考研重中之中

東南大學(xué)中建史復(fù)習(xí)提綱——住宅與聚落

■如何讀文

1.從禮制、城市制度、建筑技術(shù)等的發(fā)展理解住宅形制的演變；

2.了解中國住宅主要構(gòu)筑類型及其特點(diǎn)，體會不同住宅類型與當(dāng)?shù)匚幕?、地理、氣候等因素之間的關(guān)系;

3.從聚落概念理解人類群居生活方式，了解地緣、血緣影晌下的聚落形成與發(fā)展。

■如何讀圖

1.在比較中概括'抽象出傳統(tǒng)住宅的功能原型，和今天常用住宅的功能結(jié)構(gòu)關(guān)系有何區(qū)別？

2.學(xué)習(xí)各地對地方材料的使用方式：包括立面構(gòu)圖、構(gòu)造原理、色彩搭配等；

3.從路網(wǎng)、水系、公共空間的分布等理解聚落結(jié)構(gòu)。

■如何讀典例

1.住宅典例僅是一些基木案例，由此而延伸的更好案例,能否找出來？

2.吸取典例中利用自然條件、體現(xiàn)文化傳統(tǒng)的各種經(jīng)驗(yàn)，思考其對現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)的影響。

■如何思考

I.在日常生活和旅行中關(guān)注各地住宅的形式、及其與當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的關(guān)系，體驗(yàn)建筑之于生活的影響；

2.關(guān)注民居中靈活多變、因地制宜的各種設(shè)計(jì)手法，隨時(shí)隨地收集資料。

東南大學(xué)中建筑史宗廟建筑復(fù)習(xí)提綱

如何讀文

1：壇廟的主體建筑是壇（露天祭臺）與廟（殿宇），分析二者在不同地域、民族及不同歷史階段

產(chǎn)生差異的原因。

（相關(guān)對于祭祀對象的研究：《神靈與祭祀》）

2：總結(jié)不同類型的壇廟在祭祀對象、方位、方式等方面的差異。比較皇家壇廟與地方祭祀建筑

的不同。

參見（曹春平論文）

3：都城與禮制建筑

南郊祭天是皇帝代表自己的臣民與上帝之間的溝通，祭天的資格是天下共主的象征，祖（太廟）

是祖先，社（社稷）代表以農(nóng)立國之國家，因而禮制建筑作為一個整體成為都城的一個組成部份。

他們各自與宮城的位置關(guān)系是怎樣的？

■如何讀圖

1。注意壇廟總體布局，體會如何利用不同的建筑組織空間序列。參考傅熹年先生的研究成果，

你認(rèn)為傅先生的分析方式有道理嗎？（引用傅先生的圖）

2。讀光盤時(shí)，除了以上幾方面還應(yīng)注意建筑色彩、彩畫等小木作所表征的等級；

■如何讀典例

不同類型的壇廟在諸多方面有所不同，可選擇某?類型的壇廟分析，從以下幾方面入手：

群體

1：分析總體布局的特點(diǎn)。

2：體會豐富的空間層次，以及如何滿足精神的功能。

單體

1：如何突出主體建筑。

2：分析建筑在體量、形式、裝飾、色彩、用料等方面的特點(diǎn)。

3：單體中各種因素如何體現(xiàn)等級，并著重分析其象征意義

■如何思考

1.能否找到一些國外古代的相似性質(zhì)的建筑?如果有，分析其異同;如果沒有，為什么？

2：在壇廟建筑中，通過那幾種手段達(dá)到情感的積累，用以進(jìn)行不同的祭祀活動；對今天的設(shè)計(jì)

有何啟示？

東南大學(xué)中建史復(fù)習(xí)提綱——寺廟

■如何思考

1、石窟可以讓觀者見到許多似乎不屬于中國古建筑的東西，但它們確實(shí)在歷史上存在過一段時(shí)

間，那么為什么會消亡呢？越來越多的考古發(fā)現(xiàn)證明中國歷史的發(fā)展不是單一的，而是多條文

化錯綜促進(jìn)，通過石窟的學(xué)習(xí)，對這一點(diǎn)應(yīng)有更深的認(rèn)識；

2、關(guān)于石窟的文字及圖片通常都是雕刻、彩繪等，很少有人從大局上來講的。以前我對石窟的

認(rèn)識也僅僅停留在這些單個東西上。今年去古建筑考察，倒是使我對選址、山川形勢等產(chǎn)生了

興趣，比如對比一下龍門與云岡，個中趣味自能體會；

3、暑假古建筑考察時(shí)，我覺得云岡的雕刻不如龍門的生動，回來后看了看梁思成先生的《中國

古代雕塑史》，發(fā)現(xiàn)他亦有同感，究其原因，梁先生倒未說得很明白，只好自己看看別的論述，

倒也有趣。講這些的原因，是希望大家學(xué)石窟（對于整個古建筑學(xué)習(xí)都?樣）時(shí)多留心，然后

肯定會有興趣和問題，再趁熱打鐵，多學(xué)一些書本課堂以外的知識，總不是件壞事。

■如何讀圖

1、宮殿部分給出的單體和群體如何讀圖的方法，同樣適用在寺廟上，這里就不再贅述了；

2、盡管中國古建筑在唐宋之后有模數(shù)的概念，但通過大量實(shí)例的閱讀發(fā)現(xiàn)，具體建造時(shí)對于基

地的考慮在立意是至關(guān)重要的，好比衣服的剪裁，“量體”是擺在第一位的。在沒有機(jī)會實(shí)地考

察的情況卜一，特別注意單體群體不要割裂開來看，也不要拘泥于平面立面的模數(shù)分析，而是將

眼光放遠(yuǎn)，考慮周邊環(huán)境對單體群體的影響。

■如何讀典例

1、學(xué)習(xí)本無定法，前面幾章提供的讀典例的方法皆可借用。而且寺廟涵蓋的范圍很寬泛，與其

他建筑類型也有滲透；

2、我想強(qiáng)調(diào)“全面”和“仔細(xì)”兩點(diǎn)。舉個例子：山西芮城永樂宮是建國后遷建的，教科書上的總

平面是原來在永濟(jì)的情況，建筑群后有山有水，并且水一直貫穿在群體里，而在芮城這些都看

不見了；而且通常我們對選址的描述都是門前有水屋后有山，而永樂宮卻是屋后有山水，這是

出于什么考慮，我也沒弄清。由此可見，背景資料掌握的“全面”和閱讀實(shí)例的“仔細(xì)”能夠產(chǎn)生

許多有趣的思考，并使自己看到更多隱藏的信息。

■復(fù)習(xí)重點(diǎn)

■如何思考

1、如有機(jī)會實(shí)地考察，多用人體尺度去實(shí)際感受，對建筑及外部空間的把握有好處，并會發(fā)現(xiàn)

一些設(shè)計(jì)規(guī)律。如我在考察中發(fā)現(xiàn)許多群體內(nèi)部及外部的開放空間尺度與蘆原義信的《外部空

間設(shè)計(jì)》中總結(jié)的尺度比例是一致的；

2、時(shí)常會有同學(xué)問學(xué)習(xí)古建筑的意義，其實(shí)只要留心會發(fā)現(xiàn)除了人人都會說的冠冕堂皇的理由

之外，實(shí)際意義不勝枚舉。我在考察中除了注意建筑的本身，花了大量的精力在建筑群體的選

址、群體內(nèi)部各空間之間的轉(zhuǎn)換等上面，這些對做建筑設(shè)計(jì)很有幫助。通常本科課程中，實(shí)例

分析側(cè)重西方建筑部分，如有空，不妨分析一下我們本土的東西，比方山西太原晉祠，我個人

是流連忘返；

3、現(xiàn)在對古建筑的保護(hù)大受關(guān)注，有些為了集中或方便保護(hù)，會進(jìn)行遷址，這必然會導(dǎo)致原有

信息的部分損失，利弊關(guān)系要辨證的看。

東南大學(xué)中建史——塔部分的復(fù)習(xí)提綱

■如何讀文

1.把握塔的類型劃分，及其相應(yīng)的構(gòu)造特點(diǎn)和外部形象特征。（可參閱《中國古代建筑技術(shù)

史》部分章節(jié)郭湖生主編）

2.典型實(shí)例，了解一下各類型的演變過程及各個時(shí)期的一些特點(diǎn)。

■如何讀圖

1.平面特點(diǎn)；外部形象；基本構(gòu)造。（可參閱羅哲文著的《中國古塔》，記述了中國古塔的起

源和發(fā)展、類型和構(gòu)造及重要古塔的介紹）

2.不同材料的應(yīng)用對其構(gòu)造及形象的影響。

■如何讀典例

1.書上塔的典例是一些基本案例，可參閱其它案例。

2.分析各典例在體量、形式、裝飾、材料等方面的特點(diǎn)。

■復(fù)習(xí)重點(diǎn)可參考

■如何思考

1.塔的起源，演變過程及與寺廟的關(guān)系。

2.塔的形象與周邊環(huán)境的關(guān)系。

東南大學(xué)中建史復(fù)習(xí)提綱——石窟

如何讀文

讀文前先注意幾點(diǎn)：

1、石窟的原型為印度的石窟寺；

2、石窟的形成與發(fā)展在中國古代建筑發(fā)展過程中具有明顯的階段性，并且年代較早；

根據(jù)以上提示，具體方法如下：

1、學(xué)習(xí)古建筑，溯源很重要。適當(dāng)?shù)亓私庥《仁咚碌幕窘M織結(jié)構(gòu)及形式，有助于弄清石

窟在中國是如何發(fā)展的，在原型的基礎(chǔ)上走出了多遠(yuǎn)，如何為我所用；

2、掌握石窟發(fā)生發(fā)展的階段性，可以從側(cè)面了解中國歷史上宗教信仰、社會風(fēng)氣、建筑建造

理念的演變及階段性特征；

3、有興趣著者不妨在中國地圖上標(biāo)示出石窟的分布圖，這樣能夠直觀地了解古人建造石窟時(shí)

對地理、政治、經(jīng)濟(jì)等綜合因素的考慮。

其實(shí)看任何一樣事物不要局限，黃仁宇的大歷史觀還是很有道理的，對于石窟，甚而至于古

建筑，倘僅就事論事，意義不大。

■如何讀圖

1、綜合石窟的建造年代及平面圖，注意石窟單洞平面布局的演變；（如塔院型向佛殿型的轉(zhuǎn)

變）

2、石窟是雕刻、繪畫等藝術(shù)的綜合體，并且保留了大量我國早期的建筑形象（如渦卷，希臘

柱式等），多關(guān)注這些內(nèi)容，有助于明白中國古建筑發(fā)展并非一成不變；

3,（這一點(diǎn)純屬個人興趣）石窟中常將宗教故事繪成或刻成連環(huán)畫的形式，豐富多彩，且表

現(xiàn)手法多變，如有機(jī)會親臨現(xiàn)場，不妨細(xì)細(xì)品味，收益良多。

■如何讀典例

1、了解石窟建造的年代背景至關(guān)重要，因?yàn)榧夹g(shù)、審美觀念、統(tǒng)治者情趣等等都會影響石窟

的建造布局，雕刻手法，色彩對比等；

2、注意典例中普遍與個別的建筑形象，思考有些流傳下來，有些退出歷史舞臺的原因，特別

關(guān)注建筑的細(xì)部處理，包括建造與裝飾部分。

■重點(diǎn)與難點(diǎn)

■如何思考

1、石窟可以讓觀者見到許多似乎不屬于中國古建筑的東西，但它們確實(shí)在歷史上存在過一段

時(shí)間，那么為什么會消亡呢？越來越多的考古發(fā)現(xiàn)證明中國歷史的發(fā)展不是單一的，而是多

條文化錯綜促進(jìn)，通過石窟的學(xué)習(xí)，對這一點(diǎn)應(yīng)有更深的認(rèn)識；

2、關(guān)于石窟的文字及圖片通常都是雕刻、彩繪等，很少有人從大局上來講的。以前我對石窟

的認(rèn)識也僅僅停留在這些單個東西上。今年去古建筑考察，倒是使我對選址、山川形勢等產(chǎn)

生了興趣，比如對比一下龍門與云岡，個中趣味自能體會；

3、暑假古建筑考察時(shí)，我覺得云岡的雕刻不如龍門的生動，回來后看了看梁思成先生的《中

國古代雕塑史》，發(fā)現(xiàn)他亦有同感，究其原因，梁先生倒未說得很明白，只好自己看看別的論

述，倒也有趣。講這些的原因，是希望大家學(xué)石窟（對于整個古建筑學(xué)習(xí)都一樣）時(shí)多留心,

然后肯定會有興趣和問題，再趁熱打鐵，多學(xué)一些書本課堂以外的知識，總不是件壞事。

東南大學(xué)中建史復(fù)習(xí)提綱——園林

■如何讀文

要學(xué)好園林，理解園林的內(nèi)涵，要求我們不僅要把握中國古代園林各個時(shí)代的特點(diǎn)，還要從宏

觀和微觀兩方面理解它。

1宏觀的理解

園林的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展相關(guān)甚密，經(jīng)濟(jì)的差異容易理解，然而這里對“文化”的理解

就要涉及一個較大的范疇，我將之理解為：語言、宗教、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等以及園林不同的

主人所具有的社會文化背景。

我們閱讀的僅僅是各種因素作用后的綜合結(jié)果，而閱讀的目的就好比揭開蒙在結(jié)果上的層層面

紗，你會發(fā)覺，無論從哪個方面入手都有無窮的趣味。

你可以從哲學(xué)的角度理解園林，正如李漁在《一家言》中談到的，感悟一種根植于中國文化的

“有曲則全”和行至山窮水盡處“柳暗花明”的人生哲學(xué)。

也可以從文學(xué)和戲劇的角度解讀園林，體會那種置身于園林中就可獲得的“詩來尋我”的意境。

還可以從繪畫的角度，欣賞它“水墨調(diào)”磨出的水天一色。

甚至可以從宗教的角度，品味它于紅塵中取一方凈土，獲出世入世的悠然。

不管你從何種角度去看、去聽、去思考、去體會，中國園林給予我們的，說到底，用一個最簡

單的字，就是一個‘‘美"字，當(dāng)然，其中更暗含了從中透出的園主人的性情和他對人生的感悟。

微觀的理解

你已經(jīng)體會到中國園林在一山、一水、一木、一石中體現(xiàn)的“美”，即是園林“以何為美”的

表現(xiàn)，那么接下來，就有必要了解園林“何以為美”的造園手法。

在你深入的了解園林是如何“疊石為山、造渠理水”之后，必然會將園林的構(gòu)成要素、營造手

法了然于胸，這時(shí)再回過頭去閱讀歷朝的園林精品，相信你會有豁然開朗的新的感悟。

■如何讀圖

從“水”入手：水系的布置是園林布局的精華所在，正所謂“園無水則不活”所以我的建議是

先從“水”的布局入手讀圖。理解了“水”這一主線，然后再理解疊石為山、砌石為岸的手法,

以及園中建筑的布置，其實(shí)都與水有很大關(guān)

■如何讀典例

第一，前面已經(jīng)說了園林的設(shè)計(jì)與當(dāng)時(shí)的社會經(jīng)濟(jì)、文化和園主人的喜好等密切相關(guān)，那么讀

典例的前提就是了解它的時(shí)代背景。

第二，不同性質(zhì)、類型的園林，其造園手法和布局都有很大不同，這一點(diǎn)也是要注意的。

第三，大家，可以選取同一時(shí)代的幾個典例開展橫向比較；也可以順著時(shí)間的發(fā)展選取歷代的

園林的精品進(jìn)行縱向分析；還可以就一個典例，每個人以不同的著眼點(diǎn)入手進(jìn)行分析。（大家

可以將你的分析發(fā)表在討論板上，相信會是個大熱的話題）

■如何思考

“園林”是一個很活的話題，從各個角度思考都會獲益匪淺，同時(shí)它又不是一個一天兩天可以

說完、想透的東西，因?yàn)榫退闶峭粋€人，隨著年齡增長，生活的經(jīng)歷和歲月的累積，對園林

的思考又會有新的感悟，“園林”是一個值得你思考一生的事；所以，放開一些，就用你們最

新鮮的眼睛去看、用你們最好奇的心去探索吧，相信你會有所不同。

關(guān)于考研重點(diǎn)”佛光寺大殿”的問答題回答要點(diǎn)

出處：作者：建筑規(guī)劃考研學(xué)習(xí)網(wǎng)《》2004-9-202:01:46

晚唐建筑，公元857年，山西五臺山，為殿堂型構(gòu)架.是兩個唐代木構(gòu)架建筑之

一，是中國木構(gòu)架體系進(jìn)入成熟期后保留下來的代表作，是唐代建筑風(fēng)貌的典型實(shí)例.

剖面特點(diǎn)：

①佛光寺大殿的構(gòu)架為殿堂型構(gòu)架.殿堂型構(gòu)架的面闊七開間，進(jìn)深八架椽，屋頂為四角

頂.大殿殿堂型構(gòu)架的前提是內(nèi)外槽的柱子一樣高.分為三個水平層，柱網(wǎng)層，鋪?zhàn)鲗樱?/p>

屋架層.（唐稱內(nèi)外槽，明清稱檐柱，金柱，且檐柱，金柱不等高）

②分明楸，草楸兩層.（明清稱梁，唐宋稱楸）明柢：平^（音暗an）（室內(nèi)吊頂或天花板

的一種）以下，或砌上明造，即設(shè)有吊頂?shù)氖覂?nèi)中，露明可見的椎（梁）.其做工精致細(xì)膩,

力求美觀.草柳：在平平恭（音其qi）上看不見的柢，由于看不見，所以制造粗略，

未經(jīng)任何藝術(shù)加工，制作潦草，故稱之為草椎."砌上明造"，即不帶頂棚，將"上架"

的梁，彷，楝，椽都暴露于室內(nèi).

③運(yùn)用了叉手托腳.叉手：從平梁的梁頭至脊樽（脊模）間斜置的木件，叫叉手，是用來

扶持有樽的斜撐。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式構(gòu)架中最上一層的梁）托腳:

下一層梁的梁頭和樽（楝）間斜置的木件。它主要起扶持楝的作用，清式建筑中沒有這個

構(gòu)件。

立面特點(diǎn)：

①角柱升起，八根柱子越到邊上越高，每個高起2寸.

②正脊一一典型的凹曲線（明清為直線）.垂脊平直，平緩有力，不象太和殿那么陡.

③五個開間相等趨于正方形，盡間減小.

④沒有仙人走獸.

⑤屋頂較扁，檐口微翹.單檐四阿頂.（明清稱龐殿頂）

⑥升起（生起），有側(cè)腳，外槽向內(nèi)傾斜89.5度.（側(cè)腳：指外槽柱子向內(nèi)傾斜，角柱

從兩個方向向內(nèi)傾斜，而外槽柱子從心間向角柱逐漸升高）（生起：逐漸增加某一類構(gòu)件高

度的做法，稱為生起.如外槽柱子自心間向角柱逐漸加高.）

⑦斗拱肥碩.

⑧出檐深遠(yuǎn).

內(nèi)部空間處理：

①空間層次豐富，從室內(nèi)看，明楸在下，平^在上，襯托著明楸層次多，豐富.

②尺度把握較好，平僭I的格子很小，對比之下感覺室內(nèi)空間的尺度很大.

③空間比例嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)槽柱子與平圍合成了一個趨近于正方形的空間.

④斗拱制作靈活，柱頭鋪?zhàn)?，補(bǔ)間鋪?zhàn)饔邢掳海p杪雙下昂），內(nèi)轉(zhuǎn)改為偷心造（不設(shè)橫

拱）即插拱內(nèi)槽柱子內(nèi)側(cè)為七鋪?zhàn)魍敌脑?，由于佛像的圓光罩很占地方，設(shè)橫拱則放不下,

故全部采用偷心造，很靈活.

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關(guān)于中建考研中經(jīng)常出現(xiàn)的問答題：頂隔因子的兩種

做法.

出處：作者：建筑規(guī)劃考研學(xué)習(xí)網(wǎng)《》2004-9-201:58:20

一種是"露明"的做法，另一種是天花做法.

露明做法，宋稱"砌上明造"，即不帶頂棚，將"上架”的梁，楊，檄，椽都暴露于室內(nèi)，

這樣就把屋頂層的內(nèi)部空間并入內(nèi)里空間，使室內(nèi)大為高敞，"上架”構(gòu)件自然也成為了

內(nèi)里空間的分割手段和裝飾手段，這種做法大多用于寺廟佛殿，陵寢祭殿和宮殿組群中

的門殿，便于取得高爽，深幽，神秘的空間氣氛.

二是天花，其廣泛用于宮殿，宅第等各類殿屋，有保暖，防塵，調(diào)節(jié)室內(nèi)空間高度和裝飾

美化室內(nèi)環(huán)境的作用.天花可粗分為三類：

一是軟性天花，一般住宅用秫秸札架，然后糊紙，屬于紙糊天棚.府第宮殿的講究做法，

用木頂格，貼梁組成骨架，下面裱糊，成為"海度天花".這種天花表面平整，色調(diào)淡雅，

顯得明亮親切.

二是硬性天花，由天花梁楊，支條組成井字形框架，上釘天花板，成為“井口天花板

上可繪制團(tuán)龍，翔鳳，團(tuán)鶴，花卉等圖案，有的還有精美的雕飾.這種天花適合用于較為

高大的空間，顯得隆重，端莊.

三是藻井，是天花的重點(diǎn)部位處理，多用于宮殿，壇廟，寺廟大殿的帝王寶座，神像佛龕

的頂部，如同穹然高起的華麗傘蓋，渲染出中心部位的莊嚴(yán)，神圣，以突出空間的構(gòu)圖中

心和意象氛圍.藻井屬于天花中的最高等級，歷來都把它列為內(nèi)檐裝修中的最尊貴體制.

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關(guān)于中建考研中經(jīng)常出現(xiàn)的問答題：庭院式組群的布

局特點(diǎn)

出處：作者：建筑規(guī)劃考研學(xué)習(xí)網(wǎng)《》2004-9-201:59:48

①突出內(nèi)向型的布局.使用功能，安靜，私密性強(qiáng).精神功能上，含蓄，對街立面影響不

大.

②突出建筑空間的藝術(shù)表現(xiàn).建筑成了空間的界面，突出空間美.

③突出建筑藝術(shù)的時(shí)空性.

④突出"單體門"的鋪墊作用.我們把以單體建筑出現(xiàn)的門稱之為單體門，如宅門，院門

等，它們不同于板門，隔扇門等裝修的門，是唯一朝外的因子，與外界相連通的通道.

⑤突出"亦內(nèi)亦外"的復(fù)合空間.

⑥有利于快速施工（本文已被瀏覽858次）

關(guān)于中建考研中經(jīng)常出現(xiàn)的問答題：應(yīng)縣木塔（佛宮寺

釋伽塔）

出處：作者：建筑規(guī)劃考研學(xué)習(xí)網(wǎng)《》2004-9-201:56:50

應(yīng)縣木塔位于應(yīng)縣城內(nèi)，又稱應(yīng)州塔，建于遼清寧二年（1056年），是國內(nèi)現(xiàn)存最古

的木塔，同時(shí)也是世界上現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑之一.其結(jié)構(gòu)措施有：

①八角形平面，其作用可減小風(fēng)力.

②套筒式結(jié)構(gòu)，內(nèi)外兩圈柱，底層檐柱外設(shè)有回廊，即〈營造法式〉中的"副階周匝"，內(nèi)外

柱的排列又如佛光寺大殿的"金箱斗底槽”.

③殿閣型構(gòu)架，9個柱網(wǎng)層，9個鋪?zhàn)鲗樱?個屋架，每個鋪?zhàn)鲗佣枷笕α阂粯?

④高寬比合理，67.31/30-2/1

⑤收分合理，內(nèi)柱1—5層對齊，6.7層內(nèi)錯半個柱徑，8.9層再內(nèi)錯半個柱徑.外層每

層都內(nèi)錯半個柱徑，在外觀上形成逐層向內(nèi)遞收的輪廓.

⑥暗層的處理，結(jié)構(gòu)上增加了柱梁之間的斜向支撐，使塔的剛度大大增強(qiáng).

⑦底層加厚墻體，底層的內(nèi)外兩圈柱都包砌在厚達(dá)一米的土坯墻內(nèi).

⑧樓梯處理很獨(dú)到，分散布置避免縱向斷裂.

⑨門窗上加斜撐，也增加了整體的剛度.

⑩荷載方面，高大的建筑用小構(gòu)件，每層柱子不高，空間跨度小，但數(shù)量多，可使荷載分散，

減輕自重，大的構(gòu)件均在一層.

其立面造型上雄壯而華麗，采用了60多種斗拱，繁多的構(gòu)件為結(jié)構(gòu)所需，構(gòu)筑了華麗的外形,

尺度很大，所以同時(shí)又是雄壯的.

評價(jià)：當(dāng)時(shí)的磚塔為先進(jìn)的結(jié)構(gòu)形式，采用木結(jié)構(gòu)是落后的，從歷史發(fā)展上說是落后的，但由

于使用木材得體得法，是木結(jié)構(gòu)中的精品，文物價(jià)值很高.

關(guān)于中建史考試“故宮”的答題要點(diǎn)

出處：作者：建筑規(guī)劃考研學(xué)習(xí)網(wǎng)《》2004-9-202:04:34

總體布局：

①故宮長960米，寬760米，占地72萬平米（周邊環(huán)繞城墻和護(hù)城河），四周四門為午

門，神武門，東華門，西華門.宮城中軸線上有五個主要的門，依次為天安門，端門，午門，

乾清門，神武門，其左右為東西華門.以乾清門為界，南半部為前朝，北半部為后廷.

②外朝部分，分前朝，外廷，組成為太和門庭院，前三宮（太和殿，中和殿，保和殿），文華

殿，武英殿.

③內(nèi)廷部分，分三路.中路，后三宮（乾清宮，交泰宮，坤寧宮），東西六宮（嬪妃住所），養(yǎng)

心殿（皇帝住所）.西路，慈寧宮，慈寧花園（太后住所），壽安宮，壽康宮（太妃住所）.東路,

后三宮（皇極殿，寧壽宮，養(yǎng)性殿），樂壽堂，乾隆花園，（均為乾隆住所）.其他，齋宮，東五

所，西五所，南五所.

建筑特點(diǎn)：

①占據(jù)最顯要的地段，從總體的布局上體現(xiàn)了"擇中立宮"的思想.

②采用了宏大的規(guī)模，占地72萬平米，世界上現(xiàn)存最大的宮殿，大約12000?1300

0間房子，現(xiàn)存9000多間.太和殿前的庭院35000平米，遠(yuǎn)超西方廣場的規(guī)模.

③從布局來看采用了很嚴(yán)整的（整飭）布局.A突出了中軸的空間序列，其中軸線是世界城市

史上最長的一條中軸線.B采用了層層封閉的規(guī)劃形象，層層分隔產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的空間.C尺度的

處理也很嚴(yán)謹(jǐn)，外朝空間是內(nèi)廷的四倍，比例為9：5,象征"九五之尊".

④體現(xiàn)了一整套的禮制要求."擇中立宮""左祖右社""前朝后寢""三朝五門".

⑤運(yùn)用了陰陽五行等象征手法.首先體現(xiàn)了陰陽兩極（外朝，陽，陽數(shù)1,3,5,7,9.內(nèi)

廷，陰，2,4,6,8,10）.另外，四象，“四靈之地”.東西十二宮，"十二星宿乾

清宮一一天，坤寧宮一一地，等等.

⑥運(yùn)用了其它的藝術(shù)手段.雕刻，繪畫，文學(xué)等.

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關(guān)于中建史考試“木構(gòu)架建筑特點(diǎn)”的答題要點(diǎn)

出處：作者：建筑規(guī)劃考研學(xué)習(xí)網(wǎng)《》2004-9-202:05:24

木構(gòu)架是梁架框架體系，不同于承重墻體系.因此具有廣泛性，即"墻倒屋不塌①可以

適用不同類型的建筑功能.②可以適應(yīng)不同地區(qū)的氣候條件.③可以搭配使用各種地方材料.④

可以適應(yīng)不同的造型可輕巧也可雄厚.

二.構(gòu)架系統(tǒng)有嚴(yán)格的模數(shù)制.①有斗拱的以材分制（宋），斗口制（清）為模數(shù).②沒有

斗拱的建筑用檐柱的柱徑作為模數(shù)單位.柱徑d=6寸，面闊s=16.6d=一丈，③柱高h(yuǎn)=l

2.5d.優(yōu)點(diǎn)：易設(shè)計(jì)，易備料雇工，水平有保證，易建造，易普及.缺點(diǎn)：卡得太死，由程式

化走向僵化，不利于創(chuàng)新，中國建筑發(fā)展遲緩.

三.達(dá)到了高度成熟水平（體系的衰老癥）.優(yōu)點(diǎn)：體現(xiàn)了功能，技術(shù)，造型（審美）的三

結(jié)合的理性精神，二者高度統(tǒng)一.缺點(diǎn)：當(dāng)發(fā)展成熟的時(shí)候，沒有跳到另一個體系里去.木構(gòu)建

筑中的好多構(gòu)件都失去了原來的結(jié)構(gòu)意義（如斗拱，雀替）.由成熟期繼續(xù)發(fā)展到爛熟期，其間除

了延續(xù)建筑文脈以外，已沒有結(jié)構(gòu)意義了一一當(dāng)從結(jié)構(gòu)意義轉(zhuǎn)化為文脈語義時(shí)，中國建筑開始走

向衰落.

四.費(fèi)工費(fèi)料.如鋪?zhàn)髦械霓D(zhuǎn)角斗拱構(gòu)件有170多個.

五.木構(gòu)架的技術(shù)局限.沒有形成三角桿件體系，梁架之間和幅與福之間缺乏聯(lián)系，梁架

和基礎(chǔ)結(jié)合的不密切，梁的斷面后期不合理.

六.耐久性差.怕火，怕水.

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關(guān)于中建史考試“頤和園”的答題要點(diǎn)

出處：作者：建筑規(guī)劃考研學(xué)習(xí)網(wǎng)《》2004-9-202:07:10

其前身是清漪園，始建于乾隆十五年（1750）,占地290公頃.分前山，前湖和后山后湖三

大景區(qū)，其中78%為水面.是保留較完整的皇家園林.

清漪園在天然山水的基礎(chǔ)上，結(jié)合治水建寺，因勢利導(dǎo)地施展了大規(guī)模的地形整治，對全

局山水地勢作了一番除暇瑜的調(diào)度.-，疏浚西湖.往東拓寬湖面.二，修筑西堤，支堤，將昆

明湖分成三個小域.三，整理前山，疏通后西湖，進(jìn)一步密切湖山關(guān)系.四，緊依環(huán)境.最大限

度地利用園外借景.

其宏觀特點(diǎn)是，1,湖堤用島式布局和堤式布局的綜合形式，利用西堤，支堤將水面分成

三個部分，又做出三大島，三小島，總體上，符合傳統(tǒng)疊山理水的模式一一三山，卻又不拘泥.2,

山區(qū)特色概括為前山"寺包山"，后山"山包寺".前山建筑左右布局烘托軸線，創(chuàng)造出仙山瓊

閣一一雍容華貴的境界.后山則創(chuàng)造出人間桃源一一山林野趣，淡雅幽靜的另一番境界.3,宮

廷區(qū)布局將莊重，肅穆，端莊，穩(wěn)重的風(fēng)格與園林的大環(huán)境結(jié)合的很成功.其構(gòu)成要素，東宮門，

仁壽殿，樂壽堂，德和園，玉瀾堂及服務(wù)用房.4,前山區(qū)一主四從的軸線組織，主從突出，兩

側(cè)退后的建筑，均衡卻不對稱.同時(shí)使用了3728米之最的長廊，提供了全天候的游覽路線，

形成過渡層次，并取得畫框效果.5,后山后湖采用兩山夾水.水窄山高，水寬山矮，形成了對

比效果，突破了帶形長河的僵直單調(diào)，取得化河為湖，開合多重的基本格局.達(dá)到真假難辨的"

宛自天開".

總之，頤和園的布局在充分展示了造園主題的同時(shí)，又重筆點(diǎn)染了皇家園林的富麗堂皇的

性格.

關(guān)于中建史考試重點(diǎn)“天壇”的答題要點(diǎn)

出處：作者：建筑規(guī)劃考研學(xué)習(xí)網(wǎng)《》2004-9-202:07:50

一，天壇的布局和建筑組成

1,位置，位于北京外城永定門內(nèi)大街東側(cè)，與先農(nóng)壇隔街相對.也是京城中軸線的東面，內(nèi)城

的南郊.

2,規(guī)制，平面北墻呈圓形，南為方形，象征天圓地方.占地共4000畝，外墻垣東西約為1

725米，南北為1650.3米.內(nèi)壇墻東西1043.2米，南北1228米.共有壇墻兩

重.內(nèi)壇也是北圓南方（分兩組祭壇，郊天的圜丘和祈谷的祈年殿，兩組各有自己的配殿）.

3,天壇的建筑包括，a.圜丘組群：圜丘壇，皇穹宇（圜丘，主體建筑由三層臺基組成，祈天用.圜

丘壇，采用三層露天圓臺.皇穹宇，放先祖牌位.）b.祈年殿組群：祈禱豐收用的，布局是模糊空

間為中國歷史上罕見的.c.齋宮：皇帝祭天前夕，居住持齋之所.有壕溝，圍墻等防御設(shè)施的固定

住所.d.丹陛橋（361x29米）.e.神樂署：神樂樂隊(duì)的長期住所.犧牲所：飼養(yǎng)犧牲品的場所.

天壇的規(guī)劃意匠和象征手法.為表現(xiàn)天的精神功能需要.

1,采用宏大的用地規(guī)模.故宮960X760.天壇1650.3X1723.2130公頃，

比皇帝高，創(chuàng)造"天"的氣氛.

2,總體布局，軸線偏東.

3,從建筑形象表現(xiàn)"天a.以圓象天，圜丘，皇穹宇的外圍墻的圓形墻，祈年殿.b.盡量用

矮墻來擴(kuò)大形象，取得開闊的氣勢.c.通過高臺基（圜丘，祈年殿），重檐屋頂（祈年殿）來擴(kuò)大

建筑體量.d.用純凈色彩表現(xiàn)天（藍(lán)色）.

4,創(chuàng)造崇天的境界.提供了兩個看天的視點(diǎn)，祈年殿和圜丘.同時(shí)又用丹陛橋來連接圜丘和祈

年殿，形成了一條"看天的路線

5,運(yùn)用了一系列象征的手法.

a.數(shù)的象征.祈年殿的柱子，檐柱12根（12時(shí)辰）金柱12根（12月）同時(shí)兩者又是24

節(jié)氣，加上井口柱4根（四季）為28星宿.圜丘臺基的直徑.上，1X9丈=9丈，中3X5

丈=15丈，下3X7丈=21丈，形成三層臺基.圜丘的地面鋪石為，9X1,9X2,9X

3……9X9.9為陽數(shù)之極.

b.幾何圖形的象征.內(nèi)外壇墻的形式是北圓南方，體現(xiàn)"天圓地方".

c.方位象征.建筑，主建筑坐北朝南，最高等級，齋宮坐西朝東，次之.丹陛橋，神道為正中，

御道，王道分別在西東一一突出皇權(quán)和天的關(guān)系.另牌位，版的位置.

d.色彩象征，祈年殿的三重檐（藍(lán)色）反映出天不是神圣的色彩，而是理性的光彩.

三.天壇體現(xiàn)的"尚無思想"和"以少總多”的方法.

綠化的大量運(yùn)用和建筑的數(shù)量和體量上的少來充分體現(xiàn)"天".通過主軸線來控制建筑.同時(shí)

用擴(kuò)大臺基來表現(xiàn)建筑.不以形象取勝，而以境界取勝.有的節(jié)省，"無"上做文章，物質(zhì)功能

簡單，精神功能復(fù)雜.

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中建史考試要點(diǎn)之------殿式彩畫和蘇式彩畫的比較

出處：作者：建筑規(guī)劃考研學(xué)習(xí)網(wǎng)《》2004-9-202:12:34

一，殿式：采用程式化的象征畫題.程式化即采用圖案化.（旋子彩畫可能出現(xiàn)局部寫實(shí)的畫題，

說明并不夠規(guī)范）

蘇式：與殿式相反，采用寫實(shí)的彩畫，而次要的部位采用程式化的畫題.

二，殿式尊重構(gòu)件的結(jié)構(gòu)邏輯.殿式每個構(gòu)件的彩畫不會延伸到相臨的構(gòu)件匕可清晰辨

別每個構(gòu)件的邊緣輪廓.

蘇式則突破構(gòu)件的結(jié)構(gòu)邏輯.突破了構(gòu)件之間的界限（但并不是說1（）0%突破.例，藻頭布卡

子時(shí)則遵守了各自的界限）.

三，殿式嚴(yán)格地運(yùn)用平面圖案，沒有透視感或立體感，圖案平面化.

蘇式則熱衷于立體圖案和退暈的效果.例如，回紋，連珠紋，煙云用立體的圖案，但如卡子則為

平面化的圖案，所以也不是100%的采用立體圖案.

殿式和蘇式之間迥然不同的原因

-，建筑不同性格對彩畫有不同的要求.殿式建筑為莊重，富麗堂皇，要求彩畫端莊，凝重，規(guī)

整.而蘇式園林建筑本身則輕松，歡快，對彩畫要求是，活潑，風(fēng)趣，豐美.

二，在創(chuàng)作方法上體現(xiàn)了"重理"和"偏情"的不同傾向，不同的創(chuàng)作思想.殿式彩畫為"

重理"的創(chuàng)作方法，為什么要尊重結(jié)構(gòu)邏輯呢？反映實(shí)際需要，實(shí)際面貌.

蘇式彩畫為“偏情"的創(chuàng)作方法（浪漫）.把主觀能動性發(fā)揮出來，反映其主觀意愿.

三，建筑創(chuàng)作中存在著"二律背反"的現(xiàn)象.彩畫現(xiàn)象即為其一.

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中建史考研復(fù)習(xí)要點(diǎn)——結(jié)合實(shí)例分析，談中國傳統(tǒng)私家

園林的造園特色.

出處：作者：建筑規(guī)劃考研學(xué)習(xí)網(wǎng)《》2004-9-202:11:25

功能要求上，-物質(zhì)功能.二精神功能，寄情山水，欣賞詩情畫意的景觀，追求豪奢.

私家園林是為解決園居休閑生活而建造.一般為“宅加園”型，主要集中在江南一帶.面

積都不大，創(chuàng)造可游，可觀，可居的城市山林.要求在有限的空間里，人工創(chuàng)造有山有水，曲折

迂回，景物多變的環(huán)境，既要滿足各項(xiàng)功能要求，又要富于自然意境.

基本原則和手法.

把全園分為若干景區(qū).其作用①變單一為多樣，變單調(diào)為豐富，空間容量盛大.②提供一個

持續(xù)的欣賞過程.③形成疏密相間的對比效果.其每區(qū)都有自己的特點(diǎn).但又互相貫通，聯(lián)為整

體.其要點(diǎn)是①要有主次，不宜平均分配，形成對比效果.例如，在園門內(nèi)通常用假山或小院落

分隔，不使游人馬上看到主要風(fēng)景.并經(jīng)過若干曲折小空間轉(zhuǎn)移到主景區(qū).這種對比手法，是一

般園林普遍采用的.②各有特色③分而不死，避免迫促，散漫，零星，重復(fù)，排牙.

塑造自然山水的形象

①疊山a.模式b.山水布局（主山對著主水，主建筑）c.山與真山的關(guān)系

②理水a(chǎn).黝得體一一小園以聚為主，大園聚分結(jié)合.b.水口一一形成四通八達(dá)的感覺，造成"

無盡"的假象，擴(kuò)大湖面空間.c.池岸一一宜低不宜高.

③水生植物

三.處理人工建筑與自然風(fēng)致的矛盾.

①采用隔絕式，如留園，由于五峰仙館的功能要求尺度大，破壞了整個園的尺度感，因此，利用

了一系列小建筑，將五峰仙館與水面隔絕開來.

②尺度處理得宜.一般用小尺度建筑，因?yàn)樗郊覉@林的地理?xiàng)l件一一面積小，所以用小尺度建

筑一一小中見大.若功能要求尺度大，則須將大尺度破壞，典型手法，鴛鴦廳如圖二.亦即先將

大看小，再小中見大.

③虛化界面一一例如將墻體表現(xiàn)為"爬墻虎"

四.巧妙處理園林建筑空間.

私家園林的空間追求境界，意境.

如留園.見圖三.空間大小，橫豎變化，光線對比，追求深遠(yuǎn)的意境，格調(diào)雅素精巧.

五.運(yùn)用擴(kuò)大空間的手法.

①化整為零.有大有小，有主有從，隔面不斷，通而不適

②尺度處理.小中見大，大中見小再小中見大，

③凹凸處理.

④不盡盡之.<<畫論>>"意不可盡，不盡盡之".化有為無，化實(shí)為虛，如敞廳，隔而不擋,

巧于因借.源流無盡.周而復(fù)始，如閉合的路.

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建筑理論與歷史

一概論

（-）理論的作用

理論的高度

1.對歷史意識的培養(yǎng)，用立體的縱深的眼界看問題且要有建筑史觀

理性工具理性

價(jià)值理性

目標(biāo)理性

2.德里達(dá)

傳統(tǒng)不是繼承，繼承不是接受，是致力于選擇，以延續(xù)一個矛盾.

3.理論的方法

圖說--解析（江南意想）

（二）當(dāng)代的理論議題

1.后現(xiàn)代主義

（1）文脈主義（2）隱喻主義（3）裝飾主義

文丘里詹克斯

2.結(jié)構(gòu)主義

3.傳統(tǒng)（歷史）主義

4.類型學(xué)

羅西

注《建筑理論的新議》--后現(xiàn)代主義的各流派觀點(diǎn)

文脈主義即后現(xiàn)代主義城市理論，最典型的是拼貼城市一有魅力的城市是拼貼的，各個時(shí)

期的建筑都有?，F(xiàn)在的城市多是混雜的，不是拼貼的。

二中國傳統(tǒng)建筑的基本特征

（-）華夏聚落的空間概念

中國的地形分為西北，東南。東南為華夏。這兩部分被山勢分隔，木結(jié)構(gòu)分布在東南。

1聚落

中國的城市是小亞西亞生產(chǎn)方式的，這是一種半城半鄉(xiāng)，半農(nóng)業(yè)半手工業(yè)的混雜狀態(tài)。中國

從城市到鄉(xiāng)村都是這種結(jié)構(gòu)。如唐長安108坊，由坊墻圍合，有的坊內(nèi)種植莊稼，即此城鄉(xiāng)

混雜狀態(tài)。這種生產(chǎn)方式一直延續(xù)到封建末期。

閭里一-里坊--街坊（廂坊，類似近代的商業(yè)大街）

街坊可以是曲折的，但其嚴(yán)格的幾何結(jié)構(gòu)是不變的。

中國的廣場是由坊圍合的。漢九市，每個市由坊圍合的。

故宮在一定意義上說更象一個城市，而非宮殿。

2華夏

漢文化圈

院一—坊一一城同構(gòu)，華夏有城市形態(tài)的東西在鄉(xiāng)村中。

3地理決定論

長城--中國第一建筑（自然，文化交界線），15寸（400mm）降雨線

地理?xiàng)l件決定建筑形式（生態(tài)意義的建筑）

但是地理決定論是片面的，很多地區(qū)的建筑形成不同建筑形式，彼此甚至相矛盾。如從唐代

到清代屋頂坡度變陡。

地域環(huán)境造成文化中心南遷。做事者，東南。收工者，西北。（司馬遷）

4文化決定論

即使與地理環(huán)境諸因素相背，作為文化因子也會遺傳。如北京故宮屋頂?shù)钠露?，即是南方?/p>

化的反射-蘇州香山幫在明成祖時(shí)將南方文化移植過去。文化空間是流動的。代表人物：

A,Rapoport?他認(rèn)為地理是修正因子，決定性的是文化。

四阿頂四阿頂

四柱即四阿。阿--角梁

最古老的建筑是四阿頂?shù)?，屋頂與墻面分開。

中流，兇宅。最早的建筑是火堂，上方有中流。全世界即是如此。發(fā)展到后來院落中心必為

實(shí)，如故宮太和殿。

上棟下宇，脊大于檐，常見于東南亞。其原型為：

檐檐

棟一-梁

環(huán)境因素是修正因素，文化起決定作用。

中國建筑的圍合--四合院一-自古如此，空間是與外界隔離的。林語堂：中國圍合在家族血

緣的聯(lián)系中是共產(chǎn)式的，對外是掠奪式的。這種文化方式是遺傳的。

中國是以血緣，地緣為紐帶的墻的文化。鄉(xiāng)村被墻包圍就形成坊。

五鳳樓，王家大院（中國最大院落群），上海里弄，四合院及江南民居有相同的城鄉(xiāng)同構(gòu)的

原型。美洲西亞也有四合院，但與中國的四合院類型不同。

西方突出建筑而非圍合空間（紀(jì)念性建筑），中國突出的是水平展開的秩序。

阿爾伯蒂：“建筑是一個小城市，城市是一個大建筑」

5營造--環(huán)境，聚落，城鎮(zhèn)，建筑群，裝修，景園，家具的組織。

營造學(xué)社社長--朱啟鈴

營：匝居，營造圍合生活空間。

井：《周禮考工記》匠人營國制度--匠人營國，方九里，旁三門。

對比于西方希波丹姆斯的坐標(biāo)方格網(wǎng)的城市規(guī)劃以及今天網(wǎng)絡(luò)化規(guī)劃。

井干，井字狀反映在建筑構(gòu)造的形式中。

藻井，井字狀反映在裝修中。（網(wǎng)格狀裝修圖案）

市井，十字狀街口。常有“物價(jià)局”。

中：擇中而居。擇天下之中為國，擇國之中為宮，擇宮之中為室?！秴问洗呵铩?/p>

國，指國都。

九州，九宮格的布局。

中國的中心為河南告成鎮(zhèn)，太和殿為故宮中心，明堂太廟也在中心。這有嚴(yán)格的空間概念。

全世界的原始時(shí)代的房子都是圓形的（趨同），但只有中國是擇中的。

傅熹年認(rèn)為中國建筑存在模數(shù)。

西方廣場為方形圓形等幾何形，中國廣場是市井（井字形，田字形）。

節(jié)場--中國廣場的形式

四合院表現(xiàn)了中國的人倫秩序，圍而造之--匝居。

（―）建筑史觀與木構(gòu)體系

木構(gòu)體系今天在鄉(xiāng)村依然存在。

在西方，木構(gòu)體系斷裂。受中國影響，木構(gòu)體系建筑在西方（北美，歐洲）以商品形式發(fā)展。

但西方的木構(gòu)體系是斷裂的（印度也是），而中國是延續(xù)的。

1類型學(xué)--中國木結(jié)構(gòu)是東方的類型

建筑的原型指空間類型，并非功能。德國昆西（DeQuiency）將人類建筑分為三大類型：洞

穴式，東方帳幕式，希臘式（即柱式兩坡頂，由木結(jié)構(gòu)兩坡頂?shù)呐裎莅l(fā)展來）

2梁思成：中國尚檢。木結(jié)構(gòu)取材方便，工期短。

3李約瑟：中國與西方最大區(qū)別是木結(jié)構(gòu)體系沒有改變，中國人無永恒觀念，神學(xué)思想沒有

在社會起統(tǒng)領(lǐng)作用。

4陰陽說一-金木水火土。木（陽），石（陰）。祠堂，陵墓為陰性，用石材。拱券的小料厚

縫不適合與住宅，兇宅，而用于陵寢。

5張光直：歷史文明全部為中斷的，時(shí)空斷裂的。中國未中斷（象形方向），中國是直線發(fā)

展，西方為階梯式發(fā)展。

人類建筑有四大體系，中國有別于其他體系。

從西向東（1）希臘，羅馬的古典體系（后來發(fā)展到美國）

（2）伊斯蘭（中世紀(jì)產(chǎn)生）位于西亞北非地中海東南，影響極大，如尖券。

（3）西亞與東亞中部，印度（東西方之間的體系）

（4）中國體系（包括日本，朝鮮）中國文明在遠(yuǎn)古與印地安接近。

（三）木構(gòu)建筑的營造意匠（ChineseTectonic）

中國的營造是有文化的，當(dāng)營造形成習(xí)慣，這種習(xí)慣的沉積就形成文化。

Tectonic（構(gòu)造）----PoeticConstruction（詩意的構(gòu)造）

1中國建筑一貴柔的體系（天下至柔莫過于水，老子）

椎卯可追溯到綁扎體系，是柔性體系的開始。建筑與地用樣卯連接可吸收水平力的破壞。柱

上梅礎(chǔ)上卯。

中國建筑的屋頂也是可移動的。

中國建筑水平，豎直，斜向都是柔性的。

廳堂，內(nèi)柱升高，不做天花，構(gòu)件講究。殿堂，內(nèi)外柱等高，有天花，分明草袱。

中國建筑水平方向分為三層：梁柱額材形成的構(gòu)架（框架），鋪?zhàn)鶎樱ㄋ綄樱旎ㄒ陨蠟?/p>

第三層。

中國建筑有三種結(jié)構(gòu)：抬梁式，穿斗式，井干式。井干式的結(jié)構(gòu)全部為水平方向，形成井干

壁。

鋪?zhàn)鶎泳褪侨缤杀诘慕Y(jié)構(gòu)。

中國建筑水平展開，即使向上發(fā)展也是水平連接。西方崇尚宗教，Gothic建筑向上發(fā)展。

中國木建筑到山西河北，磚石建筑（地下建筑）到陜西（秦陵）。

佛光寺大殿為金廂斗底槽，而小II本認(rèn)為佛光寺殿外為圍廊，金柱內(nèi)才是門扇。

金廂斗底槽多用于佛殿，饒佛禮拜。

觀音閣外觀為5層，實(shí)際9層（2n-l）。

中國建筑有造型柔和的凹曲線（正脊，俄脊，檐口，翼角起翹，屋角）。與希臘建筑相比，

中國建筑強(qiáng)調(diào)曲線，使人聯(lián)想起帳幕。希臘建筑為了矯正視差，將梁柱作成曲線。

中國建筑的裝修色彩趨向柔糜，且越來越強(qiáng)烈，越來越艷麗。鋪?zhàn)矫髑宄蔀檠b飾，結(jié)構(gòu)象

今天的簡支梁體系。清代建筑象西方的洛克克，并與法國建筑相互影響。合理的結(jié)構(gòu)與艷麗

的裝修形成柔糜的特點(diǎn)。

中國的建筑有自己的古風(fēng)，古典，洛克克。

古風(fēng)，唐以前，魏晉南北朝的文化交融形成唐代的高峰。

古典，宋，以柱式為基本單位成為規(guī)則并成熟，唐開始，宋成熟。之后走向古典晚期。

洛克克，明清，柔糜?jì)趁摹?/p>

中國建筑柔曲的外觀，柔性的結(jié)構(gòu)沒變。

樓閣上下層之間有暗層，利用斜撐形成空間鋼性箍。

2“模數(shù)化”的傾向

中國的建筑有“模數(shù)化”的傾向，今天的模數(shù)與工業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，日本人發(fā)明。中國的古代建

筑“模數(shù)化”的傾向，是準(zhǔn)模數(shù)的。

材，拱的斷面。高15分，寬10分。斗拱加高用小料，為契。斗拱決定等級。斗拱由于其作

為度量單位的作用，所以到清代一直沒消失。

斗拱最基本的特征是作為度量單位。

材，契用于構(gòu)件斷面，開間進(jìn)深用分控制。

宋，“以材為祖”，“材分八等”。

清，11斗口。

唐宋到清斗口變小，清用小材，最重要的建筑也是四等材，用于城門，五六等用于大殿。按

制用材。清一等材與宋相似。宋代材折變不規(guī)則，

12,345,678三組折變率。清代材折變率相等，更接近“模數(shù)化”。

宋代材高15分，寬10分，契6分。材加契為足材，21分。清代高14分，寬10分，契6

分。

3大木作

梁柱防楝椽，斗拱昂翹升。

梁架可以看出等級，楝數(shù)說明建筑規(guī)模。

昂在宋代壓在乳袱之下。

溜金斗拱是假昂，實(shí)際是翹，作成昂形。昂尾部溜到金楝之下故稱溜金斗拱。

斗拱用材變小的原因，結(jié)構(gòu)更合理，斗拱有裝飾傾向，作為結(jié)構(gòu)作用退化。除了裝飾用的斗

拱，結(jié)構(gòu)處最多為七鋪?zhàn)寰妊b飾時(shí)有八鋪?zhàn)?/p>

懸山，“出際”。

歇山，又漢殿，曹殿。收山。

龐殿，推山。最早的屋頂形式。脊檀推出，也是出際。

中國建筑的柱子長細(xì)比是變大的，希臘建筑也是如此。

清代建筑分為大式，小式。用斗拱或材控制為大式（不論廳堂殿堂）。用某個構(gòu)件（楝徑等）

控制為小式。

有斗拱為殿堂，無斗拱為廳堂。有斗拱為大式，無斗拱為小式。這都是不對的說法。

上尊宇卑，反宇向陽。屋頂?shù)陌l(fā)展是由直線到曲線。

宋舉折到清舉架。

宋舉折先定高度，高度為總跨度（挑檐楝之間的距離）的三分之一。一步架150分，10材。

曲率較小，豪勁！

清舉架結(jié)構(gòu)更合理。

官式建筑屋頂?shù)钠露龋禾?：5--宋1：3—-清1：2（2.5）。屋頂?shù)钠露仍絹碓蕉?，南方?/p>

響越大（文化決定論）。

漢寶德認(rèn)為梁先生說的唐宋的豪勁到明清呈現(xiàn)哀落是不對的，結(jié)構(gòu)更合理了，只是審美上更

呈現(xiàn)出柔糜的特征。

（四）園林

“文化資本主義時(shí)期的詩情”--中國古代文人園林

馬克思韋伯稱俸祿體制下的古代中國為“政治資本主義二

A廣義江南時(shí)代的經(jīng)濟(jì)化背景

a“七府一縣”的經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)勢與文化普及，文化趣味的主導(dǎo)與泛化。

b吳門民間藝事與園事的興盛與互滲。

c董其昌“南北二宗”畫論一-明中晚期文人園鼎盛局面之宣言。

B基本藝術(shù)觀的多元化。

a寫實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)與間離的效果--東西方戲劇表演藝術(shù)的鑒照。

b張漣門的一騎突起--無錫寄暢園與蘇州園圃的寫實(shí)主義。

C從隔山畫水到包容山水一-園林布局的集約化，范成化與流變。

a“隔山畫水”式晚明經(jīng)典布局--嘉定秋霞園“一河兩岸”。

b包容山水的清盛時(shí)期布局范例--蘇州網(wǎng)師園。

c俯水瞰山的布局典型--拙政園與揚(yáng)州寄嘯山莊。

d”一分匠，九分主人”--布局流變的時(shí)代熔痕。

D園林營造流程，效果與施工指導(dǎo)。

a文人畫家與造園家的互滲互動-一顧正誼。

b文人畫與文人園的效果--張漣父子，葉洗父子。

《園冶》

興造論

三分匠，七分主人。

精在體誼，巧于因借，畫鏡文心。

雖由人作，宛自天開。

注：漢寶德認(rèn)為中國畫中的山水氣勢遠(yuǎn)近高低非自然，乃文人心中之畫。

日本園林，源于中國園林，有禪的思想，變?yōu)榫癞a(chǎn)物。由文人意境發(fā)展到禪的由有到無，

由實(shí)到虛的意境。

中國園林的一個特點(diǎn)，后現(xiàn)代的空間。

三外域背景下的中國建筑

中外建筑始終在互動中發(fā)展，如弗萊徹的建筑之樹提倡的美國中心論。

中國的絲綢之路山西安到羅馬，以塔克拉馬干沙漠為核心，經(jīng)過中亞，以天山為界分為南路

北路。依瑞克提翁神廟的雕塑上有中國的絲綢。

亞歷山大東征使印度等地的建筑，藝術(shù)有希臘特色。如愛奧尼被帶到印度，后來通過佛教傳

入中國。從形式上看，古希臘建筑柱上的斜撐，橡條等與中國建筑的相似。

南北朝時(shí)中國工匠在阿富汗工匠那里學(xué)會制作琉璃瓦，先為剪邊后來滿鋪。退暈（凹凸畫）

南北朝從印度傳入（山西民間還有保留）。

吻獸（印度屋脊上的東西）早期叫鳳，后來象魚。

圖案有唐草紋（希臘），卷草紋，忍冬草，以波浪狀為主體，結(jié)束時(shí)反向。

蔥頭券來自印度，而非俄羅斯。

中國建筑變的越來越豐富。

河北定興義慈惠石柱，紀(jì)念戰(zhàn)爭而建，正面三開間，側(cè)面兩開間。最早的梭柱形象在此。梭

柱非中國本土的，傳入的。

拱券于西漢從中亞傳入。

魏晉南北朝時(shí)期，五胡亂華及絲綢之路帶來家具變化，由席地發(fā)展為高足式家具。

日本朝鮮保留了中國古風(fēng)特點(diǎn)。

注：楊鴻勛認(rèn)為一種文明在其發(fā)展過程中如果被歷史湮沒，從歷史傳記中發(fā)掘其根源本質(zhì),

從民間傳說，從文明所在的文化圈的周圍的亞文化圈中發(fā)掘。

中國與西風(fēng)結(jié)合形成洛克克。

中國早期古風(fēng)家具較為簡潔，明朝達(dá)到高峰，明式家具（唐宋到明代的家具）用圓料，為平

滑曲線，清式家具用方料，僵硬，多裝飾（有折線）。

類似建筑唐宋為古典時(shí)期，之前為古風(fēng)，清式家具裝飾紋理像古風(fēng)商代青銅器。

佛教建筑

1絲綢之路的建筑

中國建筑與佛教關(guān)系是其文化的影響。中國建筑留下最多的是佛教寺廟。

2鍵陀羅與中國佛教建筑

鍵陀羅文化，位于今天巴基斯坦，希臘化最嚴(yán)重的地區(qū)。原西北印度地區(qū)，佛教由此而來。

對中國建筑影響最大的佛教是鍵陀羅的佛教。此地的人多穿著透明絲綢，這影響到繪畫，如

吳道子的壁畫。

梁思成認(rèn)為密檐塔由印度塔剎的收分演化來。

佛學(xué)對中國建筑的影響最大。

唐--佛學(xué)

清-一考據(jù)學(xué)

胡佛騎射與中國長城有關(guān)。胡，中國西北。

浮屠，代表佛。

支提，chaitya。圍繞佛（右旋）禮拜。

中國佛殿中的金廂斗底就是支提。

巴米揚(yáng)大佛也是支提的。

Stupa到中國成為塔剎，放置在樓閣式建筑的頂部。

中國佛教建筑最早為塔院式（白馬寺）。Chaitya的。

外來的很快變?yōu)橹袊降模瑵h化。寺院很快形成中國的形式，即“舍宅為寺”。嵩岳寺就是

皇家庭院，后來“舍宅為寺”成為寺院。

亞歷山大東征使佛像的形象似阿波羅，唐代佛像由鍵陀羅而來，由男性變?yōu)榕?。龍門石窟

的盧舍那大佛即是武則天的形象。

Mandala印度古代的宇宙觀。

Mandala構(gòu)圖的塔

中建史篇：

古代建筑發(fā)展部分：

1,為什么說漢代木架建筑漸趨成熟

2。為什么說唐代木構(gòu)建筑發(fā)展已趨成熟？以什么為特征？試述之？

3。唐宋建筑風(fēng)格之不同

4o為什么說中國古代木構(gòu)建筑體系是一種成熟體系？體現(xiàn)在哪些方面？

5。明代建筑特點(diǎn)

6。清代建筑特點(diǎn)

城市：

lo為什么說中國古代城市建設(shè)取得較高成就，體現(xiàn)在哪些方面？

2。試對明清北京城進(jìn)行分析，并提出在明清北京城基礎(chǔ)上進(jìn)行保護(hù)改造，利用的構(gòu)想說明

原因？

3o宋代都城陳是結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化的原因是什么？試加以評述。于近日思考之，有

何意義和借鑒之處？

4o中國近代城市特征事什么？他較中國封建城市有那些變化與發(fā)展？

5。隋唐長安及于漢長安城廓關(guān)系？

6o明南京城

住宅：

1。傳統(tǒng)民居如：北京四合院，蘇州舊住宅，河南窯洞，徽州明清住宅等今天仍在使用，雖

不適應(yīng)現(xiàn)代生活，但其設(shè)計(jì)手法仍有

可借鑒之處，請以其中一例，指出不適應(yīng)時(shí)代要求和可資減借鑒之處各3點(diǎn)。

2o請概述徽州民居特點(diǎn)并說明其形成的歷史背景是怎樣的

3。試舉例合院形式四種，并分析一下中國傳統(tǒng)四合院優(yōu)缺點(diǎn)及發(fā)展前景

4o干闌木構(gòu)特點(diǎn)

宮殿：

lo宮殿在中國古代都城設(shè)計(jì)中的地位舉足輕重，請通過對明清北京城和宮殿關(guān)系簡述這種

封建帝王城市設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)和意義？

2。布達(dá)拉宮是怎樣創(chuàng)造出仙山瓊閣意境的，你認(rèn)為在哪些方面今天可以借鑒

3o北京故宮中路自天安門至乾清門的院落平面建圖（注明建筑）并評析其群體空間手法及

特點(diǎn)？

壇廟，陵墓，寺廟

1。畫出天壇總平面并分析概況及其組成特點(diǎn)？

2。請繪出唐乾陵的平面圖，并分析和概述其組成特點(diǎn)？

3o以南京中山陵為例分析中國近代建筑在吸收傳統(tǒng)和創(chuàng)新方面進(jìn)行的探索

4。明十三陵特點(diǎn)，并畫出其最大陵墓平面圖

5。中國古塔是怎樣形成的？試從符號學(xué)角度論述其形成過程，對今天建筑創(chuàng)作的意義

6o畫出應(yīng)縣木塔的平面示意圖，并分析她的造型藝術(shù)特色和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

70試簡述塔在中國佛寺鐘的地點(diǎn)。作用。及其發(fā)展與變化？

8.佛光寺平立面。及其結(jié)構(gòu)藝術(shù)特點(diǎn)，并說明它體現(xiàn)唐代建筑雄偉，舒朗風(fēng)格的多種具體

體現(xiàn)？（四點(diǎn)）

9.建筑空間序列的引導(dǎo)

園林

1請分析某一中國古典園林的構(gòu)成要素和設(shè)計(jì)特點(diǎn)，并以次概述說明那學(xué)院林設(shè)計(jì)手法在今

天建筑創(chuàng)造中仍值得借鑒？

2。繪圖并簡要說明寄暢園的藝術(shù)成就

3。園中園在中國大中型古典園林中屢見不鮮，如：預(yù)和園中------------北海中--------

4。是一個格式塔原理分析某一中國古典園林的意境是如何產(chǎn)生的？

5。畫出北京北海平面簡圖，標(biāo)志出它的主要景點(diǎn)名稱，分析起造園要素間的相互關(guān)系？

6,中國古典園林的構(gòu)成要素試什么？其組織關(guān)系在私家園林中有和特點(diǎn)，今天建筑創(chuàng)作中

可以運(yùn)用嗎？

古代建筑特征與祥部演變

lo斗拱由宋至清發(fā)生了那些變化

2?試分析一下古建筑中鷗尾（吻）的結(jié)構(gòu)構(gòu)造和藝術(shù)特點(diǎn)

3.請繪出請是北方建筑屋角老角梁做法和南方建筑嫩俄發(fā)俄做法。你如何看待南北不同建

筑風(fēng)格問題

4o設(shè)檐柱徑d按清官式建筑舉架之法畫出一座進(jìn)深八架，斗拱出一跳（單昂）的大式建筑

的屋面折線求法（標(biāo)出有關(guān)數(shù)據(jù)）

近代中國建筑

1。試以近年獲獎的中國新建筑為例，簡述他們是如何創(chuàng)造性吸收中國古代建筑精華的（92

年）

2o試分析北京香山飯店的設(shè)計(jì)，并闡明對中國當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)作品的認(rèn)識和理解（94年）

3。中國近代建筑思潮有哪些內(nèi)容？并舉例說明？（97年）

4。簡要說明近代歷史上中國建筑復(fù)興的三種歷史主義手法，并指出其代表作？

5。中國近代建筑技術(shù)的發(fā)展主要體現(xiàn)在哪些方面，它較中國分建設(shè)會的建筑技術(shù)有那些發(fā)

展與變化

思考題：

1?中國古代城市建設(shè)和近代城市規(guī)劃建設(shè)有什么差異？試分析產(chǎn)生這種差異的成因是什

么？

20中國古代有許多于自然結(jié)合的建筑，請舉一例分析，從中我們可以得到那些對今天的建

筑創(chuàng)作的可借鑒之處

3o鄉(xiāng)村居民的建成是沿著全然不同于城市建筑的建成方式的，倘若要你承擔(dān)我國西南山區(qū)

居民的更新設(shè)計(jì)任務(wù)，降低木材使用率，

請講述你如何從居民建造方法中獲得借鑒。

外建史重點(diǎn)部分

以下僅為個人觀點(diǎn)：

希臘：

1。試論述古埃及及金字塔造型藝術(shù)，并繪出胡富金字塔的剖面及其發(fā)展過程。

2。繪圖并試述古希臘雅典衛(wèi)城群體布局特色

3。雅典伊瑞克先神廟平面圖，設(shè)計(jì)特點(diǎn)及創(chuàng)作成就

4。雅典帕提農(nóng)神廟平立面創(chuàng)作特點(diǎn)及其如何突出地位的？

5。視覺校正問題

6。古希臘建筑特點(diǎn)及典型實(shí)例

羅馬：

1。羅馬五柱式，分析西方古典柱式的發(fā)展，各種柱式特點(diǎn)及對當(dāng)代的影響。

2。古羅馬建筑特點(diǎn)及代表性實(shí)例。

3。萬神廟

拜占庭：

1。拜占庭建筑特點(diǎn)

2o圣索非亞教堂

3。圣馬可教堂

伊斯蘭建筑

1?試述伊斯蘭建筑的特點(diǎn)及典型實(shí)例

2,泰吉。馬哈爾陵及藝術(shù)成就（畫里面）

羅馬風(fēng)時(shí)期建筑特點(diǎn)及典型實(shí)例

哥特建筑：

1。分析法國哥特建筑的特點(diǎn)并舉例說明

2。簡述哥特式教堂的基本特點(diǎn)并繪出巴黎圣母院

3。威尼斯公爵府立面及其立面特點(diǎn)

文藝復(fù)興：

1。試分析文藝復(fù)興建筑的特點(diǎn)及成就，并舉例說明

2。帕拉迪奧主題，園廳別塞，坦比哀多

3。圣馬可廣場建造過程及特點(diǎn)（附圖）并說明成就

4。法國盧浮宮，并對法國古典主義做?簡要介紹。試分析法國古典主義建筑的特點(diǎn)及

成就

5。試分析比較巴洛克建筑與洛可可建筑風(fēng)格特點(diǎn)

現(xiàn)代部分：

lo當(dāng)代西方多元論建筑思潮，是對當(dāng)代國外建筑思潮做評述

2。試詳述當(dāng)代（80-90）國外建筑思潮特點(diǎn)

3。試分析當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展特點(diǎn)

4。評析當(dāng)代的后現(xiàn)代建筑與晚期現(xiàn)代建筑思潮

5。什么是后現(xiàn)代與晚期現(xiàn)代建筑思潮，是舉例說明之，并給與評價(jià)。

6。試評述當(dāng)代晚期現(xiàn)代建筑產(chǎn)生原因，發(fā)展特點(diǎn)及典型實(shí)例

7o人物：四大師

阿爾瓦。阿爾托

福斯特

8。試對華盛頓國家美術(shù)館東館做一評述

9。試對■巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心做一評述

10。試分析當(dāng)代高層，大跨度建筑發(fā)展

11。什么叫西方古典主義建筑？是舉例說明之。

3、雅典衛(wèi)城一雅典極盛時(shí)期的紀(jì)念碑

建設(shè)時(shí)期：希波戰(zhàn)爭后，重新建造（公元前448-406年），為時(shí)40年，是當(dāng)時(shí)宗教的圣地和公共活動

的場所。

位置：在城內(nèi)的一個陡峭的高于平地70?8