新教材教學(xué)設(shè)計(jì)ABC

本文格式為Word版，下載可任意編輯——新教材教學(xué)設(shè)計(jì)ABC第一單元立意和選材

［導(dǎo)學(xué)新概念］

立意和選材決定著文章的內(nèi)容。古人早說(shuō)過(guò)："意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合。'意是文章的統(tǒng)帥。在軍隊(duì)中，統(tǒng)帥往往是制定決策、調(diào)遣軍隊(duì)、威懾?cái)耻姷暮诵娜宋?，具有舉足輕重的地位。一支軍隊(duì)假如沒(méi)有統(tǒng)帥，就會(huì)變成烏合之眾；沒(méi)有立意，文章的材料就成了"無(wú)帥之兵'的"烏合之眾'。所以，材料要受立意的指導(dǎo)和制約。但確立文章的意，又是在搜集、攝取材料的基礎(chǔ)上，研究、分析、認(rèn)識(shí)材料所蘊(yùn)涵的意義，并和主觀的思想感情相化合而產(chǎn)生的評(píng)價(jià)、觀點(diǎn)、情趣等。意也就是全部事實(shí)材料所蘊(yùn)涵的意義的集中概括。因此，立意一確定，又會(huì)對(duì)材料起到統(tǒng)帥作用。一篇文章，材料如何取舍，如何組織，如何表現(xiàn)，都要根據(jù)表達(dá)意的需要來(lái)進(jìn)行。本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就是了解立意和選材的要求，并指導(dǎo)學(xué)生能在寫(xiě)作實(shí)踐中處理好立意和選材的關(guān)系。

［資料顯示屏］

"茍意不先立，止以文采詞句，繞前捧后，是言愈多而理愈亂。'

杜樊川《答莊充書(shū)》

"儋州雖百家聚州，人所需取之市而足，然不可徒得也，必有一物以攝之，然后為己用，所為一物者，錢是也。作文亦然，天下事，散在經(jīng)子史中，不可徒使，必得一物以攝之，然后為己用，筍謂一物者，意是也。不得錢，不可以取物；不得意，不可以用事。此文字之要也。'

蘇軾《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》

"意似主人，辭如奴婢。主弱奴強(qiáng)，呼之不至。穿貫無(wú)繩，散錢委地。開(kāi)千枝花，一本所系。'

袁枚《續(xù)詩(shī)品》

［教學(xué)設(shè)計(jì)ABC］

設(shè)計(jì)A

1．導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：有一篇題為《O》的小小說(shuō)，說(shuō)某電視臺(tái)準(zhǔn)備搞一個(gè)別開(kāi)生面的智力測(cè)驗(yàn)。先到一個(gè)局機(jī)關(guān)，節(jié)目主持人在黑板上畫(huà)了一個(gè)圈兒，問(wèn)大家這是什么。干部們面面相覷，不敢回復(fù)。最終局長(zhǎng)說(shuō)："對(duì)不起，事先未打招呼，不便回復(fù)。'攝制組來(lái)到大學(xué)中文系教室，主持人照樣在黑板上畫(huà)了一個(gè)圈兒，大學(xué)生們哄堂大笑，認(rèn)為這不算什么問(wèn)題，太瞧不起人了。攝制組來(lái)到初中一個(gè)班里，一個(gè)學(xué)生說(shuō)："零。'另一個(gè)說(shuō)："歐。'攝制組到了小學(xué)一年級(jí)，孩子們搶著回復(fù)："是個(gè)月亮。'"是個(gè)雞蛋。'"是個(gè)乒乓球。'到此，智力測(cè)驗(yàn)圓滿終止。小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)了這樣一筆：電視臺(tái)仍舊播放這場(chǎng)智力測(cè)驗(yàn)，題目是"人們的想象力是怎么喪失的？'結(jié)尾這一筆，將四個(gè)材料集合在一起，賦之以神，注之以魂，使文章立意高遠(yuǎn)，發(fā)人深思。我們往往習(xí)慣把立意單純地理解為中心思想、中心論點(diǎn)，這有點(diǎn)狹隘。猶如火不能代表光的全部一樣，中心思想也不能代表意的全部。立意的"意'，可以是某個(gè)閃爍的"意念'，也可以是某個(gè)游動(dòng)的"意趣'，還可以是一種"情緒'，一種"美感'。總之，意即文章的意蘊(yùn)，文章的精神內(nèi)核。從這個(gè)角度講，立意也就是尋覓、挖掘和確立文章的精神內(nèi)核。

2．特性教法展示：立意要求別致，但這種新不是故做高明高深，不是刻意追求與眾不同。恰恰相反，它是出自平凡，而顯出非凡的思想。它要求具有明澈、犀利的眼光，在司空見(jiàn)慣的事物上，能夠有自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)、理解和感受罷了。立意要高遠(yuǎn)，即它所開(kāi)掘的不再是特定時(shí)代具體的、個(gè)別的一事一物某一方面的本質(zhì)，而是站在時(shí)代的高度又超越時(shí)代的局限，透露出蘊(yùn)于生活與事物中的長(zhǎng)久不變甚至是亙古永恒的共同本質(zhì)。這取決于個(gè)人的胸懷、情操、學(xué)識(shí)、理論等多方面的素質(zhì)。

①一字立骨法：作為一種立意的方法，它常用一個(gè)字或一個(gè)詞作綰轂，然后敷辭以為輻輳。由于這個(gè)字或詞屬于全文立意所在，自然能嚴(yán)密文章的結(jié)構(gòu)。所以，"一字立骨'其實(shí)指的是經(jīng)過(guò)高度濃縮的主旨線索，與傳統(tǒng)的詩(shī)眼、文眼相近似。如古人所說(shuō)的"立片言以居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績(jī)'，說(shuō)的就是寫(xiě)文章應(yīng)率先立綱領(lǐng)，并以之作為統(tǒng)帥全文的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。如柳宗元的《愚溪詩(shī)序》一文，共五段。首段表達(dá)以"愚'獲罪，謫于瀟水，為愛(ài)此溪，遂家于斯，鑒于這條溪的溪名定不下來(lái)，干脆改稱之為"愚溪'；二段交代愚溪周邊的環(huán)境，旁有愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚亭、愚島等等，原來(lái)都是"山水之奇者'，"以予故，咸以愚辱焉'；三段說(shuō)明此溪水位甚低，無(wú)法灌田，又不利航行，它的"無(wú)以利世'是與我一樣的，所以稱其為"愚'也不算辱沒(méi)它；四段討論自己生于"有道'之時(shí)卻違背道理，不通世事，真是沒(méi)有比自己更"愚'的了，因而這條愚溪"予得專而名焉'；末段慨嘆愚溪縱然"莫利于世'，然"清澈如鏡'"善鑒萬(wàn)類'，自己雖亦"不合于俗'，卻胸有萬(wàn)象，無(wú)所顧忌，且能以吟詠?zhàn)詩(shī)?，于?以愚辭歌愚溪'，獨(dú)樂(lè)而不求人知了。此文以"愚'字貫穿全篇，先自嘲，繼解嘲，最終以且嘲且慰作結(jié)，所嘲所慰都不離一個(gè)"愚'字，突出了"愚'者樂(lè)"愚'、不改其志的立意，給讀者以相當(dāng)深刻的印象。

②畫(huà)龍點(diǎn)睛法：張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)："張僧繇于金陵安樂(lè)寺畫(huà)龍，不點(diǎn)睛，云：點(diǎn)之即飛去。人以為誕，固請(qǐng)點(diǎn)之，須臾雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，未點(diǎn)睛者見(jiàn)在。'后世即以結(jié)撰文章于關(guān)鍵處以一兩句警句點(diǎn)明主旨?xì)w為"畫(huà)龍點(diǎn)睛'。無(wú)睛之龍神韻全無(wú)，一為點(diǎn)睛，就通體飛動(dòng)。為文一有此點(diǎn)睛之筆，就能振起全文意脈，如異峰突起，精警陡現(xiàn)，從而深深打動(dòng)讀者，使他們留下難忘的印象。畫(huà)龍點(diǎn)睛著眼于文章的整體，落筆在行文的結(jié)穴之處。如杜牧的《阿房宮賦》，極寫(xiě)秦始皇營(yíng)建的阿房宮崇偉宏大，宮內(nèi)全是六國(guó)的財(cái)寶和美女，至最終化為焦土后，繼之以點(diǎn)睛之筆："嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。'這一點(diǎn)，使全文的主旨脫穎而出，且立意高遠(yuǎn)。杜牧從阿房宮的興廢，看到了一個(gè)封建王朝的興衰，指出六國(guó)及秦王朝滅亡的根本原因，在于不能愛(ài)恤老百姓；社稷國(guó)家，當(dāng)以民為本。文章表面上是寫(xiě)秦始皇，其實(shí)是譏諷當(dāng)時(shí)的唐敬宗大修宮室，指出后人哀秦而不知鑒，必當(dāng)重蹈秦亡的覆轍。從歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中提煉出這一立意，不僅在當(dāng)時(shí)君權(quán)高度集中的封建制度下，誠(chéng)屬難能難得，就算在今天，仍不失其借鑒意義，這就超越了時(shí)代的局限，因而顯得立意高遠(yuǎn)。

3．創(chuàng)新聚焦

①一字立骨法的訓(xùn)練：一字立骨的"字'不是指文章中的某些警句，而是指凝聚著文章立意的關(guān)鍵性的一個(gè)詞，甚至一個(gè)字。它是全文的精粹，主旨的濃縮；又是文章結(jié)構(gòu)的聚點(diǎn)，全文環(huán)之而開(kāi)合變化，因之而一動(dòng)萬(wàn)隨。因此，這個(gè)詞或這個(gè)字就成了文章中的綱，舉綱而目張，以簡(jiǎn)而馭繁。設(shè)置這樣"立骨'的字詞，需要把凝聚著立意的字詞安排在最關(guān)鍵的層次。由于一篇文章無(wú)論形式如何千變?nèi)f化，在其縱橫交織的結(jié)構(gòu)中必然有各種力量交錯(cuò)的中心環(huán)節(jié)，這就是力點(diǎn)，也是一字立骨的設(shè)立之處。并使這個(gè)相努或相近的字詞反復(fù)出現(xiàn)，形成"意'脈，不必四處求顯，但要能"東云出鱗，西云露爪'，使人反復(fù)揣摩。一般狀況下，一字立骨法是用于文章的，特別敘事性文章中要在較長(zhǎng)的情第鏈中設(shè)置并確定一些關(guān)節(jié)之處，使立意明而意脈通。但詩(shī)詞中也經(jīng)?？梢砸?jiàn)到一字立骨的章法。

［借鑒實(shí)例］

《竇娥冤》（第三折）的立意結(jié)構(gòu)圖示

一、綁赴刑場(chǎng)，指斥天地：因冤而怨。

二、繞行后街，婆媳訣別：因冤而悲。

三、無(wú)辜被殺，指天發(fā)誓：因冤而恨。

本文立意凝結(jié)在一個(gè)"冤'字上，寫(xiě)竇娥如何冤，寫(xiě)她如何申述自己的冤。在行文中還突出寫(xiě)了竇娥的良善、賢惠，這樣就愈使觀眾感到她的冤深似海。

黃鶴樓

崔灝

昔人已乘黃鶴去，

此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，

白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，

芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，

煙波江上使人愁。

這首詩(shī)以"空'立意。首聯(lián)突出了"樓空'，仙人乘鶴抵此樓后又飄然而去，此地只剩下一座空蕩蕩的樓閣。頷聯(lián)突出了"天空'，人去樓空，且一去不返，空曠的天際，只見(jiàn)白云片片飛，不見(jiàn)仙人乘鶴來(lái)。頸聯(lián)突出了"洲空'，即使風(fēng)和日麗，鸚鵡洲上也是迷漫著萋萋芳草，一片寂寥。尾聯(lián)突出了"家空'，詩(shī)人自己漂泊他鄉(xiāng)，久久不歸，家空無(wú)主。茫茫江面，蒙蒙煙霧，更增加了綿綿愁思。全詩(shī)緊扣"空'字，意脈清楚，表達(dá)了詩(shī)人一種空虛、惆悵、傷感的心境。

［課外練筆］

以《"在家靠父母，出門(mén)靠朋友'析》為題，扣準(zhǔn)題目中關(guān)鍵字"靠'，用一字立骨法寫(xiě)一篇文章。論述要側(cè)重后半句"出門(mén)靠朋友'。

②畫(huà)龍點(diǎn)睛法的訓(xùn)練：這種方法，往往是在文章的結(jié)尾處一筆剎住，卒章顯志，醒明立意。有時(shí)候是用的討論點(diǎn)化哲理。如《過(guò)秦論》《六國(guó)論》等文章的結(jié)尾處，都用了的討論而點(diǎn)睛，而且全篇因之生色。另外就是文章的結(jié)尾借隱喻來(lái)示意哲理。如魯迅的小說(shuō)《家鄉(xiāng)》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道："希望無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)。這正犁地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。'在此，點(diǎn)化巧妙，比喻已不只是作"設(shè)色上彩'之用，而是蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)的含義、深刻的哲理。所以，結(jié)尾點(diǎn)睛要負(fù)托全文，還要使文章本身包含的思想內(nèi)容更上一層樓，更具藝術(shù)魅力，促使讀者去思考文章深遠(yuǎn)的意旨，從而達(dá)到言有盡而意無(wú)窮。

［借鑒實(shí)例］

火光

柯瓦連科［俄］

很久以前，在一個(gè)漆黑的秋天的夜晚，我泛舟在西伯利亞一條陰森森的河上。船到一個(gè)轉(zhuǎn)彎處，只見(jiàn)前面黑糊糊的山峰下面，一星火光驀地一閃。

火光又明又亮，好像就在眼前

"好啦，謝天謝地！'我愉快地說(shuō)，"立刻就到過(guò)夜的地方了！'

船夫扭頭朝身后的火光望了一眼，又不以為然地劃起槳來(lái)。"遠(yuǎn)著呢！'

我不相信他的話，由于火光沖破朦朧的夜色，明明在那兒閃爍。不過(guò)船夫是對(duì)的：事實(shí)上，火光的確還遠(yuǎn)著呢。

這些黑夜的火光的特點(diǎn)是：驅(qū)散黑暗，閃閃發(fā)亮，近在眼前，令人神往。乍一看，再劃幾下就到了其實(shí)卻還遠(yuǎn)著呢！

我們?cè)谄岷谌缒暮由嫌謩澚撕芫谩Ｒ粋€(gè)個(gè)峽谷和懸崖，迎面駛來(lái)，又向后移去，仿佛消失在茫茫的遠(yuǎn)方，而火光卻依舊停在前頭，閃閃發(fā)亮，令人神往

現(xiàn)在，無(wú)論是這條被懸崖峭壁的陰影掩蓋的漆黑的河流，還是那一星敞亮的火光，都經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦際。在這以前和在這以后，曾有大量火光，貌似近在咫尺，不止使我一人心馳神往。可是生活之河卻仍舊在那陰森森的兩岸流著，而火光也仍舊十分遙遠(yuǎn)。因此，必需加緊劃槳

然而，火光啊終究終究就在前頭！

這篇短文寫(xiě)的是一次極其普通、極其平常、幾乎是微不足道的夜航經(jīng)歷，然而用了畫(huà)龍點(diǎn)睛的方法，賦予了文章廣泛而深刻的思想意義："生活之河卻仍舊在那陰森森的兩岸流著，而火光也仍舊十分遙遠(yuǎn)。因此，必需加緊劃槳然而，火光啊終究終究就在前頭！'在人生的長(zhǎng)河中，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的理想，在黑暗在激流中航行，經(jīng)常在窘境中看到"一星火光驀地一閃'，重新燃起希望，于是堅(jiān)持努力，終究達(dá)到理想的對(duì)岸。

［課外練筆］

閱讀下面一則材料，選出最正確的立意角度，用畫(huà)龍點(diǎn)睛的方法寫(xiě)一篇文章。

電視劇《我的太陽(yáng)》中有位女舞蹈演員，為了在藝術(shù)上有所成就，不僅每日苦練，而且到35歲還不愿生孩子，搞得婆媳關(guān)系十分緊張，她寧肯離婚也不讓步?？墒撬趯I(yè)上成績(jī)平平，一共也沒(méi)當(dāng)過(guò)幾回主角，歌舞團(tuán)不得不決定調(diào)她到文化館工作，用團(tuán)長(zhǎng)的話說(shuō)是專業(yè)退休。這位演員作了這么大的犧牲，最終卻不得不忍痛離開(kāi)舞臺(tái)。

設(shè)計(jì)B

1．導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：有一句俗話，叫做"巧婦難為無(wú)米之炊'。同樣，假如沒(méi)有好的材料做基礎(chǔ)，再好的立意也只能是空中樓閣。選取材料的前提是占有材料，用魯迅的話說(shuō)："不管三七二十一，拿來(lái)！'茅盾也說(shuō)過(guò)，占有材料應(yīng)當(dāng)像"奸商'一樣，只要風(fēng)聞哪兒有門(mén)路、有貨，就聞"風(fēng)'而動(dòng)，百般鉆營(yíng)，貪多務(wù)得，貨不到手死不休。而選取材料時(shí)，"可就要像關(guān)卡的稅吏似地百般挑剔了；整整一卡車的貨，全要翻過(guò)身來(lái)，硬的要敲一敲，軟的要捫一把，薄而成片的，還得對(duì)了陽(yáng)光照了又照，一句話，用完心力，總想找個(gè)把柄，便扣下來(lái)，不讓過(guò)卡'。你看，搜集材料時(shí)要像"奸商'，貪得無(wú)厭；選用時(shí)卻又要像"稅吏'，百般挑剔。占有了那么多的材料而沒(méi)用到文章里去，是不是就白搜集了呢？不是的。它們作為文章的底力，在背后支撐著文章。這正如海明威的"冰山理論'："我總是根據(jù)冰山的原理去寫(xiě)它。關(guān)于顯現(xiàn)出來(lái)的每一部分，八分之七是在水面以下。你可以略去你所知道的任何東西，這只會(huì)使你的冰山渾厚起來(lái)，這是并不顯現(xiàn)出來(lái)的部分。假如一位作家省略的某一部分是由于你不知道它，那么在小說(shuō)里就有漏洞了。'

2．特性教法展示：西方人說(shuō)，美是四處都有的，關(guān)鍵在于我們是否有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。人世四處皆有文章，所以文章的選材有著廣闊的天地。小到一花一葉，大到宇宙萬(wàn)物；近在即時(shí)即地，遠(yuǎn)到萬(wàn)載千秋，寫(xiě)文章不存在沒(méi)有材料的問(wèn)題，只要有一雙"慧眼'，有一顆能感悟的心，就可能在這一方自由的土地上縱橫馳騁。

①選材要真實(shí)：1998年的高考作文是《戰(zhàn)勝脆弱》，但未能戰(zhàn)勝虛假，大量考生在文章中開(kāi)了自己和父母的玩笑。安徽一位書(shū)法很好的考生寫(xiě)自己失去雙手后如何戰(zhàn)勝脆弱，學(xué)會(huì)用腳寫(xiě)字，用腳答卷。而省招辦表示：今年沒(méi)有用腳答卷的學(xué)生。虛假的材料對(duì)文章可謂"一塊臭肉壞了滿鍋湯'。所以，寫(xiě)文章在把握了大量的材料之后，關(guān)鍵是要鑒別材料，就是對(duì)材料進(jìn)行對(duì)比、分析，把虛假的材料剔除，將真實(shí)的材料留下。所以，選材的第一要素應(yīng)當(dāng)是真實(shí)。如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》就選用了一些真實(shí)具體的材料來(lái)表現(xiàn)親情："家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：某所，而母立于茲。嫗又曰：汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門(mén)扉曰：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應(yīng)答。語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。'母親喂養(yǎng)兒女，實(shí)乃平而又平之事，但一經(jīng)點(diǎn)化，就在真實(shí)中寓深情，平易中見(jiàn)精神母愛(ài)的純凈、宏偉就活脫脫地表現(xiàn)了出來(lái)，誰(shuí)都會(huì)為慈母之心動(dòng)情。文章寫(xiě)了實(shí)實(shí)在在的人，實(shí)實(shí)在在的事，實(shí)實(shí)在在的感情，樸實(shí)、精細(xì)的描寫(xiě)給人可觸、可信的真感與實(shí)感。

②選材要?jiǎng)e致：假如你讀一篇父母送孩子上火車的文章，讀到了父母如何艱苦地為孩子買橘子或是買蘋(píng)果或是買雞蛋的細(xì)節(jié)，你一定會(huì)想起這是對(duì)朱自清《背影》的拙劣模仿，《背影》曾讓你感動(dòng)不已，這篇文章卻只能讓你搖頭一笑。由于這種從思想到情感完全模仿別人的文章已經(jīng)違背了選材的基本原則。別致的材料有利于表達(dá)自己獨(dú)有的情感和思想，從而使文章帶上自己的烙印。別致的材料最大的優(yōu)點(diǎn)在于引人入勝，使讀者樂(lè)意讀下去，樂(lè)意去體驗(yàn)的心境和意圖。在一大堆可選擇的材料中，成功地挑揀出最具特性、最與眾不同而又含義最深刻、最打動(dòng)人心的材料，這篇散文便已成功了一半。姜得明的《課堂上的"愛(ài)情'》就用了一則別致獨(dú)特的材料：黃老師在第一堂課上給同學(xué)們抄了韋莊的《思帝鄉(xiāng)》："春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少？足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無(wú)情棄，不能羞！'這首描寫(xiě)少女對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著的詞被黃老師作了好玩兒而合理的演繹"春日游'指同學(xué)們開(kāi)學(xué)，進(jìn)入了高中班。"杏花吹滿頭'指高中的各門(mén)新課程像杏花一樣吹落到大家頭上；大家〖ＪＰ2〗應(yīng)當(dāng)如韋莊筆下的少女一樣，確定自己的志趣后就要苦苦追求。黃老師的這種勉勵(lì)本身就是別致而富有感召力的；而把這則別致的材料再現(xiàn)于文章中，給讀者留下深刻的印象。

3．創(chuàng)新聚焦

①選材真實(shí)的訓(xùn)練：與真實(shí)緊湊相連的是具體。一般說(shuō)來(lái)，材料越具體就越簡(jiǎn)單反映真實(shí)，材料具體了，文章的情趣、理趣、智趣就越簡(jiǎn)單表達(dá)出來(lái)。切實(shí)具體的材料包括對(duì)人、事、物、景的具體描寫(xiě)，特別是在個(gè)別要害之處的精雕細(xì)刻，有利于突出事物的生動(dòng)性、事例的可信性、情感的真摯性。

［借鑒實(shí)例］

《記念劉和珍君》魯迅

但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。

對(duì)這種如此真實(shí)的"目不忍睹'的"慘象'的精細(xì)描寫(xiě)，增加了全文的力度，反映出了這種有如新聞報(bào)道似的真實(shí)材料的巨大感染力：透露段祺瑞政府的兇殘，歌頌中國(guó)女性臨難之冷靜，還有比這血淋淋的真實(shí)場(chǎng)面更振聾發(fā)聵、更令人悲憤的材料嗎？

［課外練筆］

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料一：據(jù)調(diào)查，目前在考分壓力下，不少青少年閱讀面狹窄單一，無(wú)法有效地提高自己的文化修養(yǎng)。

材料二：在一項(xiàng)您最希望孩子買的書(shū)的調(diào)查中，90%的家長(zhǎng)都選擇了輔導(dǎo)讀物。

材料三：大量青少年在有限的課余時(shí)間里，讀得最多的是漫畫(huà)卡通、言情武俠等休閑作品。這類作品位于青少年圖書(shū)銷售量榜首。

以《我看課外閱讀》為題，緊扣三則材料提供的狀況，聯(lián)系自己身邊的真實(shí)事例，寫(xiě)一篇文章，對(duì)當(dāng)前中學(xué)生的課外閱讀發(fā)表自己的看法。

②選材別致的訓(xùn)練：能否選擇別致獨(dú)特的材料，取決于是否具有敏銳的觀測(cè)力，是否擅長(zhǎng)觀測(cè)生活，體會(huì)生活。有的時(shí)候材料是自然而然地?cái)[在你面前的，如你剛剛親身經(jīng)歷了一件別人難以經(jīng)