激烈的辯論會(九篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——激烈的辯論會(九篇)在日常的學習、工作、生活中，確定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

強烈的辯論會作文篇一

我以前在電視上看過辯論會，我當時只是感覺：哇!他們好厲害呀!那個場面好強烈!但我不明白，當我自己站在那樣強烈的場面中時，那種感覺是那么的巧妙!

我們辯論會的主題是“開卷有否有益〞。我方的觀點是“開卷有益〞。反方的觀點是“開卷未必有益〞。

在這次辯論賽中，有一個讓我記憶猶新的場面：每當一方同學說完，另一方幾乎所有同學全部“呼啦〞一下像安了彈簧一樣從座位上蹦起來，搶著發(fā)言。像爭食的小鳥，生怕沒有自己的那一份。

辯論賽開始前，我還覺得：反方有什么可說的。但辯論會開始后，我才發(fā)現(xiàn)：哇!原先反方的那么多觀點能夠反駁我們呀![由整理]

我覺得在這次辯論賽中，反方副辯唐瑞說得挺好的。他一次又一次的質疑甚至是我們有點措手不及。在自由辯論的環(huán)節(jié)中，唐瑞提的一個問題讓我印象深刻：“既然正方覺得開卷有益，那們我想問，假如一個自制力差的小朋友依戀上言情小說這些不好的書籍，那他不是就會被教壞嗎?〞

我覺得開卷是有益的。由于世界上所有的作家、大文豪都是十分愛讀書，視書比自己的生命還重要。不光學文科的人愛讀書，學理科的人也十分愛好讀書呢!華羅庚開卷，獲益甚多。他寫過幾百首詩詞和散文。初中畢業(yè)時，就寫出數(shù)學論文，論文指出了著名蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯誤。所以我覺得開卷是有益的。

這次辯論賽，讓我收獲了大量。我明白了一個事物的好與壞并沒有絕對的標準。事物都有它的兩面性。我們完全能夠從另一個角度去思考問題。

強烈的辯論會作文篇二

一次精彩的辯論會

這天，我們六一班舉行了一場精彩的辯論會，大家都在整治是該講誠信，還是善意的假話。

剛開始，由正方代表(講誠信)發(fā)言：

正方

“假話就是假話，沒有善與惡，小學生日常行為規(guī)范中說道：做人要講誠信不能撒謊。〞“我反對!〞原先是反方(善意的假話)喻俊杰講話：善意的假話是出自于內心真誠的，假如善意的假話有害于我們，那為什么課文中還寫了善意的假話呢?是由于善意的假話能給人們帶來開心、完美、成就與活下去的勇氣，應對一位病危的病人你能告訴他真話嗎?那樣只會讓他失去活下去的勇氣。〞反方以為正方無話可說了，但是他們攻得更猛了。

“我會告訴他真相，假如事后病人明白了真相，不是對他更殘忍嗎?〞反方回復?！凹偃邕@是個善意的假話，我寧愿理解他〞“這只是你的個人看法，并不是群眾所想。〞

歡樂聲在教室里此起彼伏，拌著整治聲，一場精彩的辯論會終止了。

‘關于誠信與善意的假話是否就應存在’我班的的辯論會

正方我認為世界上不就應有善意的假話。

反方我認為世界上就應有善意的假話。

正方自古以來，古人寫了大量不能夠說謊的古人言，例如：民無信不立……莫非有錯么?

反方那是不現(xiàn)實的，我們要看狀況。

正方假話始終是假話?！独莵砹恕愤@篇故事中，那個孩子不就是撒了謊，才失去誠信的么?

反方那我們學過的課文《唯一的聽眾》中，那個主人公，假如不是老婦人善意的假話，他會成功么?但由于老婦人善意的假話，他成功了，這，又怎樣解釋呢?

掌聲如雷。

強烈的辯論會作文篇三

講求誠信，古已崇尚。從孔子的“人無信不立。〞到孟子的“誠者天之道也，思誠者人之道也。〞從商鞅的“城門立木〞到現(xiàn)代的《公民道德實施綱要》無不表達著誠信即：真誠懇意，信守諾言，求真之意。我將從以下幾個方面來論述我方觀點：善意的假話違背誠信。

第一：剖開現(xiàn)象看本質，辭書解釋假話為對事實進行曲解，不是真實的事情。事物漂亮的外表總能迷惑一部分人的眼睛。打小師長就諄諄指導我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給假話加一個善意外衣時，擊中了人性的弱點，使一部分人開始接受了善意的假話。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實不符的本質嗎?所以善意的假話依舊是假話，違背求真，所以我方認為：善意的假話違背誠信。(你可以用《皇帝的新裝》來簡單的解釋這個論點)

其次：請對方辯友多點理性少點感性。對方堅持善意的假話不違背誠信，是不是感性的思想摻雜的太多!在假話前面加上善意二字，就想當然的認為它不再是假話，認為其動機是善意的，孰不知善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子〞，所利用這已經是不爭的事實。所以請對方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的假話的現(xiàn)實問題吧!不要“不識假話真面目，只緣身在善意中!啊〞

第三：在當代中國的社會背景下，誠信又具有什么新的內涵呢?

首先，既然誠信的根本精神是真實無妄，那它就要求人們尊重客觀規(guī)律，樹立求實精神。在誠信這把精神的標尺面前，一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無所遁形，遭到無情的揭露與批判

其次，作為一種價值觀念，誠信具有公正不偏的特性。它要求社會群體建立公正合理的制度，要求每個社會成員樹立起公允的處事態(tài)度以及大公無私的道德觀念。

再次，誠信所內涵的人文精神，要求人們自覺守法，真誠守信，樹立起適應市場經濟體制和法治社會的價值觀和道德觀。和諧不是用善意的假話就可以建立的，和諧是人與人真誠的表達啊!

最終我想告訴對方辯友，披著羊皮的狼終究還是狼啊!所以，我方始終認為善意的假話違背誠信。

強烈的辯論會作文篇四

愛戴的老師，心愛的同學們以及對方辯友:

大家下午好!我們正方的觀點是：要誠信，不能撒謊.

這些話從小長輩就諄諄教化過。馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。〞因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊。

即使是善意的假話，但作為假話本身，已是與誠信相對的行為，所以，無論假話是否處于好的目的，作為假話本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的假話，共同打造誠信社會。

我們認為區(qū)分事物首先應先從定義入手進行闡述，假話綜合詞典的釋義，就是事實求是，不說假話、虛話，浮夸、掩蓋、歪曲事實真相的意思。從善意的假話詞組結構入手進行分析，因而善意的假話本質上就是假話。善意的假話其動機雖然為善意，但由于善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子〞所利用――這是不爭的事實?！凹僭挩暤谋旧硎顷幇档模挛锏暮脨翰挥墒挛锏哪康娜ズ饬?，善意的假話本身即是假話。就像乞丐脫下了丐服穿上了旗袍，可是依舊擺脫不了其假話的本質，而假話就意味著欺騙，因而就有礙誠信。

善意的假話的出發(fā)點是良善的，但是往往這種假話一旦戳穿，對對方的傷害會更深。而且生活中善意的假話越來越多，人們對假話的辨別也會越來越差，一旦生活中充滿了假話，再也沒方法辨別哪些是善意的哪些是惡意的了。

譬如說你的朋友畫了一幅很難看的畫，你說他畫得很好看的話，那么他出門的時候遭到的會是別人的嘲諷，那你假如直接對他講，你畫得不好，并教他在哪些地方進行改正的話，那么他就會避免一些不必要的難堪了。

不精不誠，不能動人。通過上述多方面的分析，我們認為善意的假話作為假話必然會有礙于誠信。既是假話?何來善意?!即是善意!何必撒謊?!所以，無論假話是否處于好的目的，作為假話必然會有礙于誠信。某人身患絕癥，為了讓他寧靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者再也不接受協(xié)同治療。任何人假如想對朋友、親人、同事說些“善意的謊話〞之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方假如知道了真相后會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。

這種善意的假話對誠信的破壞往往是對比隱蔽，是一種慢性中毒.無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴.我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的假話與誠信是兩個范疇，請您們就善意的假話確切下一個定義?

我方認為所謂良善的假話是有礙誠信的,這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實很不喜歡吃岳母做的一種“南瓜餡餅〞，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。湯姆心里十分矛盾，假設有一天，他在岳母親面前吐露了實情，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實感受，她會感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導我?你還向我隱瞞了什么?〞而且，湯姆的岳母又會對他產生何種疑問?由此可見，不管是善意的假話還是惡意的假話，都不能說。

善意的假話更多的是借口!所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口!同時我想問對方，假如大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展?

強烈的辯論會作文篇五

星期五下午，我們班進行了一次別開生面的辯論會。

叮零零……上課了，老師走進教室，說：“今天，我們要開展一次辯論會。主題就是開卷是否有益。〞班里一下子炸開了鍋，沸騰起來.有的說開卷一定有益，有的說開卷未必有益。大家討論紛紛“請正反兩方上臺辯。〞老師高聲叫道。正方的主辯手是有著很好語言基礎的我，和我的隊友：楊曉斐，馬瀟逸，李姝妹和郭婭雯。對方的辯友是李昊宸，司浩楠，武國超，霍子帥和黃博文。他們幾個對我來說就是張飛吃豆芽——小菜一碟。雖然我信心十足，覺得擊敗對方的辯友對我來說易如反掌，但我還是很緊張，心就像一只“跳跳鼠〞，立刻就要跳出來似的。

我先發(fā)制人：“書是全世界的營養(yǎng)品。我們現(xiàn)在就是一棵等著吸收營養(yǎng)的小苗，只有讀書，豐富課外知識，才能吸收營養(yǎng)，長成參天大樹。

李昊宸立刻反駁：“可是你看那些毫無意義的書，對你有什么好處，又有什么作用，看那些不健康的書，會使你純凈的心靈變得骯臟起來，我方才所陳述的一切，就是我方觀點，“開卷未必有益。〞

楊曉斐說：“書籍是人類進步的階梯。整個世界都在不斷努力，不斷進步，你不讀書，就會落在別人的后面，永遠追不上他。

武國超說：“有些人看漫畫一類的書，導致他上課不注意聽講，走火入魔，一樣學習不好，甚至以為自己有翅膀，從天上飛下來……這都是書造成的，所以，開卷不一定有益〞

李姝妹說：“光讀有用的好書，生怕是遠遠不夠的。敢于嘗試，樂于接受不同方面的書，從書中吸取豐富的營養(yǎng)，才能更全面的完善自己，從而經受的住多方面的挑戰(zhàn)。假如在讀書之前，就限定了書的種類，讀書的目的等等，讀起來雖有用，生怕再多，也仍營養(yǎng)不良。

司浩楠說：“那是你贊成我們看漫畫了?〞

馬瀟逸說：“漫畫是用來消遣的，在緊張的學習后，我們放松一下，也是應當?shù)?。?/p>

黃波文說：“當然，讀書可以使人增長知識，但開卷只是在有益的條件下，而不是隨意什么書都可以。漢代劉向曾說過：‘書猶藥也，善讀之可醫(yī)愚?！瘯热皇撬帲蛡溆袃煞N功能：一是良藥，藥到病除;一是毒藥，可以置人于死地。這不是開卷未必有益嗎?

我們吵的面紅耳赤，誰都不讓誰。臺下的同學們也聽得津津有味。

最終，老師作出了最終總結：“‘一本好書好過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞?！虼?，開卷是否有益，得先看開什么卷。藥吃了對身體有益，但也有副做用。讀書是有益的，但也有糟粕。有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養(yǎng)的人，比吃得好多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。〞臺下響起了強烈地掌聲。

這堂課真好玩兒!

強烈的辯論會作文篇六

假話就是假話，假話就是撒謊，盡管你的出發(fā)點是一個善意的假話，但實際上仍有欺騙性。所以我們要崇尚真誠，遠離假話，一個人不守信用，一而再，再而三自食其言，必然會引起人門的猜疑和不滿。

善意的假話和“惡意的〞假話實際上既然都是“假話〞那又有什么本質上的區(qū)別呢?“假話〞之所以稱為“假話〞，是由于它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人假如經常有假話流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就宛如那個孩子一樣，每天都喊“狼來了〞以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。由于，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩〞呢，可見，假話有礙于誠信。

很久以前，西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上璀璨的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更漂亮無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現(xiàn)之一

很久以前，西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上璀璨的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更漂亮無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現(xiàn)之一

當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎?

相信大家也聽說過機遇成本吧!就是說，你做了某件事情，就失去了同時做其他事情的機遇了。你要達到善意假話的效果，就必需犧牲誠信，這就是善意假話的機遇成本!

此外，現(xiàn)代心理學研究指出，善意假話分為兩個種類：一是客體善意假話，一是主體善意假話。

所謂客體善意假話，是出發(fā)點完全為了對方利益的善意假話，它較多地陳述善意撒謊的客體的狀況，例如稱贊一個智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意假話破壞誠信對比隱蔽，是一種慢性中毒。

所謂主體善意假話，是出發(fā)點包含維護或牟取自己利益的成分的善意假話，它較多地陳述善意撒謊的主體的狀況。例如一個小孩子上課沒認真聽講，回家后他媽媽問他有沒有認真聽講，但他不希望媽媽責怪他，也不希望媽媽悲傷，因此撒謊說認真聽講了。這主體善意假話破壞誠信對比明顯，是一種急性中毒。

對方辯友得出善意假話無礙誠信這個錯誤認識，無非就是受到客體善意假話的誠信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現(xiàn)象看本質，沒有意識到那是一種慢性中毒。

為什么客體善意假話是一種慢性中毒呢?該項心理學研究解釋說，由于客體善意假話破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨著時間的推移，它會逐漸地腐蝕人們的誠信系統(tǒng)。不誠信的理念藏于他們的潛意識，而“為人家好!〞這句話就會成為他日后破壞誠信的內心借口。

基于上述理由，我們認為，善意的假話有礙誠信!

強烈的辯論會作文篇七

“假話〞之所以稱為“假話〞，是由于它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人假如經常有假話流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就宛如《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了〞以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。由于，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩〞呢，可見，假話有礙于誠信。

但是今天，我們談到的“假話〞，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，假話的本質也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾募僭挩暿侨藗儗κ挛锛耐械拿篮迷竿?，是人們良善心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意假話的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感謝呢。

當一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救〞，“最多還能在這個世界上活多久〞之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地宛如法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實情，而以善意的假話來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態(tài)中度過那殘年余日。莫非這會有礙于誠信嗎!

當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的方法還是：暫時不要告訴他真實狀況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會由于沒有早知真情而生氣的。莫非這樣的話也有礙于誠信嗎!

當一個正在外地執(zhí)行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最終一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照料一下曾經為兒子操碎了心的母親，他十分歉疚，也很是惦念。而老母親十分理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。莫非這樣善意的假話有礙于誠信嗎!

所以，我堅持認為：善意的假話不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友情和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的假話該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

我們知道，人們身處在這個社會，背負著許大量多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的假話的本質是一種更緊迫更重要的義務，而這種義務是要以緩解誠信義務為代價。

很久以前，西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上璀璨的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更漂亮無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現(xiàn)之一。我想對方同學從中不難看出，既然是假話就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。

在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎?

對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的假話是否有礙誠信，而不是假話是否有礙誠信。

首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“假話〞為不真實的話，在感情色調上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導致迥然相異的結果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實狀況隱蔽起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧苦的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，莫非您還要指責良善崇高的母愛“不誠信〞嗎?

其次，何為“誠信〞?誠懇守信也。古人早就倡導“誠〞和“信〞，強調言行一致、知行合一;誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100%地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰(zhàn)爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎?商場上你能把你的商業(yè)機密向對手和盤托出嗎?因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100%真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的假話作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信〞相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿善良和惻隱之心的善意的假話用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。“大學之道，止于至善〞，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點：

第一，假話視其本質差異分惡意欺詐和煦意隱瞞，二者不可混為一談。

其次，“誠信〞并不意味著不作具體分析的100%真實，特定狀況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的假話與誠信原則從目的到結果都相一致。

因此，我方認為：善意的假話不阻礙誠信。

強烈的辯論會作文篇八

有人說：“開卷有益。〞也有人說：“開卷未必有益。〞于是，我們班開展了一場辯論會，教室里洋溢著緊張而凝重的氣氛。只見老師把正方和反方的同學分成南北兩列，同學們都很興奮。老師讓正方和反方的同學都派出五位代表，當一陣鈴聲響過后，老師宣布比賽開始了。臺下發(fā)出了強烈的掌聲。這掌聲打破了教室里的凝重氣氛。

正方搶先說：“我方認為開卷有益，由于高爾基曾經說過，書籍是人類進步的階梯……〞正方的第一辯王肖龍爭率先鋒，他一說完，正方下面馬上響起了強烈的掌聲。我們反方愣了一下，但是我們的第一辯趙章璐毫不示弱地說：“我方認為開卷未必有益，由于現(xiàn)在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說、書刊……〞正方的其次辯楊碩磊反駁道：“我方認為開卷有益，由于我們去正規(guī)的書店，卻賣到盜版的書，可是盜版書沒有與正版書不同……〞反方的焦芳雅理直氣壯地說：“我方認為開卷未必有益，由于古人云‘開卷有益’，但并非開每一卷書都有益……〞說完，正方的同學不知如何接下去，正方的馬晴晴大膽地說：“我方認為開卷有益……〞我作為五大代表之一，馬上反駁：“我方認為開卷未必有益，我們看書，要有選擇……〞辯論雙方唇槍舌戰(zhàn)，你一言，我一語，辯論氣氛異常緊張、強烈……

最終，老師做了總結，快下課了，我們始終不能分出輸贏。

今天，在我們班上舉行了一場好玩兒的辯論會。

課一開始，劉老師就說：“現(xiàn)在，我宣布，‘開卷有益與開卷未必有意’辯論會，現(xiàn)在開始!〞在這場辯論會中我選擇了正方。

首先，我們正方的小王發(fā)話了：“我的觀點是開卷有益，由于‘讀書破萬卷，下筆如有神?！拖窀嬖V我們要多讀書嘛，所以，開卷有益!〞對方也毫不示弱：“古話也不一定是對的，古人亞里士多德那樣的偉人，也說了一句錯話還是人家伽利略改正的呢!所以，開卷未必有益!〞(笑聲加掌聲)我方也開始反駁：“人家伽利略有證據(jù)你們的證據(jù)呢?所以，開卷有益!〞(掌聲)這下可把他們難住了，一連三秒都沒人發(fā)言。

當劉老師說：“假如沒有的話，你們反方就輸了!〞聽了這話，我們正方開心極了，但是好景不長，正在這時，對方舉起了幾雙微微顫抖的小手。原來寧靜的教室又響起了反方隊員的聲音：“那玩意是些黃色讀物呢?〞這下可把我急壞了：由于這個問題，在上節(jié)課我與同桌的個人辯論賽中，是我以失敗告終的問題。

但我的一位好朋友卻直挺挺地舉起了自己的右手。她不緊不慢的解釋：“偶爾看一兩下，是可以的，這樣可以讓我們知道哪些該做，哪些不該做。〞雖然我沒有用雙手給他鼓掌，但我卻在心里暗暗為她的發(fā)言喝彩……后來，小陳同學又當起了兩面派，我方隊員強烈歡迎……

快下課了，劉老師宣布：“本場辯論會終止，雙方打成平手由于各有各的理由。〞

這時，我由“開卷有益〞這句話想到一句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神!〞

強烈的辯論會作文篇九

提高學生搜集資料、處理信息的能力。

1、了解和認識辯論，對辯論產生一定的興趣，能積極嘗試，參與辯論。

2、寫人與人之間相互關愛的事情，要有真情實感，注意環(huán)境描寫與心理活動的刻畫。

開辯論會。

教師：準備大學生電視辯論大賽的實況錄像片斷。