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西周大克鼎鼎是我國(guó)青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器,是國(guó)家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在,中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí),“鼎”字也被賦予“顯赫”、“貴”、“盛大”等引申意義,如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助,等等。三足鼎立就是說(shuō)的這件器物。西周晚期(孝王時(shí)期)一名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造的青銅器。中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物,1890年(清光緒十六年)陜西扶風(fēng)(今寶雞市扶風(fēng)縣法門(mén)鎮(zhèn)任村)出土,收藏于上海博物館。鼎腹內(nèi)壁亦鑄有銘2段,共行,290,主要記錄克依憑先祖功績(jī),受到周王的策命和大量土地奴隸的賞賜的內(nèi)容鼎高厘米重201.5千克口徑75.6厘米。造型宏偉古樸,鼎口之上豎立雙耳,底部三足已開(kāi)始向西周晚期的獸蹄形演化,顯得沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。紋飾是三組對(duì)稱(chēng)的變體夔紋和寬闊的竊曲紋,線(xiàn)條雄渾流暢。鼎口有大型雙立耳,口沿微斂,方唇寬沿,腹略鼓而垂,稱(chēng)斂口侈腹,是典型的周鼎器形之一。鼎足著地點(diǎn)比上端略寬大重心略向外偏是商代柱足演變?yōu)橹艽阕愕闹匾C大克鼎頸部飾有三組對(duì)稱(chēng)的變形饕餮紋,相接處有突出的棱脊,凡六出;腹部飾一條兩方連續(xù)的大竊曲紋(即波曲紋),環(huán)繞全器一周。鼎足上部另飾有突出的饕餮形象三組。鼎耳飾有相對(duì)的龍紋。饕餮紋:青銅器上常見(jiàn)的花紋之一,最早見(jiàn)于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的良渚文化陶器和玉器上,盛行于商代至西周早期。饕餮紋有的有軀干、獸足,有的僅作獸面饕餮紋”是后人附會(huì)的稱(chēng)呼饕餮此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征同時(shí)加以自己的想象而形成的其中獸的面部巨大而夸張,裝飾性很強(qiáng),常作為器物的主要紋飾,與古代人民的文化生活息息相關(guān),充分體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造能力,研究者稱(chēng)為獸面紋。商獸面紋鬲商獸面紋鬲為商代中期的青銅器???4.6厘米,19.2厘米。現(xiàn)收藏于上海博物館。立耳侈口,長(zhǎng)頸,窄折肩,袋腹錐足。頸飾云紋,每袋腹飾獸面紋。鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸出土于河南省臨汝縣(今汝州市)閻村石器時(shí)代前期的葬具。為紅陶砂質(zhì),高47厘米,口徑厘米,底徑19.5厘米。器腹外壁的一側(cè)就是著名的鸛魚(yú)石斧圖。圖37厘米,寬厘米,約占缸體表面積的一半,畫(huà)面真實(shí)生動(dòng)、色彩和諧、古樸優(yōu)美,極富意境,是迄今中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的一幅陶畫(huà)。收藏于中國(guó)國(guó)家博物館

年被國(guó)務(wù)院確定為64件不可出國(guó)展出的珍貴文物之首。此彩繪陶缸外表呈紅色,作直壁平底圓筒狀。陶缸外壁有彩繪一幅。畫(huà)面左側(cè)為一只站立的白鸛,通身潔白,圓眼、長(zhǎng)嘴、昂首挺立。鸛嘴上銜著一條大魚(yú),也全身涂白,并用黑線(xiàn)條清晰描繪出魚(yú)身的輪廓。畫(huà)面右側(cè)豎立一柄石斧,斧身穿孔、柄部有編織物纏繞并刻劃符號(hào)等。白鸛的眼睛很大,目光炯炯有神,鸛身微微后仰,頭頸高揚(yáng)。魚(yú)眼則畫(huà)得很小,身體僵直,魚(yú)鰭低垂,毫無(wú)掙扎反抗之勢(shì),與白鸛在神態(tài)上形成強(qiáng)烈的反差陶缸屬新石器時(shí)代仰韶文化類(lèi)型作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚(yú)、石斧,以粗重結(jié)實(shí)的黑線(xiàn)勾出鸛的眼睛、魚(yú)身和石斧的結(jié)構(gòu)。左繪有鸛鳥(niǎo)一只,昂首挺立,六趾抓地,二目圓睜,口含一條大魚(yú);右繪一把石斧,斧頭捆綁在豎立的木棒上端。作者為表現(xiàn)鶴的輕柔白羽,把鸛身整個(gè)涂抹成白色,猶如后代中國(guó)畫(huà)的“沒(méi)骨”畫(huà)法;石斧和魚(yú)的外形則采用“勾線(xiàn)”畫(huà)法,用簡(jiǎn)練、流暢的粗線(xiàn)勾勒出輪廓;斧、魚(yú)身中填充色彩,猶如后代中國(guó)畫(huà)的“填色”畫(huà)法。由于這幅畫(huà)具備了中國(guó)畫(huà)的一些基本畫(huà)法,有的學(xué)者認(rèn)為它是中國(guó)畫(huà)的雛形。人面魚(yú)紋彩陶盆新石器時(shí)代人面魚(yú)紋彩陶盆于年出土于陜西省西安市半坡。新石器時(shí)代前期,多作為兒童甕棺的棺蓋來(lái)使用是一種特制的葬具現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館人面魚(yú)紋彩陶是新石器時(shí)代陶器珍品彩陶是在陶器表面以紅黑赭白等色作畫(huà)后燒成彩畫(huà)永不掉落此盆由細(xì)泥紅陶制成,敞口卷唇,盆內(nèi)壁用黑彩繪出兩組對(duì)稱(chēng)的人面魚(yú)紋。人面概括成圓形,額的左半部涂成黑色,右半部為黑色半弧形,可能是當(dāng)時(shí)的文面習(xí)俗。同樣內(nèi)容的彩陶盆,半坡遺址中曾出土幾件古代半坡人在許多陶盆上都畫(huà)有魚(yú)紋和網(wǎng)紋圖案這應(yīng)與當(dāng)時(shí)的圖騰崇拜和經(jīng)濟(jì)生活有關(guān),半坡人在河谷階地營(yíng)建聚落,過(guò)著以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的定居生活,兼營(yíng)采集和漁獵,這種魚(yú)紋裝飾是他們生活的寫(xiě)照人頭上奇特的裝束大概是在進(jìn)行某種宗教活動(dòng)的化妝形象而稍有變形的魚(yú)紋很可能是代表人格化的獨(dú)立神靈——魚(yú)神,表達(dá)出人們以魚(yú)為圖騰崇拜的主題。此時(shí)期的紋飾多以魚(yú)紋、水波紋為主,獸紋、植物較為少見(jiàn)。竹院品古該圖是仇英《人物故事圖冊(cè)》中的一幅。此圖冊(cè)共十頁(yè),所繪仕女等人物多屬傳統(tǒng)題材。表現(xiàn)歷史故事的有“貴妃曉?shī)y”、“明妃出塞”、“子路問(wèn)津”、“高山流水”、“南華秋水”;描繪文人逸事的有“松林六逸”、“竹院品古”;取之古代詩(shī)詞的有“潯陽(yáng)琵琶”、“捉柳花

圖”。這些冊(cè)頁(yè)畫(huà)幅不大,但作者在選取典型情節(jié)、形象來(lái)表現(xiàn)題意方面,顯示出縝密巧思。如“竹院品古”,以竹外屏風(fēng)內(nèi)士人觀畫(huà)為主題,穿插侍女奉茶,童子們或持古物侍立,或扇爐烹茶,或布置棋局,通過(guò)這些情景,表現(xiàn)文人士大夫清雅悠閑的生活方式。此冊(cè)人物形象刻畫(huà)準(zhǔn)確生動(dòng),筆法工整精細(xì),得宋院體畫(huà)精髓。色彩艷麗和諧,富麗中透出雅逸韻味,效果蘊(yùn)藉淡雅這些特點(diǎn)顯示出仇英融合傳統(tǒng)工筆畫(huà)和文人水墨畫(huà)法所形成的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)出身畫(huà)工的仇英,在“明四家”中文化修養(yǎng)略遜于沈周、文征明、唐寅三人,然而,由于有非凡的天賦,他的高超畫(huà)技備受贊賞。云南納西族建筑納西族的古代住宅最早為木結(jié)構(gòu)的“木欏房”,目前在個(gè)別山區(qū)仍可見(jiàn)到。明代已有瓦屋出現(xiàn),但均為土司頭人等富人的住室,或?qū)⑵渥鳛樗略骸G宕詠?lái),普遍流行于麗江城鎮(zhèn)、壩區(qū)和河谷的是木石結(jié)構(gòu)的瓦房,即三房一照壁和四合五天井的住房。這種瓦房多是兩層樓房,屋基用石頭砌成,中段用土基或磚,上段用木板,房檐外伸,以保護(hù)木質(zhì)部分不受雨水侵蝕。在建筑設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格及藝術(shù)等方面,大研古城的納西民居最具特色。古城地處麗江壩,選址北靠象山、景虹山,西靠獅子山,東西兩面開(kāi)朗遼闊。城內(nèi),從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下,并由此分成西河、中河、東河三條支流,再分成無(wú)數(shù)股支流穿流于古城內(nèi)各街巷。利用這種有利的自然條件,古城街道不拘網(wǎng)格的工整而自由布局,主街傍河,小巷臨渠道路隨著水渠的曲直而延伸房屋就著地勢(shì)的高低而組合這些房屋中臨街的房子多被辟為鋪面或主人自己經(jīng)營(yíng)些小商品轉(zhuǎn)租他人經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)期以來(lái)納西人形成了崇尚自然、崇尚文化善于學(xué)習(xí)和吸取其他民族的先進(jìn)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)這一傳統(tǒng)特別對(duì)民居建筑藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響納西族民居構(gòu)造與周?chē)乩憝h(huán)境和民俗有一定的關(guān)系具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:(1)活性。納西族習(xí)俗:兄弟成人后,尤其在農(nóng)村,為便于農(nóng)事活動(dòng),兄弟之間得另立門(mén)戶(hù)組織新家庭,一般哥哥得另建新居,分到的房屋要搬遷。因木架具有折除和安裝的靈活性,照原來(lái)組裝時(shí)構(gòu)件的編號(hào),按順序拆除,從甲地遷往乙地即可重新組合建蓋。(2)適應(yīng)性化名城麗江古城區(qū)內(nèi)有山有水、隨坡多變的地勢(shì),隨河流彎曲的地形,故民居建筑因勢(shì)利導(dǎo)織成不拘工整而自由布局的一條條街道集于古城中心廣場(chǎng)四

方街”,構(gòu)成古城的整體。使古城既有山城之秀,又有水鄉(xiāng)之美,而建筑完全保持了獨(dú)具地方特色的風(fēng)格,說(shuō)明了納西傳

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