南大網(wǎng)院語(yǔ)文考試答案

千里之行，始于足下。第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦南大網(wǎng)院語(yǔ)文考試答案1、司馬遷在《史記·將軍列傳》的末尾評(píng)論道：“《傳》曰：‘其身正，別令而行；其身別正，雖令別從?！鋵④娭^也？余睹將軍，悛悛如鄙人，口別能道辭。及死之日，天下知與別知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士醫(yī)生也？諺曰：‘桃別言，下自成蹊?！搜噪m小，能夠諭大也?！闭?qǐng)把這段評(píng)論翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后分析這段評(píng)語(yǔ)體現(xiàn)了司馬遷的啥態(tài)度？（10分）

答：《論語(yǔ)》講，“在上位的人本身行為端正，即使別下命令，人們也

會(huì)遵守奉行；自身行為別正，即便下了命令，人們也不可能遵守奉行。”

似乎講的是將軍吧，我看到將軍誠(chéng)懇樸實(shí)像個(gè)鄉(xiāng)下人，開(kāi)口別善于言

談。到他死的那天，天下認(rèn)識(shí)和別認(rèn)識(shí)他的，都為他縱情哀痛。他那

忠實(shí)的品行的確得到士醫(yī)生們的信賴么？諺語(yǔ)講：“桃樹(shù)樹(shù)不可能講話，

可是樹(shù)下自然會(huì)被人踩成一條小路。”這話盡管講的是小事，卻能夠

用來(lái)講明大道理呀。這段評(píng)語(yǔ)體現(xiàn)了司馬遷的態(tài)度是：以身作則，用

自個(gè)兒的端正行去妨礙不人，為給眾人樹(shù)立好模范！

2、周厲王壓制民眾的批判，最后的下場(chǎng)是啥？召公講：“防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多；民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至於列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而別悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生?？谥砸?，善敗於是乎興。行善而備敗，其因此阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”這些勸諫語(yǔ)有啥啟示意義？（用250-350字回答咨詢題）（10分）

答：“在上位的人本身行為端正，即使別下命令，人們也會(huì)遵守奉行；

自身行為別正，即便下了命令，人們也不可能遵守奉行?！彼坪踔v的是

將軍吧，我看到將軍誠(chéng)懇樸實(shí)像個(gè)鄉(xiāng)下人，開(kāi)口別善于言談。到他死

的那天，天下認(rèn)識(shí)和別認(rèn)識(shí)他的，都為他縱情哀痛。他那忠實(shí)的品行

的確得到士醫(yī)生們的信賴么？諺語(yǔ)講：“桃樹(shù)樹(shù)不可能講話，可是樹(shù)下

自然會(huì)被人踩成一條小路?！边@話雖講是小事，卻可用來(lái)講明大道理

呀。

這段評(píng)語(yǔ)體現(xiàn)了司馬遷的態(tài)度是：以身作則，用自個(gè)兒的端正行去

妨礙不人，為給眾人樹(shù)立好模范！

3、請(qǐng)全面分析禹錫《酬樂(lè)天初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)的格律特點(diǎn)。（巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。）然后講明其中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”為何能成為千古名句？（10分）

答：一、格律特點(diǎn)：

1.押韻：韻足為身、人、春、神等

2.平仄：平起式首句入韻。類型是甲（平平仄仄平平仄）乙（仄

仄平平仄仄平）丙（仄仄平平平仄仄）?。ㄆ狡截曝曝破狡剑┘滓冶?/p>

丁。

3.對(duì)仗：頷聯(lián)是平對(duì)，音步是二二二一對(duì)二二二一；

頸聯(lián)是言對(duì)，音步是二二二一對(duì)二二二一。

4.全詩(shī)基本上三字尾。

二、成為千古名句的緣故：

①借用自然景物的變化暗示社會(huì)的進(jìn)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理。意思

是講，個(gè)人的沉淪算別了啥，社會(huì)總是要向前進(jìn)展的，將來(lái)確信會(huì)

比如今好；②情感由先前的傷心低沉轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠓郊ぐ?，表現(xiàn)了樂(lè)

觀的精神。

4、請(qǐng)談?wù)勂踉X夫短篇小講《苦惱》主人公納苦惱的具體容及小講要表現(xiàn)的主題。（10分）

答：納的苦惱是妻子、寶貝兒子都相繼去世，日子貧困、孤苦無(wú)助，他想

向不人傾訴心底的痛苦，但是偌大一具彼得堡竟找別到一具能聽(tīng)他講

話的人，最終他只好對(duì)著自個(gè)兒的小母馬訴講。

主題：這是一件發(fā)生在社會(huì)底層的微別腳道的小事，作者借此提示出

社會(huì)下層小人物悲慘無(wú)援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)

的黑暗和人與人關(guān)系的自私、冷漠，體現(xiàn)了以小見(jiàn)大的特群。

5、丕《與吳質(zhì)書(shū)》寫(xiě)作上的基本特點(diǎn)有哪些？（10分）

答：1.大方任氣，而且文采煥然。2.平等談心，從容委曲。

3.坦誠(chéng)真摯的的感情，清麗婉約的風(fēng)格，優(yōu)美流暢的語(yǔ)言。

4.平易簡(jiǎn)潔，適于達(dá)意。

5.用常典，貼切巧妙。

6.用感情群彩濃厚的詞語(yǔ)和句式。

7.對(duì)照方式巧妙。6、閱讀下列文段，然后回答咨詢題：

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛

之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之後，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，

臣以神遇而別以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，

導(dǎo)大窾，因其當(dāng)然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更

刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)於硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有馀地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)於硎。盡管，每至於族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之?！?/p>

請(qǐng)回答：該文段蘊(yùn)含的哲理是啥？出自該文段的成語(yǔ)有哪幾條？請(qǐng)一一列出這些成語(yǔ)并予以解釋。（10分）

答：哲理：庖丁解牛的故事啟發(fā)我們，凡事惟獨(dú)通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，才干認(rèn)識(shí)并掌握其客觀規(guī)律；惟獨(dú)認(rèn)識(shí)并掌握它的客觀規(guī)律，做起來(lái)才干得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

技藝的高明并非天生而來(lái)，而是長(zhǎng)期反復(fù)實(shí)踐的結(jié)果。

庖丁解牛：庖丁，廚師；解，肢解分割。比喻通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

目無(wú)全牛：比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境地

游刃有余：刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決咨詢題毫別費(fèi)事。

躊躇滿志：躊躇：從容自得的模樣；滿：滿腳；志：志愿。形容對(duì)自個(gè)兒取得的成就很得意。

批隙導(dǎo)窾：比喻善于從關(guān)鍵處入手，順利解決咨詢題。同批郤導(dǎo)窾。切中肯綮：切中，正好擊中?？萧欤侵腹侨庀噙B的地點(diǎn)，比

喻最重要的關(guān)鍵。形容這位庖丁的技藝高明。后比喻解決咨詢題的辦法對(duì)，方向準(zhǔn)，比喻切中要害，找到了解決咨詢題的好方法。

新硎初試：硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那樣銳利。比喻剛參加工作就顯露出出XXX的才能。

官止神行：官:感官，要緊指雙眼。止:停止。神:精神，潛意識(shí)。行;運(yùn)行。意思是別用雙眼看，只憑潛意識(shí)去做某種活動(dòng)。

7、談?wù)劜佟抖谈栊小分兴帽扰d和典故的含義，以及借用《詩(shī)經(jīng)》成句而給予的新意。（10分）

答：比興：朝露——人一輩子；掇月——攬?jiān)?；月明星稀，烏鵲南飛——客子無(wú)所依托。

典故：山別厭高，水別厭深，化用《管子形勢(shì)解》；周公吐哺，出自《詩(shī)外傳》卷三。用在這個(gè)地方卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情，也表明自個(gè)兒竭誠(chéng)待賢的決心。

“青青子衿，悠悠我心?！薄对?shī)經(jīng)風(fēng)子衿》中的句子，詩(shī)用以表現(xiàn)對(duì)賢才的思念?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！背鲎浴对?shī)經(jīng)小雅鹿鳴》原詩(shī)是晏賓詩(shī)，詩(shī)中用以表示禮待賢才的態(tài)度。

8、啥叫“文眼”？設(shè)置“文眼”有啥好處？《史記·侯列傳》的“文眼”是啥？請(qǐng)結(jié)合這篇傳文具體講明之。（10分）答：文眼：指文中最能揭示主旨、升華意境、涵蓋容的關(guān)鍵性詞句。是我國(guó)傳統(tǒng)的、獨(dú)有的對(duì)于文章寫(xiě)作的術(shù)語(yǔ)。文眼往往奠定文章的感情基調(diào)。

好處：揭示主旨、升華意境、涵蓋容；文眼能使讀者準(zhǔn)確把握

文章重點(diǎn)，深刻明白主題思想，分清文章的層次和結(jié)構(gòu)，并能較好領(lǐng)略作者的思想感情。

“胯下之辱”那個(gè)詞算是該文的文眼，“胯下橋”算是眾所周知的信胯下受辱處?！妒酚?侯列傳》載：有一天，一具為屠夫的少年在街上擋住了信，講：“你身上總是帶著寶劍，究竟有啥用？你雖長(zhǎng)得高大，卻是個(gè)膽小鬼！你有膽識(shí)就用劍刺我，假如別敢，就從我褲襠下爬過(guò)去。”信認(rèn)真打量他一番，便趴下身軀從他胯下爬了過(guò)去。街上看喧鬧的人都以為信是個(gè)懦夫?！翱柘轮琛狈Q贊了信志存高遠(yuǎn)、忍辱負(fù)重、別與小人同識(shí)的闊大胸懷。

9、試析巴金《愛(ài)爾克的燈光》的藝術(shù)特群。（10分）

答：這篇散文篇幅盡管別算長(zhǎng)，但在藝術(shù)方面卻有許多成功之處。第一，本文最突出的特點(diǎn)是構(gòu)思精致。全文以“燈光”為標(biāo)題，又以“燈光”為線索，“形散神別散”，集中筆墨抒發(fā)了感情，表達(dá)了深刻的主題。文章始終以燈光為線索，最終又以燈光作結(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨集中，構(gòu)成了一具完美的藝術(shù)整體。