語文：311.2《祝?！氛n件(新人教版必修3)

祝福

《彷徨》魯迅作者作品環(huán)境描寫整體感知語言特色探討閱讀生字生詞寫作背景課文主旨魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹人。中國現(xiàn)代宏大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。小說集：《呼喊》《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部作者簡介創(chuàng)作背景剛好代意義《祝愿》寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊其次十一卷第六號(hào)。２０世紀(jì)２０年頭，正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期．新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻擋中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想．婦女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．小說的定義小說，是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說三要素：人物、環(huán)境、情節(jié)小說的情節(jié)序幕—開端---發(fā)展---高潮---結(jié)局---尾聲小說情節(jié)的作用：揭示人物性格，表現(xiàn)主題。小說刻畫人物的手段語言、肖像、行為、心理描寫；環(huán)境描寫；正面、側(cè)面描寫；細(xì)微環(huán)節(jié)描寫等。小說的環(huán)境1、自然環(huán)境：交代人物活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、景物，起烘托氣氛，表現(xiàn)人物情感的作用。2、社會(huì)環(huán)境：交代時(shí)代背景。寒暄送灶陳摶朱拓

荸薺門檻

咀嚼渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺課文朗讀xuānzàotuántàbíqikǎnj?juézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùny?nxūn為下列黃色的字注音：整體感知1、按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的依次把全文分為六部分；2、本文的記敘依次是什么？接受這樣的記敘依次有什么作用？閱讀全文，思索下列問題：一、情節(jié)小說寫了“我”在年底祝愿時(shí)回到魯鎮(zhèn)，路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉其死訊，于是回憶其生平。故事大框架就寫了“我”回魯鎮(zhèn)三天的事情，當(dāng)中再套了祥林嫂的故事。第一天：回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機(jī)。其次天：看本家和摯友，下午路遇祥林嫂。第三天：回憶昨天路遇祥林嫂之事，心中擔(dān)憂；傍晚聞聽死訊驚惶負(fù)疚；入夜，漸覺安逸，回憶祥林嫂生平；五更將近，被爆竹驚醒，懶散舒適。祥林嫂祥林嫂——凄慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝愿之夜，凄然死去

一、復(fù)述故事情節(jié)，理清思路序幕寫祝愿景象和魯四老爺結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祥林嫂寂然死去祥林嫂被賣改嫁祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂再到魯鎮(zhèn)再寫祝愿景象及我的感受倒敘手法結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂凄慘的結(jié)局放在開頭，奇妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有確定的吸引力；內(nèi)容上：把祝愿的景象和祥林嫂的死連在一起，形成猛烈的對(duì)比，有震撼人心的力氣，突出反封建的主題。倒敘的作用二、人物形象分析<一>祥林嫂1、肖像描寫（1）文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了再到魯鎮(zhèn)仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了手腳已沒有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉?biāo)狼跋嘤鲱^發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的（2）祥林嫂的三次肖像有何變更？（3）比較它們的異同，思索其用意作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，和善，和順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變更，說明精神上受到刺激，極度哀痛。而第三處則顯示其遭遇凄慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的苦痛和哀痛。（4）總結(jié)肖像描寫的作用:表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、和善、和順與勤勞,更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變更,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過程.總起來看,幾次描寫概括了祥林嫂半生凄慘的歷史，通過顯明的比照深刻表明祥林嫂的凄慘遭遇并不是固有的，而是因?yàn)橥庠诘目陀^因素(封建專制、迷信落后的客觀環(huán)境)造成的，揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。通過前后對(duì)比，使人物形象的凄慘命運(yùn)更為突出更為逼真，主題思想更為顯明。2.語言描寫（1）自述阿毛之死提問：為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的苦痛與自責(zé)（2）與柳媽的對(duì)話加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”的對(duì)話

展示了其沖突心理說明希望徹底破滅3.細(xì)微環(huán)節(jié)描寫

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心乏累、一無全部。（4）動(dòng)作描寫提問：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說說表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，懷疑的走開受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰小結(jié)：概括祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、和善、質(zhì)樸、堅(jiān)韌，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的至少權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。<二>魯四老爺

分析魯四老爺形象要留意語言（六次語言描寫）行為（兩次皺眉）側(cè)面描寫（書房）（試從課本當(dāng)中找出）語言描寫：

六次開口，說了百十來個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓盡致。

行為描寫：兩次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對(duì)祥林嫂的反感，沒有憐憫心。間接描寫：通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明白魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。<三>試著用同樣的方法分析文中涉及到得其他人物形象柳媽文中的“我”柳媽和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然憐憫祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇?！拔摇笔侨牡木€索人物，祥林嫂一生的凄慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來呈現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)學(xué)問分子的形象，憐憫勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有懦弱和無能的一面。死亡形式1、你認(rèn)為祥林嫂的死屬于自殺還是他殺？2、假如是他殺，那么誰是兇手？魯四老爺？祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的。就算沒有魯四老爺，也會(huì)有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個(gè)不幸之人。但是，魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o情是造成祥林嫂悲劇的重要緣由。四嬸?柳媽?祥林嫂不是被柳媽逼死的。柳媽只不過是她死亡的一個(gè)催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本緣由。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門檻之后，大家對(duì)祥林嫂的看法卻沒有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴(yán)峻的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。衛(wèi)老婆子?祥林嫂的婆婆、大伯?魯鎮(zhèn)的那些人?深受封建思想毒害，鄙視祥林嫂，用祥林嫂的悲劇來滿足自己的獵奇心理。他們的看法增加了她的苦痛與無助?！拔摇?？魯鎮(zhèn)人為何如此對(duì)待她？因?yàn)橄榱稚┘捱^兩次，兩個(gè)丈夫都死了用柳媽的話說就是“落了一件大罪名”。整個(gè)魯鎮(zhèn)的人都深受封建倫理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行動(dòng)上都按封建規(guī)范、信條來思索問題、處理事情。整個(gè)魯鎮(zhèn)都把祥林嫂視為“孽種”、不祥人，人們以封建貞操觀念卑視再婚婦女，人心冷漠，沒有憐憫，她就是生活在這樣一個(gè)陰霾、充溢著封建禮教和封建思想的社會(huì)中。4:誰應(yīng)當(dāng)對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)?誰是元兇???祥林嫂勤快能干而又和善,在一次次走投無路中苦苦掙扎到最終一息.?誰是兇手魯鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍迷信麻木愚昧魯鎮(zhèn)的思想相識(shí)頑固守舊,尊崇禮教魯鎮(zhèn)的待人處事看法淡漠而無恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是真兇神權(quán)封建禮教封建迷信造成祥林嫂悲劇的緣由是什么？夫權(quán)族權(quán)政權(quán)兇手是人們頭腦中無意識(shí)的封建禮教當(dāng)時(shí)的人們有意還是無意，他們的做法都是一點(diǎn)一點(diǎn)將祥林嫂往死路上“逼”。因此，殺害祥林嫂的不是魯鎮(zhèn)的某一個(gè)人,而是充溢著封建禮教封建思想的舊社會(huì)。許壽裳先生說：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?;關(guān)于祥林嫂的抗拒精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁中的“出格”行為——對(duì)婆家為她支配的命運(yùn)的抗拒捐;傾其全部,洗刷“污穢”——追求人的同等權(quán)利問:死前問我鬼神——對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭祥林嫂的身上布滿封建禮教造成的精神創(chuàng)傷，她的掙扎雖飽含著抗拒命運(yùn)的意義，但她從婆家出逃只是為了短暫做穩(wěn)奴隸；她在改嫁時(shí)出格的抗拒是為了保全自己的貞潔；她捐門檻表明把生活的希望寄予于封建迷信和封建勢(shì)力；她對(duì)靈魂的懷疑不過是免遭地獄之苦的一種幻想。祥林嫂的抗拒帶有封建宗法思想和封建迷信的色調(diào)，因而具有深厚的悲劇性。

抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的相識(shí),而且方式方法都是錯(cuò)誤的.所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！?又進(jìn)“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍舊是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.總結(jié):1、小說描寫了幾次“祝愿”？在小說中起什么作用？2、小說為什么以“祝愿”為題？3、本文的環(huán)境描寫有什么特點(diǎn)？環(huán)境描寫探討閱讀“三次祝愿”A“魯鎮(zhèn)年終的大典”序幕中祝愿景象中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”,這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣照舊，封建思想照舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無?？勺＃瑹o?？裳浴＿@些語句，勾畫了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系照舊（封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治照舊），通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必定性。B魯四老爺家的祝愿“你放著罷，祥林嫂！”這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于羞辱、死后免于苦痛的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝愿時(shí)刻靠著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)性與感染力。C結(jié)尾的祝愿景象這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱情氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最終一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們祝愿作對(duì)比，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)上也做到了首尾呼應(yīng)。環(huán)境描寫——祝愿祝愿1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必定性；祝愿2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增加人物形象的真實(shí)性和感染力；祝愿3：首尾呼應(yīng)，深化主題。以“祝愿”為題的深刻含義1、“祝愿”是小說情節(jié)的樞紐，小說起于祝愿，最終祝愿，中間一再寫到祝愿，情節(jié)的發(fā)展與祝愿親密相關(guān)。2、祥林嫂的凄慘遭遇是在祝愿的快樂氣氛中綻開的，顯明的比照深化了祥林嫂的悲劇命運(yùn)，包含了辛辣的反諷意味。

小說的雪景描寫

天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大,滿天飄舞，夾著煙靄和勞碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。為祥林嫂凄慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到寂靜。在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣。遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飄舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。借雪的飄舞,示意封建勢(shì)力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)。

一篇作品須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是哀痛的，