中等職業(yè)教育傳承地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性

中等職業(yè)教育傳承地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性

［Summary］我國眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于社會環(huán)境的變遷，面臨失傳滅絕的困境。職業(yè)院校不僅擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的任務(wù)，同時還擔(dān)負(fù)著文化傳承的任務(wù)。地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色之一是其典型的地域性，作為地方職業(yè)院校，肩負(fù)著服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，推進(jìn)地域文化傳承，以文化人，以文育人的責(zé)任。本文主要闡述了中職教育傳承地方非物質(zhì)遺產(chǎn)的必要性。［Keys］中職教育；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承一、中職學(xué)校與非遺相結(jié)合的必要性1、中職學(xué)校傳承非遺非常重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代傳承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，包括民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等。非遺是凝聚傳統(tǒng)文化與時代特征的瑰寶，是學(xué)生了解、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源。推進(jìn)非遺文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂，對于傳承推廣非遺文化，促進(jìn)中職學(xué)校課程發(fā)展，豐富素質(zhì)教育內(nèi)容，提升中職教育階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)水平，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。”青少年是民族未來的希望，文化的傳承與發(fā)展必然需要依靠這支生力軍。開展非遺進(jìn)校園活動，一方面能夠讓孩子們認(rèn)識非遺，走近非遺，了解非遺，在此基礎(chǔ)上，感受傳統(tǒng)文化的魅力，逐漸生發(fā)自覺傳承優(yōu)秀文化的意識；另一方面，非遺進(jìn)校園，能讓學(xué)生近距離接觸民族文化，體會中華文化的博大精深，進(jìn)而喚醒他們的民族自豪感與愛國熱情，培養(yǎng)青少年文化自信。2、中職學(xué)校傳承非遺有明顯優(yōu)勢作為地方性的中職學(xué)校，從地方學(xué)術(shù)和教育的功能性上具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)該成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的前沿陣地。一方面，中職學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)技術(shù)實(shí)用型人才的任務(wù)，與此同時，他們還擔(dān)負(fù)著文化傳承的任務(wù)。地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色之一是其典型的地域性，作為地方中職學(xué)校，理應(yīng)牢記服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，推進(jìn)地域文化發(fā)展，文化育人、進(jìn)而傳承和開拓創(chuàng)新。與本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目結(jié)合之后，中職教育將更具親和力，在教育和人才資源上擁有優(yōu)勢，可以為系統(tǒng)、規(guī)范、科學(xué)傳承非遺提供良好的平臺，并有利于相關(guān)的科研創(chuàng)新的發(fā)展。3、非遺傳承有助于提升中職教育水平。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是極其豐富的教育資源，體現(xiàn)出了愛國主義情懷、創(chuàng)新精神、審美意識、意志品質(zhì)等教育價值。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)人文歷史的根脈。有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化傳承的使命感，培養(yǎng)一大批非遺傳承的專業(yè)人才，有利于增強(qiáng)廣大師生員工的文化自覺和文化自信。通過中職學(xué)校的學(xué)歷教育進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)，開設(shè)相應(yīng)專業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)打造，通過創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、課程教學(xué)改革、打造雙師型教學(xué)團(tuán)隊(duì)、改善教學(xué)條件、完善評價體系、推進(jìn)國際化辦學(xué)以及深化校企合作產(chǎn)教融合、拓展社會服務(wù)等措施，將該專業(yè)打造成為特色專業(yè)，進(jìn)而輻射帶動其它專業(yè)發(fā)展，對于提高中職學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量也具有重要意義。二、自貢彩燈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承早在唐宋年間，自貢地區(qū)就有了新年賞燈的習(xí)俗，至清代有“獅燈場市”“燈竿節(jié)”等活動，到20世紀(jì)初，又漸漸形成了節(jié)日的提燈會、鬧花燈、放天燈與舞龍燈等活動，逐漸發(fā)展成集西南地區(qū)民風(fēng)、民俗之大成的燈會。自貢元宵燈彩主要包括工藝燈、座燈、組燈等幾種。多表現(xiàn)民間傳統(tǒng)、古典名著、神話故事等題材內(nèi)容，具有大型、群體、聯(lián)動的特點(diǎn)。2008年6月7日，自貢燈會經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1、自貢彩燈產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要大量技術(shù)技能人才自貢彩燈作為傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝，將非遺文化保護(hù)遺產(chǎn)與制造業(yè)跨界融合，是目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向世界的新途徑。發(fā)展燈飾照明產(chǎn)業(yè)，自貢有其引以為傲的基礎(chǔ)，三十多年來，自貢燈會“點(diǎn)亮”了36個國家，104座城市，占據(jù)彩燈行業(yè)國內(nèi)85%和國外92%的市場份額，自貢已不再滿足于“走出去”辦燈展，而是選擇以燈為“媒”，推動傳統(tǒng)特色文化產(chǎn)業(yè)化，“點(diǎn)亮”燈飾照明產(chǎn)業(yè)鏈。雖然我市彩燈產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，但還是有美中不足之處。其中較為突出的是人才培養(yǎng)問題，人才需求量非常大，常年從業(yè)人口在兩萬左右。自貢彩燈傳統(tǒng)制作工藝是四川省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是“自貢彩燈”的核心技能。現(xiàn)有彩燈企業(yè)的人才來源主要是招聘農(nóng)民工進(jìn)行“師帶徒”培訓(xùn)，但由于彩燈從業(yè)人員流動性大，缺乏系統(tǒng)、科學(xué)、規(guī)范的專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)培訓(xùn)，造成彩燈從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，難以滿足制燈企業(yè)的需求。2、我校開設(shè)彩燈特色專業(yè)，傳承非遺的意義開設(shè)彩燈特色專業(yè)，首先能培養(yǎng)一批優(yōu)秀彩燈技能人才。培養(yǎng)掌握自貢彩燈傳統(tǒng)制作技藝的技術(shù)技能人才、彩燈制作工匠，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和愛國愛家鄉(xiāng)的情懷，培育和鍛造學(xué)生的工匠精神、匠心文化，打造一批彩燈非遺傳承人和能工匠巧匠。其次能夠?yàn)閷W(xué)校打造一支優(yōu)秀彩燈師資隊(duì)伍。讓教師通過非遺傳承教育，增強(qiáng)文化自覺、堅定文化自信，提升教育教學(xué)能力，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。最后還能形成一套實(shí)施辦法。通過彩燈設(shè)計與制作專業(yè)的建設(shè)，形成校企合作打造特色專業(yè)的實(shí)施辦法，輻射帶動其它專業(yè)建設(shè)，推動學(xué)校各專業(yè)均衡發(fā)展，為學(xué)生提供更多就業(yè)崗位，創(chuàng)造更多人生出彩機(jī)會。

綜上，可以看出,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)中職校園,不能僅僅視為趨勢或潮流,更應(yīng)視為民族文化遺產(chǎn)的傳承弘揚(yáng)與學(xué)校教育形成良性互動的有效舉措。它既合符我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在更大范圍內(nèi)得到保護(hù)和傳承,讓更多青少年了解并熱愛祖國豐富多彩的非物質(zhì)文化，并在此基礎(chǔ)上自覺承擔(dān)起文化傳承重任的目的,也有利于豐富校園文化,將深層次的素質(zhì)教育落到實(shí)處。Reference1、孫鴻雁.論:多種教育方式傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性[J].中國高新區(qū),2018,(08):2962、江贊.職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承芻議[J]職教論壇,2014(17)3、劉茜,楊津.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)校教育中的傳承原則與方式——以崇州道明竹編為例[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(社