光孝寺導游詞

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦光孝寺導游詞光孝寺導游詞

廣州光孝寺【p47】

說解線索：

【光孝寺門前】—【天王殿】－【大雄寶殿后的瘞發(fā)塔】一【菩提樹】－【六祖堂】－【東鐵塔】光孝寺是廣州眾多古跡中歷史最長、文物最多的一處景點，與潮州開元寺、韶關南華寺、肇慶鼎湖慶云寺并稱廣東四大名寺，距今己有1500多年的歷史。廣州人常講“未有羊城，先有光孝”，可見其歷史之悠久。

光孝寺位于廣州光孝路，初為南越王趙佗的玄孫，五代南越王趙建德的王府。在三國時代，東吳的虞翻被貶到廣州，他別甘寂寞，在此開發(fā)苑圃、說學授徒，并種下了許多的訶子樹，當時人們都稱這個地方為“訶林”。虞翻死后，他的家人將苑圃捐為寺院，取名“制止寺”。后來又多次改名，直到南宋1151年，才正式定名為報恩光孝禪寺，簡稱光孝寺。

很多南亞、印度高僧曾來寺廟傳教譯經(jīng)，清代以來，寺廟逐漸縮小，但至今面積仍達到

3.1萬多平方米。光孝寺中軸線起由南往北的建造有山門、天王殿、瘞發(fā)塔；西面有大悲幢、西鐵塔、墨廊；東面有六祖殿、伽藍殿、洗缽泉、碑廊；再往東有睡佛閣、洗硯和東鐵塔等。光孝寺別但歷史長、文物多，而且很多文化名人和佛教高僧都曾在這個地方停駐過，使光孝寺成為嶺南文化與中原文化交流以及嶺南佛教的傳播地。這些人物，除了剛剛提到過的虞翻外，早在東晉階段，就有西域的名僧曇摩耶舍來到廣州傳教，并在這個地方建了大雄寶殿。梁朝時，印度XXX智藥禪師也來到這個地方，還帶來了一株菩提樹苗種在了寺院。從此菩提樹就在中國扎下了根。據(jù)講，全國的菩提樹基本上從光孝寺里引種出去的，還有菩提達摩也帶著釋迦佛的衣缽來到光孝寺傳播佛教。在眾多的名人中，最為聞名的算是佛教禪宗南派創(chuàng)始人六祖慧能了。一提起他，大伙兒都也許想起他那聞名的偈語：“菩提本無

樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?。但又有哪位游客懂慧能是在哪里削發(fā)剃度的呢？算是在光孝寺的菩提樹下。

【光孝寺門前】

光孝寺門前的這副對聯(lián)“五羊論古樹，初地訪訶林”，說的算是光孝寺的沿革?！肮艠洹敝傅乃闶钱斈曛撬幎U師種下的菩提樹；“初地”算是指達摩東渡到了廣州登岸的地點，被稱為“西來初地”，當年虞翻在此地種下的訶子樹，因此光孝寺又叫做“柯林”。

【天王殿】

這個地方算是天王殿了。中間這位笑呵呵的，算是彌勒佛了。彌勒佛也叫笑佛、大肚佛，又叫布袋和尚。在彌勒佛的兩邊，是四大天王，他們手執(zhí)法器，各司其職，分不是劍鋒、琵琶、雨傘、龍蛇，合起來正好是“風調(diào)雨順”的意思，表達了人們對日子的美好愿望。

大雄寶殿里坐在正中間的是釋迦牟尼。他結(jié)跏趺坐，左手橫放在左足上，右手舉起，曲指作環(huán)形，正在向眾生講法。侍立在兩旁的，是迦葉苦者和阿難苦者。迦葉年長，在左抱拳，阿難年輕，在右合掌。

在釋迦牟尼的兩邊還有兩位菩薩，左邊的是文殊師利，又叫大智菩薩，右邊是普賢，這二尊佛像合起來便稱作“華嚴三圣”。大伙兒看，釋迦牟尼像的后面還有一座千手千眼觀音像。據(jù)佛經(jīng)上說，觀音在聽千光令表如來講法，就立下大誓，要“利益安樂一切眾生”。于是身上

就長出了千眼；千手表示遍護眾生．千眼表示遍觀世間，那基本上大慈大悲，法力無邊的表現(xiàn)。睡佛殿里的漢白玉佛是緬甸漢白玉雕成，長4米，重6噸多?？痰氖轻屽饶材岬哪鶚勏?。傳奇當年釋迦牟尼為了傳播佛教，幾乎走遍了印度半島，當他來到拘尸那伽時，已是重病纏身，生命垂危了。

于是佛就在四株娑羅樹中間枕著手，側(cè)身臥著圓寂了。后來所有的臥佛像都雕成了如此的姿勢。

【大雄寶殿后的瘞發(fā)塔】

瘞發(fā)塔共有七層，高7.8米，塔的每層都有8個小佛像。塔的基座是以紅砂巖所建，是我省乃至我國都極為少見的唐代佛塔。這座塔和塔右邊的那株菩提樹都見證了我國佛教史上極為重要的一幕。

當年六祖慧能在湖北黃梅東山寺得到弘忍法師的衣缽真?zhèn)骱螅驗楸黄渌似群?，逃回嶺南。676年，慧能到光孝寺來，正好光孝寺的主持印宗法師在此說經(jīng)。這時清風徐來，吹動了佛幡，下面的XXX就爭論起來，有的講是“風動”，有的講是“幡動”。正在爭論別休時，慧能站出來講“別是風動，也別是幡動，而是心動”，眾XXX大為佩服。最終在印宗法師的一再追咨詢下，慧能終于道出了自個兒的真實身份。于是印宗法師就在菩提樹下為慧能降發(fā)受戒，并拜慧能為師，又建筑了瘞發(fā)塔，將慧

能的頭發(fā)埋在了塔下，從此，慧能成了禪宗南派的首領，光孝寺所以而名揚海內(nèi)外。

【菩提樹】

這棵枝葉繁茂的大樹算是菩提樹了，惋惜的是，當年智藥禪師所種的菩提樹已在清嘉慶年間被臺風吹折，這棵菩提樹是從韶關的南華寺分植過來的，有180多年的樹齡了。南華寺的菩提樹是當年從光孝寺中移植去的。

【六祖堂】

如今我們來到六祖堂。這是為了紀念六祖惠能而建的。大伙兒請看，這位神態(tài)安詳，充滿智慧的雕像算是惠能了。這么前五祖是誰呢？他們分不是初祖達摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，惠能是六祖。

講到六祖，我給大伙兒說一段有味的故事。這段故事在佛教界很有名。當年五祖弘忍在湖北黃梅東山寺傳法，感到白己年老體衰，想把衣缽，也算是自個兒的位置傳給一位有慧性的徒弟。為了給大伙兒

一具平等的機遇，吩咐他們每人做一首詩來顯示自個兒的慧性，感受自個兒有能力同意衣缽，就把這首詩寫在寺廟粉墻上。他的大弟子神秀就寫了如此一首詩：“身是菩提例，心是明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵?！?。我們懂，佛教說的是一切皆空，越是能體會“空”的含義，悟性就越高。五祖看了往后講，還能夠，但還沒有真正悟透。后來一具小和尚懂這件事也想試一試，但他別識字，就口授一首詩，請人幫他寫在墻上。這算是前面提到的“著提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?。這首詩比神秀“空”得完全了。五祖看到往后，很贊賞，找到小和尚，在他額頭敲了三下就走了。小和尚悟性非常高，當晚三更到五祖房里去了，五祖?zhèn)鹘o他衣缽法器，賜名惠能，成為禪宗六祖，讓他連夜往南方去了。后來惠能就在六祖堂前面的菩提樹下降發(fā)受成傳授神宗南派。

【東鐵塔】

在大雄寶殿后面的兩側(cè)，還有兩座鐵塔，這是南漢國在廣州遺留下來的古跡。東面的鐵塔，是南漢后主劉錶在大寶十年（967年）捐造的，4角7層，塔上鑄有900多個精細的佛像。在塔的基座上有盤龍的圖案和蓮花寶座，這可就是我國目前發(fā)覺的最大、最古老、最完整的鐵塔了。據(jù)史書介紹，在乾落年間，這座佛塔上還曾有千個貼金小佛像。大伙兒能夠想象一下，當年這座佛像是何等的金碧輝煌！西面鐵塔建于南漢大寶六年（963年），后因鐵塔殿崩塌，把鐵塔壓斷為兩截。篇二：光孝律寺導游詞

光孝律寺導游詞

【歡迎詞】各位游客大伙兒好！歡迎大伙兒來到光孝律寺參觀游玩！

光孝律寺在鼎盛階段，占地面積可達40余畝，殿宇房屋有數(shù)百間，僧有千余人，四時經(jīng)聲別絕。每逢傳戒期，求戒的僧徒四方云集，千年古剎，名震遐爾。

1951年后，光孝寺的戒壇、殿宇、廡廂等陸續(xù)被拆除他用，僅存碧云方丈寶和傳汝樓等。1984年2月開始修復。1988年成立泰州光孝寺修復委員會，趙樸初先生任名譽主任。

現(xiàn)光孝寺內(nèi)中軸線上建造，從南至北共有四進，依次為山門殿、天王殿、最吉祥殿和藏經(jīng)樓。

【山門殿】如今我們來到了光孝律寺的山門殿。由于寺廟大多居于山林之處，因此稱山門殿，現(xiàn)已成為佛教專有名詞，即使在平原地區(qū)，也稱山門殿。山門殿又稱三門殿，因為山門殿有三門，中間的稱空門，東邊的稱無相門，西邊的稱無作門，象征著三解脫。

該殿是1993年修復的，是仿宋式結(jié)構(gòu)。東西長22.2米（23），南北寬8.4米(9.2)，屋頂蓋黃琉璃瓦。門外兩側(cè)為八字磚墻，更增添了古剎的雄姿。

請看門額上的四個大字“古光孝寺”，這是北宋大書法家米南宮所書。在山門殿前，有一對石獅，一雌一雄，鎮(zhèn)守寺廟。

我們怎么來區(qū)分雄雌呢？假如獅子足下踩球，這象征著權力，它算是雄獅；假如獅子足下踩幼獅，象征著繁衍后代，它算是雌獅。普通左雄右雌（也算是東雄西雌）。

如今我們走進山門殿，在山門殿里供奉著哼哈二將。這兩位大將，上身裸露，鼓鼻瞪眼，手