荒誕派戲劇及貝克多

荒誕派戲劇

概述一、產(chǎn)生背景荒誕派戲劇首先出現(xiàn)于二戰(zhàn)后的法國，以巴黎為中心向外輻射，快速風(fēng)靡歐美各國。荒誕派戲劇是一種把存在主義的哲學(xué)思想和表現(xiàn)主義的藝術(shù)手法結(jié)合起來的戲劇流派，經(jīng)驗(yàn)了五、六十年頭的冷遇、詰難之后，在六十年頭末、七十年頭初躋身于現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)正統(tǒng)文學(xué)的行列中，在現(xiàn)代戲劇史上，占有一席之地。這一流派的作家，一反傳統(tǒng)的戲劇模式，獨(dú)樹一幟創(chuàng)作出一系列令世人瞠目結(jié)舌的、荒誕不經(jīng)的作品，以表現(xiàn)西方資產(chǎn)階級(jí)的精神危機(jī)和令人窒息的生存環(huán)境，表現(xiàn)人類生存的“毫無意義”的“意義”。

起先時(shí)，由于荒誕派戲劇的反傳統(tǒng)與反理性，常常被人稱為“先鋒派戲劇”。１９６１年英國戲劇理論家馬丁·埃斯林在《荒誕派戲劇》一書中，第一次對(duì)他們進(jìn)行理論概括，將這一流派定名為“荒誕派戲劇”?；恼Q派戲劇的特征：荒誕派戲劇使荒誕本身戲劇化，使戲劇形式荒誕化。（1）荒誕派戲劇一般沒有故事，不講結(jié)構(gòu)。（2）劇中沒有具有特性的人物，舞臺(tái)形象支離裂開。（3）語言非理性，非邏輯，混亂、沖突，不合語法，枯燥重復(fù)。主要作家作品尤奈斯庫是荒誕派戲劇的奠基人，荒誕派的經(jīng)典作家。主要?jiǎng)”尽抖d頭歌女》、《椅子》、《犀牛》；讓?熱奈的《女仆》；哈羅爾德?品特的《生日晚會(huì)》；艾德華?阿爾比的《美國之夢(mèng)》；阿瑟?阿達(dá)莫夫的《彈子球機(jī)器》?！杜汀贰杜汀肥欠▏俗尅と漳巫钪幕恼Q劇之一。它描寫了兩個(gè)女仆在女主子不在家時(shí)，穿起女主子的衣物扮演這個(gè)讓她們既艷羨又嫉妒的人。它告知人們，珍貴者不愛低賤者，低賤者也不愛低賤者的殘酷現(xiàn)實(shí)。

《女仆》是法國人讓·日奈最著名的荒誕劇之一。它描寫了兩個(gè)女仆在女主子不在家時(shí)，穿起女主子的衣物扮演這個(gè)讓她們既艷羨又嫉妒的人。它告知人們，珍貴者不愛低賤者，低賤者也不愛低賤者的殘酷現(xiàn)實(shí)。貝克特一、貝克特的生平貝克特：(1906-1989)法國當(dāng)代詩人，小說家、評(píng)論家、戲劇家。為西方荒誕派戲劇的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。他誕生在愛爾蘭首府都柏林一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，年輕時(shí)在巴黎結(jié)識(shí)了喬伊斯。受這位意識(shí)流小說家創(chuàng)作思想的影響，二戰(zhàn)期間曾參與過反法西斯的反抗運(yùn)動(dòng)。１９６９年，貝克特榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金，以表彰他的小說和戲劇具有“新穎 的形式”和“希臘悲劇的凈化作用”。貝克特真正具有世界影響，是由于他的戲劇。貝克特在小說創(chuàng)作上深受喬伊斯、普魯斯特和卡夫卡的影響，主要作品有短篇小說集《貝拉夸的一生》（1934）和《第一次愛情》（1974）；中篇四部曲《初戀》、《被逐者》、《結(jié)局》、《冷靜劑》（1946）；長(zhǎng)篇小說《莫菲》（1938）、《瓦特》（1942）、（三部曲《馬洛伊》、《馬洛伊之死》、《無名的人》1951—1953）等。這些小說以驚人的詼諧和幽默表現(xiàn)了人生的荒誕、無意義和難以捉摸，其中的《馬洛伊》三部曲最受評(píng)論界重視，被稱為2O世紀(jì)的杰作。貝克特戲劇方面的成就尤為突出，主要?jiǎng)”居小兜却甓唷贰ⅰ秳〗K》（1957）、《啞劇I》（1957）、《最終一局》（1957）、《最終一盤磁帶》（1958）、《尸骸》（1959）、《啞劇II》（1959）、《呵，奇妙的日子》（1961）、《歌詞和樂譜》（1962）、《卡斯康多》（1963）、《喜劇》（1964）、電視劇《迪斯?喬》（1968）等，這些劇作無論就內(nèi)容或形式來說都是反傳統(tǒng)的，因此被稱為“反戲劇”。其中成名作《等待戈多》1953年在巴黎演出時(shí)引起轟動(dòng)，連演了三百多場(chǎng)，成為戰(zhàn)后法國舞臺(tái)上最叫座的一出戲。貝克特為此名噪一時(shí)，成為法國文壇上的風(fēng)云人物。由于“他那具有奇妙形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從精神困乏中得到激昂”，1969年貝克特榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。三、藝術(shù)主見貝克特認(rèn)為，沒有情節(jié)，沒有動(dòng)作的藝術(shù)才算得上純正的藝術(shù)?！兜却甓唷氛沁@種藝術(shù)主見的體現(xiàn)。四、《等待戈多》文本分析《等待戈多》劇照《等待戈多》劇情：第一幕起先時(shí)正值黃昏時(shí)分，在一條荒蕪的鄉(xiāng)間小路旁有一顆光禿禿的樹，兩個(gè)流浪漢愛斯特拉岡和弗拉季米爾正在等待一個(gè)名叫戈多的人。他們一邊說著語無倫次的廢話，一邊做著機(jī)械無聊的動(dòng)作。等了多時(shí)，戈多沒有來，卻來了生疏人波卓和他的仆人幸運(yùn)兒。波卓在他們面前大吃大喝，大發(fā)爭(zhēng)論，肆意嘲弄和熬煎幸運(yùn)兒，然后用繩子牽著幸運(yùn)兒要到奴隸市場(chǎng)去賣掉。兩個(gè)流浪漢又在接著等待，戈多還是沒有來，但來了一個(gè)小男孩，他告知他們說：戈多今日晚上不來了，明天晚上準(zhǔn)來。此時(shí)，夜幕駕臨 ，第一幕結(jié)束。其次幕起先時(shí)是次日黃昏，場(chǎng)景與第一幕相同，只是光禿禿的樹上多了四五片葉子，兩個(gè)流浪漢在等著戈多的到來。他們等來的還是波卓和幸運(yùn)兒，只是波卓變成了瞎子，幸運(yùn)兒變成了啞巴。主仆兩人走了以后，小男孩又來了，他告知他們說：戈多今日晚上不來了，明天晚上準(zhǔn)來。兩個(gè)流浪漢扯下褲帶子又準(zhǔn)備上吊自殺，不料褲帶子斷了，自殺未成，他們呆呆地站著不動(dòng)，全劇終止。2、象征意義及其影響（1）人類在一個(gè)“荒漠的宇宙”中對(duì)生存狀況的深思。（2）“戈多”象征的是虛無飄渺的人生希望。思索１、戈多指什么？

２、兩個(gè)流浪漢在做什么，有什么用意？

３、本劇的主題是什么１、戈多指什么？作者說：我要是知道，早在戲里說出來了。西方評(píng)論家有的認(rèn)為代表上帝，有的認(rèn)為代表永生、志向和華蜜。正是由于這種不確定性才會(huì)引起人們的共鳴。２、兩個(gè)流浪漢在做什么，有什么用意？他們是人類的象征，懦弱而無力，無法變更生活，充溢了空虛和無望。３、本劇的主題是什么？

一般的西方評(píng)論認(rèn)為，《等待戈多》的主題是“等待”。貝克特在劇中所揭示的世界是荒誕的、殘酷的、不行思議的。而在這個(gè)荒誕的、殘酷的、不行思議的世界中，人的境況是尷尬的，人的尋求和期盼是無望的。戈多應(yīng)是人們正在等待的某種希望，但這種希望老是不來，或者說，老是答應(yīng)要到明天才來……于是希望也漸漸變成了無望。貝克特于1906年生于愛爾蘭都柏林一個(gè)猶太中產(chǎn)階級(jí)家庭，從小就目睹人民被奴役的慘狀。1937年定居巴黎，德國法西斯的暴行，人民的苦難，以及戰(zhàn)后人們生活的空虛，冷酷的社會(huì)，人間的不幸使他涉筆混亂社會(huì)中一群被社會(huì)擠扁的卑賤、低下、渾渾噩噩的人物來揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的荒誕和人生的苦痛?！笆澜缡腔恼Q的，人生是毫無意義的”，反映二戰(zhàn)后人們精神上的苦痛和麻木，他們想變更自己的命運(yùn)但又不知所措，“無望的等待”就是一種真實(shí)的生活狀態(tài)。劇本通過具有高度象征意義的“等待情結(jié)”，深刻揭示了人類生活在荒誕世界中無所適從、無所作為的尷尬境況，揭示了西方現(xiàn)代人苦痛、焦慮而又悲觀、無望的畸型心態(tài)。為什么本劇法國人看得如癡如醉，在中國上演時(shí)觀眾走了一大半?！兜却甓唷芬辽吃囼?yàn)劇團(tuán)正在上演《