奧林匹克精神對當代大學生的教育價值研究

奧林匹克精神對當代大學生的教育價值研究摘要：本文通過采用文獻資料法、專家訪談法、邏輯推理法,對奧林匹克精神對當代大學生的教育價值進行研究。奧林匹克精神對當代大學生的教育價值不僅是時代發(fā)展的需要,也是奧林匹克精神教育發(fā)展的需要。文章揭示了奧林匹克精神對當代大學生教育價值的內(nèi)涵，奧林匹克精神教育價值有助于使當代大學生相互了解，幫助當代大學生樹立集體主義的價值觀,有助于當代大學生矯正拜金主義樹立全面發(fā)展的觀念,有助于使當代大學生能承認符合一切符合公正原則的優(yōu)勢，拋棄一切不符合道德規(guī)范的行為,有助于使當代大學生能掌握競爭原則，樹立積極參與的意思,有助于使當代大學生勇于向上不斷超越、與時俱進等五個方面全面闡釋奧林匹克精神對當代大學生的教育價值,旨在通過研究,進一步明確奧林匹克精神對當代大學生教育價值的重要性。關(guān)鍵詞：奧林匹克精神；大學生；教育價值1前言奧林匹克精神的源頭是古代希臘文明，古代希臘對人的體格力量與健康的崇尚是奧林匹克運動競技比賽的基礎(chǔ)[1]。`古代奧林匹克神圣休戰(zhàn)既是對和平的渴望，也體現(xiàn)出希臘人對神和自然的敬畏。在古代奧運會文化背景中，有一種堅定的信念，那就是極其重視個人價值，捍衛(wèi)個人的獨立性。古代希臘奧林匹克運動的這些價值觀念都已成為現(xiàn)代奧運的核心價值。法國奧林匹克精神發(fā)源人皮埃爾·德·顧拜旦，他希望法國青年接受一種新的教育體系，即在加強道德修養(yǎng)和增強信心的同時，鍛煉身體，培養(yǎng)勇敢精神和堅強的個性．著名的體育史專家維·斯托爾博夫教授最近在俄羅斯《體育理論與實踐》雜志中認為，在顧拜旦時代，奧林匹克主義的哲學思想和教育學思想，超越了奧林匹克運動會發(fā)展的實踐。令人遺憾的是，在某一階段出現(xiàn)了逆反現(xiàn)象。奧林匹克主義的哲學和精神文化，明顯地落后于現(xiàn)代奧運會的實踐。中國古代社會提倡節(jié)制與合理控制人的欲望，反對生命的無度消費和對外物的無度占有。這種倫理觀念對于奧林匹克文化中的過度商業(yè)化和興奮劑丑聞都是有力的回應(yīng)，它從東方哲學和智慧的角度回應(yīng)了促進人的身心和諧發(fā)展的奧林匹克精神。當前奧林匹克運動中出現(xiàn)了過度商業(yè)化、濫用興奮劑、職業(yè)性腐敗等問題。黑分、黑哨、假體育、假比賽、假球，使奧林匹克運動失去魅力和價值，危及了奧林匹克理想，玷污了崇高的奧林匹克精神。這些都與作為現(xiàn)代奧林匹克運動核心價值的西方理性中心主義文化有著根本的內(nèi)在聯(lián)系。根據(jù)《北京奧運會志愿者行動計劃》，2008年北京奧運會預(yù)計共需來自世界各地的志愿者可能達到10萬人左右，而60萬在京大學生將是志愿者的主要來源。當好志愿者的首要條件是服務(wù)意識，是為奧運會的成功出力的意識，通過北京奧運會的志愿服務(wù)，在青少年中所樹立起來的正確的價值觀，以及真誠、熱情、吃苦耐勞、一絲不茍的敬業(yè)精神，必將大大推動我們?nèi)鐣闹驹阜?wù)精神，并為北京奧運會贏來全世界的贊揚。在邁向知識經(jīng)濟社會的今天，大學面向世界的開放程度不斷提高。作為育人基地和輿論陣地，連接體育和教育的社會機構(gòu)之一，負有知識創(chuàng)新和知識傳播的責任，也兼有發(fā)展體育和傳播體育價值的任務(wù)。所以，在大學中開展奧林匹克教育，不僅可以普及奧林匹克知識，傳播奧林匹克精神，推動奧林匹克運動的發(fā)展，而且可以豐富大學體育教學內(nèi)容，促進德育、智育、體育等有機結(jié)合，寓教于體，全面提《奧林匹克憲章》指出,奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結(jié)和公平競爭的精神[5]。自從2000多年前，奧林匹克運動會作為一種健康向上的體育競技在神圣的奧林匹斯興起，它就成為古代希臘人奉獻給人類的一種寶貴的精神－文化財富,奧林匹克精神強調(diào)人通過自我鍛煉、自我參與而擁有健康的體魄、樂觀的精神和對美好生活的熱愛與追求。奧林匹克憲章指出:“奧林匹克主義是將身體、心理和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來，并使之得到提高的一種人生哲學[6]?！睂Ⅲw育運動與文化和教育融為一體，使人們身體與心靈，精神與品質(zhì)得到完滿的和諧，使人類的潛能與美德得到充分的開發(fā)，它是迄今為止人類最優(yōu)良、最完善的生活哲學。奧林匹克精神是一種“更快、更強、更高”的自我挑戰(zhàn)精神，同時它也是公平、公正、平等、自由的體育競技精神。奧林匹克包含的這種自我挑戰(zhàn)精神和公平競爭精神構(gòu)成了當代人類自我完善和社會交往的基石。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以奮斗中體驗到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價值和對一般倫理的基本推崇為基礎(chǔ)的。奧林匹克精神中的倫理價值是對人的潛能與自由創(chuàng)造、人類的文明與優(yōu)良秩序的最大尊重與倡導，是對人類一切優(yōu)良道德價值與倫理規(guī)范的繼承與發(fā)揚。它引導人們追求一種最為優(yōu)化的生存與發(fā)展的倫理觀念，這種倫理觀念是人類與環(huán)境協(xié)調(diào)共處、個人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的保證。在全球化時代，奧林匹克運動已成為各國文明與文化共同進行精神創(chuàng)造的盛會[7]。今天，奧林匹克已經(jīng)成為全人類的一種共同的愿望、一種共同的期待，一種共同的祝愿。3.2當代大學生的思想狀況中國青少年研究中心經(jīng)過多次調(diào)查,對大學生的思想道德面貌做出了這樣的評價:當代大學生革新意識強,崇尚實事求是,厭惡形式主義;“優(yōu)勝劣汰”的競爭觀念增強;開拓進取的創(chuàng)業(yè)精神提高;自主自立的精神日見增強,依附和依賴意識顯著弱化,重視發(fā)揮主觀能動性和個人的潛能。這是他們的優(yōu)勢。但他們的道德失范之處卻讓人更為憂慮:價值取向迷亂,將人生價值定位于自我,將自我價值和社會價值對立和分離;責任意識淡薄,重權(quán)利的享有輕義務(wù)的承擔,重向社會的索取輕對社會的奉獻;社會公德失范,缺乏遵守社會公共生活規(guī)范的意識和習慣,不講禮儀、不守秩序、損壞公物、見難不幫;審美情趣錯位,將庸俗、調(diào)侃當作美來欣賞和追求,甚至顛倒美丑。2006年7月在上海舉行的第三屆中外大學校長論壇上,我國許多著名大學的校長們對當代大學生的專業(yè)能力達成了共識:當代大學生知識基礎(chǔ)厚實,學習刻苦,勤于鉆研,這是他們的優(yōu)勢。但更多人認識到他們是被格式化的一代,對學習沒有興趣,更沒有夢想,埋頭于試卷中卻不能遨游于知識的海洋;自我意識強,個性鮮明,但通常表現(xiàn)出叛逆,甚至會在無奈中走向玩世不恭,不愿意上課更不聽課,而且自主學習能力極差;書本知識掌握得透徹,卻缺乏對知識進一步探討的興趣和好奇心,對書本上的東西和別人的觀點從不敢懷疑和反駁,缺乏自信。近幾年來,大學生因嚴重心理障礙引發(fā)的自殺或傷害他人事件時有發(fā)生,特別是2005年初的馬加爵殺人事件更是引起了各高校和全社會對大學生心理健康問題的極大關(guān)注。大學是一個群居體,為走向社會提供了鍛煉的舞臺,而集體生活能力差的學生如不能很好地調(diào)試自己,面對緊張的學習、激烈競爭的就業(yè)形勢,很容易產(chǎn)生心理障礙。主要表現(xiàn)為:各種心理疾病及學生習受挫、戀愛糾紛、人際沖突、環(huán)境適應(yīng)不良、性困惑、人格障礙、生活缺陷等引起的心理問題。3.3奧林匹克精神對大學生的教育價值顧拜旦從現(xiàn)代奧運創(chuàng)始之時,就賦予了奧林匹克運動深刻的教育內(nèi)涵。他認為,奧林匹克運動不應(yīng)該只限于運動和體能活動,還應(yīng)從思想和情操上培養(yǎng)青年。在這一思想的指引下,奧林匹克運動始終蘊含著豐富的教育意義。奧林匹克運動對社會發(fā)展做出重要貢獻的原因之一就是其強調(diào)了教育的價值。奧林匹克主義謀求把體育運動與文化和教育融合起來,創(chuàng)造一種以樂于付出努力、發(fā)揮良好榜樣的教育價值并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式?！弊鳛橐环N“生活哲學”和“生活方式”的社會文化活動,時至今日,奧林匹克運動已經(jīng)發(fā)展成為世界上影響最廣、規(guī)模最大、關(guān)注人數(shù)最多的全球性社會文化活動,并對全世界文化教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生著極為深遠的影響.我國高等院校應(yīng)深刻地理解奧林匹克運動及其所蘊含的教育價值,并以2008年中國北京舉辦第29屆奧林匹克運動會為契機,大力發(fā)揚奧林匹克精神,把奧林匹克精神中的“參與、競爭、公正、友誼、奮斗”五大原則作為素質(zhì)教育的內(nèi)容,把開設(shè)《奧林匹克運動》課程與鼓勵學生積極參與體育運動作為素質(zhì)教育的途徑,不斷提高大學生朝著“更快、更高、更強”的目標前進的思想意識,促使大學生成為高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人.3.3.1參與原則對大學生的教育價值參與原則是奧林匹克精神的第一原則,參與是基礎(chǔ).沒有參與,就談不上奧林匹克的理想、原則和宗旨等[8]。誠如顧拜旦先生說:“奧運會重要的不是勝利,而是參與;生活的本質(zhì)不是索取,而是奮斗”。這一原則已被世界各國運動員和廣大群眾廣泛接受。成功固然帶給人喜悅,但經(jīng)歷了失敗的磨練,人會變得堅強,毅力、意志和品質(zhì)會得到很大的提高,在人的生命旅途上才不會畏懼困難,才能從失敗中奮起.以我個人的體會,失敗對我的教育比勝利更大[9]?！惫谲娭挥幸粋€,冠軍讓人敬佩,但是,在奧運賽場上明知取勝希望渺茫,仍盡全力一拼的勇士們同樣在刻苦訓練.他們在艱苦的訓練和頑強的比賽過程中身體得到鍛煉,意志得到磨礪,品德得到提高.他們在“參與”的過程中已經(jīng)充分體現(xiàn)了自己的價值,同樣得到了世人的尊重與敬仰。當代大學生的參與性強,情感豐富,悟性高,熱愛體育,奧林匹克文化精神的宣示和滲透對于矯正他們的拜金主義價值偏向、樹立全面發(fā)展的觀點具有不可替代的積極作用。因此,大學生在校期間,要發(fā)揚奧林匹克精神,不要徘徊、膽怯和猶疑,要積極參與學校舉辦的各類文體活動,這樣不僅能豐富大學生的課余文化生活,而且得到了正義、公正、平等和榮譽的啟迪,提高了自身素質(zhì)。3.3.2公平公正公開原則對大學生的教育價值公正是奧林匹克運動競爭的行為規(guī)范.奧林匹克精神蘊含著公正、平等、正義的內(nèi)容,承認一切符合公正原則的優(yōu)勢,拋棄一切不符合道德規(guī)范的行為。奧林匹克倡導的“費厄潑賴”(Fairplay)精神是一種人道禮讓精神。Fair就是民主、公正和依法辦事。它保障了競爭參與者的同等資格、共同的權(quán)利和均等的機會,這就是法律面前人人平等;它預(yù)示了世人,競爭的最終成敗不在于人間的一切先賦的不平等,而在身素質(zhì)的高下和付出努力的多少。奧林匹克精神最好地體現(xiàn)了這種公平意識,也正是這種平等的存在,才使奧林匹克為千萬人所熱愛、向往和追求.在中國加入WTO以后,在許多方面需要與國際接軌,必須學習和了解世貿(mào)有關(guān)規(guī)則,按國際規(guī)則與慣例辦事.這和體育運動的法則與游戲規(guī)則同理.大學生在體育運動中必須規(guī)范自己的行為,服從裁判,遵守規(guī)則,并且學會與他人和睦相處,把握正常的人際關(guān)系。這些品質(zhì)具有一定的正遷移效應(yīng),亦是完成各項工作、做好其它事情所必備的重要素質(zhì)。3.3.3競爭原則對大學生的教育價值競爭是奧林匹克精神的核心之一、是競技體育的靈魂,也是推動人類社會進步的基本形式之一。奧林匹克精神是一種理想,一種永遠不會實現(xiàn)然而不斷尋求或重新發(fā)現(xiàn)的理想,它總是表現(xiàn)著人戰(zhàn)勝自我的海格里斯精神,這一勝利不會完全取得,因而總需要不斷努力”。不僅如此,奧林匹克精神還要求運動員在競技場上,面對強手時,發(fā)揚大無畏的精神,敢于斗爭,勇于勝利,也包含對自己永不滿足,不斷地戰(zhàn)勝自我,向新的極限沖擊的精神。中國正在進行現(xiàn)代化建設(shè),需要現(xiàn)代人的意識和品質(zhì)。現(xiàn)代人的重要心理品質(zhì)之一是競爭意識,而我們傳統(tǒng)文化中一個重要的精神是“和為貴”,同時,中國的傳統(tǒng)文化也缺乏培養(yǎng)和發(fā)展個性的環(huán)境和條件。而奧林匹克運動在發(fā)展過程中,形成了全世界共有的思想體系和價值體系.大學生掌握競爭原則,樹立參與意識,積極參與學校的教育教學過程和各項競技活動,在一定程度上就是現(xiàn)代競爭意識的基本訓練。3.3.4奮斗原則對大學生的教育價值奮斗精神是人類得以繁衍生息、繁榮昌盛的重要品質(zhì),是人類最偉大、最可稱頌的內(nèi)在力量。賽場的奮斗是人類與自然、人類與社會奮斗的縮影。奧林匹克精神要求人們具有堅忍不拔的進取精神和克服一切困難的英雄氣概?！案?、更高、更強”的奧林匹克格言集中地體現(xiàn)為頑強拼搏和銳意進取的精神。這也是奧林匹克精神的靈魂,激勵人們永遠自強不息。運動員要在運動會上打破記錄并奪得獎牌,在體育運動史上寫下自己的輝煌,就要勇于向高水平挑戰(zhàn),不斷超越他人,超越自我,實現(xiàn)自我價值.當代大學生所具備的重要特征,就是在于準備和樂于接受他從未經(jīng)歷過的新的生活經(jīng)驗、新的思想觀念、新的行為方式,準備接受社會改革和變化的挑戰(zhàn),必須與時俱進,必須具有強烈的個人效能感。大學生自身素質(zhì)培養(yǎng),要不斷超越自我、超越他人,有所發(fā)展、有所創(chuàng)新、有所進步。這些品質(zhì)都與奧林匹克精神對人所提出的奮斗原則要求十分吻合。3.4奧林匹克精神的在高等教育中傳播途徑2008年北京將舉行奧運會,高校應(yīng)以此為契機,通過各種途徑積極開展奧林匹克教育,提高大學生人文素質(zhì)。(1)開設(shè)奧林匹克運動課程.開設(shè)奧林匹克運動課程,使大學生對奧林匹克運動的價值有深入了解,發(fā)揚奧林匹克精神,加強大學生的素質(zhì)教育;(2)大力宣傳奧林匹克運動.充分發(fā)揮高校的媒體功能,廣泛傳播奧林匹克運動文化及其價值與理念,讓大學生深入認識現(xiàn)代奧林匹克運動對促進人類社會發(fā)展的作用以及大力開展奧林匹克運動的意義;(3)積極開展奧林匹克運動競賽.高校應(yīng)積極開展各種形式的奧林匹克競技體育活動,引導大學生積極參與奧林匹克運動,感受與體驗奧林匹克運動的魅力,并在活動中提高自身的素質(zhì).2002年8月24日,國際奧委會“寓教于體”(EducationThroughSports)世界論壇在德國舉行,會議一致通過了促進奧林匹克教育在全世界進一步發(fā)展的《威斯巴登宣言》.宣言表示:國際奧委會正式?jīng)Q定2003年為“奧林匹克文化與教育年”.因此,從當前高等教育受經(jīng)濟全球化與社會主義市場經(jīng)濟體制影響的實際情況出發(fā),以發(fā)揚奧林匹克精神為契機,進一步加強大學生素質(zhì)教育,是高校培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的又一條途徑。我們認為要提高三數(shù)學復(fù)習課堂效率,就必須在鉆研教材、掌握教材內(nèi)在規(guī)律的同時深入了解學生的心理和青少年認識的規(guī)律,在此基礎(chǔ)上精心設(shè)計教法,3.5大學生奧林匹克教育應(yīng)注意的問題3.5.1奧林匹克精神對大學生身心素質(zhì)及體育精神的影響，身心素質(zhì)教育和體育心理素質(zhì)兩方面。體育精神是指體育運動中所蘊含的對人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價值的思想作風和意識。奧林匹克精神對大學生體育思想與道德素質(zhì)的影響，體育道德是體育活動參與者共同遵守的行為規(guī)范，是體育活動中調(diào)整和制約人們相互關(guān)系為準則。奧林匹克精神對大學生育能力及審美素質(zhì)的影響，體育能力素質(zhì)是促使大學生順利完成體育學習與鍛煉的綜合品質(zhì)，在體育素質(zhì)教育中占據(jù)十分突出的地位。審美素質(zhì)教育是指學生對體育自然美，社會美，藝術(shù)美等方面的感受力，鑒賞美和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學生良好的體育審美愛好與情趣。奧林匹克精神對大學生體育文化素質(zhì)和行為素養(yǎng)的影響3.5.2個體本位的價值——促進人的身心發(fā)展,早在100多年以前.奧林匹克運動就提出將人的全面發(fā)展作為奧林匹克教育的宗旨。從這個角度來理解奧林匹克運動,就不難發(fā)現(xiàn),奧林匹克運動是以體育運動為主要形式教育廣大青年的一種社會活動,它突破了傳統(tǒng)體育教育的窠臼,通過體育比賽的外在形式,以一種新的角度、新的方式去教育青年,在這一過程中促進青年身心的和諧發(fā)展。競技體育對于增強體能而言無疑是具有重要作用的。但是,奧林匹克運動卻不僅僅是一項體育活動,它是源于體育活動而又高于體育活動的一項社會文化活動,其本身所蘊含的價值已經(jīng)完全超越了體育運動本身而提升到一個嶄新的高度。奧林匹克精神告誡人們,參與奧林匹克運動,其宗旨不在于最終奪冠和獲獎的比賽結(jié)果,而是為了追求一個過程,一個參與的過程,一個競爭的過程,一個真正表現(xiàn)自我的過程,一個不斷完善自我的過程。通過參加這項活動,不僅可以增強人的體質(zhì),還可以培養(yǎng)人堅強的毅力和積極向上的精神,激勵人們的民族自豪感和愛國熱情,在比賽中不斷地超越自我、挑戰(zhàn)極限,培養(yǎng)人的集體主義觀念和團隊精神,促進各個國家運動員之間的友誼與交流,養(yǎng)成遵紀守法和公平競爭的社會公德?？梢哉f,因此奧林匹克運動是一種將體質(zhì)、意志、精神、品德四者的教育有機地融為一體的成功教育形式。3.5.3社會本位的價值——推動社會的發(fā)展與進步.將教育作為其出發(fā)點和歸宿的奧林匹克運動為人類社會的發(fā)展做出了重要貢獻。奧林匹克運動不同于一般的體育運動,它是人類社會為了實現(xiàn)崇高的理想在一定哲學思想指導下進行的社會文化運動,其基本構(gòu)想是通過體育運動與教育、文化的結(jié)合,培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的個體,建立一個公平的、互相尊重的社會,進而維護世界的美好與和平。所以說,通過人的全面發(fā)展,擴展到整個社會,實現(xiàn)改造社會、建立和平安定的世界是奧林匹克運動的理想和美好夙愿。為了實現(xiàn)這一理想,奧林匹克運動始終致力于在全世界人民之間建立互相理解、互相尊重的關(guān)系,在體育活動中反對一切形式的政治、宗教或種族歧視。時至今日,不同種族、不同膚色、不同國家、不同文化背景、不同性別、不同年齡、不同政治見解的人們能夠走到一起,參賽國家之間和參賽運動員之間享有完全平等的關(guān)系,這一切充分體現(xiàn)了一個充滿和平主義理想的奧林匹克運動。在比賽中反對濫用藥物;倡導公平競爭,堅決反對暴力;尊重文化的多元性和普遍性,對于不同民族體育文化的開放與包容態(tài)度;建立奧林匹克團結(jié)基金,對各國特別是發(fā)展中國家開展體育運動提供無償援助;倡導提高婦女在各級體育領(lǐng)導機構(gòu)中的地位,并促使奧運會比賽中婦女項目占到近半數(shù);殘障人的體育權(quán)益得到普遍的關(guān)注等等?？梢哉f,奧林匹克運動正在通過它特有的方式,表現(xiàn)著更多的人文關(guān)懷,它適應(yīng)了國際社會的發(fā)展需要,成為一種促進世界和平的力量。3.5.4生態(tài)價值—維護人與自然的和諧關(guān)系.20世紀70年代以來,奧林匹克運動適應(yīng)了世界和平和可持續(xù)發(fā)展的新主題,在舉辦奧運會的過程中逐漸開始實施環(huán)境保護政策。1991年《奧林匹克憲章》中增加了環(huán)境保護的條款:“應(yīng)努力使奧運會在確保環(huán)境問題受到認真關(guān)心的條件下舉行?！彪S后,國際奧委會組織了各種會議討論環(huán)境問題,并將人們的注意力引向了可持續(xù)發(fā)展的新概念。1996年7月1日生效的《奧林匹克憲章》將保護環(huán)境列入國際奧委會的任務(wù)之一:“國際奧委會認為舉辦奧運會應(yīng)當顯示對環(huán)境問題的關(guān)心,并在其活動中采取體現(xiàn)這種關(guān)心的措施,教育與奧林匹克運動有關(guān)的各方理解可持續(xù)發(fā)展的重要性。”聯(lián)合國教科文組織《體育運動憲章》中指出:“考慮到體育運動與自然環(huán)境相結(jié)合能使體育運動豐富多彩,喚起人們尊重地球的資源和關(guān)心為了整個人類更大利益而保護與使用這些資源。”在體育活動中重視保護環(huán)境,體現(xiàn)了奧林匹克運動所倡導的人類與自然共生共榮、和諧相處的新理念,反映出奧林匹克教育所蘊含的生態(tài)價值。教育的目的不僅僅只盯著人與社會,而應(yīng)關(guān)注自然、社會、個人的整體和諧發(fā)展,通過各種教育形式幫助人類建立起與自然、社會及自身和諧共處的關(guān)系,4結(jié)論與建議4.1結(jié)論4.1.1奧林匹克精神的友誼原則,使當代大學生相互了解友誼、團結(jié)、幫助當代大學生樹立集體主義的價值觀。4.1.2奧林匹克精神參與原則是當代大學生能夠矯正拜金主義樹立全面發(fā)展的觀念。4.1.3奧林匹克精神公平、公正、公開原則，能承認一切符合公正原則的優(yōu)勢，拋棄一