像山那樣思考教案

Word第第頁像山那樣思考教案像山那樣思索教案1

【教學(xué)目標(biāo)】

(1)學(xué)問目標(biāo)：進(jìn)一步把握“概括要點(diǎn)，提取精要”的閱讀方法。

(2)力量目標(biāo)：了解生物學(xué)問，領(lǐng)悟本文所闡述的道理對(duì)愛護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。

(3)情感、看法、價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)此篇文章詩意的語言美和的美妙精神境界。

【教學(xué)重點(diǎn)】

(1)整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

(2)體會(huì)文中對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思索。

(3)學(xué)習(xí)選取獨(dú)特化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

把握的生態(tài)倫理觀念和體驗(yàn)的精神境界。

【預(yù)習(xí)要求】

(1)利用工具書自查生字詞注音及重點(diǎn)詞語釋義。

(2)了解文章的

(3)劃出不理解的句子

【教學(xué)時(shí)間】

一課時(shí)

【教具使用】

多媒體

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，一提到狼啊，我們或許都并不生疏。由于從小我們從文學(xué)作品中就接觸到了許多狼的形象。那么同學(xué)們，你們誰能說一說，狼在你們心中是怎樣的形象啊?

同學(xué)們說的都特別好，確實(shí)，由于狼對(duì)我們?cè)斐蛇^損害，所以狼在我們心中已經(jīng)成了邪惡的化身。那么，是不是像狼這種“壞蛋”就是我們自然界所不需要的呢?我們肯定要反過來將其趕盡殺絕呢?

今日，我們就帶著這個(gè)問題來學(xué)習(xí)美國環(huán)保主義倫理學(xué)家利奧波德的散文作品《像山那樣思索》，在這篇文章中，記錄了一只令他幡然醒悟，畢生難忘的老狼。那么這到底是一只怎樣的狼，它又能留給怎樣的深刻體悟呢?如今，我們就來共同走進(jìn)這篇課文。

二、檢查預(yù)習(xí)

1、關(guān)于——利奧波德

2、關(guān)于重點(diǎn)字詞

三、文本分析

1、老師先讓幾位同學(xué)來朗讀一下課文，其他同學(xué)在觀賞他們朗讀的過程中思索這樣一個(gè)問題：本篇文題是“像山那樣思索”，那么誰能幫老師把這個(gè)題目補(bǔ)充成為一句完好的句子呢?()像山那樣思索()?

明確：(人類或我們)像山那樣思索(人與自然的關(guān)系)?

2、文章題為“像山那樣思索”，那么是什么引發(fā)此種思索的呢?

明確：緣于那一聲“膚淺的、傲慢的嗥叫”

在第一段，在描寫狼的嗥叫時(shí)，都用了哪些形容詞啊?從中我們可以看出這狼嚎中飽含了狼怎樣的情感?

明確：“膚淺的”、“傲慢的”、“不征服的”、“對(duì)抗性的”、“悲傷”、“蔑視”;苦痛，抵抗

3、我們接著往下看，其次段，“每一種活著的東西，都會(huì)留意這聲召喚”，看看面對(duì)這聲狼嗥，留意狼嗥的有哪些事物?它們的反應(yīng)是什么樣的?

明確：留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應(yīng)是“明顯的、直接的盼望和恐驚”;留意的還有“這座山”，它的反應(yīng)則是“深刻的”、“長(zhǎng)期的”、“客觀的”。

4、文章還寫到了一般的人，“不能區(qū)分其隱蔽含義的人”對(duì)這聲狼嗥的反應(yīng)，這說明他們屬于以上哪一類事物啊?

明確：第一類事物，他們的理解也是膚淺的，直接的，外表的。

5、還寫了自己對(duì)狼嗥的反應(yīng)?！拔摇睂?duì)這聲狼嗥的熟悉，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)受了一個(gè)過程的，他并非一開頭就讀懂了狼嚎的含義，那么一開頭“我”是怎樣看待狼的呢?但是后來經(jīng)受了一件什么事，讓他的看法有所轉(zhuǎn)變呢?

明確：1、在那些年月里……2、那時(shí)，我總是認(rèn)為……;“閃耀著的、令人難過的、垂死時(shí)的綠光。

6、之前認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，那么沒有狼的地方就是獵人的天堂。但事實(shí)上是這樣嗎?在第七至第十自然段中，寫道，狼的滅亡，導(dǎo)致了什么后果啊?

明確：不但導(dǎo)致牛群和鹿群的削減，連山坡上的植被、草原和土壤都因此而遭殃。

7、哪位同學(xué)能把它們之間的關(guān)系理清晰啊?也就是這些事物之間形成的生態(tài)鏈條?

明確：狼少——鹿多——植被遭到破壞——食草動(dòng)物死亡——水土流失、沙塵暴——環(huán)境惡化

8、在最終一段中說“太多的平安好像產(chǎn)生的僅僅是長(zhǎng)遠(yuǎn)的危急?！蔽覀?cè)谶@里怎么理解“太多的平安”和“長(zhǎng)遠(yuǎn)的危急”啊?

明確：毀滅狼群，讓鹿大量繁衍;草場(chǎng)退化，最終人類的整個(gè)生存環(huán)境都遭到破壞。

9、在最終一段中還引用梭羅的名言：“這個(gè)世界的啟示在荒野。”我們?cè)鯓永斫膺@句話啊?

明確：荒野就是人類未涉足過的地方，荒野中的各種生物都是自由自由生長(zhǎng)著的，存在著一個(gè)健康的生態(tài)系統(tǒng)。

10、文章在引出梭羅的名言后，這樣作結(jié)，“也許，這也是狼的嗥叫中隱蔽的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟”，這是在呼吁人們要去怎么做呢?

明確：像山那樣去思索，去對(duì)待狼，把狼看作生態(tài)鏈條中不行或缺的一員，對(duì)待自然萬物要如此。

11、那講了這么多，我們又回到了最初的問題，像山那樣思索。山是怎樣思索的?我們又能向山學(xué)習(xí)什么呢?

山是大自然的一部分，山去思索問題時(shí)，能夠敬重自然，公平的看待自然萬物。而我們?nèi)祟愐矐?yīng)當(dāng)像山那樣，把自己看作自然的一個(gè)組成部分。

12恩格斯在他的《自然辯證法》中曾說過這樣一句話“我們不要過分沉醉于我們對(duì)自然界的成功。對(duì)于每一次這樣的成功，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”我們以為取得了怎樣的成功?自然界怎樣報(bào)復(fù)了我們呢?

明確：成功——狼死，鹿平安。報(bào)復(fù)——環(huán)境惡化。

13、老師在課下還搜集的一些圖片，他們也可以作為我們的生態(tài)環(huán)境遭到破壞的佐證。讓我們一起來看看人類是如何禍及自身的。

(描述圖片)看了這些圖片確實(shí)會(huì)讓我們感到特別的痛心，人類對(duì)自然的破壞，普及各個(gè)角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震動(dòng)。所以，這就要求我們自覺地樹立起生態(tài)愛護(hù)意識(shí)，樹立起公平對(duì)待一切的思想，學(xué)會(huì)像山那樣去思索，使這本來已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再連續(xù)受到損害。

14、說到愛護(hù)環(huán)境，我們真的是再熟識(shí)不過了。雖然如今以我們的力氣還無法阻擋所謂的工業(yè)文明的許多弊端，但是作為一名中同學(xué)，我們可以作出的努力還是許多的。如今同學(xué)們就來想一想，我們能為環(huán)保事業(yè)作出哪些奉獻(xiàn)?我們身邊的哪些小事已經(jīng)是在對(duì)環(huán)境造成破壞了?

(鋪張水電，踐踏草木，食用野生動(dòng)物等)

四、布置作業(yè)

今日，我們學(xué)習(xí)了用大山的思維來衡量狼對(duì)自然界的價(jià)值，那么在小動(dòng)物的眼中，人類的某些做法又能給它們留下怎樣的感悟呢?課后，請(qǐng)大家以擬人化的手法(或叫泛靈)，以-“眼看世界”為題寫一篇200字左右的小片段，要求一個(gè)畫面，一個(gè)鏡頭，主題要表達(dá)人與自然和諧共生關(guān)系。要有震撼效果，要能激發(fā)人類愛護(hù)自然的決心。

在這節(jié)課的最終，再次盼望大家能在環(huán)保的道路上邁出自己堅(jiān)實(shí)的一步，從我做起，從小事做起。

五、教學(xué)反思

1、關(guān)于課文的選?。哼@是一個(gè)我從課文選取之初，始終到公開課結(jié)束都不停思索的問題。由于本文的是一位同學(xué)并不熟識(shí)哲學(xué)家，他思索問題的方式和傳統(tǒng)意義上的文學(xué)家會(huì)有些不同，導(dǎo)致文章的許多語句很難理解。但是作為一篇自然隨筆，本文的文字特別美麗且意境深遠(yuǎn)，特殊是文章中關(guān)于環(huán)保這一主題的闡述，是我始終都很觀賞的。所以我選擇了這篇文章，作為我真正走進(jìn)課堂的第一節(jié)課。

2、關(guān)于教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)：在此類比較難理解的散文的講解過程中，我覺得深化淺出是最重要的。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也要首先考慮同學(xué)的接受力量，考慮怎樣把一個(gè)冗雜的問題簡(jiǎn)化。那就是要從我們生活中熟識(shí)的話題入手，先引起同學(xué)的學(xué)習(xí)探究的愛好。這樣，再引出文章的主旨也會(huì)簡(jiǎn)單理解得多。所以，在本文的講解中，我始終緊靠我們身邊的環(huán)保大事，并從中得出最終的觀點(diǎn)。

3、關(guān)于作業(yè)的布置：這是一個(gè)我比較滿足的部分，自己感覺比較新奇獨(dú)特。既開發(fā)了同學(xué)的想象力有沒有脫離同學(xué)的生活。尤其是這種通篇擬人的手法，在同學(xué)看來特別好玩。在作業(yè)的批改正程中，也正是印證了我的想法，同學(xué)們的想象力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的意料。

4、關(guān)于板書和課件：課件的設(shè)計(jì)我是力求新奇卻不花哨的，所以我沒有選擇軟件供應(yīng)的模板，而是從網(wǎng)絡(luò)上搜集了許多相關(guān)的信息和圖片，爭(zhēng)取讓同學(xué)眼前一亮，結(jié)果也是比較滿足的。至于板書，這一點(diǎn)比較慚愧，由于我的粉筆字書寫水平確實(shí)有限，這就在授課過程中消失了板書書寫過慢、字的規(guī)格過小等問題。這些問題我都會(huì)在今后的教學(xué)中主動(dòng)改正。

像山那樣思索教案2

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解課文中狼嗥的含義。

2、感悟文章的詩意美和思辨顏色。

3、提高對(duì)大自然美景的哲理感悟力。

4、把握的生態(tài)倫理觀念，加強(qiáng)同學(xué)的生態(tài)愛護(hù)意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解由狼嗥引出的哲理思索，提高生態(tài)環(huán)境愛護(hù)意識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：

“像山那樣思索”的內(nèi)涵。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入二、詞語積累

嗥叫、征服、殘羹、傾聽、悚然、湍急、蠕動(dòng)、餓殍、艾蒿

二、文本研習(xí)

1、快速地閱讀全文。

思索：文章題為“像山那樣思索”，那么是什么引發(fā)此種思索的呢?即引發(fā)此種思索的緣起、緣由。

2、面對(duì)這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應(yīng)又是怎樣的?

3、除了這些事物，還有什么也有感受?是怎樣的感受呢?

——還有“這座山”，它的反應(yīng)則是“深刻的”長(zhǎng)期的“客觀的”。

5、面對(duì)這聲狼嗥留意的還有誰呢?

——是“我”對(duì)這聲狼嗥的理解，是“我自己對(duì)這一點(diǎn)的熟悉”。

6、“我”對(duì)這聲狼嗥的熟悉，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)受了一個(gè)過程的，那么一開頭“我”是怎樣的呢?

——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會(huì)大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。

7、是什么使他的熟悉發(fā)生了轉(zhuǎn)變?

——后來看到一只垂死時(shí)的老狼眼中的綠光時(shí)，有所啟發(fā)，有所意識(shí)，有所發(fā)覺。

8、讓我們齊讀第六段，看看是如何把這種感性熟悉、一時(shí)觸動(dòng)表述出來的。

——通過一段獵殺狼的親身經(jīng)受，寫出自己的觸動(dòng)。

9、有同學(xué)感受到了的感受，你是從哪些詞句中捕獲到的?

——寫狼“喜氣洋洋地?fù)u著尾巴”玩?！?，與狼令人難過的、垂死時(shí)的綠光形成對(duì)比，反襯人的冷酷。

——“一只小狼正拖著一條腿”，讓人頓生憐憫之心。

——“無動(dòng)于衷”的巖石不如說是在指責(zé)人的無動(dòng)于衷。

10、有了感性熟悉之后，又是如何上升為理性熟悉的?

——山失去了狼，鹿因數(shù)目過多而死去。

11、有了觸動(dòng)以后，又從草原和高山植被的破壞和退化中，進(jìn)一步得到驗(yàn)證：此時(shí)意識(shí)到要愛護(hù)環(huán)境。的熟悉從肆意獵殺與破壞，進(jìn)展到有愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，應(yīng)當(dāng)說已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，在肯定程度上緩和了人與自然之間的劍拔弩張的沖突關(guān)系，但人類的印跡好像還很重。這里愛護(hù)環(huán)境歸根結(jié)底還是為人類服務(wù)的。人類仍舊處于一種高高在上的位置，凌駕于自然萬物之上。那么的最終熟悉是不是就僅限于此呢?下面我們就把文章的最終一段一起來讀一遍，結(jié)合的人生經(jīng)受，思索在不斷的實(shí)踐探究過程中，熟悉有了怎樣的進(jìn)展。

——此段中的一些語句很有哲理，比方“太多的平安好像產(chǎn)生的僅僅是長(zhǎng)遠(yuǎn)的危急”，這就要求我們能夠更長(zhǎng)遠(yuǎn)地來思索問題，不能只顧眼前臨時(shí)的利益。

——“這個(gè)世界的啟示在荒野?！睉?yīng)當(dāng)說荒野中的各種事物都是自由自由生長(zhǎng)著的，他們彼此之間都是公平與和諧的。悟出了人與自然應(yīng)當(dāng)公平相處。

12、文章到此就把從前的以人類為本位、為中心的熟悉，進(jìn)展為了萬物之間都是公平的思想，形成了面對(duì)自然萬物全部一切時(shí)所實(shí)行的公平看法。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。

13、“這也是狼的嗥叫中隱蔽的內(nèi)涵”，如今我們來領(lǐng)悟一下這聲狼嗥中到底隱蔽著怎樣的含義?

——狼嗥是在警告人們不要破壞生態(tài)環(huán)境，否則必將自食其果。

——狼嗥告誡人們：狼也是生態(tài)鏈中重要的一員，是自然界中不行或缺的。

——狼嗥是召喚人與萬物之間的公平相處、和諧相處。

我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。是啊!萬物之問都是公平的，要互相敬重，否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)。狼嗥的“悲傷”就在于人類對(duì)此的不能領(lǐng)悟，“傲慢”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了。

14、通過我們從前的反復(fù)朗讀，我們能否感覺到這篇文章在形式上，特殊是在語言文字上與一般介紹自然、介紹生態(tài)倫理觀念的文章不同?不同在哪里?

——一般這類文章都是科學(xué)語體，而利奧波德身為一位生態(tài)倫理學(xué)家，他的文學(xué)素養(yǎng)也是很高的。他所使用的語言文學(xué)性較強(qiáng)，較多地用了排比句。

——是一種詩化的語言，充溢著詩意美。這就與他的自然萬物公平的生態(tài)倫理思想融為一體，使全文熔詩意美與思辨顏色于一爐。

三、課堂小結(jié)

自私的人類，在付出了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的代價(jià)后，換取了所謂的物質(zhì)文明的進(jìn)步，卻留下了一個(gè)傷痕累累的地球。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，開篇時(shí)圖片留給我們的疑問，可以說已是不解自破。這就要求我們自覺地樹立起生態(tài)愛護(hù)意識(shí)，樹立起公平對(duì)待一切的思想，學(xué)會(huì)“像山那樣思索”，使這本來已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再連續(xù)受到損害。

四、作業(yè)

做幾句仿句練習(xí)，體會(huì)一下排比對(duì)閱讀帶來的沖擊力，盡量以大自然為仿寫內(nèi)容。

1、我不是光輝四射的太陽，也不是高懸夜空的月亮，而是漫漫銀河中的一顆星星。

——我不是飛翔天空的雄鷹，也不是屈身籠中的金絲鳥，而是自由翱翔在天空中的一只麻雀。

——我不是威嚴(yán)凜凜的雄獅，也不是氣吞萬里的猛虎，而是寬闊草原上的一只馴鹿。

——我不是巍立峰頂?shù)木奘?，也不是飽?jīng)滄桑的鐘乳，而是風(fēng)霜雨露中的一粒卵石。

——我不是寬敞無垠的海洋，也不是洶涌澎湃的湖泊，而是絢爛陽光下的一滴露珠。

2、海是水的一部字典，浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦、海鷗是海的文字。

——樹木是時(shí)間的通史，年輪是過去，樹葉是如今，種子是將來。

——森林是樹的家園，泥土是地毯，灌木是家具，動(dòng)物、鳥兒是森林的成員。

——田野是作物的一篇樂章，田壟是五線，稻草人是高音譜號(hào)，小麥、玉米是田野的音符。

——山是自然的一幅圖畫，巖石是輪廓，綠樹是調(diào)子，七彩的花和萬千的生物是山的顏色。

——天是月的一座舞臺(tái)。云彩是遮幕，太陽是燈光，蟲鳥走獸是觀眾。

板書設(shè)計(jì)

像山那樣思索

狼嗥

鹿……獵人盼望、恐驚、山、草原、高山植被無可挽回地退化。

像山那樣思索教案3

授課人孫蓀

授課時(shí)間周三上午第三節(jié)

授課地點(diǎn)高一〔6〕班

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．理解文意，理清文章脈絡(luò)。

2．體會(huì)文中對(duì)人與自然的生態(tài)倫理的思索。

3．學(xué)習(xí)選取獨(dú)特化的角度，表現(xiàn)哲理的寫法。

教學(xué)重點(diǎn)

1．理清人與自然的生態(tài)倫理關(guān)系。

2．理清文章脈絡(luò)和情感。

課時(shí)支配一課時(shí)

教學(xué)方法

老師做好課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)工作，教會(huì)同學(xué)評(píng)點(diǎn)的方法，同學(xué)在感知文本、研習(xí)文本的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生間進(jìn)行溝通。

把握文眼，在那一聲狼嗥上做文章。讓生沿著設(shè)定的切入點(diǎn)去體會(huì)的憂患意識(shí)。

教學(xué)過程

一．導(dǎo)入：

〔解文題〕像山那樣思索，是指誰要像山那樣思索？

“那樣思索”到底是怎樣的思索？

二．自讀感知、剖析思路：

簡(jiǎn)介〔多媒體顯示〕

〔小組合作〕，全文可分幾個(gè)部分，理清文章的基本思路？

三．研讀探究：

出示相關(guān)思索題，要求同學(xué)帶著疑問看課文，并小組商量、溝通，在文中畫出相關(guān)語句。

〔生讀1-2節(jié)〕

1．以一聲狼嗥開篇，那么對(duì)于這聲狼嗥不同的生物都有怎樣的反應(yīng)？它們的反應(yīng)和一座山的反應(yīng)有什么不同？

2．運(yùn)用了什么修辭手法？排比

排比句飽含了怎樣的情感？

3．對(duì)這聲狼嗥，一般所能理解的淺層含義和只有大山才能聽懂的深層含義分別是什么？

同學(xué)邊讀邊思索，小組商量，全班溝通。

得到這一熟悉〔大山聽懂的深層含義〕的由來？

談?wù)劺堑南艑?duì)自然，對(duì)人類分別意味著什么？

〔多媒體顯示問題〕

1．為什么我們必需像山那樣思索？

2．假如像山那樣思索，我們應(yīng)當(dāng)怎樣面對(duì)大自然，怎樣處理好人和自然的關(guān)系？假如不能像山那樣思索，會(huì)有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？

四．拓展練習(xí)

閱讀一段材料，為20xx年“世界環(huán)境日”擬一個(gè)主題，并簡(jiǎn)述理由。

1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議，會(huì)議通過了《人類環(huán)境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。同年10月，第27屆聯(lián)合國大會(huì)通過決議接受了該建議?！笆澜绛h(huán)境日”確實(shí)立，反映了世界各國人民對(duì)環(huán)境問題的熟悉和看法，表達(dá)了我們?nèi)祟悓?duì)美妙環(huán)境的憧憬和追求。歷年“世界環(huán)境日”主題如下：

1994一個(gè)地球，一個(gè)家庭

1995各國人民聯(lián)合起來，制造更加美妙的世界

1996我們的地球、居住地、家園

1997為了地球上的生命

1998為了地球上的生命——挽救我們的海洋

1999挽救地球就是挽救將來

20xx環(huán)境千年——行動(dòng)起來吧！

20xx世間萬物生命之網(wǎng)

20xx讓地球布滿生氣

20xx水——二十億人民之所系

20xx海洋存亡匹夫有責(zé)任

像山那樣思索教案4

[教材分析]

本課選入高中語文必修一第四個(gè)專題(專題即以篇名命名)的第三個(gè)板塊--湖山深思。這個(gè)專題意在讓同學(xué)領(lǐng)會(huì)大自然的無限風(fēng)光，感受她的深長(zhǎng)意味，而板塊“湖山深思”意味著學(xué)習(xí)本文，不能僅僅停留在觀賞大自然的層面，還要通過自主閱讀，鉆研文本，進(jìn)行多角度的溝通對(duì)話，對(duì)處理人與自然的關(guān)系問題進(jìn)入理性思辨的境界。梁豐中學(xué)的同學(xué)有較高的起點(diǎn)，引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)教材編者的初衷是完全可能。本文內(nèi)容似淺而實(shí)深，需要涵詠品嘗，文本研習(xí)應(yīng)當(dāng)是主要學(xué)習(xí)方式。本課涉及生態(tài)愛護(hù)問題，但究竟我們上的是語文課，故只能從語言文字入手去感悟相關(guān)的道理。

[教學(xué)目標(biāo)]

1、學(xué)問目標(biāo)

學(xué)習(xí)用詩性語言表達(dá)理性思索的寫法。

2、力量目標(biāo)

培育同學(xué)通過抓關(guān)鍵詞句來領(lǐng)悟情感、解讀文本的力量。

3、情感、看法價(jià)值觀目標(biāo)

理解有關(guān)生態(tài)倫理的思索，確立處理人與自然關(guān)系的正確熟悉。

[教學(xué)重點(diǎn)]

引導(dǎo)同學(xué)體會(huì)關(guān)鍵詞句中的細(xì)膩膚淺的情感。

[教學(xué)難點(diǎn)]

本文以感性的形式表達(dá)理性的內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)過程中如何披文入情，通過語言感悟的生態(tài)倫理觀是本課的難點(diǎn)。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入

今日我們一起來學(xué)習(xí)一篇新課文《像山那樣思索》。預(yù)習(xí)課文之后大家已經(jīng)知道，的思索是由一種動(dòng)物--狼--引起的。在你一貫的印象中，“狼”是怎樣的一種動(dòng)物?大家再一起想想，有哪些與“狼”有關(guān)的成語俗語?你還讀過什么以狼為主角的寓言、童話?這些詞語和文學(xué)作品中狼的形象有什么共同特征?

在同學(xué)自由溝通之后小結(jié)：人們一貫敵視憎惡著狼，把狼視為競(jìng)爭(zhēng)者和獵物，隨著近現(xiàn)代槍械的產(chǎn)生，狼遭到了滅頂之災(zāi)。人們忽視了這樣一個(gè)問題，沒有狼的世界是否會(huì)比有狼的世界更加美妙。今日就讓我們“像山那樣思索”一下，換一個(gè)角度去熟悉大自然中的狼，或許我們會(huì)有一種全新的感悟。

設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入，主要意圖是凸顯人類的習(xí)慣思維中對(duì)狼的熟悉與文本的熟悉之間巨大反差，引發(fā)同學(xué)的愛好和思考。

二、質(zhì)疑問難

要求同學(xué)提出預(yù)習(xí)過程中產(chǎn)生而自己沒能解決的各種疑問。

設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，是為了突出同學(xué)的主體地位。同學(xué)學(xué)習(xí)中的實(shí)際問題是這堂課的動(dòng)身點(diǎn)和切入點(diǎn)。在老師的點(diǎn)撥引導(dǎo)下解決問題，在此過程中一方面對(duì)文本有更深、更到位的領(lǐng)悟，另一方面學(xué)會(huì)如何解決問題、如何讀懂一篇文章則是這堂課的主要目的。

三、文本研習(xí)

這個(gè)環(huán)節(jié)不作固定不變的預(yù)設(shè)，擬依據(jù)上一環(huán)節(jié)同學(xué)提出的問題，臨場(chǎng)梳理出一個(gè)合理的步驟。估計(jì)要重點(diǎn)探討如下內(nèi)容(按文本先后挨次，不肯定是課堂教學(xué)的實(shí)際挨次)：

1、題目

標(biāo)題可以引發(fā)三個(gè)詳細(xì)問題：誰像山一樣思索?山是怎樣思索的?思索什么問題?

第一和第三個(gè)問題，可以通過指導(dǎo)同學(xué)查找點(diǎn)題句--第九節(jié)的“他(按：指獵殺狼以愛護(hù)牛群的牧牛人)不知道像山那樣去思索”和全文末句“這或許是狼的嗥叫中隱蔽的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟”解決，明確題意是盼望人類用山那樣的思索方式思索狼嗥中隱蔽的內(nèi)涵。其次個(gè)問題則可以和對(duì)文本開頭三節(jié)的研讀結(jié)合起來解決。(這些問題假如放在開頭解決，不必求深，某些含義可以在后面涉及相關(guān)內(nèi)容時(shí)加深理解)

2、嗥叫

第一至三節(jié)重點(diǎn)寫了狼的一聲嗥叫。這幾節(jié)在全文中處于極為重要的地位。由于這里寫到的那一聲“嗥叫”是本文的文眼，是題目中“思索”的對(duì)象，同時(shí)，山的“思索”方式也隱含其中。吃透這幾節(jié)，也就把握了理解文本的鑰匙。而采納了詩性的語言來表達(dá)深廣的內(nèi)涵，其中微妙之處同學(xué)往往難以領(lǐng)悟，因此值得在課堂上重點(diǎn)加以突破。文本的語言富有情感和美感，有感情的朗讀有助于體會(huì)內(nèi)心的憂憤，是非常必要的。

假如同學(xué)的理解不能到位，可考慮分解為若干小問題來各個(gè)突破：

A.這一聲嗥叫有什么特征?“傲慢”“不征服”“對(duì)抗性”“蔑視”如何理解?

B.嗥叫引起了怎樣的反應(yīng)?山的反應(yīng)與其他的反應(yīng)有什么根本的不同?(這是關(guān)鍵問題，題目“山那樣”中“那樣”的內(nèi)涵可以通過這一問題得到解決。假如同學(xué)理解有障礙，可以讓他們放眼全文，從人原來如何思索這個(gè)反面角度了熟悉山如何思索)

C.“山對(duì)狼懷有一種隱秘”，“隱秘”詳細(xì)指什么?

小結(jié)：在筆下，狼和荒原、山崖、松林、鹿……組成了一個(gè)共同體，每一個(gè)成員在這個(gè)共同體中都是公平的一員，它們之間有競(jìng)爭(zhēng)，更有合作，奇妙地維持著一種平衡。但是，人類以萬物的仆人自居，從短暫的眼前利益動(dòng)身把萬物區(qū)分為好的和壞的、有用的和無用的，破壞了原有的平衡。一聲嗥叫，是對(duì)自己的生存權(quán)利的宣示，也是對(duì)人類愚蠢行為的抗議。

3、對(duì)狼的看法的改變

理解這一點(diǎn)，也就理解了文本的四至六節(jié)。這部分內(nèi)容，寫了怎樣從一個(gè)資源愛護(hù)運(yùn)動(dòng)(把大自然作為人類的資源庫，確信資源分為“有用”“無用”，“有利”“無利”)的追隨者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)愛護(hù)者的心路歷程。施教時(shí)應(yīng)在朗讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)同學(xué)查找能說明對(duì)狼的看法熟悉前后改變的關(guān)鍵語句，重點(diǎn)揣摩以下句子：

①在那個(gè)年月，沒有人會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)。在一秒鐘之內(nèi)，我們就把槍彈上了膛(“沒有人”“一秒鐘之內(nèi)”說明白什么?)

②當(dāng)時(shí)我很年輕，正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)候。那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。(“不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢”說明白什么?“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”，是這樣?后一問題帶起對(duì)第七節(jié)的理解)

③在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來說是新的東西。(“新的東西”指什么?)

4.結(jié)尾

結(jié)尾幾段文字飽含激情，只是這種激情是以一種有節(jié)制的文辭表達(dá)的，外表看起來相當(dāng)?shù)匕察o。這里含蓄地說明了他的“土地倫理學(xué)”的重要觀念，即便是形象化的句子也蘊(yùn)含著哲理性的思索，需要細(xì)心的咀嚼品讀方能會(huì)意。領(lǐng)悟隱性內(nèi)涵是同學(xué)現(xiàn)代文閱讀中的一個(gè)難點(diǎn)，故有必要在方法指導(dǎo)上下功夫。

重點(diǎn)研讀以下文句：

①河水把將來沖刷到大海里了。

②全部這一切帶來的都是同一樣?xùn)|西：我們這一時(shí)代的和平。(“和平”前的定語必要嗎?)

③太多的平安可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危急。

④這個(gè)世界的啟示在荒野。(指導(dǎo)同學(xué)從什么是與“荒野”相對(duì)的概念入手，再思索“荒野”的特征，進(jìn)而理解“啟示”內(nèi)涵，最終理解與文題的聯(lián)系)

四、簡(jiǎn)要總結(jié)

1.寫本文，意在弘揚(yáng)一種新的倫理觀念，一種對(duì)土地、對(duì)萬物的應(yīng)有看法。請(qǐng)同學(xué)用自己的話把你對(duì)這種觀念、看法的理解說出來。

假如時(shí)間允許，老師可以適當(dāng)補(bǔ)充一些中國傳統(tǒng)思想中蘊(yùn)含著主動(dòng)的生態(tài)觀的句子，如：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)再如：天地與我共生，而萬物與我為一。(《莊子》)

2.愛護(hù)生態(tài)是當(dāng)今世界的熱門話題。有關(guān)的專著、文章汗牛充棟，你覺得本文在形式上有什么特色?

要點(diǎn)：大多數(shù)同類文章用的是一種科學(xué)語體，而利奧波德身為一位生態(tài)倫理學(xué)家，卻有很高的文學(xué)素養(yǎng)。他所使用的語言文學(xué)性強(qiáng)，是一種詩化的語言，讀來詩意盎然。這就使他的自然萬物公平的生態(tài)倫理思想與美麗的形式溶為一體，使他的著作熔詩意美與思辨顏色于一爐。

五、課外拓展

介紹利奧波德，并推舉閱讀他的《沙鄉(xiāng)年鑒》。

利奧波德介紹：奧爾多·利奧波德是一名大地的觀看者與思索者，他的《沙鄉(xiāng)年鑒》被美國人視作是與《瓦爾登湖》同樣具有宏大影響力的經(jīng)典。1887年，梭羅去世二十年后，利奧波德誕生于美國密西西比河畔的一個(gè)小鎮(zhèn)。由于受喜愛打獵的父親的影響，童年的利奧波德就培育起了對(duì)大自然的愛好。1935年4月，利奧波德在威斯康星河畔購置了一個(gè)被人類榨取殆盡而遺棄的沙鄉(xiāng)農(nóng)場(chǎng)，從今開頭了在沙鄉(xiāng)十三年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探究--“我的妻子、三個(gè)幾子，還有兩個(gè)女兒都各以他們自己的方式，在我們自己的土地土通過野生生物的耕耘管理而發(fā)覺了某一種或另一種深刻的滿意感。”正如梭羅把他在瓦爾登湖畔的躬耕與深思寫進(jìn)了《瓦爾登湖》一樣，利奧波德在沙鄉(xiāng)的觀看與思索結(jié)晶為《沙鄉(xiāng)年鑒》一書。1948年4月，利奧波往因心臟病突發(fā)猝死于撲救鄰居農(nóng)場(chǎng)大火的途中，他沒有能夠觀察《沙鄉(xiāng)年鑒》的問世。

設(shè)計(jì)這一步是由于，利奧波德是一位可敬的生態(tài)愛護(hù)先行者，誕生于60年前的《沙鄉(xiāng)年鑒》早已成為生態(tài)愛護(hù)運(yùn)動(dòng)的“圣經(jīng)”。身處當(dāng)今世界，生態(tài)意識(shí)是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)具有的。閱讀這本文質(zhì)兼美的著作可以讓同學(xué)得到多方面的好處。

[板書設(shè)計(jì)]

像山那樣思索

[美]奧爾多·利奧波德

人的思索狹隘主觀主宰

山的思索全面客觀共同體

[教學(xué)反思]

借班上課是很簡(jiǎn)單上成一節(jié)圓滿的課的。由于教育要求因材施教，而因材施教的前提是了解你所面對(duì)的“材”的學(xué)習(xí)狀況。在備課的時(shí)候，我只籠統(tǒng)地、想當(dāng)然地知道梁豐中學(xué)的同學(xué)相當(dāng)優(yōu)秀，但優(yōu)秀到什么程度，特殊是剛進(jìn)高一的同學(xué)語文學(xué)科優(yōu)秀到什么程度，是完全不了解的。因此，我把這節(jié)課定位為一節(jié)家常的課，盡量摒棄公開課中比較簡(jiǎn)單見到的有作秀之嫌的某些做法。從結(jié)果來看，基本上符合自己的預(yù)期。

梁豐的同學(xué)的確是比較優(yōu)秀的。這樣一篇看起來并不艱深的文章理應(yīng)、事實(shí)上也確實(shí)能大體讀懂。但同時(shí)必需看到，我們手頭的文本又是有深刻內(nèi)涵的、具有很強(qiáng)的思想性的文章，“土地倫理學(xué)”這樣的思想對(duì)同學(xué)們來說可能是全新的概念。因此我信任，正如我自己的同學(xué)一樣，他們中至少相當(dāng)一部分人會(huì)停留在比較膚淺的表層，“沒有疑問”未必是真正的沒有疑問。由此我設(shè)定本節(jié)課以同學(xué)們自主學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的以及上課過程中生成的問題為中心來組織教學(xué)。果真，課前和幾個(gè)同學(xué)個(gè)別溝通時(shí)，他們紛紛表示這篇文章簡(jiǎn)單看懂。經(jīng)過鼓舞之后，“新的東西”指什么東西，“像山那樣思索”到底是怎樣的思索，諸如此類有不同程度的思維含量的問題便紛紛提出來了。

學(xué)習(xí)的過程也是發(fā)覺問題、解決問題的過程。在發(fā)覺了問題之后，我們的同學(xué)還未必都能調(diào)動(dòng)各種手段予以解決。我并不奢望一節(jié)課教會(huì)同學(xué)全部的方法，考慮到文本有很多富有意蘊(yùn)的關(guān)鍵詞句的特性，我選擇了從關(guān)鍵詞句入手解決問題，深化理解的路子。試圖在解決問題的過程中教給詳細(xì)的方法，比方，通過點(diǎn)題句和與結(jié)尾處的聯(lián)系來精確把握題目的含義，思索與“荒野”對(duì)應(yīng)的概念來理解“這個(gè)世界的啟示在荒野”這樣含蓄的語句。從施教結(jié)果看，有肯定效果。

當(dāng)然，這節(jié)課也留下諸多圓滿。在評(píng)課的時(shí)候，黃厚江老師等指出張力不夠等問題都是特別客觀的`，這些問題便是今后教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)解決的目標(biāo)。

像山那樣思索教案5

【設(shè)計(jì)緣起】

《像山那樣思索》是利奧波德說明其生態(tài)主義看法的一篇重要作品，被選入蘇教版高中語文教科書第一冊(cè)“像山那樣思索”專題。從生物界“狼—鹿—植被”的關(guān)系分析了某一生物