中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

名目

第一篇：中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)_匡

其次篇：學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得體會(huì)

第三篇：學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的心得體會(huì)

第四篇：學(xué)習(xí)《易經(jīng)里的中醫(yī)與才智》的心得體會(huì)

第五篇：參與XX年全區(qū)中醫(yī)護(hù)理理論與實(shí)踐培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會(huì)正文

第一篇：中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)_匡

這學(xué)期有幸選到了李恩慶教師的《中醫(yī)藥膳食療法》課程，一方面更體會(huì)到中醫(yī)深邃的歷史文化底蘊(yùn)與博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；另一方面，發(fā)覺(jué)原來(lái)中醫(yī)無(wú)時(shí)不刻的影響著我們的生活，中醫(yī)食療更是讓中醫(yī)更加通俗、有用、真實(shí)、獨(dú)特地融入了尋常百姓家的膳食當(dāng)中。由于生長(zhǎng)在南方地區(qū)，從小就開(kāi)頭接觸到中醫(yī)藥膳，對(duì)于“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”、食藥結(jié)合等藥膳養(yǎng)生有肯定的了解。

喜愛(ài)中醫(yī)，由于它深邃的歷史文化思想底蘊(yùn)與安康的治療之道。在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中，除概括了解中醫(yī)的一些根本理論學(xué)問(wèn)外，我最大的體會(huì)是明白了怎樣在日常的點(diǎn)滴生活中貫穿中醫(yī)食療之道，有時(shí)候看上去“貌不驚人”的一些食材竟然對(duì)一個(gè)人的身體有如此深刻的潛移默化的影響，如我的家鄉(xiāng)特產(chǎn)大棗，可以健脾益氣、和胃生津。但就像李恩慶教師說(shuō)的，一學(xué)期的課遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了解到詳細(xì)全面的學(xué)問(wèn)，我們的課堂就是盼望能夠與對(duì)中醫(yī)有興趣的同學(xué)有所教育與交

流。三十多個(gè)課時(shí)的課程中，優(yōu)質(zhì)、有用的中醫(yī)膳食療法令我感受頗深。

通過(guò)課堂上李教師的講解我明白了，中醫(yī)學(xué)的根本特點(diǎn)在于它的整體觀念和辨證論治兩個(gè)方面，比方，人體是有機(jī)的整體，它是由若干臟器和組織、器官所組成的，它們?cè)谏砩舷嗷ヂ?lián)系，在病理上相互影響；而且，人類生活在自然界中，其生理、病理無(wú)不受自然環(huán)境的影響；“證”與“癥”的概念不同的，在中醫(yī)治療的過(guò)程中會(huì)“同病異治”或“異病同治”。

在課堂學(xué)習(xí)上，給我印象最深的，應(yīng)當(dāng)是“藥膳食療應(yīng)用”這一塊。由于這些藥膳食療在我們的日常生活中到處都能得到表達(dá)。記得當(dāng)時(shí)剛剛來(lái)到珠海的時(shí)候，不是很適應(yīng)這邊的食物和氣候，常常簡(jiǎn)單上火或者濕熱?，F(xiàn)在通過(guò)對(duì)《中醫(yī)藥膳食療法》這門課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于日常生活中的食物和常用的藥物都有了肯定的了解，能夠較好地跟隨氣候的變化來(lái)調(diào)整自己的飲食習(xí)慣，使得自己的身心都處于安康的狀態(tài)，也能夠?yàn)榧胰巳粘Ｉ畹陌部碉嬍彻?yīng)一些很有用的建議。中醫(yī)藥膳食保健是中醫(yī)中的重要局部，在將來(lái)也必將為更多的人所了解，影響著我們的日常生活，在幫助治療和調(diào)養(yǎng)中發(fā)揮出巨大的作用，并且會(huì)一代代的進(jìn)展和流傳下去。

其次篇：學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的心得體會(huì)

有人說(shuō)：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國(guó)人的才智，中國(guó)的文化，中國(guó)的進(jìn)展，并使我們可站在更高的角度觀看人類的繁衍生息。

在跟李冬黎中醫(yī)學(xué)習(xí)之前我始終覺(jué)得，中醫(yī)是一位老人，左手拿著《本草綱目》，右手給人號(hào)脈，并能用毛筆寫出藥方的文人，他的療效并不疑心，可他的治愈時(shí)間確是我回避的主要緣由。中藥我只知道是用一些特別的花草和特別的昆蟲(chóng)動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭(zhēng)的才智結(jié)晶，對(duì)于中華民族的繁衍興盛做出了巨大奉獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成局部，并對(duì)世界醫(yī)學(xué)的進(jìn)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍舊為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。

我國(guó)的中醫(yī)中藥經(jīng)受數(shù)千年，通過(guò)歷代很多醫(yī)家的努力得以不斷地豐富進(jìn)展，從而漸漸形成其獨(dú)具特色的理論體系，他融入了我國(guó)古代用以熟悉自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽(yáng)五行。陰陽(yáng)之間的關(guān)系極其簡(jiǎn)單，但也有規(guī)律可循。陰陽(yáng)即對(duì)立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長(zhǎng)或此長(zhǎng)彼消的不斷運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進(jìn)，互為根基，且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系.中醫(yī)診病則通過(guò)觀看患者外在的局部的表現(xiàn)來(lái)推想內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問(wèn)、切四種診察病情的根本方法。我國(guó)老中醫(yī)之所以奇妙，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運(yùn)用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時(shí)珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的進(jìn)展完善作出了巨大的奉獻(xiàn)。

有了中醫(yī)的理論，中醫(yī)的診斷就得有中藥的治療。談到中藥，他是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下熟悉和使用的藥物，其全部的藥物大多數(shù)源于我國(guó)自然產(chǎn)的，但也有源于外國(guó)的，還有少數(shù)化學(xué)藥品。我國(guó)幅員遼

闊，地形簡(jiǎn)單，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境各異，各地所產(chǎn)的同一種藥材，其質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)不一，可見(jiàn)中藥材具有明顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂等等。

近些年來(lái)，日本、韓國(guó)、加拿大等一些興旺國(guó)家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險(xiǎn)體系中，歐美許多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢(shì)，我信任中醫(yī)藥會(huì)像我國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展一樣引領(lǐng)世界。我會(huì)仔細(xì)的跟李冬黎老中醫(yī)學(xué)習(xí)，連續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)問(wèn)，把握的更好更扎實(shí)。

第三篇：學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的心得體會(huì)

現(xiàn)在許多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批判的眼光來(lái)學(xué)，

覺(jué)得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高超了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的心情，認(rèn)為經(jīng)典過(guò)時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要，你必需完全地信任它，承受它，然后再思索怎么根據(jù)經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進(jìn)，只有這樣，你才會(huì)有收獲。經(jīng)典經(jīng)過(guò)了那么長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫(yī)，你有什么擔(dān)憂呢？所以，對(duì)于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個(gè)條件和素養(yǎng)呢？由于它太重要了。