春日古詩(shī)意思及注釋（春日古詩(shī)宋雍注釋和譯文）

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春日

簡(jiǎn)介(南宋●吳錫疇)

吳錫疇南宋末年詩(shī)人，死后第三年南宋滅亡。

濂溪老即周敦頤，晚年定居于廬山，世稱濂溪先生。

涑水甕指司馬光，陜州縣(今屬XX)涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。

春日

韶光大半去匆促，幾許幽情遞不通。

燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)。

一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。

無(wú)賦招魂成獨(dú)嘯，且排春句答春工。

《春日》是南宋詩(shī)人吳錫疇創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)首聯(lián)直抒胸臆，慨嘆韶光過(guò)得太快，內(nèi)心有一種郁結(jié)隱密之情難以傾訴；頷聯(lián)緊承首聯(lián)之意，寫詩(shī)人在春景中所見所感；頸聯(lián)是上二聯(lián)思想情緒的轉(zhuǎn)折和過(guò)渡，輕輕蕩開其幽情，以草木娛己；尾聯(lián)進(jìn)一步明朗前意，以超脫現(xiàn)實(shí)的閑適態(tài)度來(lái)排解幽情。這首詩(shī)起承轉(zhuǎn)合、凝結(jié)開化，均以“幽情〞為中心，詩(shī)情畫意、主體客體融而為一，造語(yǔ)別致，在藝術(shù)上頗具特色。

這是一首感春傷時(shí)的詩(shī)歌。它與其他純?nèi)毁濏炋飯@之樂(lè)的作品頗為不同，它隱曲地透露了哀國(guó)的憂思。吳錫疇，南宋末年人，死后第三年南宋即滅亡。他刻志于學(xué)，慕東漢隱士徐樨、茅容之為人。咸淳間，南康守葉閶聘他做白鹿洞書院堂長(zhǎng)，他不做，以閑居山林為樂(lè)。性喜藝蘭，自號(hào)“蘭皋子〞，因此就用它來(lái)命名自己的文集，寓幽單獨(dú)芳之意(事見《四庫(kù)全書總目》、《休寧縣志》)。

這首詩(shī)的開頭，與宋代大量名家，如蘇軾、秦觀、陳與義等寫《春日》的詩(shī)不同，他們都是從寫景入手，而卻直抒胸臆:“韶光大半去匆促，幾許幽情遞不通。〞他慨嘆韶光過(guò)得太快，內(nèi)心有一種郁結(jié)隱密之情難以傾訴。這“幽情〞到底是什么?從表面看似是傷春，從全詩(shī)看它暗含著憂國(guó)傷時(shí)的隱痛。盛春已經(jīng)過(guò)去了，這大宋朝的國(guó)運(yùn)不也如美好春光一樣一去不復(fù)返了么!故這“幽情〞既是傷春，亦是憂國(guó)，她渾然一體，依稀朦朧，難以表述，因而使詩(shī)人感到郁悶惆悵。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)之意，寫詩(shī)人在春景中所見所感:“燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)。〞上句寫眼前景，下句抒胸中情。燕子在寒食節(jié)的雨中飛來(lái)飛去，銜泥筑巢，引起詩(shī)人無(wú)限感慨:燕現(xiàn)時(shí)雖未成家，但終有成窩安家之日，而宋朝大勢(shì)已去，無(wú)法挽回。人在落花時(shí)節(jié)如“中酒〞一樣昏昏沉沉，黯然傷情。這既寫出了梅雨季節(jié)身體不適的感受，又寫出了傷時(shí)的精神狀態(tài)，把生理和心理上萎靡困頓，哀怨憂愁表現(xiàn)得神形兼似，至妙入微!這一聯(lián)由于畫面別具--格。頗受世人的贊揚(yáng)?！端膸?kù)全書總目提要》說(shuō):“春日詩(shī)‘燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)’句，又為方岳所賞，并見于方岳跋中。然集中佳句，似此者尚頗不乏，岳偶舉其一二耳。蓋其刻意清楚，雖不免偶涉纖巧，而視宋季潦倒率易之作。則尚能生面別開。〞頸聯(lián)，是上二聯(lián)思想情緒的轉(zhuǎn)折和過(guò)渡，輕輕蕩開其幽情，以草木娛己。“一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。〞濂溪老，指周敦頤。他晚年定居于廬山，世稱濂溪先生。涑水翁，指司馬光，陜州夏縣(今屬XX)涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生;神宗時(shí)居洛十五年，以讀書、釣魚、采藥、灌花為樂(lè)。他曾寫《獨(dú)樂(lè)園記》，記載了這一清閑自滿的生活。以“濂溪老〞、“涑水翁〞喻己，借田園隱逸生活遣懷。聯(lián)中“逆〞“私〞二字用得極為精到。逆，迎接之意。私，當(dāng)“偏愛〞解釋。這兩句用擬人的手法，賦予綠草田園以人性人情，寫出它們對(duì)其主人公的親昵之狀，曲折而深切地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的愛好之情。這兩字寫活了田園，深化了人物性格。而《蘭皋集》(宜秋館匯刊宋人集)作“憶〞“思〞，使詩(shī)意單調(diào)，面面呆板，詩(shī)意索然。

尾聯(lián)進(jìn)一步明朗前意，以超脫現(xiàn)實(shí)的閑適態(tài)度來(lái)排解幽情?！盁o(wú)賦招魂難獨(dú)笑，且排春句答春工〞。招魂，用屈原《離騷》典。秦昭王騙楚懷王至秦國(guó)，要挾他割地，懷王不從，昭王將其拘留，三年后客死于秦。正在流放中的屈原，得此消息，寫了《招魂》，表示了對(duì)死于異國(guó)的懷王的吊唁和對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的哀傷。生活在偏安-隅的南宋，回想靖康之難，徽宗、欽宗被金人擄至北方，終死于五國(guó)城，其遭際頗似楚懷王。北宋滅亡，南宋依舊不振，至生活的年代已危在旦夕。他心中自是不能寧?kù)o，但說(shuō)“無(wú)賦〞，是克制感情，毅然予以超脫。由于“招魂〞不但無(wú)濟(jì)于事，反添憂傷，倒不如置之度外為好，更何況自己難得有這種清歡的時(shí)候，姑且賦詩(shī)遣興以酬答春天造化之工吧!上句“無(wú)賦〞，用得果斷!下句“且排〞，實(shí)屬無(wú)可奈何，其“幽情〞雖得以暫時(shí)排解，但又怎能從心中消除呢!從這里可以看出內(nèi)心深處無(wú)