2021高三學(xué)年期末考試錯攵試卷

哈三中2021—2021學(xué)年度上學(xué)期

高三學(xué)年期末考試錯攵試卷

本試卷共150分，考試時間150分鐘?？忌鞔饡r，請將答案寫在答題卡上，在本

試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注重事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，賣力核對條形碼上的

姓名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。

2.答題時使用0.5毫米黑色簽字筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請按題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。

4.連結(jié)卡面清潔，不折疊，無破損。

第I卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）論說類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

公德與私德

什么是公德與私德？關(guān)于公德，我們可以很簡單地把它懂得為在公共領(lǐng)域中的道德；

私德，就是在私人生活領(lǐng)域中的道德。公德和私德作為道德行為，我們往往注重的是

作為道德主體的精神狀態(tài)，即他是否有良好的道德操守與信念。但是公德與私德不僅僅

是倫理觀念問題，還包含著公共輿論、包羅著社會的公私域狀態(tài)，以及相應(yīng)的制度。

大約一個世紀(jì)前，梁啟超提出了一個聞名的判斷：“中國，……偏于私德，而公德殆

闕如。”

在國人的倫理行為和生活中，有一個很抵語的現(xiàn)象，就是在血緣親情生活圈子當(dāng)

中，十分注重自己若何做人，注重自己成為人際關(guān)系很好的人。他很注重自己的形象，

并且在待人接物和進(jìn)退出處當(dāng)中，都很精心。但這種對自己親人的孝順、甚至是舍身的

道德品質(zhì)，一旦脫離血親的家庭結(jié)構(gòu)、家族結(jié)構(gòu)，進(jìn)入一個陌生人的天地，也就是他人

的環(huán)境中，它往往會產(chǎn)生不易察覺的另一方面：對他人的冷漠和自保。今天與陌生人交往

的國人，當(dāng)產(chǎn)生和自己不妨事的事務(wù)時，往往表現(xiàn)出冷漠、旁觀的傾向。另一方面，像

擠車、搶位子時，則是覺得不擠、不搶會吃虧，表現(xiàn)出自保的心理?，F(xiàn)實(shí)是缺乏公共

道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活風(fēng)俗。所以，中國傳統(tǒng)社會的公共倫理，

就是以血親為輻射中間放大擴(kuò)展開來的親族關(guān)系倫理。

血親倫理，因人而異，是“對人不對事”的具體權(quán)變倫理，而不是“對事不對人”

的原則性倫理。歸結(jié)起來，就是私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會公德。中國的傳統(tǒng)倫理現(xiàn)實(shí)

上是把中國的關(guān)系學(xué)、私人關(guān)系學(xué)混為一體。而超出私人關(guān)系的公共關(guān)系，一方面作

為私人關(guān)系的延伸放大，另一方面，參加不能涵攝，也要把它放在其次的地位。

關(guān)于公德有必要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：現(xiàn)代公德不是指傳統(tǒng)意義上的無私。公德的前提是現(xiàn)代

個體人格。他有他的自由的信仰，自主的挑選。因而不是從集體方面臨個人單方面的規(guī)

定，而是個人自由的挑選，因而如許一個主體和自發(fā)挑選的道德，現(xiàn)實(shí)上不是傳統(tǒng)集

體主義文化語境中意指的公德。一個現(xiàn)代個人，他遵守公德，表現(xiàn)了一種情操，一種職業(yè)

的操守，表現(xiàn)了一個人的自律，恰恰表現(xiàn)了個體的人格的尊嚴(yán)。他不把自己看作一個可

覺得所欲為的人，表現(xiàn)出高尚的職業(yè)的操守。這里的公德是以單數(shù)第一人稱做出挑選

的。是以這也成為現(xiàn)代私德的起源，是以現(xiàn)代人格的自我意識即民主、自由、自主為

內(nèi)涵的。

這里還要注重一點(diǎn)，國人說的公德往往是遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、不亂闖紅綠燈、上

車要買票等等。這些消極的具有底線意義的公德，當(dāng)然屬于公德的一種。但是公德的本

意，現(xiàn)實(shí)上是一種公共關(guān)切，是一種公共精神，是超出個人的界限，關(guān)切超出個人

利益以外的公共領(lǐng)域的事情。這是公德最初的意義。這個意義集中的表現(xiàn)是政治。參

加把公德僅僅作為一種言語行為文明禮貌之類的個人修養(yǎng)，現(xiàn)實(shí)是貶低了公德的意義。

公德關(guān)系到一個國家、一個民族是否能康健地連結(jié)它現(xiàn)代文明的體制。比如說對于腐敗，

對于社會的提高，包羅對于國家一些重大事務(wù)的處理，你是否有足夠的關(guān)切，這種關(guān)

切不是被迫的、不是別人給你灌輸?shù)模亲约鹤杂傻刈龀鰶Q意的。有這種公共精神，

才是真正意義上的公德。

公德與私德在現(xiàn)代前提下還有一個特點(diǎn)，它們之間是分化的：在公共領(lǐng)域創(chuàng)立一種

法則、制度，然后你要遵守，但是要連結(jié)公民權(quán)。相應(yīng)地也要求在社會生活空間中給私

人留有私人領(lǐng)域。一個人，在私人的領(lǐng)域，只要不侵占他人利益，都是受到敬服的，

同時社會生活有真正民主和法制的公共空間。

（摘編自尤西林《漫談社會轉(zhuǎn)型中的公德與私德》）

1.下列關(guān)于公德與私德的表述，不吻合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A.公德和私德不僅關(guān)注道德主體的道德操守和信念，還包羅公共輿論、社會的公私域

狀態(tài)，以及相應(yīng)的制度。

B.中國傳統(tǒng)社會的公共倫理，其實(shí)就是血親倫理的放大，講權(quán)變，不講原則，這是

一種放大了的親族關(guān)系倫理。

C.無論公德仍是私德，都屬于一種道德行為。中國傳統(tǒng)倫理十分注重私人關(guān)系，私

人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會公德。

D.中國傳統(tǒng)倫理中的公共關(guān)系其實(shí)就是私人關(guān)系的放大。當(dāng)私人關(guān)系不能涵蓋公共關(guān)

系時，才會優(yōu)先思量公德。

2.下列不屬于梁啟超“中國,偏于私德，而公德殆闕如”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.在自己的親人圈中往往十分注重做人，對自己的親人孝順，甚至有一種舍身的道

德品質(zhì)。B.對待親人和陌生人的立場差別，表現(xiàn)出一種“對事不對人”的具體權(quán)

變倫理。

C.和別人擠車、搶位子，認(rèn)為自己不擠不搶就吃虧了，現(xiàn)實(shí)上是出于一種自保的心

理。

D.脫離親人，與陌生人交往，當(dāng)產(chǎn)生與自己沒有關(guān)系的事務(wù)時，國人往往表現(xiàn)得很

冷漠。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列懂得和解析不對的一項(xiàng)是（）（3分）

A.現(xiàn)代公德不是指傳統(tǒng)集體主義文化語境中對個人要求的無私，而是以民主、自由、

自主這些現(xiàn)代人格的自我意識為內(nèi)涵的。

B.公德的本意是一種公共關(guān)切，國人所說的遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、遵守交通法則

等消極的具有底線意義的行為品質(zhì)固然貶低了公德的意義，但是也屬于公德。

C.本意上的公德應(yīng)該是自主地關(guān)切超出個人利益之外的國家重大事務(wù)的處理。它能

夠保證到一個國家、一個民族康健地連結(jié)它現(xiàn)代文明的體制。

D.在現(xiàn)代社會中，個人要遵守公共領(lǐng)域的法則，同時，不侵占他人利益的個人利益

也是受到敬服的。

（二）有效類文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

程千帆傳

程千帆先生家相當(dāng)清貧，但卻是一個富有文學(xué)傳統(tǒng)的詩書之家。因一家數(shù)代皆有詩人。

生性穎悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟詠。程先生十多歲曾在伯父君碩先生所辦的私塾

“有恒齋”里讀過數(shù)年古書。君碩先生的教誨方式與一樣的私塾完全差別，他講授古文時

文辭義理并重，并且要求學(xué)生用文言文寫文章、日記與學(xué)習(xí)心得，并練習(xí)書法，學(xué)習(xí)過程

艱苦、繁重并且乏味，但正是這種嚴(yán)厲的練習(xí)使程先生具備了閱讀古書和寫作文言文及詩

詞的功底，并使他熟精古典典籍，從而對古代文化具有感性而深刻的體會，這是他在

文史研究尤其是古代詩學(xué)的研究中如魚得水的重要緣故。

參加說程先生在“有恒齋”中的學(xué)習(xí)僅僅是打好根本的話，那么他進(jìn)入金陵大學(xué)后就

真正躍入學(xué)術(shù)的海洋了。在金大的四年中，他如饑似渴地吸取營養(yǎng)，學(xué)問大進(jìn)。他在晚

年還深情回憶說：“在大學(xué)四年中，諸位老師各有專長，已使我耳濡目染，楞腹日充；而

因求知心切，又曾向不在金大任教，或雖任教而不曾講授某項(xiàng)課程的先生們請教。”正所

謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人”，程先生真正做到了轉(zhuǎn)益多師、博采眾長，在經(jīng)學(xué)、史

學(xué)、目錄學(xué)、文學(xué)批評史諸方面堆集了深厚的學(xué)養(yǎng)。

程先生不是只知埋首于故紙堆中的舊式學(xué)究，他是緊跟時代腳步的新型學(xué)者。他的

氣質(zhì)中兼有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、深刻和詩人的靈性、敏感。固然他從小就在私塾中學(xué)會了寫作

古體詩詞的本領(lǐng)，但在金大求學(xué)時卻更醉心于新詩創(chuàng)作。他與同學(xué)孫望、友人常任俠等人

組織了一個詩社——土星筆會，還辦了一個新詩半月刊《詩帆》?！对姺饭倘恢晦k了十

七期就因故停刊了，但程先生已在上面發(fā)表了四十五首新詩，表現(xiàn)出他對新詩的熱情。

解放后，程先生在學(xué)術(shù)上已經(jīng)成熟，并且形成了特殊的治學(xué)方式。一九五四年，他

與沈祖栗把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩歌論叢》。這是程先生詩

學(xué)研究成果的第一次展示，也是他所倡導(dǎo)的治學(xué)方式的最早范例。沈祖恭在此書后記中

指出：“在師從古代文學(xué)的各人進(jìn)行研究時，我們感到了舊有方式的瑕玷，那就是，沒

有將考證和批評親近地聯(lián)合起來……基于如許的懂得，我們就嘗試著一種將批評創(chuàng)立在考

據(jù)根本上的方式。”應(yīng)該說，這種方式后來在程先生的著作和言論中曾得到過許多差別

的表述，但其根基精神卻是完全一致的，這是貫穿他一生學(xué)術(shù)工作的精髓，是他對

古代文學(xué)研究在方式論上作出的最重要的貢獻(xiàn)。

一九五七年，程先生被打成“右派”，受到了殘酷迫害。程先生當(dāng)時固然不能操筆作文，

但他常常在心里進(jìn)行摸索，這現(xiàn)實(shí)上就是“打腹稿”式的“發(fā)憤著書”。于是，一旦

陰霾散去，大地春回，程先生的摸索成果就源源接續(xù)地噴涌而出了。他后來陸續(xù)推出的十

多部著作，正是他“發(fā)憤著書”的結(jié)晶。他的這些著作是用整個生命鑄成的，如許的著

作所蘊(yùn)含的生命豪情是常態(tài)下的論著難以擁有的，它們所達(dá)到的思想深度也是常態(tài)下

的論著難以企及的。

一九七八年八月，程先生就任南京大學(xué)中文系教授。一樣來說，一個學(xué)者在被耽誤二

十年后，最著急的事當(dāng)然是整理自己的學(xué)術(shù)成果。然而程先生卻把培育學(xué)生放在第一位，

他常常引《莊子》的話說：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！痹谒磥?，彌補(bǔ)

“文革”造成的缺失，讓光輝燦爛的中華文化后繼有人，這是重中之重。于是，程先

生懷著虔誠的心愿從頭走上了母校的講壇，不顧年老體弱，親自為本科生上大課。

程先生曾說，別人都愛花，他卻特殊喜愛樹。他本人就像是一棵根深葉茂的大樹，

這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的土壤中，所以它固然經(jīng)受過無數(shù)次的風(fēng)

刀霜劍，卻依然以“柯如青銅根如石”的天矯身姿屹然直立。

相關(guān)鏈接：

程先生對于自己的成果老是感到不對勁，而對別人的利益則充實(shí)地尊敬，這種作風(fēng)

也鮮明地表此刻他的講授和學(xué)術(shù)研究之中。他的著述偶爾出現(xiàn)錯誤時，決不護(hù)短，反而

聞過則喜。正因?yàn)榇耍?dāng)程先生對學(xué)生提出要謙遜鄭重的時辰，就特殊具有說服力。

（摘編自莫礪鋒《程千帆沈祖菜學(xué)記》）

4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的懂得和歸納綜合，不對的一項(xiàng)是（）（3分）

A.程千帆身上具有詩人的靈性與敏感，他醉心于新詩創(chuàng)作，先后在新詩刊《詩帆》上

發(fā)表多首詩歌，對新詩的發(fā)展起到了巨大的作用。

B.程千帆常引用《莊子》的話，來表達(dá)他希望光輝燦爛的中華文化能薪火相傳的愿

望，這也正是他不顧年老體弱，親自為本科生上大課的思想根本。

C.作者將程千帆比作“一棵根深葉茂的大樹”，這既必然了程千帆在諸多領(lǐng)域所做出

的突出貢獻(xiàn)，也歌頌了他高尚的品格。

I）.本文在寫法上，敘述與評論聯(lián)合，文章在敘述程千帆求學(xué)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成就等的同

時，也對相關(guān)內(nèi)容給予了精當(dāng)?shù)脑u價。

5.程千帆在治學(xué)方面表現(xiàn)出了哪些精神？請聯(lián)合材料簡要?dú)w納綜合。（4分）

答

6.文中說“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人”，這兩句話的內(nèi)涵你是若何懂得的？在傳主身上

又是若何表現(xiàn)的？請聯(lián)合文本舉例說明。（5分）

答

（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

山里人

侯發(fā)山

周末，我和老孟等幾個朋儕驅(qū)車前往靠山屯的一家農(nóng)家樂，那兒有土雞肉、野兔等野

味，還有烏龜、鹿肉什么的。我去的次數(shù)多了，跟老板二狗熟悉，他透露說也有一部分

是圈養(yǎng)的，其實(shí)他不說我也能猜測個八九不離十。

老孟，是個蓋房子的，尊稱房地產(chǎn)商，此日是他請客。剛坐下，就對二狗豪氣十

足地說：“先來盤嚼魚肉。”

二狗看看這個，看看那個，為難地說：“老板，小店沒有這個?！?/p>

老盂眼也不瞄二狗，“啪”地聲甩出鼓囊囊的錢包：“不差錢，上。

二狗忙掏出煙來給我們散煙：“老板，這個真沒有。不信您問侯老板?！?/p>

“行了老孟，有那個意思就行了……來，土雞一只，野兔一份……”二狗拿我當(dāng)救星，

我不能不出面。我知道老孟這人，在有些人面前當(dāng)孫子，來這里嘗嘗當(dāng)大爺?shù)淖涛?，?/p>

找均衡。

二狗這兒有個禮貌，怕客人喝多后算賬掰扯不清，點(diǎn)菜后先交錢再上菜。

點(diǎn)完菜，二狗一算賬，四百八。老孟從錢夾里捻出四張老人頭。二狗死活不情愿，說

俺是實(shí)誠人，飯菜也是實(shí)價錢，沒法優(yōu)惠。

老孟又抽了一張五十的。二狗仍是不情愿。

我見識過二狗的較真，勸老孟：“人家也不容易，你也不差這一星半點(diǎn)的，給了

吧。”

老孟沒說話，又掏出一張十元的。

“還差二十?！倍飞熘?，很執(zhí)著，“都是有本錢的，俺不能干賠本買賣?！?/p>

我看不已往，剛要掏錢，老孟見狀，忙掏出一張五十的摔給二狗：”不用找了?！?/p>

二狗也不說話，又找回老孟三十元。

“太摳了，以后打死我也不來了?！崩厦虾谥槨?/p>

菜一道道上來了。味道嘛，也確實(shí)不錯。氣氛在酒精的滋潤下活躍起來，老孟的表

情慢慢變得紅潤了。這就好，吃飯嘛，要的就是心情。

這當(dāng)口來了一個十歲左右的男孩，高聲叫道：“一碗鴿子面。”二狗笑瞇瞇地應(yīng)答著，

收下了男孩遞已往的一張紅色的錢幣。

面條還沒做成，男孩到門外邊耍去了。我忍不住提醒二狗：“狗老板，你看清楚了，那

但是冥幣！”

“我知道?！倍氛f罷，就把團(tuán)在手里的冥幣撕了。

“難道男孩的父親是個地頭蛇？”我有點(diǎn)糊涂地看著二狗。

二狗淡淡一笑：“孩子得過腦膜炎，腦子不大靈醒，常把冥幣當(dāng)錢使?！?/p>

老盂附和道：“都是有本錢的，咋說也不能干賠本買賣啊。”聽口氣，完全是在嘲

諷二狗。

“他也只是買碗面，沒啥?！倍凡挥X得然。

我由裒地說：“你這么美意，孩子真幸運(yùn)?！?/p>

二狗說：“不只是我，村里平常開店肆的都如許對他?！?/p>

這時，服務(wù)員剛好過來端菜，她說：“這個孩子是村長的?！?/p>

原來如此！我恍然大悟。

老盂放下酒杯，冷冷一笑，說：“誰說山里人誠懇？也會拍馬屁嘛?！?/p>

二狗真是傻蛋，竟然沒有看出老孟的冷嘲熱諷，說：“別說吃碗面條，吃俺身上的

肉俺都舍得。”

想想也是的，誰讓人家的爸爸是村長呢？許多事要仰仗人家。這么一想，我也就釋

然了，忙給老孟碰杯，不讓他再嘲弄二狗。

“懂得了，村長掛著賬……行。狗老板會做生意?！崩厦弦桓被砣欢玫臉幼印?/p>

“必然如許?！痹谧囊粋€朋儕同意老孟的說法。

難道他們說的是事實(shí)？我眨巴著眼盯著二狗。參加真是如他們所說，錯也不在二狗。

二狗沒接話茬，嘆口氣，說：“去年秋天一個晚上，大暴雨，村長進(jìn)山巡視，見屋

子裂縫了，忙背出孤寡老人劉大爺，劉大爺說收音機(jī)還在屋里。村長剛返回屋子，轟隆一

聲，屋子塌了……劉大爺在屋子前跪了整整一天?！?/p>

我們幾個人一下子都緘默沉靜了。

半個月后，接到老孟的電話，邀我一路去靠L屯。我說：“嘴又饞了？”老孟說：“那

個農(nóng)家樂還真有點(diǎn)味道?！?/p>

（有刪改）

7.下列對文章的懂得，不對的兩項(xiàng)是（）（）（4分）

A.小說開篇寫老孟點(diǎn)菜時先點(diǎn)鱷魚肉，再“甩出鼓囊囊的錢包”，言行看似充滿豪氣,

現(xiàn)實(shí)上是老孟在山里人面前表現(xiàn)優(yōu)勝感。

B.“忙掏出煙來給我們散煙”，表現(xiàn)了二狗對主顧的恭敬，其中含有沒能滿足主顧要

求的歉意，也有與主顧拉近情感間隔的善意。

C.二狗將團(tuán)在手里的紅色錢幣撕掉，說明他知道自己從男孩手中接過來的就是冥幣,

那一刻他的內(nèi)心有著深深的無奈和氣憤。

D.服務(wù)員的插話交接了孩子的身份，卻也招來了老孟對二狗的冷嘲熱諷，甚至使

“我”也對二狗的做法的正當(dāng)性產(chǎn)生了懷疑。

E.小說插敘了村長為救劉大爺犧牲的內(nèi)容，解說了男孩免費(fèi)吃面的緣故，也揭示了

山村淳樸的民風(fēng)，升華了小說表達(dá)的情感。

8.小說末端老孟說“那個農(nóng)家樂還真有點(diǎn)味道”，如許寫有什么作用？請簡要解析。（4分）

答

9.關(guān)于本篇小說的主人公，有人說是二狗，有人認(rèn)為是老孟。請聯(lián)合全文，談?wù)勀愕?/p>

看法。（6分）

答

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文字，完成10?13題。

李藩，字叔翰，其先趙州人。簿少姿制閑美敏于學(xué)居父喪家本饒財姻屬來吊有持去者未

嘗聞益務(wù)施與居數(shù)合略盡年四十余國廣陵回丕自振妻子追咎,簿晏如也。

徐州張建封岸節(jié)度府。建封卒，濠州刺史杜兼疾驅(qū)至，陰有獨(dú)望少,簿泣謂曰：“公今

喪，君宜謹(jǐn)守土，何棄而來？宜速還，否則以法劾君！”兼恨之，因誣奏：“建封死，簿

撼其軍，有非望”。饞集怒,承承徐泗節(jié)度使杜佑殺之。佑雅器簿，得詔，十日不發(fā)，

召見簿日：“世謂生死報應(yīng)，驗(yàn)乎？”簿目：“殆然?！蹦浚骸皩徣舸耍擞鍪聼o恐?！?/p>

因出詔示籍，簿色不變，口：“信乎，杜兼之報也！”佑日：“慎毋畏，吾以闔門保君矣?！?/p>

帝未之信，亟追簿。既入，帝望其狀貌，目：“是豈作亂人邪？”釋之,拜秘書郎?

王仲舒與同舍郎韋成李、呂洞日置酒邀賓客相樂，慕簿名，強(qiáng)致之。仲舒等為俳說庾

語相狎昵，簿一見，謝不往，目：“吾與終日，不曉所語何哉！”后仲舒等果坐斥廢。累

擢吏部郎中。裴埴白憲宗，謂簿有宰相器。會鄭姻罷，因拜門下侍郎、同中書門下平章事。

藩忠謹(jǐn)，好丑必言，帝覺得無隱。嘗問祈禳②之?dāng)?shù)，簿言：“孔子病，止子路之禱。

漢文帝每祭，甚有司敬而不祈。使神無知，則不能降福；有知，固不可私己求媚而悅之也。

且義于人者和于神，人乃神之主，人安而福至。"帝悅目：“當(dāng)與公等上下相勖，以保此

言?！焙?xùn)|節(jié)度使王銬賂權(quán)近求兼宰相，密詔中書門下目：“銬可兼宰相?！辈惧崛」P滅“宰

相”字，署其左曰：“不可?！边€奏之。宰相權(quán)德輿失色曰：“有不可，應(yīng)別為奏，可

以筆涂詔邪？”簿目：“勢迫矣，出今日便不可止?！奔榷碌脤嫛Ｃ髂?，為華州刺史。

未行，卒，年五十八，承戶部尚書，謚日貞簡。

（節(jié)選自《新唐書?列傳九十四》）

［注］（yi）望：靜候接任的企圖。②祈禳：祈禱上天降福，消除災(zāi)禍。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，對的一項(xiàng)是（3分）（）

A.藩少姿制閑美/敏于學(xué)/居父喪家/本饒財姻/屬來吊/有持之者/未嘗問/益務(wù)施與

/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/

B.藩少姿制/閑美敏于學(xué)居/父喪/家本饒財/姻屬來吊/有持去者/未嘗問/益務(wù)施與

/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/

C.藩少姿制閑美/敏于學(xué)/居父喪/家本饒財/姻屬來吊/有持去者/未嘗問/益務(wù)施與

/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/

D.藩少姿制閑美/敏于學(xué)/居父喪/家本饒財/姻屬來吊/有持去者木/嘗問益務(wù)/施與

/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不對的一項(xiàng)是（3分）（）

A.辟指征召做官，唐代朝廷大臣可征召名士大儒為官，地方長官也可自行辟聘，這是

沿襲漢代的科舉制度。

B.敕指皇帝的號令或詔書，大體等同于詔和制。明、清六品以下的官授“敕命”，敕

使是傳達(dá)皇帝詔書的使者。

C.密詔是指中國古代封建社會皇帝給大臣們下達(dá)的奧密詔書，相當(dāng)下奧密圣旨，區(qū)別

于尋?；实鄯址獯蟪寂c頒布政令的圣旨。

D.贈是古代朝廷對功臣父祖或本人死后追封爵位官職，贈官一樣在原官銜根本上加一

級。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的歸納綜合和解析，不對的一項(xiàng)是（3分）（）

A.李簿入仕以后，剛直不阿。節(jié)度使張建封死時，刺史杜兼^望節(jié)度使位置而前來奔

喪，李藩義正詞嚴(yán)地指責(zé)他擅離職守，并聲言若不速回濠州職任上就將依法彈劾他。

B.李藩在朝為官，交往鄭重。在朝擔(dān)任秘書郎時，同僚王仲舒等同仰慕他的名節(jié)

而強(qiáng)行邀請他赴宴，宴會上王仲舒等說玩笑話和隱語，此后李藩就不再和他們往來了。

C.李藩忠于皇上，敢于進(jìn)諫。唐憲宗向他詢問祈禳之術(shù)時，李播援引孔子生病、漢

文帝祭祀都不讓祈禱的故事直言勸誡，指出對公民有義對神靈和順，人就能主宰神。

D.李藩對峙原則，不畏強(qiáng)權(quán)。節(jié)度使王銬賄賂皇帝身邊人尋求兼任宰相，憲宗皇帝下

密詔同意兼任，他看到密詔時立即筆涂詔書駁回，其做法讓同僚權(quán)德輿大驚失色。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）帝未之信，亟追簿。既入，帝望其狀貌，曰：“是豈作亂人邪？”

譯文

（2）使神無知，則不能降禍：有知，固不可私己求媚而悅之也。

譯文

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面的文字，完成14?15題。

塞下曲

王昌齡

飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。

平沙日未沒,黯黯見臨洪。

昔日長城戰(zhàn),感.5意二商。

黃塵足今古,白骨亂蓬蒿。

14.下列對這首詩的懂得，不對的兩項(xiàng)是()()(5分)

A.詩歌開頭兩句是軍士飲馬渡河時的所見所感，運(yùn)用比喻的手法把地域的特點(diǎn)形象

地描繪了出來，描繪了塞外枯曠苦寒的情景。

B.三四兩句寫遠(yuǎn)望臨跳的情景，暮色蒼茫，天邊掛著一輪金黃的夕陽，臨跳城遠(yuǎn)遠(yuǎn)地

隱現(xiàn)在暮色中。畫面清新綺麗，氣勢恢宏。

C.臨跳，古縣名，因縣城臨跳水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長城的起點(diǎn),

這里常常產(chǎn)生戰(zhàn)爭，后人常用此代指邊塞地區(qū)。

D.七八兩句以深刻的議論收筆，在生動的場景中將戰(zhàn)爭的殘酷極其深刻地揭示出來,

因而更具有震撼人心的力量，手法極其高妙。

E.此詩構(gòu)想上用側(cè)面來表現(xiàn)主題。詩中并沒具體描寫戰(zhàn)爭，而是通過對塞外景物和昔

日戰(zhàn)爭遺跡的描繪，來表達(dá)詩人對戰(zhàn)爭的看法。

15.本詩蘊(yùn)含了詩人游歷邊塞時復(fù)雜的情感，請聯(lián)合詩句具體解析（6分）

答

（三）名篇名句默寫（5分）

16.補(bǔ)寫出下列句子部分。（5分）

（1）《雁門太守行》中“,”兩句，既渲染了

兵臨城下的緊張氣氛，又借助日光表現(xiàn)了守軍的威武雄壯。

（2）《江城子?密州出獵》中，“,”兩句含

蓄地表達(dá)了蘇軾渴望被從頭任用的心情。

（3）陸游《游山西村》中表達(dá)詩人豁然開朗的人生境界的句子是

a

第n卷表達(dá)題

三、語言文字運(yùn)用（20分）

17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都對的一項(xiàng)是（）（3分）

①每逢錢塘江大潮，潮來氣勢洶洶，發(fā)出星號胃哆般的巨響，潮水都拍上了堤壩，

而觀潮的群眾早已擠滿海塘，人聲鼎沸幾乎要賽過潮涌。

②各地的“戲曲進(jìn)校園”運(yùn)動開展得如火如荼，那引人入勝的故事、圓潤婉轉(zhuǎn)的唱

腔、去玲羨親的服飾無一不引發(fā)了學(xué)生們對戲曲文化的興趣。

③寫作其實(shí)不難，一最先的時辰，盡大^踏踏實(shí)實(shí)的用字，寫自己日常生活中所察

看、所體臉、所打動的真實(shí)人生，就能寫出十號理4的文字。

④到現(xiàn)場看球類競賽和在屏幕前看感覺是支迪俟摩的，每當(dāng)進(jìn)球得分的時辰，場

內(nèi)氣氛都會很熱烈，無數(shù)球迷都會歡呼著從椅子上跳起來。

⑤一些人提出，我國為現(xiàn)有發(fā)展付出的生態(tài)代價過于高昂，霧霾的出現(xiàn)就是一種表

現(xiàn)，此刻的季爭蕓本應(yīng)該是實(shí)行有效的措施來解決這一問題。

⑥新的一年，又將有無數(shù)影片被搬上熒屏，固然目前還無法瀏覽到完整的影片，但

我們從一些預(yù)告片，也能管小圖新略見各影片的風(fēng)格特點(diǎn)。

A.①②⑤B.①④⑥C.②③⑤D.③④⑥

18.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）

A.近日一則醫(yī)患辯論視頻在網(wǎng)上敏捷傳布，上傳視頻的網(wǎng)友對視頻進(jìn)行了剪輯，只

是播放了其中爭執(zhí)最為激烈的部分，在有意誤導(dǎo)了網(wǎng)民。

B.面臨校園霸凌事務(wù)，事發(fā)時的及時妥善處理，事發(fā)后的有力懲戒和科學(xué)教誨，以

及對事務(wù)的正確輿論引導(dǎo)，三者缺一不可.

C.“闖關(guān)東”來的人中有不少參加了修筑中東鐵路的隊伍，成為沙俄的廉價勞動九

吃住前提十分惡劣，卻為南崗的興起灑下了血汗。

D.哈爾濱市環(huán)境敬服局負(fù)責(zé)人員示意，2021年以來哈