大學中庸心得體會

對《中庸、大學》心得領會經過羅安憲教授對國學的出色講課，讓我對《大學》和《中庸》有了一些認識，更有了一絲的感悟，經過此次學習讓我更深刻的感覺到了，國學是中國傳統(tǒng)文化精髓，是填充現(xiàn)代人的心里空白的精神糧食，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶?？胺Q是與先人對話，與文化同行。《大學》以人的修身為核心,格物，致知,誠心，正心為修身的方法，重申人的修身養(yǎng)性不不過自察的過程，更是培育道德品性,完好人品的過程。格物致知則是窮究事理。增加知識和智慧,以達到至善的境地。最讓人感覺深刻的是做人要正心，正心就是保持心里的中正，就是謹守本性中的良心，不被個人的好惡所左右,不受個人感情、自私的欲念所支配，就是掌握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈。“中庸之道”是中國儒家文化的經典，影響了中國歷史兩千多年,到現(xiàn)在還在發(fā)揮側重要的影響作用?！吨杏埂防锩嬲撌隽讼嚓P做人、修身、齊家、治國的道理，它所表達的就是一個人為人處世的方法，那么何為中庸呢?在一個人還沒有表現(xiàn)出喜怒悲樂時心中是平庸的，因此是“中”。但若表現(xiàn)出來而有克制的，叫做“和”。中庸的根本即為中和。我想假如人人都做到“中和",社會則有條不紊，到處和睦了.中庸提及來簡單,但是當我們在生活中可以做到太難了。由于做到中庸就要做到不偏不倚，無過不及，在兩頭中追求切合點，在動靜變化中做到恰到利處，這對于現(xiàn)實中的我們的確是很難的事情。此外《中庸》中講的最多的是“誠”，不論對自己,對家人，對外人都要誠實，至誠的人他的人品是懇切的，他的思想深似潭水，他化育萬物的胸懷像藍天同樣廣闊,其實現(xiàn)實也是這樣的。誠實應當是一個人的基本道德，是與人相處的重要原則，也是一個事業(yè)開始的奠定。假如沒有誠信，那么自己對自己不誠實，就不會做到慎獨;對他人不誠實，他人就不會相信你。以上是我對《大學》、《中庸》的理解。聯(lián)合自己實質，回首自己十幾年的工作經歷，我感覺的確應以平易的心態(tài)來對待我們的職業(yè)，以真摯的，增強自我涵養(yǎng)，依法執(zhí)行職責。學習和工作都需要一個寂靜和平的心智，這樣才能神思平穩(wěn),去思慮自己所研究的問題,思慮周詳問題，才能抓住問題的重點和規(guī)律。相反假如心里焦躁，很難去仔細全面的思慮問題，并對問題進行深刻的解析。借鑒國學思想的精髓，提升我們的思想道德境地,使我們學會做人與處世，進而有一個幸?？鞓返娜松?。因此，中庸之道是中國的傳統(tǒng)優(yōu)異文化，是值適此刻社會倡導和學習的,是可貴的精神遺產,值得全部中國人學習，也值得我們深研和弘揚?！洞髮W》包含十一章的內容，分別是經述，明顯德，新民，止于至善，知本,格物致知，誠心,正心修身，修身齊家,齊家治國,治國平天下。《大學》以人的修身為核心，提出“自天子以致于庶人，亦是皆以修身為本”，格物，致知，誠心，正心為修身的方法,重申人的修身養(yǎng)性不不過自察的過程,更是同外物想接觸，窮究物理而獲取悉識，培育道德品性，完好人品的過程。明顯德，新民，止于至善，就是朱熹所說的“三大綱”，重申道德涵養(yǎng)的三重境地，弘揚道德，使公眾自新，達到教化天下的極致。格物，致知，誠心，正心,修身,齊家，治國，平天下，就是朱熹所說的“八條目”?！按髮W之道，在明顯德。在新民。在止于至善。知止爾后有定，定爾后能靜，靜爾后能安,安爾后能慮，慮爾后能德。物有本末，事有一直。知所先后，則近道矣?！边@段話是《大學》的經述，也是這本書的總領，揭露了大學的主旨，大學的主旨在于弘揚光明磊落的道德，在令人棄舊向新,在于是人獲取最完美的境地,知道應達到的境地，才可以確立理想，理想確立才能心靜不亂，心靜不亂才能神思平穩(wěn)，神思平穩(wěn)才能思慮周詳,思慮周詳才能有收獲。每件東西都有根本,有枝末，每件事情都有開始有終結，知道了這本末一直的程序，就靠近事物發(fā)展的規(guī)律了.看完這部分后,聯(lián)系實質的確是有道理的，學習和做學識都需要一個寂靜和平的心智，這樣才能神思平穩(wěn)，去思慮自己所研究的問題，思慮周詳問題，才能抓住問題的重點和規(guī)律。相反假如內心焦躁，很難去仔細全面的思慮問題,并對問題進行深刻的解析?！洞髮W》最讓人感覺深刻的是做人要正心,正心就是保持心里的中正，就是謹守本性中的良心，不被個人的好惡所左右，不受個人感情、自私的欲念所支配，就是掌握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈，而在現(xiàn)實生活中，我們由于憤慨、懼怕、偏好、憂愁，心思不可以正直。寫到這里不由想起了大三下學期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國學經典解說視頻，中間提到做人要有正經見,正思想.本來與《大學》中的正心是有同樣之處的?！洞髮W》的過程中讓我清楚了格物致知的觀點，本來不過聽聞過而已，不知道此中的內在涵義，此刻讀完以后有豁然爽朗的感覺，對這個觀點有了一個深刻的掌握。“格物”即明辨窮究事物的道理,進而擴大知識，增加智慧?！案瘛笔歉癯囊馑?，即格除自己的思想雜志,使自己不被物欲所誘—惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受惡行的玷辱，而污染了自己的心靈，使自己的行為崇高，使自己的心靈美好,使自己的而涵養(yǎng)提升。所謂“致知”就是想獲取悉識就一定研究事物，就一定接觸事物而完全窮盡它的道理，兩詞合起來,格物致知就是窮究事理。增加知識和智慧，以達到至善的境地。以上說的是讀《大學》中最重要的收獲,下邊說一下對《中庸》的理解?！吨杏埂分厣辍罢\"，以為“誠”是現(xiàn)實中庸之道的重點，《中庸》的內容比許多，共包含三十三章內容。跟人以為中庸比較合適個人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠,誠明等章節(jié)以及后邊跟的實例，都特別擁有現(xiàn)實意義。對于“中庸”的理解，從前只知道一些皮毛而已,當自己去真實研讀時才知道其內容之多。在第二章《時中》中“時”，不單指時間，時代，也指機遇，既不要超越階段,也不要被時代扔掉，既不可以焦躁冒進，也不行抱殘守缺超越現(xiàn)實是偏執(zhí)，跟不上步伐是落后，我以為中庸的意思很大多數(shù)的意思與“時中”的概念是一致的.而中庸的精準理解不一樣的學派有不一樣的認識。儒家思想中的最高思想境地是中庸,這里的“中庸"有包含和利用的意思。就是對于全部的客觀存在都予以包含，并合理使用，在詳細事件，不論其性質怎樣，此中都深含著必定的必定意義，都應予接受。而在詳細的運作中應作出合適的選擇，掌握適量。就是說在詳細的時間和空間條件下,作出適合的行為。莊子在《齊物論》中以為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實踐，中庸就是知與行的一致。朱熹對中庸的理解,中庸者不偏不倚,無過不及，中庸提及來簡單，但是當我們在生活中可以做到太難了.由于做到中庸就要做到不偏不倚,無過不及，在兩頭中追求切合點，在動靜變化中做到恰到利處，這對于現(xiàn)實中的我們的確是很難的事情。此外《中庸》中講的最多的是“誠”，不論對自己，對家人,對外人都要誠實，至誠的人他的人品是懇切的，他的思想深似潭水，他化育萬物的胸懷像