

個(gè)情節(jié)的描寫，不難分析出所表達(dá)的是作者對(duì)母親的敬佩和感恩之情。

【19題詳解】

賞析文句。此題比較容易，因?yàn)轭}干己經(jīng)給出了分析方向，即從描寫方法的角度分析作答。“被汗水濕透的

母親感到喉頭焦渴”為心理描寫；“她‘啪’一下把鐮刀砍插在一根壯實(shí)挺立的麥子上，直起身子,拍拍身

上的泥土，跋拉一雙沾滿泥土混和麥漿的解放鞋走到地頭處”“沉默而滿足地喝幾口從家里捎來(lái)的涼開(kāi)

水”為動(dòng)作描寫。答作用時(shí)除了答出生動(dòng)形象地描寫出母親在烈日下辛勤割麥的狀態(tài)外，還要答出對(duì)表現(xiàn)人

物形象的意義。

【20題詳解】