中考語文二輪復(fù)習(xí)：議論文閱讀的詞句理解

議論文閱讀的詞句理解一、考點(diǎn)分析詞語、句子含義及其作用的理解題也有四種設(shè)題方式，一是句子理解題；二是詞語的含義；三是加點(diǎn)詞有什么作用；四是加點(diǎn)的詞語能否去掉。注意這四類題的答題思路:一是關(guān)鍵句子的理解題，考查點(diǎn)主要是哲理句和修辭句這兩類句子的含義。在理解兩類句子含義時(shí)，可從如下方面考慮：第一步，抓關(guān)鍵詞，對關(guān)鍵詞發(fā)問；找關(guān)鍵詞的指代內(nèi)容，聯(lián)系上下文，找準(zhǔn)位置。第二步：如果有修辭（比喻句），要聯(lián)系上下文，抓喻體找本體，還原其本義。第三步：如果是哲理句：可在把握觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用通俗易懂的語言把作者闡述的哲理表達(dá)出來，闡述時(shí)要與文章的主題有關(guān)；不管是哪類句子的理解，都必須遵循：緊扣文章中心論點(diǎn)，聯(lián)系上下文（語境），組織歸納語言。二是詞語的含義，先在原文中找到含有這一個(gè)或幾個(gè)詞語的原句，前看三句或后看三句，結(jié)合本段內(nèi)容分析，找關(guān)鍵詞的指代內(nèi)容，一般都能在本段中找到原文的答案，如果本段找不到合適的答案，可向上向下再各找一個(gè)段落，再聯(lián)系本文的標(biāo)題、論點(diǎn)、分論點(diǎn)及論據(jù)，即可總結(jié)出答案。三是加點(diǎn)詞有什么作用：此種題先解釋加點(diǎn)詞的本義或表層意思，有修辭的要說出修辭，然后再解釋加點(diǎn)詞的深層意或修辭義，最后再結(jié)合語境說出作者用這個(gè)詞在文中的用意。比如:“但妙就妙在通過虛出的一半。撩撥起觀眾二度創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望與沖動(dòng)……這句話中“撩撥”一詞在這里有什么作用？參考答案是：這里運(yùn)用擬人的修辭方法（“撩撥’’賦予“畫’’以入的動(dòng)作），形象地表達(dá)了激發(fā)、引起的意思（1分），突出了留白的妙處（突出了齊白石虛出一半的妙處）（1分）。四是“加點(diǎn)詞語能否去掉”：首先表明態(tài)度，是能去掉還是不能去掉，一般情況是都是不能去掉的；第二步回答沒去掉詞語前本句在語境中的含義，第三步回答去掉這個(gè)詞后變成了什么樣的含義，第四步加上套話，“與實(shí)情不符，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，所以不能去掉”。這類題主要考查語言的準(zhǔn)確周密性。二、例題講解1、“滴水見精神”，小節(jié)是一個(gè)人品德修養(yǎng)的試金石。人民群眾評價(jià)為官者的品行，常常就是從看得見摸得著的小事來判斷的。鄭培民同志就是一個(gè)十分注意小節(jié)的人。他在最后的工作中因急性心肌梗塞突發(fā)趕往醫(yī)院，途中，他雖已無力地倒在秘書的肩膀上，嘴里卻在囑咐司機(jī)：“別闖紅燈……”作為一名黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，注重小節(jié)到了如此地步，有人覺得未免過于苛刻，認(rèn)為“行大事不拘小節(jié)”，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)著眼于大事，而不應(yīng)拘泥于如此小節(jié)。其實(shí)不然，。（1）“小節(jié)是一個(gè)人品德修養(yǎng)的試金石”中“試金石”的意思?！敬鸢浮颗袛嗥沸械臉?biāo)準(zhǔn)【解析】該題我們可以通過指代內(nèi)容，聯(lián)系上下文，找準(zhǔn)位置得到答案，從文中“人民群眾評價(jià)為官者的品行，常常就是從看得見摸得著的小事來判斷的”這句話可以得出，“試金石”其實(shí)就是一種判斷標(biāo)準(zhǔn)，而且是針對品行的一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)。2、1965年，一位韓國學(xué)生到劍橋大學(xué)主修心理學(xué)。他常到學(xué)校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士談天。他們當(dāng)中有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，某一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威和一些創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)神話的人，這些人風(fēng)趣幽默，舉重若輕，把自己的成功看成是非常自然和順理成章的。時(shí)間長了，他發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)，他被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創(chuàng)業(yè)的人知難而退，普遍把自己的創(chuàng)業(yè)艱辛夸大了，他們在用自己的成功經(jīng)歷嚇唬那些還沒有成功的人。（1）文中“舉重若輕”中“重”是指________________，“輕”是________________。【答案】取得成功非常自然順理成章【解析】文中“把自己的成功看成是非常自然和順理成章的”是對“舉重就輕”的一種補(bǔ)充解釋，可見，重，指的就是取得成功，輕，則是對待成功的態(tài)度是輕松自若的。3、有人向世界歌壇的超級巨星盧卡諾"帕瓦羅蒂討教成功秘訣。他每次都提到自己問父親的一句話：師范院校畢業(yè)之際，癡迷音樂并有相當(dāng)素養(yǎng)的帕瓦羅蒂問父親：“我是當(dāng)教師呢，還是做歌唱家？”其父回答說：“如果你想同時(shí)坐在兩把椅子上，你可能會從椅子中間掉下去。生活要求你只能選一把椅子坐上去?！迸镣吡_蒂選了一把椅子——做名歌唱家。經(jīng)過7年的努力與失敗，帕瓦羅蒂才首次登臺亮相。又過了7年，他終于登上了大都會歌劇院的舞臺。只選一把椅子，多么形象而又切合實(shí)際的理念！這就是說，目標(biāo)只能確定一個(gè)，這樣才會凝聚起人生的全部合力，將其攻下。確定了目標(biāo)，那就只能走一條道路，哪怕這條路崎嶇不平，同行者寥寥無幾。你只要“板凳坐得十年冷”，忍受孤獨(dú)和寂寞將它走完，尤其在誘人的岔路口，你必須不改初衷，有心無旁騖的堅(jiān)定信念和超然氣度?？墒?，人難得有自知之明，因此往往不甘于固定在一把椅子上?！吨贿x一把椅子》（1）對文中劃線句子該怎樣理解？【答案】不管做什么事情，都要為自己確定一個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)，并朝著這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定不移的走下，才有可能成功；決不能確立太多的目標(biāo)，那樣精力不會集中，很可能會失敗?！窘馕觥繌奈闹小爸贿x一把椅子，多么形象而又切合實(shí)際的理念！這就是說，目標(biāo)只能確定一個(gè)，這樣才會凝聚起人生的全部合力，將其攻下。確定了目標(biāo)，那就只能走一條道路，哪怕這條路崎嶇不平，同行者寥寥無幾?！边@段論述，我們可以看出，“只選一把椅子”其實(shí)就是關(guān)于目標(biāo)的確立方面的論述。三、實(shí)戰(zhàn)演練（一）基礎(chǔ)訓(xùn)練1、談?wù)勀銓σ韵缕蝿澗€句子的理解。（3分）眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果。自古至今，讀什么書、怎么讀，以及怎么防止“死”讀書，都需要從實(shí)踐出發(fā)，形成適合每個(gè)人自己的讀書方式。可以肯定，有著高眼界的讀書人，一定會結(jié)合實(shí)踐去讀那些更富價(jià)值的書籍。一個(gè)擁有高遠(yuǎn)眼界的讀書人，能夠牢記使命，超越功利樊籬。他們將讀書視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中、從對歷史的理解之中，獲得一種對自己時(shí)代使命的高度自信并篤行之。2、生活中處處存在著“半”中隱美的道理。爬山的過程最美，半山腰的感覺最好。攀爬中摻進(jìn)了人們對美景的想象，虛實(shí)相生之間，美便無限擴(kuò)伸與延展。一旦爬到了山頂，一切景色盡收眼底時(shí)，反而會有一絲失落感隱隱而生。（1）“虛實(shí)相生”在這里是什么意思?（2分）3、“半”的智慧也表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的留白上。眾所周知，繪畫中描摹可觀可觸的有形之物不是什么難事，要讓抽象無形的語言、聲響和思維等入畫，就不那么容易了。齊白石的水墨畫《蛙聲十里出山泉》就是留白的經(jīng)典之作。齊白石用幾只蝌蚪在急流的山泉中游動(dòng)的畫面，為我們展示了“蛙聲十里出山泉”這一蘊(yùn)含極豐的神奇意境。蛙聲在整個(gè)畫面中難覓蹤跡，可以說，齊白石只畫出了一半，但妙就妙在通過虛出的一半，撩撥起觀眾二度創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望與沖動(dòng)，使“蛙聲”這_難以描摹的意象，在人們的想象中得以生動(dòng)而鮮活地再現(xiàn)．有限的畫面與無限的想象形成珠聯(lián)璧合的完美融合。齊白石的成功給我們以啟迪：運(yùn)用“半”的智慧，成就藝術(shù)留白，使藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到至高的境界。（1）“撩撥”一詞在這里有什么作用?（2分）4、一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新是善的學(xué)說產(chǎn)生。（1）劃線句中的“一切”和四處“常常”能否刪去？為什么？（4分）（二）高層進(jìn)階將興趣進(jìn)行到底①2010年，臺灣魔術(shù)大家劉謙亮技央視春晚，再度傾倒了全國的電視觀眾，掀起一陣魔術(shù)熱。7歲那年超市的一次偶遇，讓劉謙對魔術(shù)產(chǎn)生了興趣，魔術(shù)的神奇魅力深深吸引了他。他著了迷，日思夜想，反復(fù)琢磨，“魔技”不斷提高。12歲那年，劉謙獲“臺灣兒童魔術(shù)大賽”一等獎(jiǎng)。從此，他領(lǐng)悟到“只要努力做一件事情，就會有回報(bào)”。終于，在興趣的引領(lǐng)下，執(zhí)著的劉謙，年紀(jì)輕輕就成了全世界最具知名度的魔術(shù)師之一。②興趣是劉謙的成功起點(diǎn)，將興趣進(jìn)行到底是劉謙成功的關(guān)鍵?、叟d趣是引導(dǎo)一個(gè)人成功的巨大力量。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”我國古代教育家孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有“好之”“樂之”方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂，欲罷不能。④我們的教師、家長是深諳此理的。因此，他們總是千方百計(jì)激起孩子的學(xué)習(xí)興趣。可是，在現(xiàn)實(shí)中，人們的著眼點(diǎn)卻只放在了“激發(fā)”孩子的興趣上，把“興趣”當(dāng)成引起孩子有意注意的手段。心理學(xué)上講，興趣是指一個(gè)人力求認(rèn)識、掌握某種事物，并經(jīng)常參與該種活動(dòng)的心理傾向。這也就是說，興趣不僅是一種有意注意，更是一種探究事物奧秘、催人奮進(jìn)的力量。它需要外界的刺激，更重要的是源自內(nèi)心的強(qiáng)烈需求。如果只看到興趣的“外在吸引”，而忽視了其“內(nèi)在需求”，那只能使孩子的興趣淺嘗輒止，不能持久，也無助于敦促孩子的學(xué)習(xí)與進(jìn)步，更無法引領(lǐng)孩子走向成功。⑤興趣不是孩子學(xué)習(xí)的入場券，而是承載孩子事業(yè)遠(yuǎn)行的飛船。在孩子的成長過程中，我們不能只注重孩子興趣的激發(fā)，而要注重挖掘孩子興趣的內(nèi)在需求，讓興趣引領(lǐng)孩子成功。⑥要培養(yǎng)孩子持久的興趣，就要找準(zhǔn)孩子的興趣所在。這就要求我們在培養(yǎng)孩子興趣的過程中細(xì)心觀察、認(rèn)真分析，幫他們點(diǎn)燃興趣之火。在這個(gè)過程中，要反對兩種傾向：一是“逼趣”。為了考試加分，強(qiáng)迫孩子去學(xué)鋼琴，學(xué)奧數(shù)，學(xué)舞蹈……把興趣強(qiáng)加給孩子，結(jié)果只能適得其反。二是“殺趣”。比如，無論孩子對足球多么熱愛，也不論孩子有沒有足球天才，只要不是升學(xué)的必考科目，一律統(tǒng)統(tǒng)封殺，不允許孩子涉“足”。這種做法很可能就把中國的“馬拉多納”扼殺在了搖籃之中。⑦有興趣，才會有動(dòng)力，持久的興趣，才會產(chǎn)生持久的動(dòng)力。英國人塞繆爾?斯邁爾斯說過：“一個(gè)人對某一方面的興趣越強(qiáng)烈，就越有可能學(xué)習(xí)這方面的知識，從而在與其興趣有關(guān)的領(lǐng)域里采取驚人的舉措，取得巨大的成功！”我國教育家蔡元培說：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格?！苯逃囊x就是要探尋孩子的興趣，培養(yǎng)孩子的興趣，給孩子的興趣發(fā)展提供廣袤的空間和強(qiáng)有力的支持，讓興趣引領(lǐng)孩子前行，讓興趣引領(lǐng)孩子成功。1、本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）2、“興趣不僅是我們學(xué)習(xí)的入場券，而且是承載我們事業(yè)遠(yuǎn)行的飛船?！本渲屑狱c(diǎn)的“入場券”、“飛船”在文中分別喻指什么？（4分）入場券：______________________________________________________________________________飛船：______________________________________________________________________________3、本文的開頭有什么特點(diǎn)？（2分）______________________________________________________________________________4、文中說“持久的興趣，才會產(chǎn)生持久的動(dòng)力”。請認(rèn)真探究這句話的深刻含意，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕捏w會。（50字左右）（4分）讀書不妨多一些“慢閱讀”耿銀平①4月23日是“世界讀書日”，為了讓讀書活動(dòng)成為更多人的精神愛好，品味到讀書的快樂和雅趣，不妨多一些“慢閱讀”的意識。②所謂“慢閱讀”，是指雖然當(dāng)下進(jìn)入了“加急時(shí)代”、“超音速發(fā)展時(shí)代”，讀書，卻仍需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)。因?yàn)橹挥性凇奥敝?，與生俱來的機(jī)智情趣，才能和書香琴韻達(dá)成自然銜接，讀書應(yīng)該完成的精神活動(dòng)，“體驗(yàn)”、“思考”、“質(zhì)疑”、“沉淀”才能完成得從容不迫、飽滿自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分實(shí)現(xiàn)，讓厚重書香成為人格發(fā)展的重要構(gòu)成。人因?yàn)閻蹠?，所以智慧不斷提高，書因?yàn)橛辛巳说那嗖A賞愛，而陡增諸多妙趣。③其實(shí)，從思維發(fā)展規(guī)律方面認(rèn)識慢閱讀，也是很有科學(xué)性的。思維是活生生的精神活動(dòng)，是一種靈感的產(chǎn)物，所以，就需要給予它足夠的時(shí)間積蓄、思考余地和寬松環(huán)境。④遺憾的是，電子閱讀提高了閱讀效率，也陷入了不少誤區(qū)。其一，讀書速成化，不論看什么書籍，都喜歡速戰(zhàn)速決，蜻蜓點(diǎn)水，錯(cuò)過了“品味”的好時(shí)機(jī)。其二，就是俗淺化，滿足于走馬觀花，比如很多人熱衷于讀圖和漫畫，寧愿讓幽默化的圖畫牽著“思維鼻子”，也不愿主動(dòng)探究、提出質(zhì)疑和深度思考。其三，就是功利化。對有用的圖書非常著迷，而對于那些所謂的名著和閑書置之不理，正如讀書推廣大使白巖松所言，“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊。這個(gè)社會都在倡導(dǎo)有用，什么叫有用呢？跟錢、權(quán)、名利有關(guān)，就有用！”⑤上述讀書看似有成就，轟轟烈烈，其實(shí)不然。因?yàn)樗伎疾粔蛏钊?，印象不夠深刻，往往會成為“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的讀書模式中。⑥這種閱讀傾向更容易讓人們的精神氣質(zhì)變得非常浮躁和極端功利化，而將最應(yīng)該堅(jiān)守的情趣、品格和高尚人格忘掉一邊；干什么事情都喜歡急于求成，不愿意等待和遵循循序漸進(jìn)的規(guī)律。很多中學(xué)生“無心讀名著”，不正是這種浮躁心態(tài)的表現(xiàn)嗎？⑦因此，更多人讀書的時(shí)候，應(yīng)該慢閱讀。注重心靈和圖書的微妙互動(dòng)，多培養(yǎng)恬淡閑適、從容獨(dú)立、質(zhì)疑探索、自由發(fā)展的讀書性格，從高品質(zhì)文字中尋覓樂趣和意義，真正聞得到書香，為自己帶來更多的精神愉悅、發(fā)展進(jìn)步！（選自《人民日報(bào)海外版》，略有改動(dòng)）1、“慢閱讀”中的“慢”在文中具體指什么？（2分）2、第②節(jié)從讀書的目的方面告訴我們?yōu)槭裁匆奥喿x”，請你分條加以概括。（4分）3、文中④到⑥節(jié)從哪兩個(gè)反面對電子閱讀進(jìn)行了分析？論述的角度與前文相比有什么不同？（4分）4、結(jié)合第⑦節(jié)并聯(lián)系自己的閱讀體驗(yàn)，談一談中學(xué)生應(yīng)該怎樣開展名著閱讀。（3分）三種諸葛亮①談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。是不是每個(gè)人都喜歡他呢？那也不盡然。有的人對于諸葛亮不但沒有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的少數(shù)民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。這是為什么呢？大概因?yàn)橹T葛亮生在公元第三世紀(jì)的三國時(shí)代，不像我們現(xiàn)在懂得講究民族政策，當(dāng)時(shí)他不可避免地存在著大民族主義的錯(cuò)誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個(gè)緣故，所以我們在《三國演義》中看到的所謂“七擒孟獲”的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”，而孟獲則受到同情和贊揚(yáng)。②如果從各個(gè)方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設(shè)想的諸葛亮這個(gè)歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國志》中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮；在羅貫中的《三國演義》中，算是小說家筆下的諸葛亮。而在現(xiàn)時(shí)仍然流行于京劇舞臺上的《借東風(fēng)》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺上的諸葛亮。這些當(dāng)然還是贊頌諸葛亮的居多。因?yàn)檫@些史籍、小說和戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來把諸葛亮當(dāng)做先知先覺、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無過于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。但是，我現(xiàn)在并不打算來談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮，即事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。人所共知，傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預(yù)先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認(rèn)為他有先見之明。這就是我們說的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當(dāng)然是最可貴的了。③為什么諸葛亮?xí)邢纫娭髂?？是不是因?yàn)樗锰煳牡乩?，熟悉陰陽五行，甚至于真的會呼風(fēng)喚雨，驅(qū)使六丁六甲之類的天兵天將，簡直像神仙一樣的呢？當(dāng)然不是。他之所以會有先見之明，主要還是因?yàn)樗剿刈⒁庹{(diào)查研究各種情況，熟悉各地山川形勢、道路里程、民情風(fēng)俗等等，并且有豐富的知識，對于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史的背景了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見之明就都不過是吹牛而已。④但是，諸葛亮的先見之明也不宜過分加以夸大。實(shí)際上，他并非在任何時(shí)候?qū)θ魏问虑槎加邢纫娭?。誤用馬謖以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎？不過，話又說回來了，我們評論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛求了吧！說一句公平話，在千變?nèi)f化的新事物面前，我們也不必過分強(qiáng)調(diào)事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問題就要看我們對于事后的諸葛亮，究竟應(yīng)該如何看？常常可以聽見，有些人把事后諸葛亮當(dāng)做了一種諷刺。如果對于那種光在旁邊說風(fēng)涼話，臨事毫無主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應(yīng)該的。否則，就是不應(yīng)該的。因?yàn)橹T葛亮的先見之明，無不是從無數(shù)次事后研究各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得來的。有許多事情，在它們沒有發(fā)生的時(shí)候，根本無法預(yù)斷它們是什么樣子；只有當(dāng)它們已經(jīng)發(fā)生了，至少是已經(jīng)露出了萌芽之后，才有可能對它們進(jìn)行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計(jì)它們的發(fā)展前途。⑤因此，應(yīng)該承認(rèn)，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個(gè)正常的必經(jīng)的認(rèn)識過程。⑥只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個(gè)名目見于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據(jù)稱“郭棣帥淮東，倪從焉?！h論自負(fù)，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。蓋意以孔明自許。……后屢敗，倪自度不復(fù)振，對客泣數(shù)行。時(shí)彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰，此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌?！毕窆哌@種帶汁的諸葛亮，簡直令人發(fā)笑，也令人作嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。（選自《鄧拓散文選集》百花出版社，有刪改）1.下列說法，與原文不相符的一項(xiàng)是（）（3分）A.一般人對諸葛亮有好感，但不是所有的人都熱愛他、崇拜他。B.在民間流傳的故事中，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。C.知識豐富、善于調(diào)查研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。D.“事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。2.下面兩個(gè)句子中“諸葛亮”的意思一樣嗎？請解釋。（4分）①談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。②我現(xiàn)在并不打算來談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮。3.文中“帶汁的諸葛亮”有哪些特點(diǎn)？請用自己的語言概括。（4分）4.有專家認(rèn)為：“讀書時(shí)，如果能從作者的身份、立場、角度考慮作品的觀點(diǎn)，我們會得到更多?！闭堖\(yùn)用文中的例子，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。（4分）說幸福張景升①要說幸福是什么，先說幸是什么，福是什么。幸主要有五種字義，1.意外地得到成功或免去災(zāi)害；2.福氣；3.高興；4.希望；5.寵愛。說起幸是什么，我們還可以想到外國的幸運(yùn)草，傳說夏娃把四葉草帶出伊甸園，每片葉子分別包含了人生夢寐以求的愛情、健康、名譽(yù)、財(cái)富，而四葉草的花語是幸福。福是什么，根據(jù)方海權(quán)集的民間五福是，第一福長壽，第二福富貴，第三福無病，第四福子孫滿堂，第五福善終。②那幸福是什么呢？作家畢淑敏下了一個(gè)定義：幸福是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)。一種持續(xù)時(shí)間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣，并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。她還說，幸福不是金錢，幸福不是多子多孫，幸福不是科技，幸福不是健康多壽。畢淑敏的觀點(diǎn)在《莊子》一書中還真有根據(jù)，《莊子?天地》篇中一代明君堯說過，多男子則多懼，富則多事，壽則多辱，是三者非所以養(yǎng)德也。再看畢淑敏幸福定義中的幾個(gè)關(guān)鍵詞語，時(shí)間、生活、滿足、希望、心情，怎樣才能得到幸福，我們就從幸福的定義中幾個(gè)關(guān)鍵詞中尋找。③一要熱愛生活，熱愛生命。善于發(fā)現(xiàn)生活中有許多積極的、好的方面，善于發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn)。我們就會在自己生活中發(fā)現(xiàn)幸福，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都透露著幸福。不要“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸?！薄胺糯罅藙e人的幸福，縮小了自己的快樂”。二要充滿希望和信念。一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與希望的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長久、快樂的幸福感。三要知足、別比較。高爾基說，其實(shí)，做個(gè)幸福的人是很簡單的！什么是幸福呢？就是知足……別的沒有什么……俗話說“知足者常樂”，但能知足的人越來越少了，有了房子想換更大的，有了工作想換更好的，有了錢想賺得更多……現(xiàn)代人把主要精力都投入到競爭中，比位子、比房子、比票子……最好比五子登科，比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時(shí)，幸福也就離你而去。四要充滿愛，講奉獻(xiàn)。雨果說，生活中最大的幸福，是堅(jiān)信有人愛我們。美國哈佛大學(xué)一項(xiàng)研究曾顯示，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂。但現(xiàn)代社會中，樂于無私奉獻(xiàn)的人越來越少，斤斤計(jì)較的人越來越多。如果你總算計(jì)著“我能從中得到什么”“做這件事值不值得”，就會生活得很痛苦。五要學(xué)會珍惜身邊的幸福?？傆腥吮г棺约旱纳畈粔蛲昝?，不夠幸福。其實(shí)，不管一個(gè)人多苦多難，在他的身邊總會有幸福和快樂，但要靠每個(gè)人自己去發(fā)現(xiàn)、去珍惜，才能感受到幸福。我們身邊有很多東西都值得去珍惜———親情、友情、愛情。人們往往注重友誼地久天長，愛情地老天荒，卻容易忽視掉就擺在自己身邊的親情。親情、友情、愛情都是最美好，最值得珍惜的。六要用勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。高爾基說，一切用自己的勞動(dòng)掙來的東西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。羅斯福說，幸福不在于擁有金錢，而在于獲得成就時(shí)的喜悅以及產(chǎn)生創(chuàng)造力的激情。所以說，用我們勤勞的雙手去勞動(dòng)創(chuàng)造才能得到幸福④幸福是什么？有的說幸福是“童吃雞”，有的說幸福是“貓吃魚”，我想每個(gè)人給與的答案都不同，幸福是一個(gè)人內(nèi)心深處自然流淌的一種感受，自己覺得幸福了就真是幸福了。還有一位哲人說，幸福不是道路的終點(diǎn)站，她隨時(shí)都在道路的兩邊，就看我們怎樣去追尋，去發(fā)現(xiàn)。既然幸福是一種心情，一種感受，我們善于發(fā)現(xiàn)并追尋到了，那幸福的感覺是對美好實(shí)實(shí)在在的擁有。（選自《濟(jì)寧日報(bào)》）1.讀完全文，請你用自己的話也給“幸?！毕乱粋€(gè)定義。（2分）2．從全文來看，作者認(rèn)為怎樣才能得到幸福呢？（6分）3．本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說明。（4分）4．請你結(jié)合本文和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓π腋５睦斫?。?分）記得給別人留條路①看人生，自己走路非常關(guān)鍵。而給別人留條路，更會顯得大度，彰顯人心的敞亮，更能體味了人世間相互關(guān)照的溫暖。②我多次聽人講過一位菜販子的故事。幾年來，她始終堅(jiān)持一條原則，就是“三八二十三”。不管遇到啥情況，她都會讓利一分；有時(shí)還要為顧客在高高的秤上再添上一根菜，多放上一只土豆子，時(shí)間一久，爭得了不少客源。之后，生意越做越大。人們不是看中一棵菜、一只土豆子，而是看中她大度的心和讓利的境界，無形之中，給別人留了一條路，實(shí)際上也給自己留了條后路。③著名的收藏家馬未都，從搞收藏開始，就懂得讓利的重要性。他很會砍價(jià)，但總是不會讓別人無錢可賺。在與藏家商議合理的價(jià)格后，他總是再主動(dòng)加些，使得藏家盡量多賺一些，慢慢地，他取得了信任，總是淘到別人淘不到的寶貝。給別人留條路，造就了好的人緣，成就了后來的大收藏家。④人生拼打的過程，實(shí)際上是一個(gè)雙方共贏的過程。你不可能一味地?fù)未罂诖嶅X，讓別人去喝西北風(fēng)；你也不可能你只是一味地為人民服務(wù)、為他人謀利益，而讓自己無利可圖。新希望集團(tuán)董事長劉永好一直堅(jiān)信，懂得讓利，生意才會長久，買賣才會越做越大。給別人留條路，在對方獲得利益的同時(shí)，劉永好自己也獲得了既得利益。⑤可是現(xiàn)實(shí)生活中，走別人的路，讓別人無路可走的情形，比比皆是。因?yàn)榭粗鴦e人經(jīng)營的項(xiàng)目能賺到更多的錢，于是絞盡腦汁上同樣的項(xiàng)目，搶了別人應(yīng)有的飯碗；為了自己的升遷，費(fèi)盡心思，堵死別人的路；因?yàn)閯e人擋了路，于是挖空心思托關(guān)系，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)……這些現(xiàn)象，堵了路，塞了心，沒了情。當(dāng)時(shí)自己看似得益，也許幾年或者幾十年后別人的悲劇就會在自己的身上重演。⑥給別人留條路，是表現(xiàn)在說話上的留點(diǎn)話巴、留有余地，不把話說絕。為了將來的自己，不把事情做得太過分，讓人戳著脊梁骨過活。⑦給別人留條路，更多的時(shí)候，就是“三八二十三”的相互關(guān)照在運(yùn)行，是讓藏家多賺些的理論在延伸，是發(fā)展共贏的思路在進(jìn)化。⑧給別人留條路，是最現(xiàn)實(shí)的送人玫瑰，留有余香，更是自己深藏于心靈深處的的心安和踏實(shí)，由此持之以恒，才會實(shí)現(xiàn)人生的輝煌。（選自雜文網(wǎng)，有刪改作者修東）1.作者為什么說“要給別人留條路”？閱讀全文進(jìn)行概括。（4分）2.解釋文章第②段中“三八二十三”的豐富含義。（2分）3.文章第②～④段已經(jīng)把道理闡述得非常清楚了，為什么還要寫第⑤段？請簡要分析。（4分）4.結(jié)合文本，閱讀下面材料，就如何正確理解“給別人留條路“，闡述你的觀點(diǎn)。（4分）2011年9月15日,著名歌唱家李雙江之子李天一，因無證駕駛豪車并參與肇事打人被收容教養(yǎng)一年。事發(fā)之時(shí)，因其尚未成年，有不少網(wǎng)民及知名人士紛紛發(fā)表言論，希望媒體和大眾寬容他。不料，就在李天一被解除收容教養(yǎng)不到半年時(shí)間里，又因觸犯刑法“二進(jìn)宮“。（選自《京華時(shí)報(bào)》）讓人，乃眾妙之門①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個(gè)重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外。可見，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識?！白屓朔俏胰酰跽卟蛔屓??！睔v史上成就大事業(yè)的人，哪個(gè)不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負(fù)荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個(gè)字，忍?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€(gè)字，一忍再忍。”詼諧中盡顯相處之道。④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎，不退不讓。事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說散文，幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，叉一次為世人刮目相看。⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰心里都不會舒服。這時(shí)候不妨自我解嘲一下，心情有時(shí)就好多了。⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分順利。不信，你試試?。ㄟx自《思維與智慧》，有刪改）1．下列對本文中心論點(diǎn)的表述正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．讓人，乃眾妙之門。B．讓人，讓沈從文成就大事業(yè)，享譽(yù)中外。C．讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。D．讓人，并不是懦弱。2．選文第②段中加點(diǎn)的“這種美德”具體指什么？（13分）3．選文第④段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（4分）4．選文第④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？（4分）5．選文最后一段有什么作用？（3分）6．下面給的三個(gè)論據(jù)，有一個(gè)不能證明第②段的觀點(diǎn)，請指出并說明理由。（3分）（1）是可忍，孰不可忍？（2）君子忍人所不能忍，容人所不能容。（3）韓信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后來成為一代名將。百無一用非書生①常有人言：“百無一用是書生。”