堅持整體與部分的統(tǒng)一

堅持整體與部分的統(tǒng)一一、堅持整體與部分的統(tǒng)一1．整體與部分的關系。(1)區(qū)別：①含義不同：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。②地位、作用和功能不同：整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。(2)整體和部分的聯(lián)系：相互聯(lián)系、密不可分的。①整體由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。2．方法論意義。(1)我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。(2)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。古代有個人，在林中見到一張捕雀的大網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)捕獲的雀都是雀頭鉆進一個個網(wǎng)眼里去的。于是，他回家后，用一截截短繩結成許多個互不關聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈，并拿到林中去捕雀。別人感到奇怪，問他，他說：“去捕雀呀！反正一個雀頭只鉆一個洞。”結果一個也沒有捕到。這說明了什么哲學道理？提示：整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1．系統(tǒng)的含義。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。2．系統(tǒng)的基本特征。(1)整體性：即系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。(2)有序性：即系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的。(3)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向：即整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和。3．方法論要求。(1)要著眼于事物的整體性。(2)要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性。(3)要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。(4)要求我們用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識。山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)以沿海七市為依托，謀求全省資源要素的整合，強調將海洋與陸地作為一個整體來謀劃，將海洋產(chǎn)業(yè)與臨海產(chǎn)業(yè)、涉海產(chǎn)業(yè)作為一個系統(tǒng)工程整體推進，統(tǒng)籌海域、海岸帶、內(nèi)陸腹地資源要素的配置、基礎設施的開發(fā)與建設、生態(tài)環(huán)境的治理，優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的培育，以藍色經(jīng)濟為引領，贏得海陸統(tǒng)籌發(fā)展的新機遇。山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)的建設體現(xiàn)了什么哲學道理？提示：體現(xiàn)了堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考查，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。材料在外出旅游時，我們既會看到文人墨客的題字、題詩，也會看到游人“到此一游”式的涂鴉。游人認為“到此一游”式的涂鴉只是個人行為，微不足道。然而在信息技術高度發(fā)達的當今社會，一個公民的個人行為往往會被快速傳播，無限放大，從而影響世人對國家形象的直觀印象。結合材料，運用“唯物辯證法”的相關知識，說明每一個中國公民都要用自身的正能量為國家形象增光添彩。解析：就本題而言，個人是部分、國家是整體。運用整體與部分的關系分析個人正能量與國家形象的關系，需要重點分析部分對整體的影響。答案：整體和部分是辯證統(tǒng)一的，部分的功能及其變化會影響整體的功能。這要求我們需重視局部的作用，用