大學(xué)生心理健康教育教案

緒論教學(xué)目的：通過(guò)介紹心理健康的基本知識(shí)和大學(xué)生心理健康教育內(nèi)容,使學(xué)生了解心理健康對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要性,,提高對(duì)該課程學(xué)習(xí)懂得必要性的認(rèn)識(shí)。教學(xué)內(nèi)容：一、心理與心理健康標(biāo)準(zhǔn)什么是人類心理？人類心理發(fā)展有何規(guī)律？心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么？心理健康對(duì)人類有何重要性？要了解這些問(wèn)題，必須首先了解人類的心理現(xiàn)象與本質(zhì)。人類的心理現(xiàn)象是指人類的心理活動(dòng)及其表現(xiàn)形式。人們?cè)谏顚?shí)踐中與周圍環(huán)境、事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀話動(dòng)和行為表現(xiàn)。這就是人的心理活動(dòng)，簡(jiǎn)稱心理。人的心理現(xiàn)象由心理過(guò)程和個(gè)性心理兩個(gè)方面組成。心理過(guò)程和個(gè)性是人的心理活動(dòng)的基本形式，也是人的心理話功表現(xiàn)的重要方面。1、人類的心理過(guò)程心理過(guò)程即人的心理活動(dòng)過(guò)程。人的心理過(guò)程就其性質(zhì)與功能的不同，分為認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程。一是認(rèn)識(shí)過(guò)程。它包括：感覺、知覺、記億、思維和想象。二是情緒情感過(guò)程。人們總是抱著自己的某種需要去認(rèn)識(shí)和反映客觀事物，在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，總會(huì)產(chǎn)生一種態(tài)度上的體驗(yàn)。否定的、消極的態(tài)度體驗(yàn)。這種由于需要是否滿足而產(chǎn)生的態(tài)度上的體驗(yàn)．就是情緒情感過(guò)程。三是意志過(guò)程。人類不僅要認(rèn)識(shí)世界，還要改造世界。在改造世界的活動(dòng)中，總是帶有一定的目的性。為了實(shí)現(xiàn)既定目的，又要想方設(shè)法去克服困難。這種為了實(shí)現(xiàn)目的克服困難的話動(dòng)則構(gòu)成心理過(guò)程中的意志過(guò)程。意志是自覺地確定目的，并根據(jù)目的來(lái)支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。辯證唯物主義心理學(xué)認(rèn)為意志是人類特有的心理過(guò)程。人的意志表現(xiàn)在行動(dòng)的意識(shí)性和目的性，這是人類活動(dòng)和動(dòng)物活動(dòng)的根本區(qū)別，也是人的意志行動(dòng)和非意志行動(dòng)的區(qū)別標(biāo)志。人的意志活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，不僅在于意識(shí)到行動(dòng)的目的，而且在于主動(dòng)、積極調(diào)節(jié)行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)目的。意志對(duì)心理活動(dòng)和行為的調(diào)節(jié)作用，一方面表現(xiàn)為抑制其他一切干擾實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的意圖、動(dòng)機(jī)、思想和選擇有效方法，發(fā)動(dòng)某些動(dòng)作或行為，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的。受動(dòng)機(jī)所推動(dòng)，而目的和動(dòng)機(jī)是人的需要決定的，需要又是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的需求的反映，來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí)，是受自然規(guī)律和社會(huì)生活條件制約的。感是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，意志行動(dòng)使人的認(rèn)識(shí)不斷深人。情緒情感和意志是衡量一個(gè)人認(rèn)識(shí)水平的重要標(biāo)志。四是心理現(xiàn)象——注意。感體驗(yàn)和意志行為。然而，人們?cè)谶M(jìn)行心理過(guò)程的時(shí)候，還總是伴隨著這樣一種心理現(xiàn)象，如為什么同一事物，有時(shí)我們能感知得到，有時(shí)則感知不到了，為什么解決問(wèn)題時(shí)聚精會(huì)神地解決與三心二意地解決效果不一樣，這就是我們通常所說(shuō)的注意。人在感知事物、記憶和思考問(wèn)題時(shí)必須有一前提，即必須集中注意。注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向與集中，它是伴隨心理過(guò)程進(jìn)行的一種心理狀態(tài)，是心理活動(dòng)的共同特征。它本身并不是一種獨(dú)立的心理過(guò)程，它是我們從事各種活動(dòng)、獲得新知識(shí)，提高學(xué)習(xí)和工作效率的基礎(chǔ)，是人在認(rèn)識(shí)客觀事物中不可缺少的心理特征。2、人類的個(gè)性心理認(rèn)識(shí)、情緒情感和意志這三種心理過(guò)程作為人腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的形式，是人類共有的。但是，并不是說(shuō)人反映客觀現(xiàn)實(shí)都表現(xiàn)出同樣的行為模式。每個(gè)人在反映客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，都表現(xiàn)出每個(gè)人不同的行為特點(diǎn)和方式。這些不同的特點(diǎn)與方式構(gòu)成了人與人之間的心理上的差異，稱為個(gè)性差異。個(gè)性差異主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。關(guān)于個(gè)性傾向性。個(gè)性傾向性是指一個(gè)人所具有的意識(shí)傾向和人對(duì)客觀事物的穩(wěn)定的態(tài)度。其中主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀。需要是個(gè)體在生活與實(shí)踐中對(duì)所缺乏的事物在頭腦中的一種主觀反映。人的需要形成的原因有兩個(gè)方面：一是人們感到缺乏什么東西，有不足之感；二是人們期望得到什么東西，有求足之感。需要就是由這需要可以分為不同類型：從需要對(duì)象的存在狀態(tài)看，可分為自然需要和社會(huì)需要。從需要主體的角度看，可分為個(gè)體需要與社會(huì)群體需要。從需要對(duì)象的表現(xiàn)形態(tài)看，可分為物質(zhì)需要和精神需要。從需要在歷史過(guò)程中的作用看，可分為合理性需要與非合理性需要。需要還有高低不等的層次，它依次遞進(jìn)，在滿足低一層次需要后，又會(huì)產(chǎn)生新的高一級(jí)的需要。近代西方心理學(xué)研究中，馬斯洛將人的基本需要分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要等五個(gè)層次。而根據(jù)恩格斯關(guān)于消費(fèi)資料分類的觀點(diǎn)，可把人的需要分成三個(gè)層次，即生存的需要、享受的需要、發(fā)展的需要。動(dòng)機(jī)是指為滿足某種需要而進(jìn)行活動(dòng)的具體想法，是直接推動(dòng)人們?nèi)バ袆?dòng)以達(dá)到一定目的的強(qiáng)度，二是要有外部誘因條件的刺激，二者缺一不可。動(dòng)機(jī)可以從多角度進(jìn)行分類：“””“””，選擇時(shí)主要受個(gè)性傾向的影響價(jià)值觀的影響了。題，這是興趣四個(gè)方面的特點(diǎn)。事的一貫態(tài)度并采取相應(yīng)的行為方式，從而構(gòu)成了一個(gè)人具有獨(dú)特特點(diǎn)的性格特征。關(guān)于個(gè)性心理特征。特征是個(gè)性傾向性穩(wěn)固化和概括化的結(jié)果。它包括能力、氣質(zhì)和性格。能力是一個(gè)人順利完成某種活動(dòng)的心理特征。如人的聰明與愚笨，有人具有音樂才能，有人具有繪畫才能．有人具有數(shù)學(xué)才能，有人具有文學(xué)才能等。氣質(zhì)是一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。一個(gè)人的氣質(zhì)特征主要是高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)的特征(加強(qiáng)度、平衡性、靈活性)在心理活動(dòng)動(dòng)力上的表現(xiàn)。氣質(zhì)有多種分類法。如“體型說(shuō)”，有肥”，人的血型有ABAB型和O型，有的心理學(xué)家根據(jù)血型把人區(qū)分為ABAB型和O“”，在公元前5世紀(jì)，古4人，都是近似于某種氣質(zhì)，同時(shí)又與其他氣質(zhì)結(jié)合在一起。性格是指一個(gè)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度并與之相適應(yīng)的行為方式所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的”AMA型和CA型性格（外傾）的人說(shuō)話與行動(dòng)節(jié)奏快，性急，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，總是B型性格（內(nèi)傾）的人鎮(zhèn)靜、專心致志、溫文爾雅，能夠靈活地應(yīng)MABMA型，MBMB型；C型屬嚴(yán)重抑郁型性格，等。3、人類心理的本質(zhì)是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。也可以概括地說(shuō)，心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象。心理是人腦的機(jī)能”，漢字中和人的精神話動(dòng)有關(guān)的字、詞，多有“心”“””“胸?zé)o點(diǎn)墨”等詞語(yǔ)，大概都緣此而成。隨著科學(xué)的發(fā)展和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到心理是，人們便逐漸認(rèn)識(shí)到腦比心臟對(duì)人的心理活動(dòng)更為重要。生理解剖學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了人們對(duì)腦機(jī)能的認(rèn)識(shí)。早在16世紀(jì)，明朝著名醫(yī)生李時(shí)珍就“”。19世紀(jì)，在西方，由于生理學(xué)的官是在1861反射學(xué)說(shuō)奠定了心理的?世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)“”“”概念。他在1863年《腦的反射》一書中明“”步揭示了心理活動(dòng)的生理機(jī)制。?現(xiàn)代科學(xué)的研究表明，人的一切心理活動(dòng)就其產(chǎn)生方式來(lái)說(shuō)都是腦的反射活動(dòng)(1)開始環(huán)節(jié)：外界刺激和它在感覺器官中引起的神經(jīng)過(guò)程，經(jīng)傳入神經(jīng)向腦中樞輸入信息；(2)中間環(huán)節(jié)；腦中樞將感覺信息進(jìn)行加工、貯存的神經(jīng)過(guò)程，表現(xiàn)為主觀上的心理現(xiàn)象；(3)終末環(huán)節(jié)：從中樞沿傳出神經(jīng)將信息傳至效同時(shí)反映外界事物，并對(duì)反射終端的反應(yīng)活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用。和提取等復(fù)雜的心理活動(dòng)功能。所以，人腦是心理的器官，心理是人腦的機(jī)能。心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映“是在。反映是物質(zhì)的普通屬性反映是指物質(zhì)間相互作用彼此留下痕跡的過(guò)程形式中的一種高級(jí)反映形式而已。方面客觀現(xiàn)實(shí)的制約，并以各種形式反映客觀現(xiàn)實(shí)。人的心理按其內(nèi)容和源泉來(lái)說(shuō)是客觀的帶有個(gè)人的獨(dú)特的色彩。所以說(shuō)，心理是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象。。只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓大腦與客觀現(xiàn)實(shí)4、心理健康的重要性及其標(biāo)準(zhǔn)心理素質(zhì)及心理健康標(biāo)準(zhǔn)心理素質(zhì)是人的心理過(guò)程和個(gè)性心理所體現(xiàn)的心理品質(zhì)的總和智力因素的總和。志、態(tài)度、理想、信念等。重要。那么，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？1982模式。奧爾波特.W.Allpor，美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家。他內(nèi)在統(tǒng)一的人生觀。模式。馬斯洛A.H.Maslo，美國(guó)人本主義心理學(xué)的創(chuàng)的情緒。處于這種情緒之中時(shí)，人們會(huì)體驗(yàn)到強(qiáng)烈的力量、自信和決斷的意識(shí)。○11○12○13對(duì)手段和目的、善和惡有○14○15”模式。羅杰斯Roger，美國(guó)人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他認(rèn)為，一個(gè)自身功能充分發(fā)揮者有五個(gè)特點(diǎn)。感受”，而不怎么依賴?yán)碇腔蛑橇Φ摹蹦Ｊ?。弗洛姆Fromm）德國(guó)心理學(xué)家，新精神分析學(xué)派代表國(guó)內(nèi)專家學(xué)者也提出了一系列的心理健康標(biāo)準(zhǔn)其中常態(tài)到很健康是一種趨勢(shì)，即從正常的心理健康水平向更高的心理健康水平發(fā)展。的社會(huì)功能、良好的應(yīng)付方式和良好的人生態(tài)度。自知”?！叭速F有自知之明”，可見自知并不容易。自知就是要能正確認(rèn)識(shí)自己，既不要自以為““世”“”的基礎(chǔ)上能自我調(diào)控自己，”。心理健康的人應(yīng)充滿創(chuàng)造力，只有這樣，才能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中生存和發(fā)展。來(lái)質(zhì)發(fā)展，永葆樂觀向上的人生態(tài)度。心理素質(zhì)健康發(fā)展的重要性素。心理素質(zhì)不僅是人的發(fā)展過(guò)程中的核心因素心理素質(zhì)。21世紀(jì)將是社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步的世紀(jì)。人是社會(huì)活動(dòng)的主體，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步要求人的全面1976年聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)提出“”我國(guó)1996至2010年社會(huì)發(fā)展綱要也明確指出：“社”21世紀(jì)將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起的“”，知識(shí)創(chuàng)新和”“21世紀(jì)將是我國(guó)改革和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。我國(guó)必將在新的世紀(jì)中完成由工業(yè)化初期進(jìn)21”作，始終立于不敗之地。502‰，707‰，80年代僅15歲以上的人就已達(dá)10.590年代達(dá)12.622.2‰左右，其比例已接近美國(guó)水平25。究其原因，主要是我國(guó)人們的心理素質(zhì)與社會(huì)的迅二、大學(xué)生心理的特點(diǎn)與現(xiàn)狀摸清當(dāng)代大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀客觀原因，這是確定我國(guó)大學(xué)生心理教育內(nèi)容和方式的基礎(chǔ)和依據(jù)。我們查閱了我國(guó)各地（東、南、西、北、中部地區(qū)）各層次（重點(diǎn)院校、一般院校）部分高校大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查報(bào)告120余篇，實(shí)地調(diào)查了長(zhǎng)沙地區(qū)高校3000余名大學(xué)生的心理健康狀況，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在動(dòng)力心理、學(xué)習(xí)心理、創(chuàng)造心理、人際關(guān)系心理、性和戀愛心理、情緒心理、挫折心理、擇業(yè)心理等八個(gè)方面存在不同程度的心理問(wèn)題，其產(chǎn)生有著主、客觀方面的原因，必須有針對(duì)性地進(jìn)行教育、輔導(dǎo)和咨詢。1、當(dāng)代大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀各種大學(xué)生心理狀況的調(diào)查對(duì)大學(xué)生存在不同程度心理問(wèn)題的比例有不同的報(bào)告12%20%-35%19941999199412.6萬(wàn)名大學(xué)生抽樣調(diào)查，其結(jié)果表明大學(xué)生心理20.23%199910月召開的全國(guó)第六屆大學(xué)生心理咨詢交流會(huì)上，一些專0.7%，一般心理障礙即有輕度心理失調(diào)的占6-7%，一般心理問(wèn)題，主要10%左右，三者加起來(lái)共計(jì)17%左右。我們對(duì)長(zhǎng)沙地區(qū)高校3000余名大學(xué)生的抽樣調(diào)查，其結(jié)果也只有21.6%。有資料表明，目前我國(guó)正常人群心理障礙的比例在20%同齡群體比較其差異并不顯著。我國(guó)當(dāng)代在校大學(xué)生年齡一般處在17-23一般性心理問(wèn)題和困惑主要有哪些呢？我們的調(diào)查表明主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。54%”，“70.4%。調(diào)查中有42%的學(xué)生經(jīng)歷過(guò)考試失敗，相當(dāng)部分大學(xué)生反映自己無(wú)端地?fù)?dān)心考試失敗甚至產(chǎn)生了厭倦考試的心理狀態(tài)65學(xué)習(xí)就為了考試過(guò)關(guān)，至于為什么學(xué)，心理沒有底”。面對(duì)市場(chǎng)人才競(jìng)爭(zhēng)的壓力，很多同學(xué)內(nèi)心都有危機(jī)感，但真正學(xué)起來(lái)仍然沒30%”，23%的學(xué)生感到“”，45%的學(xué)生希望自己成為別人交往的了正常的學(xué)習(xí)和生活。而據(jù)調(diào)查熱戀中的大學(xué)生談戀愛有680%以上。而不能正確處理愛情中的情感糾葛，或失戀后承后不了壓力而輕生者也時(shí)有發(fā)生。71起個(gè)例中，打架占45%，多因生活小大學(xué)生就業(yè)難”的問(wèn)題十分現(xiàn)實(shí)地?cái)[在他們面前。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，他們出現(xiàn)了種種不正常的擇業(yè)”2、當(dāng)代大學(xué)生存在的主要心理問(wèn)題的原因()以及家庭經(jīng)濟(jì)狀況，都直接影響著大學(xué)生心理的發(fā)展。三、建立中國(guó)特色的大學(xué)生心理健康教育模式質(zhì)，培養(yǎng)21式。1、中國(guó)特色的大學(xué)生心理健康教育模式的特點(diǎn)中國(guó)特色的大學(xué)生心理健康教育模式應(yīng)該有別于傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)模式和單一的教育發(fā)展模以教育發(fā)展型為主、醫(yī)學(xué)型為輔”的，具有“三級(jí)功能”即初級(jí)功能為防治心理疾病、中級(jí)功能為完善心理調(diào)節(jié)、至少有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。第一，在健康新概念的指導(dǎo)下，全面考慮影響心理健康的各種因素。2050人類對(duì)自身的了解十分有限,“205090年代人,,逐步認(rèn)識(shí)到只有不生病”已經(jīng)無(wú),1948健康不1978年國(guó)際初級(jí)指出:“健康不僅僅是沒病和痛,”1982年聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的定義又做了修改和補(bǔ)充,在人的心理、生理、社會(huì)的三要素中加進(jìn)了“道德健康”，形成[3]這可以說(shuō)是人類對(duì)健”和服務(wù)中，必要時(shí)可以進(jìn)行價(jià)值干預(yù)。第二，在運(yùn)作機(jī)制選擇上，以教育發(fā)展型為主、醫(yī)學(xué)型為輔。大類型，即教育發(fā)展型和醫(yī)學(xué)型。醫(yī)學(xué)型的心理咨詢和心理治療模式是具有醫(yī)學(xué)特征的模式治療過(guò)程是把對(duì)癥狀的識(shí)別和心理診斷視為不可缺少的環(huán)節(jié)教育發(fā)展型的心理教育和心理咨詢模式則以所有的人群詢中不能給予藥物，只能提供心理測(cè)驗(yàn)，心理治療等。對(duì)象確定上，面向全體大學(xué)生，而不只是個(gè)別有心理障礙和心理疾病的人。)的。從培養(yǎng)目標(biāo)看，我國(guó)高校要求把全體學(xué)生培養(yǎng)成面向21世紀(jì)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。素質(zhì)得到充分提高。形成人人接受心理教育的局面。第四，在教育內(nèi)容與方法上，要求整合“三理”，重視“三體”。“的教育有機(jī)地整合在一起。而在將心理健康教育”。即：既重2、建立中國(guó)特色的大學(xué)生心理健康教育模式的原因和實(shí)踐兩個(gè)層面來(lái)考察原因。合。心理健康指的是一種持續(xù)的心理狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,個(gè)人具有生命的活力、積極的內(nèi)心體驗(yàn)、良好的社會(huì)適應(yīng),能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力與積極的社會(huì)功能。心理健康標(biāo)“成熟者”模式、馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”模式、羅杰斯的“功能充分”“”綜合國(guó)內(nèi)“”，或許多學(xué)者以統(tǒng)計(jì)學(xué)上“心理、倫理、社會(huì)諸方面進(jìn)行考查的標(biāo)準(zhǔn)。（即神經(jīng)元）組成，分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)（脊髓和腦）與全身的外周神經(jīng)系統(tǒng)。如果把中樞神經(jīng)系統(tǒng)比作”21世紀(jì)的生理健康已心理健康狀況是人們的心理素質(zhì)的外化和表現(xiàn)高的。“”社會(huì)環(huán)境對(duì)人們心理健康也有著重大影響。對(duì)他們進(jìn)行心理健康教育必須建立生理、心理、倫理、社會(huì)相結(jié)合的模式。3、中國(guó)特色的大學(xué)生心理健康教育模式的總體構(gòu)想教育模式——堅(jiān)持思想政治教育與心理教育結(jié)合，普及教育與自我教育結(jié)合,課堂教育與校園文化活動(dòng)結(jié)合。應(yīng)通過(guò)國(guó)家向大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道——思想政治理論課養(yǎng)身心、陶冶情操?！獔?jiān)持西方心理學(xué)理論方法與中國(guó)傳統(tǒng)理論與方法結(jié)合決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)?！珕T育人結(jié)合。心理學(xué)專家、德育工作者、醫(yī)生是大學(xué)生心理健康教育的基本力量,特別應(yīng)4、我國(guó)大學(xué)生心理健康教育的主要內(nèi)容高等學(xué)校大”。根據(jù)國(guó)家教育部意見，除了應(yīng)向大學(xué)生普及心理學(xué)知識(shí)外,更重要的是應(yīng)針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生存在的主要心理困惑和問(wèn)題，在全體大學(xué)生中開展以下專題的心理健康教育。機(jī)是心理發(fā)展的動(dòng)因，而樹立健康向上的人生觀、價(jià)值觀則是心理發(fā)展的根本。指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地了解自己，并樹立起堅(jiān)定的自信心。使學(xué)生學(xué)會(huì)自覺地矯正不良個(gè)性，培養(yǎng)健康的人格。創(chuàng)造性思維，使他們學(xué)會(huì)求知?jiǎng)?chuàng)造，并不斷提高其創(chuàng)造力。提高交往能力，通過(guò)優(yōu)化人際關(guān)系以提高生命質(zhì)量。護(hù)、自愛、自強(qiáng)、自尊。第八,情緒與心理健康。通過(guò)進(jìn)行情緒、情感、意志等控制心理知識(shí)和調(diào)控技能的學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)和約束能力。品質(zhì)，培養(yǎng)挫折承受力，并預(yù)防大學(xué)生自殺。自我發(fā)展。心理求助方式，并能初步地了解這些知識(shí)幫助自己的同齡人。心理健康是人的整體健康狀態(tài)的必要組成部分”。生理、心理、倫理、社會(huì)相結(jié)合的大學(xué)生心理健康教育模式則認(rèn)為進(jìn)行價(jià)值干預(yù)。第二，在運(yùn)作機(jī)制選擇上，以教育發(fā)展型為主、醫(yī)學(xué)型為輔。大類型，即教育發(fā)展型和醫(yī)學(xué)型。醫(yī)學(xué)型的心理咨詢和心理治療模式是具有醫(yī)學(xué)特征的模式治療過(guò)程是把對(duì)癥狀的識(shí)別和心理診斷視為不可缺少的環(huán)節(jié)用藥物配合進(jìn)行心理治療。西方心理咨詢和服務(wù)基本屬于醫(yī)學(xué)型。教育發(fā)展型的心理教育和心理咨詢模式則以所有的人群對(duì)象確定上，面向全體大學(xué)生，而不只是個(gè)別有心理障礙和心理疾病的人。)的。從培養(yǎng)目標(biāo)看，我國(guó)高校要求把全體學(xué)生培養(yǎng)成面向21世紀(jì)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。素質(zhì)得到充分提高。形成人人接受心理教育的局面。第四，在教育內(nèi)容與方法上，要求整合“三理”，重視“三體”。“的教育有機(jī)地整合在一起。而在將心理健康教育”。即：既重2、建立中國(guó)特色的大學(xué)生心理健康教育模式的原因和實(shí)踐兩個(gè)層面來(lái)考察原因。合。心理健康指的是一種持續(xù)的心理狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,個(gè)人具有生命的活力、積極的內(nèi)心體驗(yàn)、良好的社會(huì)適應(yīng),能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力與積極的社會(huì)功能。心理健康標(biāo)“成熟者”模式、馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”模式、羅杰斯的“功能充分”“”綜合國(guó)內(nèi)“”，或許多學(xué)者以統(tǒng)計(jì)學(xué)上“心理、倫理、社會(huì)諸方面進(jìn)行考查的標(biāo)準(zhǔn)。其次，心理健康與人們的生理狀況、心理素質(zhì)、倫理道德、所處社會(huì)環(huán)境關(guān)系密切，心理健康教育必須將生理、心理、倫理、社會(huì)相結(jié)合。”，外周神經(jīng)系統(tǒng)則是傳遞信息的“。人的心理就是由腦與周圍世界相互作用而產(chǎn)生的。人的腦健康、生理健康成為21心理健康狀況是人們的心理素質(zhì)的外化和表現(xiàn)高的?！啊鄙鐣?huì)環(huán)境對(duì)人們心理健康也有著重大影響。從實(shí)踐的層面看，當(dāng)代大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀與原因，是確定我國(guó)大學(xué)生心理教育模式的對(duì)他們進(jìn)行心理健康教育必須建立生理、心理、倫理、社會(huì)相結(jié)合的模式。3、中國(guó)特色的大學(xué)生心理健康教育模式的總體構(gòu)想——課堂教育——思想政治理論————堅(jiān)持西方心理學(xué)理論方法與中國(guó)傳統(tǒng)理論與方法結(jié)合決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。————,特別應(yīng)4、我國(guó)大學(xué)生心理健康教育的主要內(nèi)容高等學(xué)校大。根據(jù)國(guó)家教育部意見，除了應(yīng)向大學(xué)生普及心理學(xué)知識(shí)外,更重要的是應(yīng)針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生存在的主要心理困惑和問(wèn)題，在全體大學(xué)生中開展以下專題的心理健康教育。指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地了解自己，并樹立起堅(jiān)定的自信心。使學(xué)生學(xué)會(huì)自覺地矯正不良個(gè)性，培養(yǎng)健康的人格。創(chuàng)造性思維，使他們學(xué)會(huì)求知?jiǎng)?chuàng)造，并不斷提高其創(chuàng)造力。提高交往能力，通過(guò)優(yōu)化人際關(guān)系以提高生命質(zhì)量。護(hù)、自愛、自強(qiáng)、自尊。情緒與心理健康。通過(guò)進(jìn)行情緒、情感、意志等控制心理知識(shí)和調(diào)控技能的學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)和約束能力。品質(zhì)，培養(yǎng)挫折承受力，并預(yù)防大學(xué)生自殺。自我發(fā)展。心理求助方式，并能初步地了解這些知識(shí)幫助自己的同齡人。第一專題:入學(xué)適應(yīng)與心理健康教學(xué)目的：適應(yīng)是心理健康的重要標(biāo)志。而大學(xué)新生入學(xué)后普遍存在適應(yīng)困難主要表現(xiàn)在角色轉(zhuǎn)換、學(xué)習(xí)心理、人際關(guān)系、理想沖突等方面，由于適應(yīng)困難而帶來(lái)的種種問(wèn)題和障礙如處理不當(dāng)，可能引發(fā)出各種心理方面的問(wèn)題，甚至導(dǎo)致心理障礙。本專題旨在針對(duì)新生的適應(yīng)困難，從新生的需要心理著手，提出相應(yīng)的心理調(diào)適對(duì)策，以幫助他們優(yōu)化心理素質(zhì)。提高心理健康水平，促進(jìn)全面發(fā)展.。教學(xué)內(nèi)容：一、大學(xué)生入學(xué)適應(yīng)存在的問(wèn)題二、入學(xué)適應(yīng)存在的問(wèn)題三、入學(xué)適應(yīng)的心理調(diào)適一、大學(xué)新生的心理需要與入學(xué)適應(yīng)問(wèn)題中國(guó)大學(xué)生的心理需要研究表明：求知的需要、友情的需要、建樹的需要、自尊自立的需要、成就的需要、求美的需要、秩序的需要等18種需要是大學(xué)生的基本需要，分別歸類，即為發(fā)展需要、尊重需要、交往需要、貢獻(xiàn)需要、安全需要、生理需要六大類①。2006年萬(wàn)曉紅發(fā)表的最新研究結(jié)果則表明：求知的需要、友情的需要、自尊自立的需要、成就的需要、建樹的需要是大學(xué)一年級(jí)新生前五位的需要。我們以為，大學(xué)新生主要的心理需要為：發(fā)展的需要：主要包括求知的需要和求美的需要，其中求知為第一位需要。求知的需要是指渴望獲得知識(shí)，具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。每一個(gè)大學(xué)生新生都有著比中學(xué)時(shí)代更加強(qiáng)烈、更加人皆有之”，求美同樣是大學(xué)生的需要，他們都希望有美的儀表、美的言行、美的文化娛樂、美的追求、美的精神境界。交往的需要：主要包括友情的需要和歸屬的需要。發(fā)展心理學(xué)指出，追求友情是每個(gè)人青年期心理發(fā)展最顯著的心理特點(diǎn)之一。特別對(duì)于剛剛離開熟悉環(huán)境的新生，面對(duì)新環(huán)境、新集體、新師友，他們更渴望得到接納、認(rèn)可，希望贏得友誼、收獲愛情。人際交往，不僅是大學(xué)新生社會(huì)生存和情感滿足的現(xiàn)實(shí)需要，更是他們社會(huì)化、成人化一個(gè)必要手段。尊重的需要：主要包括自尊自立的需要和成就的需要。隨著個(gè)性心理和意識(shí)的不斷發(fā)展，大學(xué)新生自我意識(shí)水平進(jìn)一步提高，他們比以往任何時(shí)候更渴望擺脫依賴，走向獨(dú)立。喜歡在別人面前顯示力量，張揚(yáng)個(gè)性，以表明自己已經(jīng)“心理斷乳”；他們需要在處理自己的事情上有更多的自主權(quán)、決定權(quán)，對(duì)不尊重他們?nèi)烁竦难孕挟惓Ｃ舾小Ｍ瑫r(shí)，為了贏得更多的自尊和尊重，他們需要成績(jī)支撐自我及說(shuō)服別人，于貢獻(xiàn)的需要：主要包括建樹的需要和助人的需要。雖然大學(xué)生早已不是“天之驕子”但他們有著更多的優(yōu)越感和使命感，潛意識(shí)中有著比一般社會(huì)同齡更高的社會(huì)期望和自我期望，他們渴望有所成就，有所創(chuàng)造，有所建樹，能向社會(huì)、向他人貢獻(xiàn)更多的價(jià)值。大學(xué)生入學(xué)適應(yīng)的主要問(wèn)題有：環(huán)境適應(yīng)的困難。一是如何自立。進(jìn)入大學(xué)，告別了原先熟悉的一切，遠(yuǎn)離父母、朋友，進(jìn)入一個(gè)全新的環(huán)境。但是許多大學(xué)新生在中學(xué)時(shí)代已經(jīng)習(xí)慣了父母的照顧，生活技能嚴(yán)重缺乏，生活經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，十幾年的依賴一下子斷開，生活安排難免會(huì)顧此失彼、手足無(wú)措，一點(diǎn)小事就搞得焦頭爛額。此外，對(duì)于那些來(lái)自農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生，挑戰(zhàn)更大。因?yàn)樗麄兯媾R的環(huán)境變化最大，原有的生活方式和行為習(xí)慣與新環(huán)境的要求差距巨大，他們承受著更大的環(huán)境適應(yīng)壓力；二是如何與人相處。雖然在新的環(huán)境里，每位新生都有著強(qiáng)烈交往意愿，非?？释c新同學(xué)、新朋友建立友誼，但往往又因?yàn)閺?qiáng)烈的自尊，不愿意主動(dòng)敞開心扉，結(jié)交朋友，從而阻礙了彼此的交流。另一方面，新生們來(lái)自五湖四海，有著不同的教育及家庭背景，思想觀念、性格氣質(zhì)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣等不盡相同，在生活、學(xué)習(xí)等過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生磨擦、沖突。同時(shí)又由于人際交往技巧不足，往往導(dǎo)致矛盾的進(jìn)一步升級(jí)?！皩I(yè)成才”的困難。要自立，有成就，有建樹，首先需要“專業(yè)成才”，但是，專業(yè)學(xué)習(xí)上的困難習(xí)慣了中學(xué)時(shí)候課程少、課時(shí)長(zhǎng)、進(jìn)度慢、復(fù)習(xí)多、老師講得細(xì)的教學(xué)方式。對(duì)大學(xué)課程多、課時(shí)短、進(jìn)度快、復(fù)習(xí)少、老師講得粗的教學(xué)方式一下子不適應(yīng)；二是學(xué)習(xí)方法不對(duì)頭，習(xí)慣了中學(xué)的“被動(dòng)式”學(xué)習(xí)，離不開老師的直接指導(dǎo)及督促不適應(yīng)大學(xué)“主動(dòng)式”的學(xué)習(xí)要求，不懂得有效利用圖書館等學(xué)習(xí)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)及科學(xué)研究；三是缺乏足夠的學(xué)習(xí)自律能力，離開了緊張的中學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)入相對(duì)寬松的大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，一下子松懈下來(lái)，提不起學(xué)習(xí)的勁頭，找不到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。職業(yè)規(guī)劃的迷茫。主要體現(xiàn)在：一是對(duì)專業(yè)不了解，當(dāng)初高考填報(bào)志愿只是想當(dāng)然，并沒有真正了解自己所選專業(yè)的發(fā)展沿革、現(xiàn)有規(guī)模、未來(lái)趨勢(shì)、前景展望以及對(duì)相關(guān)從業(yè)人員的素質(zhì)要求；二是不懂如何進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，不知道本專業(yè)理論學(xué)習(xí)、技能鍛煉及素質(zhì)培養(yǎng)的途徑及方法；三是不懂規(guī)劃，不知道如何結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案和自己的職業(yè)興趣、職業(yè)能力傾向、特長(zhǎng)愛好，規(guī)劃適合自身的具有個(gè)性化特點(diǎn)的學(xué)業(yè)生涯，確立自己職業(yè)生涯總體目標(biāo)和階段目標(biāo)。“精神成人”的困難?！熬癯扇恕笔窍鄬?duì)“專業(yè)成長(zhǎng)”而提出來(lái)的一個(gè)相對(duì)概念，我國(guó)學(xué)者馮紅、張文福認(rèn)為“其實(shí)質(zhì)是使人類共同的精神文明通過(guò)大學(xué)生的自由吸納、日常踐行，而最終內(nèi)化為他們的血肉人格即德性”，大學(xué)教育既要使學(xué)生“專業(yè)成才”，更要使其“精神成才”，大學(xué)生“精神成人”，一直是近百年來(lái)的世界性公共話題，西方近現(xiàn)代教育思想大師，如紐曼、赫欽斯等就主張將大學(xué)生的“精神成人”置于大學(xué)教育的首位?？茖W(xué)家愛因斯坦也說(shuō)過(guò)“：學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開學(xué)校時(shí)是一會(huì)責(zé)任的人。大學(xué)新生其強(qiáng)烈的發(fā)展需要和貢獻(xiàn)的需要，正是其“精神成人”的內(nèi)在本質(zhì)訴求。但是“自近代工業(yè)革命以后，隨著專業(yè)化的發(fā)展以及求職就業(yè)的生存需要，科技教育被加強(qiáng)，物性教育被凸現(xiàn)，加上實(shí)用主義、功利主義對(duì)教育的侵蝕，人在教育中失落了，被抽象了，邊緣化了?！比娼逃娜趸?，最有可能導(dǎo)致的后果就是：踏入校門的大學(xué)新生其目標(biāo)只停留在“專業(yè)成才”物性層面，而沒有具象為“精神成人”的人性層面。這正是大學(xué)新生“精神成人”可能遭遇困難之其一。其二，受中學(xué)“唯高考”工具教育的影響，新生入學(xué)可能只知大學(xué)，而不知大學(xué)精神，更不知大學(xué)精神對(duì)于人全面發(fā)展的作用。進(jìn)入大二、大學(xué)生入學(xué)適應(yīng)問(wèn)題產(chǎn)生的原因一是社會(huì)的原因三、大學(xué)生入學(xué)適應(yīng)的心理調(diào)適一要加強(qiáng)環(huán)境適應(yīng)要滿足大學(xué)新生發(fā)展的需要和交往的需要，前提是他們必須首先適應(yīng)環(huán)境。適應(yīng)性教育目的就是使其盡快“適應(yīng)管理、溶入生活、拓展關(guān)系”?！斑m應(yīng)管理”，就是開展校規(guī)校紀(jì)教育，讓新生一入學(xué)就了解學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，熟悉其內(nèi)容，把握其程序，領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)，盡快適應(yīng)大學(xué)管理模式，避免因不了解規(guī)章制度而觸犯紀(jì)律“；溶入生活”，就是推行“師長(zhǎng)輔導(dǎo)計(jì)劃”“、學(xué)長(zhǎng)輔助計(jì)劃”。一方面派出思想好、作風(fēng)正、責(zé)任心強(qiáng)的老師擔(dān)當(dāng)新生班級(jí)班主任或?qū)煟喾矫嬉龑?dǎo)他們適應(yīng)新環(huán)境。另一方面挑選出思想3-5名學(xué)長(zhǎng)，組成“學(xué)長(zhǎng)組”，對(duì)應(yīng)輔導(dǎo)同院（系學(xué)生活“；拓展關(guān)系”，就是開展新生心理健康教育，幫助新生準(zhǔn)確自我定位，拓展自我社會(huì)關(guān)系，提高人際交往技巧，恰當(dāng)處理人際沖突，盡快構(gòu)建新的社會(huì)支持系統(tǒng)。二要進(jìn)行“專業(yè)成才”引導(dǎo)懂得規(guī)劃”“。了解專業(yè)”，就是系統(tǒng)開展專業(yè)思想教育，讓學(xué)生對(duì)本專業(yè)的專業(yè)內(nèi)容、歷史沿革、現(xiàn)有狀況、未來(lái)趨勢(shì)、從業(yè)人員的素質(zhì)要求、就業(yè)前景以及本專業(yè)的師資力量、教學(xué)資源、專業(yè)訓(xùn)練、技能培養(yǎng)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，幫助他們樹立專業(yè)思想，培養(yǎng)專業(yè)意識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)方向“；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，就是推行“學(xué)習(xí)輔助計(jì)劃”，通過(guò)學(xué)習(xí)專題講座、新老生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等形式，一是轉(zhuǎn)變其學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)式”到“主動(dòng)式”的轉(zhuǎn)換；二是轉(zhuǎn)變其學(xué)習(xí)思維，實(shí)現(xiàn)從“單一型”向“多向型、開放型、創(chuàng)新型”的轉(zhuǎn)換；三是拓寬其學(xué)習(xí)途徑，實(shí)現(xiàn)從單一課堂聽講向聽講座、參觀考察、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)、參與競(jìng)賽的擴(kuò)展“；懂得規(guī)劃”，就是通過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃教育，一入學(xué)就對(duì)新生進(jìn)行職業(yè)生涯引導(dǎo)，引導(dǎo)他們關(guān)注就業(yè)，了解職業(yè)生涯規(guī)劃的理念、內(nèi)容及具體方法，幫助他們對(duì)職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行理性分析，并結(jié)合自身的興趣、愛好、能力、個(gè)人職業(yè)能力傾向，確定個(gè)人最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)和階段目標(biāo)。三要進(jìn)行“精神成人”引導(dǎo)。如果說(shuō)“專業(yè)成才”是賦予學(xué)生一種生存的技能，那充其量也只是一個(gè)“物性”的人，人所以為人，氣節(jié)、信心、個(gè)性、情操、仁愛、責(zé)任等等人之所以為人的東西，建立起崇高的理想、信念，走向更高尚的精神境界。簡(jiǎn)言之，就是全面提升人的素質(zhì)和層次，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“精神成人”。在許多高校的新生教育中，大學(xué)精神教育往往被忽略掉，白白浪費(fèi)了學(xué)生“精神成人”的最佳教育時(shí)機(jī)。及時(shí)的大學(xué)精神教育，將會(huì)產(chǎn)生良好的“首因效應(yīng)”，直接催化新生的“精神成人”。要做好新生入學(xué)期間的大學(xué)精神教育，我們以為，應(yīng)該注意“營(yíng)造氛圍，抓住重點(diǎn)，分層推進(jìn)”“。營(yíng)造氛圍”，就是從新生接待開始，通過(guò)美化校園、宣傳造勢(shì)、校史參觀、校訓(xùn)解讀、校歌傳唱、學(xué)校傳統(tǒng)精神教育等，讓新生一入學(xué)讓感受到濃郁大學(xué)人文氣息；“抓住重點(diǎn)”，就是組織幾場(chǎng)有震撼力的活動(dòng)，猛烈撞擊心靈，讓大學(xué)精神的種子在新學(xué)子中一下子落地生根。第二專題:自我意識(shí)與心理健康心理困擾和問(wèn)題的根源。大學(xué)生正處在自我意識(shí)確立和發(fā)展的時(shí)期，通過(guò)本章學(xué)習(xí),使大學(xué)生了解有關(guān)自我意識(shí)的基本知識(shí)，樹立真實(shí)的自信，有利于自我健康發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容：一、自我意識(shí)的概念、結(jié)構(gòu)與功能綜觀自我概念的心理學(xué)研究，我們認(rèn)為，個(gè)體既可以以主體我（即英語(yǔ)中的的身份去認(rèn)識(shí)和改造客觀事物，此時(shí)的我處于觀察地位，又可以以客體我（即英語(yǔ)中的Me）的身份被認(rèn)識(shí)、被改造，此時(shí)的我處于被觀察地位。可見，每個(gè)人都是主體我（主我）（客我我意識(shí)這個(gè)概念和結(jié)構(gòu)的探討了。1、自我意識(shí)的概念調(diào)節(jié)系統(tǒng)，作為個(gè)性結(jié)構(gòu)中的一個(gè)組成部分，成為個(gè)性自我完善的心理基礎(chǔ)。2、自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)方面對(duì)自我意識(shí)的構(gòu)建進(jìn)行解析：求個(gè)人能力的提升、品格的完善等。些要素不同的組合，形成了不同個(gè)體不同的自我意識(shí)。間有矛盾，就會(huì)引起個(gè)體內(nèi)心的混亂，甚至?xí)饑?yán)重的心理疾病（劉玉華等《大學(xué)生心10）3、自我意識(shí)的特性與功能20多年的發(fā)展，直到青年中后期才能形成個(gè)體的自我意識(shí)與個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展息息相關(guān)自我控制、內(nèi)省調(diào)節(jié)等功能。“”，而且的實(shí)現(xiàn)常常會(huì)遇“”，“”意志和行為加以反省和調(diào)節(jié)。二、學(xué)會(huì)準(zhǔn)確了解自己自我意識(shí)是人才成長(zhǎng)和發(fā)展的必備心理要素。大學(xué)生正處在自我意識(shí)的確立、趨于成熟自我意識(shí)發(fā)展的影響因素，矯正自我意識(shí)的偏差，掌握提高自我意識(shí)的方法。1、大學(xué)生自我意識(shí)的形成過(guò)程與特征分化————整合的過(guò)程，并具有自身的特點(diǎn)。大學(xué)生一般處于青年中期,他們的自我意識(shí)正經(jīng)歷著一個(gè)特別明顯的分化過(guò)程。這時(shí)，原來(lái)”我即主體的（，它是根據(jù)主觀的自我和主觀感受的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所希望的自己未來(lái)成為什么樣的人而達(dá)我，即客體的我M，它指實(shí)際所達(dá)成的自我狀態(tài)，也就是“現(xiàn)實(shí)我”。這種“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的分化標(biāo)志著大學(xué)生”與””與”“與“之間產(chǎn)生的較大差距。這種差距在給大學(xué)生帶來(lái)不能及時(shí)加以調(diào)適，則會(huì)導(dǎo)致自我意識(shí)的分裂，從而帶來(lái)一系列心理問(wèn)題。?！癴t外有ft”極為矛盾，困惑、煩躁、不安、焦慮也由此而生。擺脫監(jiān)督和支配的一種自我意識(shí)傾向。青年大學(xué)生,最大的特點(diǎn)是感情易于沖動(dòng)，表現(xiàn)出自由自我意識(shí)的分化帶來(lái)的種種矛盾沖突是大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展中的正?，F(xiàn)象“”與“的整合統(tǒng)一。:：一是努力改善現(xiàn)實(shí)自我,使之逐漸接近理想自我。二是修正理想自我中某些不切實(shí)際的過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)，并改善現(xiàn)實(shí)自我意識(shí)無(wú)法整合統(tǒng)一的，則往往內(nèi)心苦悶、心事重重、無(wú)所適從。使得他們表現(xiàn)出不同于其他青年人的自我意識(shí)特點(diǎn)。一是大學(xué)生較兒童少年時(shí)期更多地關(guān)注自明顯不足。2、大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的影響因素要準(zhǔn)確了解自己,還應(yīng)了解影響大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的因素。我們可以將這些因素分為主觀因素和客觀因素兩大方面。人理想和社會(huì)理想對(duì)立起來(lái)，既不能正確認(rèn)識(shí)自己，也不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)與“差距太大，甚至無(wú)法統(tǒng)一，其原因就在于此。社會(huì)需要的滿足。人的價(jià)值就是指?jìng)€(gè)人作用對(duì)客體社會(huì)的需要的滿足。在不同的價(jià)值觀影響下，有不同的自我意識(shí)。大學(xué)生自我意識(shí)”與”“人”，人的價(jià)值，認(rèn)為社會(huì)只是為自我發(fā)展提供條件，這樣脫離“”的沖突就是不可避免的了。我們鼓勵(lì)學(xué)生在集體主義的價(jià)值觀指導(dǎo)下樹立“理想我”，這種“理想我”不一切以自我為出發(fā)點(diǎn)，而是考慮到社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社“”與”等自我的各種沖才能不斷奮起，化失敗為成功之母。大學(xué)生正處在青年末期向成年期的過(guò)渡時(shí)期，心理上也相應(yīng)地處于尚未成熟向成熟的發(fā)響他們自我意識(shí)的發(fā)展。影響大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的客觀因素主要有社會(huì)環(huán)境、文化氛圍、學(xué)校和教師等。人是社會(huì)性的存在而非孤立的抽象物，個(gè)體及其自我意識(shí)必然受到他所處的社會(huì)環(huán)境的社會(huì)風(fēng)氣是在一定時(shí)期內(nèi)形成的并通過(guò)團(tuán)體心理輔導(dǎo)盡可能消除