聯(lián)系觀與發(fā)展觀

唯物辯證法部分沖突是唯物辯證法的實質(zhì)與核心聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的兩個總特征1.唯物辯證法的總特征、基本觀點——2.唯物辯證法的實質(zhì)和核心——唯物辯證法的根本觀點——相識問題的根本方法——3.堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（綜合探究）聯(lián)系、發(fā)展的觀點（7、8課）對立統(tǒng)一規(guī)律

沖突的觀點沖突分析法（9課）注：在本單元的復(fù)習(xí)備考過程中，要明確以下幾點。把握唯物辯證法的兩個總特征——普遍聯(lián)系的觀點和變更發(fā)展的觀點；緊扣唯物辯證法的一個實質(zhì)與核心——對立統(tǒng)一規(guī)律，駕馭相識事物的根本方法——沖突分析方法；懂得六大辯證關(guān)系——整體與部分的辯證關(guān)系、前進性與曲折性的辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、沖突普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、主次沖突的辯證關(guān)系、沖突主次方面的辯證關(guān)系；在復(fù)習(xí)備考中要留意：(1)結(jié)合新中國成立60多年來的成就和曲折、堅持走中國特色社會主義道路、馬克思主義與中國實際相結(jié)合等，考查發(fā)展的狀態(tài)和趨勢、沖突的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系等考點。(2)結(jié)合應(yīng)對氣候變更、貿(mào)易愛護主義等考查聯(lián)系的普遍性，結(jié)合我國的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃考查整體和部分的關(guān)系。(3)通過對古詩詞的理解考查量變和質(zhì)變等哲學(xué)觀點。唯物辯證法之

聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性原理：P54世界上的一切事物都與四周其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系的客觀性原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；發(fā)揮主觀能動性，依據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系聯(lián)系的多樣性原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣要留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移整體和部分是辯證統(tǒng)一的。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展部分的功能及其變更會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對整體的功能起確定作用整體與部分的辯證關(guān)系原理1、（11屆中山一中模擬題）科學(xué)探討表明：人的總死亡率（數(shù)）與氣溫的關(guān)系曲線多呈Ｕ形或Ｖ形，說明高溫或低溫都可使死亡率（數(shù)）增加。這說明：A．事物的聯(lián)系是具體的、無條件的B．任何兩個事物都存在著必定聯(lián)系C．任何事物都與四周的其他事物相互聯(lián)系著D．事物的聯(lián)系是客觀的，是無法變更的C2、科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他事物“共處”，但“入侵”夏威夷群島后卻打破了那里的生態(tài)平衡，可以說明這個事例的哲學(xué)道理是①聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的

②聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是具體的有條件的

③聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是確定的無條件的④聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對的有條件的A．①②

B．③④

C．①③

D．②④D3、下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是A．勿疏小善，方恢大略B．一著不慎，全盤皆輸C．愚者千慮，必有一得D．天下難事，必作于易B4、2010年7月1日通車的滬寧城際高鐵，是我國第一條公交化運營的高速鐵路。這條最高時速達350公里的交通動脈有一個突出特點，就是站點密度大、小站多，列車在小站?？看螖?shù)多。沿線21個車站間平均距離僅15公里，大城市周邊的區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、高校城、工業(yè)園、旅游區(qū)普遍受惠。這表明()①事物的聯(lián)系是普遍的②自由事物的聯(lián)系是主觀的③事物的聯(lián)系是人為的④人為事物的聯(lián)系是客觀的A．①②B．②③C．①④D．③④【答案】C5、“對著流星許愿你的愿望就會實現(xiàn)”、“烏鴉叫喪”、“喜鵲叫喜”、“88大發(fā)”、“吃發(fā)菜就發(fā)財”、“早跳禍，晚跳福，中午跳的魚和肉”的觀點A.否認了聯(lián)系的客觀性B.看到事物間的聯(lián)系C.說明聯(lián)系是普遍的D.承認聯(lián)系的多樣性（A）6、2010年7月18日，我國四川、廣西等地相繼出現(xiàn)“天坑”，直徑從數(shù)米到幾十米不等。其他國家如委內(nèi)瑞拉也出現(xiàn)了一個直徑30米的大“天坑”。由此引起網(wǎng)絡(luò)上各類關(guān)于“地球末日”的猜想。產(chǎn)生這種猜想的主要錯誤是：A．否認了聯(lián)系的客觀性

B．只看到事物的偶然聯(lián)系與非本質(zhì)的聯(lián)系C．否定了世界的物質(zhì)性

D．混淆了人為事物的聯(lián)系與自由事物的聯(lián)系A(chǔ)7、2009年是中國西部大開發(fā)10周年。西部大開發(fā)戰(zhàn)略涉及重慶、四川、貴州等12個省份，這一地區(qū)占全國國土面積逾七成，人口約占三成，但20世紀末西部的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值卻只有東部的40%。只有西部地區(qū)發(fā)展起來了，中國經(jīng)濟才能真正實現(xiàn)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。這說明A．整體統(tǒng)率著部分，對部分起確定作用B．部分影響整體，關(guān)鍵部分在確定條件下對整體的性能有確定作用C．部分與整體的關(guān)系在確定意義上是要素與系統(tǒng)的關(guān)系D．主要沖突規(guī)定著事物的性質(zhì)B分析：系統(tǒng)優(yōu)化的方法常用來分析優(yōu)化結(jié)構(gòu)問題，如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整等。8、2010年2月24日國務(wù)院召開常務(wù)會議，探討部署進一步實行重點產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃。推動重點產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興①留意了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向②是因為部分能夠確定整體③有利于實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標④抓住了確定事物發(fā)展進程的主流A．①②B．③④C．②④D．①③D溫馨提示“有利于…會促進…會帶動…、合作、關(guān)系、影響、引起、導(dǎo)致、離不開”此類語言哲理是：“全局、各地方、各部門、各部分影響到國家、地區(qū)壟斷、地方愛護主義、區(qū)域發(fā)展”此類語言哲理是：“結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化升級”此類語言哲理是：當事物總體數(shù)量不變，結(jié)構(gòu)和排列次序發(fā)生變更，量變也能引起質(zhì)變。聯(lián)系的觀點整體和部分的關(guān)系。當各部分以合理、有序結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于部分功能之和駕馭系統(tǒng)優(yōu)化方法、留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向20世紀90年頭以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是“資源—產(chǎn)品—廢棄物”單向流淌的線性經(jīng)濟；而循環(huán)經(jīng)濟提倡的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式。它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源—產(chǎn)品—再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放最小、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟所提倡的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的？（1）循環(huán)經(jīng)濟把“資源、產(chǎn)品、再生資源”看成是相互聯(lián)系的有機整體，并主動加以利用，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。（2）“資源—產(chǎn)品—再生資源”的反復(fù)循環(huán)體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性。（3）循環(huán)經(jīng)濟的流程還體現(xiàn)出當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于各個部分功能之和。（4）循環(huán)經(jīng)濟實現(xiàn)了經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一，表明人們可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。1.(2009年廣東高考題）依據(jù)下述材料，運用《生活和哲學(xué)》學(xué)問回答問題。材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。（1）結(jié)合材料1運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題。（9分）高考試題體驗①從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有干脆關(guān)系。（3分）②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必需從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。（3分）③從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益動身，只看到干脆的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。（3分）普遍性實質(zhì)前進和上升發(fā)展具有普遍性。用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止、僵化的看問題要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題，要堅持與時俱進，培育創(chuàng)新精神，促進新事物的成長重難點突破1、關(guān)于發(fā)展的實質(zhì)（1）在把握“發(fā)展的實質(zhì)”這一學(xué)問點時，應(yīng)抓住“實質(zhì)”“前進和上升”“新事物的產(chǎn)生”“舊事物滅亡”等關(guān)鍵詞去理解。（2）發(fā)展是運動、變更，但運動、變更不確定是發(fā)展。發(fā)展是事物前進的和上升的運動、變更。變更分前進的、上升的及倒退的、下降的，不行混淆。2、推斷新舊事物的標準推斷新舊事物的標準，不是以形式的新舊，不是以產(chǎn)生時間的先后，不是以一時力氣的強弱，而是看其是否符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大前途，其根本標記在于它們是否同事物發(fā)展的必定趨勢相符合。典例1推斷一個事物是新事物還是舊事物的根本標記是()A．形式的新或舊B．出現(xiàn)時間的先后C．力氣的強弱D．是否符合事物發(fā)展的必定趨勢【答案】D預(yù)測數(shù)據(jù)庫重點難點突破1~67~1011～14能力應(yīng)用測評2、下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的是：A．畫餅充饑B．唇亡齒寒C．吐故納新D．青出于藍而勝于藍D

《詩經(jīng)》中有“周雖舊邦，其命惟新”，《詩品》中講“如將不盡，與古為新”。下列名句中與其所蘊相同哲理的是()A．芳林側(cè)畔催陳葉，流水前波讓后波B．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來C．臥看滿天云不動，不知云與我俱動D．知屋漏者在宇下，知政失者在草野A4、近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)約時間又經(jīng)濟環(huán)保，尤其是為很多遠在異鄉(xiāng)的游子供應(yīng)了極大的便利。下面對這種祭祖方式看法正確的是()①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受須要一個過程④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不行能成為新事物A．①③B．②③C．①②D．①④B趨勢狀態(tài)前進性曲折性量變質(zhì)變必要準備和前提新質(zhì)既要充溢信念，又要準備走曲折的路P65必定結(jié)果既要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件；又要不失時機地促成質(zhì)變，實現(xiàn)發(fā)展；堅持適度原則5、“寒江雪柳日新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛?！痹撛娞N涵的主要哲理是()A．發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一B．沖突的主要方面確定事物的性質(zhì)C．沖突普遍性與特殊性的相互結(jié)合D．嚴冬過去就是春天的到來【思路解析】大凡自然勝景，無不歷盡苦寒，幾經(jīng)磨礪而成。自然界的“寒江雪柳”、“玉樹瓊花”要歷盡艱辛，人間萬事又何嘗不是如此呢？這說明任何事物發(fā)展都要經(jīng)過艱難曲折的過程。故A符合題意。【答案】A預(yù)測數(shù)據(jù)庫重點難點突破1~67~1011～14能力應(yīng)用測評防微杜漸、過度、急于求成、抓住時機……有步驟、分階段、量力而行、腳踏實地按部就班、從點滴（小事、自身）做起量變質(zhì)變的關(guān)鍵詞：溫馨提示：“創(chuàng)新、發(fā)展、提高、增加……”，此類語言哲理是：。“長期積累、三步走、不能一蹴而就、一步到位、從我做起、從現(xiàn)在做起”，此類語言哲理是：?！伴L期困難艱難、一波三折、艱難曲折、風(fēng)風(fēng)雨雨、任重道遠、好事多磨、困難和信念”，此類語言的哲理是：?！皟?nèi)需、國內(nèi)、自食其力、自身、自己、內(nèi)部、自主”此類語言哲理是：?！皺C遇、國際、對外開放、引進來走出去、環(huán)境”此類語言哲理是：。發(fā)展的觀點量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一內(nèi)因是事物變更發(fā)展的依據(jù)外因是事物變更發(fā)展的條件重難點突破3、關(guān)于量變與質(zhì)變（1）并非只要有量變就會有質(zhì)變，或認為量變的總和就是質(zhì)變。量變必需達到確定程度才能發(fā)生質(zhì)變。（2）構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變更也會引起質(zhì)變，這是量變引起質(zhì)變的另一種情形。如：田忌賽馬、碳的同素異形體金剛石和石墨。（3）一次質(zhì)變是上一次量變的終結(jié)，又是下一次量變的起先，因為事物的發(fā)展是無限的。因此不能籠統(tǒng)地認為質(zhì)變是量變的終結(jié)。推斷1、質(zhì)變就是發(fā)展【指正】質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變更，它有兩種方向，可以是上升的、前進的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。向上的、前進的質(zhì)變才是發(fā)展，事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。2、只有質(zhì)變才對事物的發(fā)展具有實際意義【指正】任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準備和前提，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。量變和質(zhì)變都對事物的發(fā)展有實際意義，我們不能強調(diào)一點而否定一點?！痢?、長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑閱歷和感覺。某教授對傳統(tǒng)閱歷進行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，探討、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)夫定時定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時定量科學(xué)種田取得顯著成效，說明()①量的積累必定推動事物的發(fā)展②量的積累不確定引起質(zhì)的變更③適度量變才能推動事物發(fā)展④量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】B7、我國近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”這一觀點說明()A．法、勢、事例、風(fēng)氣都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在B．客觀事物隨著人們相識的變更而變更C．龔自珍是一個辯證唯物者D．世界上一切事物都是變更發(fā)展的【答案】D8．新事物之所以能夠戰(zhàn)勝舊事物，主要是因為()A．新事物產(chǎn)生后就顯示出強大的力氣B．新事物一產(chǎn)生，舊事物立刻就會自動退出歷史舞臺C．新事物符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途D．新事物代表人民的利益，很快就能被人民群眾接受【答案】C9．量變和質(zhì)變之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。下列說法正確的是()A．事物的量變確定能引起質(zhì)變B．量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果C．事物發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，所以量變是沒有實際意義的D．事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變的過程【答案】B10．“青燈一盞文章鋪錦繡，苦心幾番詩詞發(fā)春華”是一副勵志讀書的楹聯(lián)。下列名句中與之蘊涵相同哲理的是()①近朱者赤、近墨者黑②少年智則國智，少年強則國強③寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來④千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金A．①②B．②③C．③④D．②④【答案】C11．“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從自己的后代那兒借來的?！睆恼軐W(xué)上看，溫家寶總理的這句話啟示我們()A．要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點分析和處理問題B．要重視量變，主動促成質(zhì)變C．要充分發(fā)揮相識對實踐的指導(dǎo)作用D．要堅持沖突普遍性和特殊性的統(tǒng)一【答案】A12.唯物辯證法認為，聯(lián)系、變更與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系是A．聯(lián)系構(gòu)成事物的變更，變更的實質(zhì)就是發(fā)展B．事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變更和發(fā)展C．事物的聯(lián)系是事物變更發(fā)展的根本動力D．發(fā)展是事物變更的趨勢，事物的變更確定了事物的變更與發(fā)展【答案】B13、“分久必合”是歷史的必定，兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇成功舉辦，有利于兩岸經(jīng)濟的發(fā)展和祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)，但“臺獨”勢力的存在，使和平統(tǒng)一的道路并不平坦。這段話體現(xiàn)了()①堅持全面的觀點看問題②沖突的普遍性與特殊性的統(tǒng)一③事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一④主次沖突的辯證關(guān)系A(chǔ)．①③B．①②C．②③D．①④A14、2010年中心經(jīng)濟工作會議確定把經(jīng)濟工作重點轉(zhuǎn)到促進發(fā)展方式轉(zhuǎn)變上來，真正把保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展和加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變有機統(tǒng)一起來，在發(fā)展中促進轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展?！霸诎l(fā)展中促進轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展”堅持了馬克思主義的①．發(fā)展觀②.聯(lián)系觀③.運動觀④.自然觀A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④A15、在中西文化溝通中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK”、“拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認為這