新課標(biāo)要求下語文閱讀教學(xué)設(shè)問點(diǎn)的選擇

新課標(biāo)要求下語文閱讀教學(xué)設(shè)問點(diǎn)的選擇

近幾年來，隨著新課標(biāo)的進(jìn)一步深入，“提問〞似乎已淡出了它被“改〞的舞臺，有“提問的教學(xué)方式太老套〞“不新穎，不合乎新課標(biāo)要〞等等，但是我們不可否定，無論教改怎么改，“提問〞依然是作為教與學(xué)雙方交流與互動、傳遞與反應(yīng)的最有效方式之一，并被廣闊教師認(rèn)同且實(shí)踐運(yùn)用著。所以我們在吸吶新的方式、模式的同時，也別忘了“提問〞是聯(lián)系師生情感的紐帶、是溝通師生認(rèn)知的橋梁，是它將學(xué)生的意圖傳達(dá)給學(xué)生，又將學(xué)生接受的知信息和情況反應(yīng)給教師的。課堂教學(xué)能否適應(yīng)新課標(biāo)的要求，使課堂成為學(xué)生主體參與的、交互的、和諧的、高效的、完整的學(xué)習(xí)過程，“提問〞也起著至關(guān)重要的作用。它不僅是操作的技巧辦法層面的問題，也是波及教育觀念問題。也就是說，“教授知識本位〞向“培養(yǎng)學(xué)生本位〞

轉(zhuǎn)變的教育思想，正是本文將看似新異的“提問〞重新闡述的立意所在。

一、閱讀教學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原那么

1、主體性原那么

特級教師曹樟玉對閱讀教學(xué)作過界定，他認(rèn)為現(xiàn)代閱讀教學(xué)應(yīng)該是以學(xué)生閱讀實(shí)踐為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主開展，合乎現(xiàn)代科學(xué)原理的教學(xué)。確實(shí)，學(xué)生是教師的對象，但同時他們更是閱讀的主體，而教師只是閱讀活動的者、組織者和引導(dǎo)者，而不是主宰者。因此在選擇閱讀教學(xué)設(shè)問點(diǎn)時必須考慮教學(xué)的對象，積極為學(xué)生設(shè)計一些利于學(xué)習(xí)、利于歸納、利于遷移的問題，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們的內(nèi)在潛質(zhì)，使學(xué)生想學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)，學(xué)得主動、學(xué)有所得。示例?胡同文化》是高一新選入汪曾祺的一篇京味濃郁的文章。如何讓學(xué)生感知到老北京胡同的特別，“胡同〞里“文化〞的意蘊(yùn)和作者那特別的感情，與其教師分析，還不如設(shè)幾個問題，讓學(xué)生自己去體悟。

如“老北京胡同有何特點(diǎn)？〞“胡同文化有何特點(diǎn)？〞這類問題學(xué)生只要認(rèn)真閱讀文本就能找到答案；“作者如何從‘胡同’里發(fā)現(xiàn)‘文化意蘊(yùn)’的？〞“作者在對胡同文化描寫過程中包含了什么感情？〞這個問題是要在閱讀文本的根底上，要查關(guān)于作者的經(jīng)歷，了解作者關(guān)于對老北京的感情，同時還要深入思考；“老北京與老武漢有什么差異？〞要答復(fù)這個問題，是要在對文本整體感知之后，查閱老武漢的相關(guān)資料，二者進(jìn)行比擬討論，從而生發(fā)自己的認(rèn)識和體會。

以上三局部問題，是從不同的層面對提出了不同的要求，面解決問題的路徑是：良好的閱讀，捕捉提煉信息的能力；查閱資料，深入思考；比擬評價能力。前一個層面學(xué)生可以獨(dú)立完成，第二層面需在教師的指引下完成，第三個層面，既是一個有興趣的問題，又能在相互啟發(fā)中獲得思考問題的辦法：縱橫比擬中求異存同〔不同的“老樣〞相同的“情〞〕。三個層次，三條途徑，教師發(fā)揮引領(lǐng)作用，學(xué)生那么充沛發(fā)揮主觀能動性，真正成為課堂的主人。

2、舉一反三原那么

葉圣陶先生曾說：“語文教材無非是個例子〞①，但他也說過“教是為了不教〞②，如何“不教〞即如何使學(xué)生能夠舉一反三。在學(xué)習(xí)課文例子的根底上發(fā)揮自己的積極性和主動性，把自己掌握的根底和根本技能，靈活地運(yùn)用到解決相關(guān)問題上，特別是能獨(dú)立完成相關(guān)文體的課外篇章的閱讀，這樣就到達(dá)了舉一反三，觸類旁通的境界了。

如：?祭十二郎文》，學(xué)生在體味到韓愈深切復(fù)雜的“情〞之后，得學(xué)習(xí)作者寫下這篇讓人無不下淚的“千古絕調(diào)〞的寫作特點(diǎn)，這也是本課的教學(xué)重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。當(dāng)問及這一問題時，下面鴉雀無聲，學(xué)生感覺難以答復(fù)。如果學(xué)生連這一課的特點(diǎn)都無法概括的話，則就更不用說去分析其它文章，甚至用以指導(dǎo)他們的寫作實(shí)踐了。于是我就引導(dǎo)學(xué)生回顧并提問啟發(fā)：“史鐵生的?我與地壇》一文作者是用什么辦法來打動你們的？〞

學(xué)生答復(fù)：感人的事跡。我緊跟著問：“則他這種在抒寫事情的同時傾注自己的情感的辦法概括叫什么？〞學(xué)生答復(fù)：表達(dá)中抒情。我接著問：“則我們剛學(xué)習(xí)過的?陳情表》呢？〞這一問，學(xué)生活潑起來了，紛紛回顧，找到了相似的篇目，初中學(xué)過的?背影》，上學(xué)期的?項(xiàng)脊軒志》，回到本文，共同特點(diǎn)都是寓情于事，在平實(shí)的表達(dá)中飽含作者真切的深情，此所謂“感人心者莫先乎情〞。通過求同比擬，舉一反三，很快就解決了問題。

二、設(shè)問點(diǎn)的選擇在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

1、研究學(xué)生的閱讀心理是選擇設(shè)問點(diǎn)的前提

目前學(xué)生對閱讀的興趣不濃，特別是對一些名家的賞析不感興趣，他們在課外閱讀中的較多的是一些偵探小說、魔幻小說，有些學(xué)生甚至只注重港臺言情小說，閱讀的目的是為了了解故事情節(jié)。對于課本中的閱讀篇目，一局部學(xué)生是為了完成任務(wù)；另一局部是為了考出好成績，能夠在閱讀時把老師傳授的一些辦法進(jìn)行簡單模仿，對分析過的課文能理解作者和寫作意圖，文章的構(gòu)思并能在課外閱讀時運(yùn)用到同尖文體中去；只有極少局部學(xué)生能夠進(jìn)行知識的綜合運(yùn)用，即實(shí)現(xiàn)知識點(diǎn)的遷移，他們在平時的學(xué)習(xí)中積極主動地參與，能有意識地進(jìn)行閱讀和思考。所以為了真正實(shí)現(xiàn)閱讀才教學(xué)的終極目標(biāo)――“教是為了不教〞，就勢必要求教師在閱讀教學(xué)中，研究一套提高學(xué)生閱讀認(rèn)知加工能力的方式辦法，在有的放矢的訓(xùn)練中便于學(xué)生掌握，讓學(xué)生在不斷的嘗試體驗(yàn)中獲得閱讀的辦法具有分析能力，到達(dá)閱讀的一種自覺狀態(tài)，研究學(xué)生的心理就成了準(zhǔn)確選擇設(shè)問點(diǎn)的前提了。

2激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣是進(jìn)行設(shè)問點(diǎn)的選擇的關(guān)鍵

在了解學(xué)生閱讀現(xiàn)狀和心理之后，在新課的講授中必須逐步引起學(xué)生的興趣，這要靠每節(jié)課的積累，其中的關(guān)鍵在于新課的導(dǎo)入。孔子不也說過“知之者不好好之者，好之者不如樂知者〞，這正表明了興趣是學(xué)習(xí)的動力。根據(jù)學(xué)生具有好主這一特殊的心理，同時也新課標(biāo)要求之一：導(dǎo)入激趣。新課導(dǎo)入設(shè)置一個的疑問點(diǎn)，從而激起學(xué)生急于求知的心理，翻開思想的閘門，會收到意想不到的效果。為此，?？捎孟铝袔追N方式來導(dǎo)入課文：

〔1〕、選擇最激氣氛的情節(jié)作為導(dǎo)入的設(shè)問點(diǎn)

如?祭十二郎文》是一篇文言文，篇幅很長，本身學(xué)生對于文言文就很頭痛，再加上篇幅一長，就更增加了學(xué)生的畏難情緒，于是我就剪輯了影視?馬大帥》中一老太太因思念、祭奠她老伴仙逝一周年請馬大帥唱的二人轉(zhuǎn)一節(jié)，有聲有形，句句是情，聲聲含悲，同學(xué)們都被馬大帥的說唱深深打動，有的還偷偷舉手試淚，看完之后，鴉雀無聲。這時導(dǎo)入?祭十二郎文》：在唐代也有一篇祭文，被寓為是祭文中的“千古絕調(diào)〞，蘇軾曾說讀“?祭十郎文》不下淚者，其有必不友〞③今天我們就來學(xué)習(xí)這一篇祭文，看看它為什么能被寓為“千古絕調(diào)〞？

有了前面濃濃的悲情氣氛的渲染，同學(xué)們個個都進(jìn)入了角色。

〔2〕、選擇與該課最類似的生活細(xì)節(jié)作為導(dǎo)入的設(shè)問點(diǎn)

如高中第四冊第三課?陳奐生上城》一文，一位講公開課的老師是這樣導(dǎo)入的：新年剛過，同學(xué)們都去親戚家拜新年了吧?！矊W(xué)生就露出歡喜的笑容〕那有沒有親戚到你們家來呢？學(xué)生集體答復(fù)：有。老師繼續(xù)問：那其中有沒有鄉(xiāng)下農(nóng)民親戚來呢？有的答有，有和答沒有。老師就抓住答“有〞的那一批學(xué)生追問：在你的眼里鄉(xiāng)下農(nóng)民親戚是怎樣一個人？從哪些舉動看出來的？這樣一問，學(xué)生就如同煮沸了的開水，炸開了鍋。這就與陳奐生上城的舉動緊密地接合在一起，直接回升到對農(nóng)民朋友的認(rèn)識，既激趣又具深度。

三、緊扣目標(biāo)是選擇設(shè)問點(diǎn)的重要步驟

在閱讀教學(xué)過程中，老師要緊扣文體特點(diǎn)和單元教學(xué)目標(biāo)，并把教學(xué)目標(biāo)作為重點(diǎn)進(jìn)行設(shè)問。

比方新教材高中第一冊第三單元是演講詞單元，學(xué)習(xí)這一單元就是要讓學(xué)生懂得演講詞這一文體，不僅具有議論文特點(diǎn)，具的較強(qiáng)的邏輯性、針對性、煽動性、口語化特點(diǎn)，為到達(dá)演講目的還需動情，運(yùn)用多用敘述技巧等等。因此，該單元的教學(xué)，就要盡可能根據(jù)演講詞的要點(diǎn)來選擇問點(diǎn)，安頓教學(xué)程序。示例在上?我有一個幻想》一文時，根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計了如下幾個問題來引導(dǎo)學(xué)生自讀：

〔1〕、這次演講是針對什么人進(jìn)行的？

〔2〕、這次演講的時間、地點(diǎn)、場合各是什么？為什么要選擇這個時間、地點(diǎn)、場合？

〔3〕、這次演講波及了哪些內(nèi)容？都是對誰有利？

〔4〕、這次演講想要到達(dá)什么目的？最終到達(dá)了嗎？其中運(yùn)用的哪些敘述方式在？

以上四個問題緊緊圍繞著目標(biāo)，抓住演講詞的特點(diǎn)來設(shè)問，不僅解讀了本文，也掌握了演講詞的特點(diǎn)，也指導(dǎo)了今后的演講實(shí)踐。

四、培養(yǎng)遷移能力是選擇設(shè)問點(diǎn)的目的

在教學(xué)中每節(jié)課根據(jù)單元及篇章的教學(xué)要求選擇設(shè)問進(jìn)行的效教學(xué)，這只是本課題研究的而不是最終的目的。教學(xué)的終極目的不是教會學(xué)生了，也不是教懂學(xué)生了，而是告訴學(xué)生在學(xué)習(xí)中怎么抓住重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)即學(xué)會，因此，教學(xué)不能停留在老師為學(xué)生選擇設(shè)問點(diǎn)上，而是要告訴學(xué)生老師為什么要以些作為設(shè)問點(diǎn)，明白了這些，才是他們“會學(xué)〞的開始。，也是他們真正能洽一反三的資本。而語文教材作為其自知的獨(dú)特之處，往往以單元組織教學(xué)內(nèi)容，一個單元中文體及重要知識點(diǎn)相同的講讀課文、自讀課文，寫作、口語交際以及讀本共同組成，這樣體現(xiàn)教材的系統(tǒng)性、整體性和階段性。所以在教學(xué)中可以通盤結(jié)合起赤考慮，可以在講讀課文講讀之后，試圖讓學(xué)生在余下的擦亮眼睛中學(xué)著總結(jié)老師為佬要選擇這一知識點(diǎn)進(jìn)行設(shè)問，為什么要這樣出題，然后同學(xué)互相進(jìn)行設(shè)問、提問、解答，老師補(bǔ)充完成自讀課文的閱讀。這樣久而久之學(xué)生也就具備了自己學(xué)習(xí)的能力了。這主要通過下列步驟來實(shí)施：

1、明確單元教學(xué)目標(biāo)

2、總結(jié)選擇選擇設(shè)問點(diǎn)的共性

比方高中第四冊第一單元，在已有和具體知識的根底之上，再次學(xué)習(xí)單元前言，以課文?藥》與?項(xiàng)鏈》為例，使課文的教學(xué)要點(diǎn)與單元教學(xué)目標(biāo)一一得到印證，接著比擬這兩篇文章的共性與個性，然后，學(xué)生運(yùn)用這一共性和個性再去自讀后面兩篇，，不僅學(xué)會了去把握小說的主題與結(jié)構(gòu)，同時還從比擬中感知到了中外小說的差異。

3、在完成一個單元學(xué)習(xí)之且，根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)適量安頓課外閱讀，這是到達(dá)“不教〞所必不可少和一步。盡可能地讓學(xué)生運(yùn)用自己在上課時得到的辦法，掌握的春筍去分析