美術(shù)作品鑒賞復(fù)習(xí)思考題

《美術(shù)作品鑒》復(fù)習(xí)考題1、威尼斯派2、巴比松畫(huà)派3、畢加索4、杜尚5、安格爾《泉》6、凡高的《麥田里的群鴉》7、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》8、大衛(wèi)的《馬拉之死》9、貝尼尼的《阿波羅與達(dá)芙妮》10、莫奈的《日出印象》11古埃及美術(shù)的特點(diǎn)。

）及藝術(shù)是為法老和少數(shù)貴族服的，歌頌王權(quán)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的政權(quán)和等級(jí)制度。）宗教對(duì)埃及藝術(shù)產(chǎn)生影響，藝術(shù)是為死者服務(wù)的，埃及藝術(shù)稱“來(lái)世的藝術(shù)。）埃及藝術(shù)的形式，是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的規(guī)范，又具有寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)的美化。12、中世紀(jì)哥特式建筑的主要特征是什么?舉例說(shuō)明特式建筑：第一、不是城堡式。第二、尖角拱門(mén)、肋形拱頂和飛拱，所有的門(mén)窗券頂都設(shè)計(jì)成尖拱狀。第三、鐘塔和教堂輕巧、垂直形體一樣，高聳云霄。第四以、直尖和具有強(qiáng)烈向上動(dòng)勢(shì)為特征的造型風(fēng)格是會(huì)獨(dú)特的宗教思想的體現(xiàn)。13、巴洛克藝術(shù)的主要特征是什么?舉例說(shuō)明。巴洛克是17世紀(jì)廣為流行的一種藝術(shù)風(fēng)格，這個(gè)名稱出現(xiàn)于18紀(jì)，是古典主義藝術(shù)理論家對(duì)于上一個(gè)世紀(jì)的一種藝術(shù)風(fēng)格的稱呼洛克美術(shù)產(chǎn)生于意大利后來(lái)擴(kuò)展到整個(gè)歐洲其是天主教流行的國(guó)家此后又隨著宗教的傳播，影響遠(yuǎn)及拉美和亞洲一些國(guó)家，我國(guó)圓明園里就有巴洛克風(fēng)格的建筑。巴洛克藝術(shù)的主要特征大致可以概括為一下幾點(diǎn)：第一是它的華麗性由于服務(wù)的對(duì)象主要是教會(huì)上層人物和貴族故而力求奢華是它的一大特點(diǎn)，巴洛克的建筑、繪畫(huà)、雕刻都顯得十分壯觀、豪華。第二是它的浪漫性巴洛克藝術(shù)具有濃郁的浪漫主義色彩文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)強(qiáng)調(diào)理性的寧?kù)o與和諧而巴洛克美術(shù)則強(qiáng)調(diào)非理性的無(wú)窮幻想極力打破和諧與平靜，巴洛克的雕刻和繪畫(huà)都充滿了緊張的戲劇氣氛。第三是它的激情性巴洛克美術(shù)作品總是充滿激情的有著強(qiáng)烈的感情色彩，作品往往反映了作者內(nèi)心的感情世界——悲傷、歡樂(lè)、神秘、恐懼等。巴洛克美術(shù)不僅外形令人激動(dòng)它的內(nèi)容也是騷動(dòng)不安的這與當(dāng)時(shí)動(dòng)亂不寧的時(shí)局有關(guān)。第四是它的運(yùn)動(dòng)性即它的外在形式上強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是巴洛克藝術(shù)的靈魂。一幅畫(huà)、一件雕塑、一座建筑物都似乎是一瞬間的閃光，它在不斷地運(yùn)動(dòng)著有著強(qiáng)烈而復(fù)雜的節(jié)奏和旋律巴洛克美術(shù)作品中常見(jiàn)的是它那強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，而光線的復(fù)雜變化更加強(qiáng)了事物的動(dòng)感和不穩(wěn)定性。第五是它的空間性文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)作品基本是上平面的而巴洛克美術(shù)則非常重視表現(xiàn)空間和立體感筑和雕塑作品也是這樣調(diào)層次和深度，

盡量打破平面。第六是它的宗教性巴洛克藝術(shù)與天主教有著密切的關(guān)系在作品的題材方面，一般多表現(xiàn)殉教、幻覺(jué)、神秘的故事和情節(jié)。巴洛克美術(shù)并未放棄神話題材，不過(guò)從比重上看，宗教題材還是占主要地位。第七是它的綜合性巴洛克美術(shù)十分強(qiáng)調(diào)綜合的特點(diǎn)而且有多種綜合的形式。一種是建筑和雕刻、繪畫(huà)的結(jié)合；另一種是建筑物本身各個(gè)部分的綜合，此外巴洛克建筑特別講究與周?chē)h(huán)境的綜合并且巴洛克美術(shù)和文學(xué)戲劇音樂(lè)之間的關(guān)系也非常密切，文學(xué)的題材、戲劇的效果、音樂(lè)的節(jié)奏和旋律，這些都是貝尼尼等人最熱衷追求的東西，而且在他們的作品中常常得到反映。第八是它有一定的背離現(xiàn)實(shí)生活的傾向這也是巴洛克藝術(shù)非常主要的缺陷之一這種傾向連最杰出的巴洛克藝術(shù)大師貝尼尼和魯本斯都不可避免有些巴洛克藝術(shù)家過(guò)分超凡脫俗，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，不重視刻畫(huà)人物的內(nèi)心活動(dòng)。巴洛克著名的代表畫(huà)家是彼得·保羅·魯本（——1640代表作品有《亞馬遜之戰(zhàn)斯的評(píng)判》等，他的繪畫(huà)代表了巴洛克繪畫(huà)的頂峰，有強(qiáng)烈的時(shí)代感和民族精神以豐富的想象力由奔放的筆觸瑰麗的色彩、千變?nèi)f化的運(yùn)動(dòng)突破了學(xué)院派的法則豐富了巴洛克的表現(xiàn)技巧巴洛克著名的代表雕塑家和建筑家是喬萬(wàn)尼·洛倫索·貝尼尼（——的作品大都是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)頗有氣派他的教堂建筑以圣安德烈·阿里·克維利納列小教堂為代表建于約1653年到到1是巴洛克建筑的典型代表他的雕塑代表作品有《大衛(wèi)與達(dá)芙妮薩祭壇》等，他的作品大部分都是反映宗教和神話題材，沒(méi)有反映現(xiàn)實(shí)生活是他作品的局限性。簡(jiǎn)答法：巴克藝術(shù)巴洛克藝術(shù)7紀(jì)廣為流傳的一種藝術(shù)風(fēng)格。古主者認(rèn)為巴洛克是一種墮落瓦解的藝術(shù)。）最早產(chǎn)生于意大利，是為教會(huì)服務(wù)，具有以下特:豪華的特:有宗教的特色，又有享樂(lè)主義色彩。是一種激情的藝:打破理性的和諧具有濃郁的浪漫主義色彩調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力。強(qiáng)調(diào)運(yùn):運(yùn)動(dòng)與變化是巴洛克藝術(shù)靈魂。關(guān)注空間感和立體感。綜合性強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段。濃重的宗教色彩宗教題材在巴洛克藝術(shù)中主導(dǎo)地,遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向。巴洛克藝術(shù)大師尼:大利巴洛克藝術(shù)中最著名的雕刻家筑家表大衛(wèi)》：表了運(yùn)動(dòng)中的人體和不可遏制的激情《阿波羅和達(dá)芙娜》表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)中的人體，人體輕盈，優(yōu)美，有一種乘風(fēng)向上的感覺(jué)。荷蘭小畫(huà)派的特點(diǎn)是什么？其代表人物維米爾的藝術(shù)特色是什么？荷蘭小畫(huà)派的藝術(shù)特點(diǎn)）荷蘭小畫(huà)派是尼德蘭美術(shù)的分支）藝術(shù)家不再描繪宮廷生活，而是開(kāi)始了面向百姓，面向大眾。許多表現(xiàn)婦女梳妝扮，彈琴唱歌，讀書(shū)寫(xiě)信或做輕微的家務(wù)勞動(dòng)，表明了荷蘭藝術(shù)在蓬勃發(fā)展過(guò)程中的局限性。）作品的畫(huà)幅比較小，特別注重對(duì)生活細(xì)節(jié)的描繪，迎合市民階層的審美趣味。代表畫(huà)家：維米:風(fēng)俗畫(huà):作品流露清新，恬靜的詩(shī)意，一種抒情的情調(diào)給人美的享受。風(fēng)景畫(huà)展現(xiàn)故鄉(xiāng)的美麗而寧?kù)o的風(fēng)光。

作品多表現(xiàn)舒適安閑的中產(chǎn)階級(jí)家庭生:表周?chē)煜さ膵D女通的家務(wù)勞動(dòng)詩(shī)意化。畫(huà)面簡(jiǎn)潔，人物很少，大多只描繪一個(gè)婦:物神情安詳自然，衣飾樸素大方。喜愛(ài)使用藍(lán)色與檸檬黃兩種色:成和諧的色調(diào)，賦予畫(huà)面以靜謐，雅的氣氛。出色描繪了散射的光線的微妙變:A.使內(nèi)充滿輕柔和煦的自然.B.畫(huà)面生動(dòng)傳神，充滿寧?kù)o，安適的生活氣《倒牛奶的女仆15、受文藝復(fù)興影響，西方藝術(shù)形成了以人體藝術(shù)為基礎(chǔ)的審美傳統(tǒng)。近年來(lái)，西方人體彩繪藝術(shù)傳入中國(guó)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)眾多商業(yè)化人體彩繪表演是色情還是藝術(shù)，爭(zhēng)論不斷，請(qǐng)根據(jù)古希臘藝術(shù)及相關(guān)流派發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。古希臘人發(fā)現(xiàn)人體中存在眾多體現(xiàn)和諧的黃金分割點(diǎn)此他們蔥白和表現(xiàn)人體美他們追求的是完美的人的形象外在形體和內(nèi)在氣質(zhì)的完美統(tǒng)一鐵餅者所表現(xiàn)出的俊美的臉龐渾身散發(fā)的活力和端莊的氣質(zhì)和諧地融為一體洛斯的阿芙羅狄特莊純潔與典雅崇高，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。文藝復(fù)興時(shí)期象征英雄主義的《大衛(wèi)男性陽(yáng)剛之美的力度感染人。表現(xiàn)和欣賞人體美事人類自我發(fā)現(xiàn)，自我體驗(yàn)和自我完美。16、有論者認(rèn)為：藝術(shù)家應(yīng)該對(duì)創(chuàng)作保持清醒，完全可以對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)保持愚鈍。理由是創(chuàng)作是個(gè)人的、具體的、向內(nèi)的，是可以自食其力進(jìn)行完善的；而藝術(shù)市場(chǎng)是別人的（大家的或非個(gè)人的）、虛擬的、外在的，是無(wú)法通過(guò)自我進(jìn)行改變的。因此，藝術(shù)家與藝術(shù)市場(chǎng)無(wú)關(guān)，只有藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家的事，藝術(shù)市場(chǎng)是別人的事。請(qǐng)結(jié)合上述觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)市場(chǎng)關(guān)系的理解。

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