高考語文復(fù)習(xí)-文言文專題訓(xùn)練《新唐書劉禹錫傳》

文言文專題訓(xùn)練------《新唐書·劉禹錫傳》一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉禹錫，字夢得。貞元九年擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。善五言詩。貞元末，王叔文于東宮用事。禹錫尤為叔文知獎(jiǎng)，以宰相器待之。順宗即位，禁中文誥，皆出于叔文，引禹錫入禁中，與之圖議，言無不從。叔文敗，坐貶連州刺史，在道，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無可與言者。禹錫在朗州十年唯以文章吟詠陶冶情性蠻俗好巫每淫祠鼓舞必歌俚辭禹錫或從事于其間乃依騷人之作為新辭以教巫祝元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。時(shí)禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》，語涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：“劉禹錫有母，年八十余。今播州西南極遠(yuǎn)，人跡罕至。其老母必去不得，則與此子為死別。伏請屈法，稍移近處?！蹦烁氖谶B州刺史。去京師又十余年，連刺數(shù)郡。禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢，乃奏記宰相曰：“言者謂天下少士，而不知養(yǎng)才之道，郁堙不揚(yáng)，非天不生材也。今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無資以給也。今州縣咸以春秋上丁有事孔子廟，其禮不應(yīng)古，甚非孔子意。請下禮官博士議，罷天下州縣牲牢衣幣，籍其資半歸所隸州，可以營學(xué)室，具器用，則貞觀之風(fēng)，粲然可復(fù)?！碑?dāng)時(shí)不用其言。禹錫晚年與少傅白居易友善，詩筆文章，時(shí)無在其右者。常與禹錫唱和往來，因集其詩而序之曰：“彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭者力敵。一往一復(fù)，欲罷不能?！眽舻脟L為《西塞山懷古》等詩，江南文士稱為佳作。會(huì)昌二年七月卒，贈(zèng)戶部尚書。（節(jié)選自《新唐書·劉禹錫傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．禹錫在朗州十年/唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠/鼓舞必歌俚辭/禹錫或從事于其間/乃依騷人之作/為新辭以教巫祝/B．禹錫在朗州/十年唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠/鼓舞必歌俚辭/禹錫或從事于其間/乃依騷人之作為新辭/以教巫祝/C．禹錫在朗州十年/唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠鼓舞/必歌俚辭/禹錫或從事于其間/乃依騷人之作/為新辭以教巫祝/D．禹錫在朗州/十年唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠鼓舞/必歌俚辭/禹錫或從事于其間/乃依騷人之作為新辭/以教巫祝/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“五言詩”是古代詩歌的重要體裁，唐以前通稱為“五言古詩”或“五古”，五言律詩定型于唐代。B．“禁中”指皇帝、后妃、重臣等居住的地方，禁衛(wèi)森嚴(yán)，一般人不得任意出入，也可稱為禁內(nèi)。C．“宰相”是對我國古代君主之下的最高行政長官的通稱或俗稱，并非具體的官名，與丞相不相同。D．“上丁”指農(nóng)歷每月上旬的丁日，唐代開始，于每年仲春（二月）、仲秋（八月）的上丁日祭祀孔子。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概況和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉禹錫才能出眾，曾得重用。劉禹錫考上進(jìn)士后，又考中博學(xué)宏辭科，才干得到王叔文極力稱贊，得到任用，參與商議國事，他提出的建議都得到認(rèn)可。B．劉禹錫仕途不順，屢遭貶謫。王叔文失敗后，他受到牽連被貶為朗州司馬，后召回京城，又被貶為播州刺史，后經(jīng)裴度求情改任連州刺史，在外任職多年。C．劉禹錫上書進(jìn)言，意見中肯。他針對當(dāng)時(shí)學(xué)校出現(xiàn)的弊病上書言事，陳述人才培養(yǎng)的方法，建議改變不合古制的祭祀做法，興辦教育，可惜不被采納。D．劉禹錫善寫文章，影響較大。晚年劉禹錫和白居易的詩歌文章當(dāng)時(shí)沒人能夠超越，白居易在自己的詩集序言中盛贊他的文章才華，并寫道劉禹錫的詩也受到江南文士的推崇。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無可與言者。（2）籍其資半歸所隸州，可以營學(xué)室，具器用，則貞觀之風(fēng)，粲然可復(fù)。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉禹錫，字夢得，世為儒。貞元九年擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。工文章，善五言詩。從事淮南節(jié)度使杜佑幕，典記室，尤加禮異。從佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。憲宗立，叔文敗，坐貶連州刺史，未至，斥朗州司馬。州接夜郎諸夷，風(fēng)俗陋甚，家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》。禹錫在朗州十年，或從事于其間，乃依騷人之作，為《竹枝辭》十余篇以教巫祝，故武陵溪夷俚悉歌之。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作《玄都觀桃花》，語涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：播極遠(yuǎn)猿狖所宅禹錫母八十有余不能往當(dāng)與其子死決恐傷陛下孝治請稍內(nèi)遷憲宗曰為人子者宜慎事不貽親憂若禹錫望他人尤不可赦度無以對。帝改容曰：“朕所言，責(zé)人子事，然不欲傷其親?！蹦艘走B州。去京師又十余年，連刺數(shù)郡。大和二年，入為主客郎。禹錫銜前事未已，復(fù)作《游玄都觀》詩（并序），以詆權(quán)近。宰相裴度雅知禹錫，薦為禮部朗中、集賢直學(xué)士。度罷，出為蘇州刺史。禹錫晚年與少傅白居易友善，酬復(fù)頗多。居易詩筆文章，時(shí)無出其右者，嘗推為“詩豪”。夢得嘗為《西塞懷古》《金陵五題》等詩，江南文士稱為佳作，雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交。開成初，授同州刺史。秩滿，檢校禮部尚書、太子賓客分司。會(huì)昌二年七月卒，時(shí)年七十一，贈(zèng)戶部尚書。葬滎陽檀山原。（節(jié)選自《新唐書·劉禹錫傳》）5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．播極遠(yuǎn)/猿狖所宅/禹錫母八十有余/不能往/當(dāng)與其子死決/恐傷陛下孝治/請稍內(nèi)遷/憲宗曰/為人子者宜慎事不貽/親憂若禹錫/望他人/尤不可赦/B．播極遠(yuǎn)/猿狖所宅/禹錫母八十有余/不能往/當(dāng)與其子死決/恐傷陛下孝治/請稍內(nèi)遷/憲宗曰/為人子者宜慎事/不貽親憂/若禹錫望他人/尤不可赦/C．播極遠(yuǎn)/猿狖所宅/禹錫母八十有余/不能往/當(dāng)與其子死決/恐傷陛下孝治/請稍內(nèi)遷/憲宗曰/為人子者宜慎事/不貽親憂/若禹錫/望他人/尤不可赦/D．播極遠(yuǎn)/猿狖所宅/禹錫母八十有余/不能往/當(dāng)與其子死決/恐傷陛下孝治/請稍內(nèi)遷/憲宗曰/為人子者宜慎事不貽/親憂/若禹錫望他人/尤不可赦/6．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．宰相，泛指高級執(zhí)政者，也特指輔佐皇帝執(zhí)政的最高行政長官，基本與“宰輔”“宰衡”“宰執(zhí)”同義。B．夷，對中國古代東方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。先秦時(shí)期中原地區(qū)對四方的少數(shù)民族有東夷西戎南蠻北狄之稱。C．巫祝，對指掌占卜祭祀的人的稱呼。古代以求仙、占卜的人為巫，以宗廟中主持祭禮的人為祝。D．“秩”指官吏的俸祿，也指官吏的官階、品級?！爸葷M”指官吏任期屆滿，和“致仕”“休致”等意思大致相同。7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉禹錫才學(xué)卓著，屢被賞識。他進(jìn)士出身，工文善詩，先被淮南節(jié)度使杜佑賞識，后又被王叔文、裴度器重。B．劉禹錫仕途坎坷，屢遭貶謫。他先是在王叔文改革失敗后被貶官，后來又兩次因?yàn)閷懺娢淖I諷指責(zé)權(quán)臣被貶官。C．劉禹錫創(chuàng)作新詞，為人傳唱。他在任朗州司馬時(shí)，依據(jù)楚辭作家的作品，寫出《竹枝辭》十余篇，為當(dāng)?shù)匾娜怂鶄鞒．劉禹錫官位不顯，文名突出。他一生數(shù)十年都在地方做官，官位不顯達(dá)，但創(chuàng)作了不少傳世佳作，有“詩豪”之稱。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）憲宗立，叔文敗，坐貶連州刺史，未至，斥朗州司馬。（2）禹錫銜前事未已，復(fù)作《游玄都觀》詩（并序），以詆權(quán)近。四、閱讀下列材料，完成文后小題。劉禹錫，字夢得，世為儒。貞元九年擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。工文章，善五言詩。貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，兼崇陵使判官。叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。蠻俗好巫每淫詞鼓舞必歌俚辭禹錫或從事于其間乃依騷人之作為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》，語涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰:“播極遠(yuǎn)，猿狖所宅，禹錫母八十有余不能往，當(dāng)與其子死決，恐傷陛下孝治，請稍內(nèi)遷?！睉椬谠?“為人子者宜慎事，不貽親憂。若禹錫望他人尤不可赦?！倍葻o以對。帝改容曰:“朕所言，責(zé)人子事，然不欲傷其親。”乃易連州，又徙夔州刺史。禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢，乃奏記宰相曰:“言者謂天下少士，而不知養(yǎng)材之道，非天不生材也，郁堙不揚(yáng)也。是不耕而嘆廩庾之無余，可乎?貞觀時(shí)，學(xué)舍千二百區(qū)，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五國。今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無資以給也。舊時(shí)，凡學(xué)官，春秋祭于先師，斯止于太學(xué)辟雍①，非及天下。今凡州縣四時(shí)皆有事于孔子廟，請罷天下州縣四時(shí)祭，籍其資半歸所隸州，使增學(xué)校，舉半歸太學(xué)，可以營學(xué)室，具器用，豐饌食，則古時(shí)之風(fēng)，粲然可復(fù)?！碑?dāng)時(shí)不用其言。禹錫晚年與少傅白居易友善，詩筆文章，時(shí)無在其右者。常與禹錫唱和往來，因集其詩而序之曰:“彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭者力敵。一往一復(fù)，欲罷不能。太和三年春以前，紙墨所存者，凡一百三十八首?！遍_成初，復(fù)為太子賓客分司，俄授同州刺史。秩滿，檢校禮部尚書、太子賓客分司。會(huì)昌二年七月卒，時(shí)年七十一，贈(zèng)戶部尚書。(節(jié)選自《新唐書·劉禹錫傳》)注：①太學(xué)辟雍：國家設(shè)立的大學(xué)。9．下列對本文畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．蠻俗/好巫每淫詞鼓舞/必歌俚辭/禹錫或從事于其間/乃依騷人之作為/新辭以教巫祝B．蠻俗好巫/每淫詞鼓/舞必歌俚辭/禹錫或從事/于其間乃依騷人之作為/新辭以教巫祝C．蠻俗好巫/每淫詞鼓舞/必歌俚辭/禹錫或從事于其間/乃依騷人之作/為新辭以教巫祝D．蠻俗好/巫每淫詞鼓/舞必歌俚辭/禹錫或從事/于其間乃依騷人之作/為新辭以教巫祝10．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．五言詩，是指每句五個(gè)字的詩體，唐以前的五言詩通稱為“五言古詩”，初唐后出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。B．禮部尚書，“三省六部”中禮部的最高長官，是主管朝廷中的禮儀、祭祀、財(cái)政、科舉等事務(wù)的大臣。C．秩，指古代官吏的俸祿，也指古代官職級別，如“委之常秩”“貶秩三等”。“秩滿”意為古代官吏任期屆滿。D．禁中，也作“禁內(nèi)”，指帝王、后妃等所居宮內(nèi)。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得隨意出入，故稱宮禁。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王叔文得勢時(shí)，名重一時(shí)的劉禹錫受到重用，王叔文失勢后，劉禹錫也受到牽連，被連續(xù)貶官。B．劉禹錫的詩作《游玄都觀詠看花君子詩》涉嫌諷刺，招致朝廷的不滿，最終被貶為播州刺史。C．劉禹錫認(rèn)為培養(yǎng)人才不應(yīng)過分注重祭祀孔廟的形式，應(yīng)該省出錢來增加教育的投入，但意見沒有被采納。D．文中交代白居易與劉禹錫在詩歌方面的唱和往來以及白居易為之作序，意在側(cè)面襯托劉禹錫的文學(xué)成就。12．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。（2）度無以對。帝改容曰：“朕所言，責(zé)人子事，然不欲傷其親。”答案1、C

句意：劉禹錫在朗州十年，主要是寫文作詩，以此來陶冶情操性格。蠻地風(fēng)俗喜好巫術(shù)，常常在不合禮儀的祠廟中擊鼓起舞，還要用方言俗語歌唱一番。劉禹錫有時(shí)跟他們一起活動(dòng)，于是依照詩人的做法，創(chuàng)作新辭用來教授巫祝。句中，“十年”是劉禹錫在朗州的時(shí)間，應(yīng)緊跟上句。排除BD；“鼓舞”是擊鼓起舞，地點(diǎn)在“淫祠”即不合典禮的祠廟。因而，“每淫祠鼓舞”是一句話，中間不能斷開。據(jù)此分析，排除A。

2．B

“禁中”不是重臣居住的地方，“禁中”專指皇帝、后妃居住的地方，臣下不得任意出入。3．D

“白居易在自己的詩集序言中盛贊他的文章才華”“并寫道劉禹錫的詩也受到江南文士的推崇”錯(cuò)誤，原文為：“因集其詩而序之曰：‘彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭者力敵。一往一復(fù)，欲罷不能?！保闹械囊馑际恰绊槺銓⒂礤a的詩收集在一起并作序……白居易常和劉禹錫有詩詞酬答和往來”；另外，序中并未提到“劉禹錫的詩也受到江南文士的推崇”。4．（1）（朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，地方偏僻民風(fēng)粗陋，抬眼所見者全是不同于內(nèi)地的風(fēng)俗，沒有可以和他一起說話的人。（2）登記原先用于牲牢祭祀的錢物，把一半交給所屬州府，可用這錢來營造學(xué)校房舍，置辦器具，那么貞觀之風(fēng)，顯然可以恢復(fù)。參考譯文：劉禹錫，字夢得。貞元九年考中進(jìn)士科，又考中博學(xué)宏辭科。他擅長寫五言詩。貞元末年，王叔文在太子身邊做事。劉禹錫尤其受王叔文的賞識提拔，被認(rèn)為有宰相才能而受到優(yōu)待。順宗即位，朝廷中的文誥，都出自王叔文之手，而王叔文引薦劉禹錫進(jìn)入宮中，與他一起商量議論，他所說的王叔文沒有不聽從的。后來王叔文失敗，劉禹錫受到牽連貶任連州刺史，走到中途，再貶為朗州司馬。(朗州)地處西南少數(shù)民族地區(qū)，地方偏僻民風(fēng)粗陋，抬眼所見者全是不同于內(nèi)地的風(fēng)俗，沒有可以和他一起說話的人。劉禹錫在朗州十年，主要是寫文作詩，以此來陶冶情操性格。蠻地風(fēng)俗喜好巫術(shù)，常常在不合禮儀的祠廟中擊鼓起舞，還要用方言俗語歌唱一番。劉禹錫有時(shí)跟他們一起活動(dòng)，于是依照詩人的做法，創(chuàng)作新辭用來教授巫祝。元和十年，劉禹錫被從武陵召回朝廷，宰相又打算任命他為郎官。這時(shí)劉禹錫作了首《游玄都觀詠看花君子詩》，詩中有些譏刺朝政的意思，宰相不高興了，所以他又被貶為播州刺史。詔書發(fā)下后，御史中丞裴度上奏說：“劉禹錫有母親健在，但已經(jīng)是八十多歲的人了。如今播州在西南極遠(yuǎn)處，人跡罕至。他的老母親肯定不能前往，那么和兒子當(dāng)是生死永別。請求寬免一下他，稍稍將他遷往近處安置。”于是改為連州刺史。劉禹錫又離開京城十多年時(shí)間，接連在幾個(gè)州任刺史。劉禹錫常常嘆息天下學(xué)校衰敗，于是上奏記給宰相說：“議論的人認(rèn)為天下士人太少，但不知道培養(yǎng)人才之道的情況，事實(shí)是育才之路滯塞不暢，并不是天下沒有人才。如今房舍毀壞，學(xué)生門徒減少，這不是學(xué)官不努力，原因在于沒有錢物供他們使用。如今州縣都在春秋上丁日到孔子廟祭奠，這種禮儀不合古制，也不是孔子的本意。請下令叫禮官博士議論這事，不準(zhǔn)天下州縣花費(fèi)錢財(cái)用牲牢進(jìn)行祭祀，登記原先用于牲牢祭祀的錢物，把一半交給所屬州府，可用這錢來營造學(xué)校房舍，置辦器具，那么貞觀之風(fēng)，顯然可以恢復(fù)?！碑?dāng)時(shí)宰相沒有采納他的建議。劉禹錫晚年和太子少傅白居易關(guān)系友好，詩歌文章，當(dāng)時(shí)沒有在他們之上的。白居易常和劉禹錫有詩詞酬答和往來，還順便將劉禹錫的詩收集在一起并作序說：“彭城劉夢得是位詩中豪杰。其詩鋒芒外露，很少有人能抵擋。我不自量力，常常冒犯他。大凡互相配合的聲氣相同，互相爭論的力量相當(dāng)。一來一往，欲罷不能?！眲舻眠€曾作有《西塞山懷古》等詩，被江南之人稱為佳作。會(huì)昌二年七月逝世，贈(zèng)為戶部尚書。5、B

本句譯為：播州處在西南極其偏遠(yuǎn)的地方，野獸出沒，劉禹錫的老母親年紀(jì)已經(jīng)八十多了，不能和他一起去。（如果讓劉禹錫去播州，）那么他的母親與兒子就是永別了，我擔(dān)心這樣會(huì)傷及陛下以孝道治理天下的良好風(fēng)氣。我冒昧地請求陛下你變通一下法令，把他流放到離京城近一點(diǎn)的地方。”憲宗皇帝說：“那些做人家兒子的人，做每件事時(shí)特別需要謹(jǐn)慎，常常要擔(dān)心留給父母親的憂慮。像劉禹錫（這樣不謹(jǐn)慎）比別人還嚴(yán)重，更不能饒恕了?！盀槿俗诱咭松魇隆敝?，“為人子者”是主語，“慎事”是謂語，表示做事謹(jǐn)慎，獨(dú)立成句，后面應(yīng)斷開，排除AD；“若禹錫望他人”中，“望他人”是“若”的可能性，中間不能斷開，排除C。6．B

“對中國古代東方少數(shù)民族的統(tǒng)稱”錯(cuò)誤?！耙摹?，在古代可以泛指四方的少數(shù)民族。7．B

“后來又兩次因?yàn)閷懺娢淖I諷指責(zé)權(quán)臣被貶官”錯(cuò)誤。劉禹錫作《玄都觀桃花》時(shí)，被貶為播州刺史，但因裴度求情，被貶連州。劉禹錫作《游玄都觀》時(shí)，文章只提到“以詆權(quán)近”，并沒有被貶官。8．（1）憲宗被立為皇帝，王叔文(的改革)失敗后，(劉禹錫）被牽連貶為連州刺史，(還）沒到(連州)，(又被再）貶為朗州司馬。（2）劉禹錫的心里還記掛著前面寫詩遭貶官的事情，又寫了一首《游玄都觀》詩（并序），用來諷刺親近帝王的權(quán)臣。參考譯文：

劉禹錫，字夢得，家中世代是儒生。(劉禹錫在）貞元九年被提拔為進(jìn)士的等第，榮登博學(xué)宏辭科。(劉禹錫）精通寫文章，善于作五言詩。他曾經(jīng)在淮南節(jié)度使杜佑的幕府里做事，主要負(fù)責(zé)登記幕府的一些事情，表現(xiàn)更加謙恭和非同一般。后來他又跟隨杜佑進(jìn)入朝廷，擔(dān)任監(jiān)察御史的職務(wù)。貞元末年，王叔文被太子欣賞任用，劉禹錫因?yàn)槊麣庠诋?dāng)時(shí)很大，(王叔文）和他交往，叔文經(jīng)常稱贊(劉禹錫）有做宰相的才能。太子繼承皇位后，朝廷中的重大議題和秘策多出自王叔文之手。(王叔文）請劉禹錫和柳宗元在宮中商議(國事)，(劉、柳)所提出的觀點(diǎn)都被（王叔文)采納。(劉禹錫）被授為屯田員外郎，兼任崇陵使判官。

憲宗被立為皇帝，王叔文(的改革)失敗后，(劉禹錫）被牽連貶為連州刺史，(還）沒到(連州)，(又被再）貶為朗州司馬。(朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后，少數(shù)民族的風(fēng)俗喜好巫祝，每次祭祀，一定唱《竹枝》。劉禹錫在朗州的十年間，有時(shí)也會(huì)參加到巫祝當(dāng)中去，他就依照楚辭作家的作品，創(chuàng)造出十多篇《竹枝辭》用來教大家唱，所以在武陵的山溪和洞穴之間傳唱的鄉(xiāng)間小調(diào)，有很多歌詞就是劉禹錫寫的。元和十年，劉禹錫從武陵被召還京城，宰相（裴度）又想安排他在中樞機(jī)構(gòu)工作。這時(shí)劉禹錫寫了一首《游玄都觀桃花》，語句涉及到諷刺朝政的內(nèi)容，執(zhí)政的人看了很不高興，又想把他從京城趕出來，貶為播州刺史。貶劉禹錫的詔書下達(dá)，御史中丞裴度啟奏道：“播州處在西南極其偏遠(yuǎn)的地方，野獸出沒，劉禹錫有老母親，年紀(jì)已經(jīng)八十多了，不能和他一起去。如果讓劉禹錫去播州，那么他的母親與兒子就是永別了，我擔(dān)心這樣會(huì)傷及陛下以孝道治理天下的良好風(fēng)氣。我冒昧地請求陛下你變通一下法令，把他流放到離京城近一點(diǎn)的地方?！睉椬诨实壅f：“那些做人家兒子的人，做每件事時(shí)特別需要謹(jǐn)慎，常常要擔(dān)心留給父母親的憂慮。現(xiàn)在劉禹錫所受到的懲罰，應(yīng)該比其他人更重一些。”裴度無言以對。憲宗皇帝變了臉色，說：“我剛才所說的，是責(zé)怪那些做人家兒子的人的事情，然而我最終還是不想傷了他們所親近的人的心。”就改派劉禹錫為連州刺史。離開京城以后的十多年中，劉禹錫又接連在好幾個(gè)地方做刺史。太和二年，被授予主客郎中的職務(wù)。劉禹錫的心里還記掛著前面寫詩遭貶官的事情，又寫了一首《游玄都觀》詩（并序），用來諷刺親近帝王的權(quán)臣。宰相裴度素來了解劉禹錫，推薦他為禮部郎中、集賢直學(xué)士。后來裴度被罷免宰相的職位，出任蘇州刺史。劉禹錫晚年和少傅白居易交好，兩人常常相互和詩酬答。白居易寫的詩作文章，在當(dāng)時(shí)沒有比他更好的，曾被稱為“詩豪”。劉禹錫曾經(jīng)寫了《西塞懷古》《金陵五題》等詩，江南文士稱（這些詩）為佳作，雖然（劉禹錫）官位不顯達(dá)，（但）公卿大官中有很多人與他交往。開成初年，被授為同州刺史。任期滿，做檢校禮部尚書、太子賓客分司。（劉禹錫）會(huì)昌二年七月去世，去世時(shí)七十一歲，被追贈(zèng)為戶部尚書。安葬在滎陽檀山原。9、C

“巫”是“好”的賓語，其后斷，排除AD；“于其間”是“從事”后置的狀語，中間不能斷，排除B；劃線句子的意思是：少數(shù)民族的風(fēng)俗喜好巫祝，每次祭祀，敲著鼓跳舞，一定唱俚俗的歌詞。劉禹錫有時(shí)參與這些活動(dòng)，于是依據(jù)楚辭作家的作品，寫了新的歌詞來教給巫祝。10．B

“是主管朝廷中的禮儀、祭祀、財(cái)政、科舉等事務(wù)的大臣”錯(cuò)誤。“財(cái)政”應(yīng)該歸戶部掌管，不是禮部的職權(quán)。11．B

“最終被貶為播州刺史”錯(cuò)誤。原文一開始是貶為播州刺史，后來裴度上奏，“乃易連州，又徙夔州刺史”，于是改調(diào)（劉禹錫）去連州，又遷任夔州刺史。

12．（1）劉禹錫因?yàn)槊麣庠诋?dāng)時(shí)很大，(王叔文)和他交往，叔文經(jīng)常稱贊(劉禹錫)有做宰相的才能。（2）裴度沒有話回答了。(過了一會(huì)兒)憲宗改變了(嚴(yán)厲的)臉色說：“我所說的，是責(zé)備做兒子的事，但不想傷他母親的心?！眳⒖甲g文：劉禹錫，字夢得，家中世代是儒生。（劉禹錫在）貞元九年被提拔為進(jìn)士的等第，榮登博學(xué)宏辭科。（劉禹錫）精通寫文章，善于作五言詩。貞元末年，王叔文被太子欣賞任用，劉禹錫因?yàn)槊麣庠诋?dāng)時(shí)很大，（王叔文）和他交往，叔文經(jīng)常稱贊（劉禹錫）有做宰相的才能。太子繼承皇位后，朝廷中的重大議題和秘策多出自王叔文之手。（王叔文）請劉禹錫和柳宗元在宮中商議（國事），（劉、柳）所提出的觀點(diǎn)都被（王叔文）采納。（劉禹錫）被授為屯田員外郎，兼任崇陵使判官。王叔文（的改革）失敗后，（劉禹錫）被牽連貶為連州刺史，（還）沒到（連州），（又被再）貶為朗州司馬。（朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后，滿眼都是不同（于文明地區(qū)）的風(fēng)俗，沒有可以交談的人。劉禹錫在朗州十年，只能用寫文章和吟詠詩文來陶冶性情。少數(shù)民族的風(fēng)俗喜好巫祝，每次祭祀，敲著鼓跳舞，一定唱俚俗的歌詞。劉禹錫有時(shí)參與這些活動(dòng)，于是依據(jù)楚辭作家的作品，寫了新的歌詞來教給巫祝。所以武陵溪洞之間的夷人唱的歌，大多是劉禹錫寫的歌詞。元和十年，（劉禹錫）從武陵被召回（京城），宰