漢字繁簡之爭

1/1漢字繁簡之爭關(guān)于漢字的繁簡之爭

中國字是進化了呢？還是退化了？

隨著港臺與大陸地區(qū)交流的不斷深入，形成了復(fù)繁和擁簡對立的兩大派；從大篆到小篆，從隸書到楷書，漢字的發(fā)展之路給人的印象是在不斷的簡化簡化再簡化。所以，干脆來一場革命，將常用漢字，簡化一大批，不僅筆劃要減，數(shù)量也要減。

實際上，漢字并不是一路簡化來的，它也經(jīng)歷過長期的由簡到繁的過程。

漢字是記錄漢語言的工具，語言隨著人的思維發(fā)展、地區(qū)間的溝通、技術(shù)進步、生活多樣化等等，在不斷豐富著。初民使用的漢字?jǐn)?shù)量很少，今天的很多字，在甲骨文中，就是同一個字。字少，義項越來越多，就容易理解錯誤，所以就要通過加部首的方法，再造出后起的形聲字。

如“丈”字，原本寫作“支”，是右手持十字形的棍（“又”是右手的意思，“”是左手），它的意思就是今天的“杖”，后來這“丈”更多用于指度量單位、指成年男子，便給這“丈”字另加“木”字造出“杖”字來。說到“支”字，其原本寫作“”，是竹杖，先是簡化成了“支”，這樣，“支”和“丈”就成了同一個字，再后來，“支”這個字形讓給了“支”，“丈”便寫作“丈”了。從意義上講，“支”是竹杖，又可以指“樹枝”，又可以指人的肢體，為了避免造成歧義，便又分別加“肉”成“肢”表示人的肢體，加“木”成“枝”表示樹枝。每增加一個義符，就比原來的字繁了，而且字的總量也在增加。

當(dāng)然，漢字的發(fā)展，也不是一味地增加字量，增加偏旁。到了一定的時候，就需要對漢字進行整理，對字形過繁的，要進行簡化；對用字混亂的，要進行規(guī)整。秦朝的書同文，就是歷史上最大的一次文字整理運動。此前的甚至包括甲骨在內(nèi)的所有文字，秦稱之為大篆；秦朝統(tǒng)一以后的文字，叫小篆。小篆字形美觀規(guī)范，最突出的特點是講究對稱，筆劃均勻流暢，比較適合于竹簡上刻寫，其筆道走勢也合于竹簡的紋理。

至漢中葉，一是大一統(tǒng)的國家文書較多，二是紙張出現(xiàn)，用毛筆在紙張上寫篆書，篆書的優(yōu)勢就不復(fù)存在。因此，出現(xiàn)了字形改革，即隸書。隸書不僅字形改變，而且比小篆更精簡。再后來，隸的扁形漸變方形，成為字體方正、筆劃平直的楷書。唐人張懷瓘《書斷》說：“楷者，法也，式也，模也?！币馑际钦f，楷書是漢字的楷模。廣義的楷書不僅指現(xiàn)在意義上的楷書，也包括隸、魏碑等方正字形。

楷書穩(wěn)定了千馀年，雖然也有一些小的變化，但是總體上講，它是一個穩(wěn)定的體系。它記載了中國文明最具思辨的六朝文化，張揚了中國文明最輝煌的唐文化，傳承了中國文明最精致的宋文化。

宋南渡后，大面積的北方，迎來了一批沒有文化的、但是需要文化的人。中國傳統(tǒng)文化的重心開始下移，文化普及的要求漸盛，漢字又迎來新一輪的簡化。雖然楷書字形不變，但是，缺筆少劃，砍掉部分部件，同音假借更簡單的字便盛行起來。

雖然，這些字不入經(jīng)傳，不是官方通行的文字，但是農(nóng)書、醫(yī)書、小說、雜劇中很是流行。因為這些書籍使用漢字時，并不去探究它所承載的文化意義，而是將漢字當(dāng)作比較純粹的記錄工具。如果說漢字一定承載著文化的話，那它所承載的只是俗文化。對于講究正統(tǒng)的人來說，這些字是魚目混珠的俗字。當(dāng)這些俗字泛濫時，便影響了正統(tǒng)的教育。

明末，張自烈著《正字通》，辨字正俗，影響甚廣。清入關(guān)后，經(jīng)過六十馀年的準(zhǔn)備，康熙時，清政府依據(jù)《字匯》《正字通》編出《康熙字典》，對漢字進行了比較大規(guī)模的整理，但是其述而不作的方法招來不少詬病，因為它更多的是引前人書，沒有起到“典”的作用。清末民初，國門被打開后，中國人意識到自己的落后，又面臨列強的掠奪，唯有發(fā)奮自救，才是唯一出路。新文化運動，沒有將中國落后的根源歸結(jié)到制度上，而是問罪于傳統(tǒng)文化，

叫得最響亮的當(dāng)屬錢玄同。

他宣稱：“欲使中國不亡，欲使中國民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)、滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決?！彼哪繕?biāo)是像西方一樣，使用拼音文字，而簡化漢字是第一步，雖然是治標(biāo)不治本的第一步，但是要走下去。他和劉半農(nóng)等做了大量的研究工作，認(rèn)為俗字就是大眾的字，就應(yīng)當(dāng)在新的時代成為“正字”，并著手進行整理。他們的工作，曾得到過民國政府的一度認(rèn)可，1935年宣布第一批324個俗字轉(zhuǎn)正，可是時任考試院院長的戴季陶認(rèn)為，這樣做是破壞中國傳統(tǒng)文化，比亡國滅種還可怕，不到半年民國政府便宣布取消。

錢玄同去世后，簡化漢字運動，因戰(zhàn)亂而大面積停止，只在延安小面積推廣。

1949年10月10日中國文字改革協(xié)會成立，兩年后成立文字改革研究委員會漢字整理組。整理組選700字交毛澤東親自審批，毛認(rèn)為這些字簡化不徹底，要求再簡，而且要求漢字?jǐn)?shù)量也要減?？墒菍W(xué)者們意見實難統(tǒng)一，每簡一個字，都困難重重。第二年交毛澤東338個可以先行執(zhí)行的簡化字，再次被退回。此時，簡化漢字已偏離了初衷，成了新時期的政治任務(wù)。1956年2月1日，這項政治任務(wù)終于完成。

減數(shù)量可以歸并一些異體字，比較恐怖的做法是，將一些不同的字也給簡成了一個字，這就是遺留給現(xiàn)在的簡繁一對多的問題。

漢字簡化的原則起初是使用民間已經(jīng)流行的俗字，毛澤東則要求將草書楷化，做成新的簡體字。這也真難為了當(dāng)時的專家學(xué)者，因為草書本來就是一種非正式的字形，加之無限度的藝術(shù)化，形成了不加解釋幾乎無法交流的“狂”草。它本身就是與楷對立的，如果楷化，必然是不倫不類的東西。

結(jié)果正是如此，如“鄧”“勸”“對”“難”“雞”等字，其中的“又”字，本義是“右手”，所以在構(gòu)字時，只能出現(xiàn)在上、右或下，而不應(yīng)當(dāng)單獨出現(xiàn)在左邊，全部漢字中只有一個做部首用的“”。所以，這樣將“又”放左邊構(gòu)字違背了漢字自身的規(guī)律?！皩O”字，本由“子”和“系”構(gòu)成，表示“子”的下代，結(jié)果變成了“子”和“小”，好像“子”“小”便是“孫”，給人帶來亂倫的錯覺。

近些年來，隨著港臺與大陸地區(qū)交流的不斷深入，復(fù)繁的呼聲越來越高，形成了復(fù)繁和擁簡對立的兩大派。前幾年，季羨林先生表達了他對簡化字的不滿，緊接著，蘇培成老師便予以反駁。不過，這反駁乏力。季先生認(rèn)為“后”“後”兩個字不當(dāng)歸并為一字，容易造成歧義。蘇培成老師則以《大學(xué)》“知止而后有定”為例，挖苦了一番季老。

其實，《大學(xué)》里出現(xiàn)“后”字這種情況，在古代漢語中叫同音假借。蘇培成老師如果認(rèn)真讀一下解釋，就會發(fā)現(xiàn)，這樣的字，朱熹還要再解釋一下，解釋說等于“後”，為什么？正是因為這是兩個不同的且不應(yīng)當(dāng)歸并的字。古代文字學(xué)家常以此為例講經(jīng)傳的同音假借現(xiàn)象，而且這個“后”還只能和“後”的“時間義”通假，不可與“方位義”通假。

最近，香港影星黃秋生發(fā)微博稱：“在中國寫中文正體字居然過半人看不懂，哎，華夏文明在大陸已死?！币l(fā)了又一場爭論。這里他使用“正體字”來代指繁體字，港臺有很多人持這種說法。

十多年前，我在臺灣講學(xué)時，曾告訴臺灣人說，臺灣用的是繁體字，對應(yīng)大陸的簡體字。臺灣用的并不全是正體字，如“里外”的“裏”，臺灣用“裡”，而這“裡”則是典型的俗字。正俗是相反的一對概念，正字是見于經(jīng)傳的正統(tǒng)字，而俗字則是民間坊間流傳的。為了讓俗字成為新的正字，二十年代末，劉半農(nóng)還專門搜集整理了《宋元以來俗字譜》，用于簡化漢字。

這場爭論中，大家并不關(guān)心正俗問題，所關(guān)心的是，不使用繁體字，華夏文明是否還能傳承的問題。這個問題太大，需要大家認(rèn)真研究討論，而不是一兩句話就能說明的。所以，我認(rèn)為，而僅從審美的角度看，簡化漢字確實破壞了中國傳統(tǒng)審美觀，書法作品還大都保留使用

繁體字。漢字的方正被打破，歪斜成為主流。如“污染”的“污”，其正字是“汙”，這兩字原本是古文和今文之別，中國古代典籍以今文為正。其字形堂堂正正，卻被簡化成古文的拐了幾道彎的“污”。

支持簡化字者最愛強調(diào)：簡化字易認(rèn)、易寫，有助中國掃盲成功。

其實，文字并不一定是簡單就易認(rèn)。如前面提到的“鄧”字，原本是“鄧”，首先“登”字并沒有被簡化成“又”，而且“登”又是常用字，根據(jù)構(gòu)字原理，“鄧”是形聲字，“登”為聲符，“阝”為義符，表示地名，由地名再到姓氏，自然而然。幾乎不用怎么講，這個字就能記住。再如“習(xí)”字，繁體的“習(xí)”上面是張開的雙翅，下面是日出，意為早上鳥兒練習(xí)飛行。它與學(xué)不同，“學(xué)”字是大人教孩子認(rèn)“臼”中的“爻”，是由不會到會的學(xué)，而習(xí)則是練習(xí)。瞭解了字中透出的字理，讀《論語》首句“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，是很容易明白的。

易寫方面，簡化字大部分是易寫，可是如果認(rèn)讀不好，又如何寫呢？更何況還有像剛才舉的“污”，可能還沒有“汙”更容易寫。還有一字比較搞笑，就是“泝”字。據(jù)《漢語大詞典》的解釋，說是“溯”的繁體字。這筆劃少得多的“泝”倒成了繁體字？當(dāng)然簡化字絕大部分筆劃少了，書寫可以加快了?？墒牵裉煊嬎銠C時代的到來，還有速度上的差別嗎？有助于掃盲的說法最沒道理，掃盲是國民教育問題，如果一個國家在和平年代重視教育，不克扣教育經(jīng)費，不論使用什么文字，掃盲工作都會做好，而且掃盲根本就不應(yīng)該依靠文字的簡化。簡化字遭到批評最多的，還不是字形問題，而是將多個字歸并為一個字的問題。如“斗”與“鬥”，兩字音義皆不同，或者說是完全不相干的兩個字，竟被并為一個?！胺丁迸c“範(fàn)”，“價”與“價”，“姜”與“薑”等等，太多的不同字被“統(tǒng)一”了。

說到這里，大家一定認(rèn)為我是復(fù)繁派。其實我并不認(rèn)為一定要復(fù)繁。特別是在紙媒轉(zhuǎn)向數(shù)字媒體時，未來更多的閱讀可能主要是在四五寸的屏幕上完成的。過繁的字看不清，且累眼，如“鬱”，就應(yīng)當(dāng)廢掉而只使用“郁”，再如“龜”“龍”等字一定要簡化。但是該如何簡化，我希望大陸、臺、港、澳，甚至全世界的學(xué)者聯(lián)合起來，共同研究，建立一套既能保留漢字規(guī)律、又美觀、更適合手持設(shè)備閱讀的簡化字來。但是，千萬別當(dāng)成政治任務(wù)來做。

不過，這條路可能還要走許多許多年，眼下最好能恢復(fù)一部分繁體字。