懺悔錄讀后感

—懺悔錄讀后感該書(shū)描寫(xiě)了盧梭進(jìn)入社會(huì)后所受到的虐待以及他耳聞目睹的種種黑暗和不平，憤慨地揭露社會(huì)的“弱肉強(qiáng)食”“強(qiáng)權(quán)即公理”以及統(tǒng)治階級(jí)的丑惡腐朽。下面由給大家共享一些關(guān)于懺悔錄讀后感，便利大家學(xué)習(xí)，希望可以幫到你。懺悔錄讀后感一他在自我的《懺悔錄》中證明了對(duì)胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人一直毫無(wú)愛(ài)好。他說(shuō)：“她很瘦，臉色很蒼白，胸部一平如掌。單是這一個(gè)缺陷就使我涼了半截；我的心靈和我的感官是從來(lái)都不曉得把一個(gè)沒(méi)有乳峰的女人看作一個(gè)女人的”。他向來(lái)覺(jué)得徐麗埃坦是一個(gè)“最奇妙的人兒”；但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)她有一只奶頭是癟的時(shí)，他馬上轉(zhuǎn)變了看法：“最奇妙的人兒”一下子轉(zhuǎn)而變成了“一個(gè)畸形的怪物，只是大自然的次品”。在盧梭看來(lái)，女性胸部的美對(duì)于女性自身的完善是至關(guān)重要的；沒(méi)有胸部的美，就猶如畫(huà)龍未曾點(diǎn)睛，一個(gè)女人，就沒(méi)有了女人的的鮮活和味道。讀罷盧梭的文字，余等心深有戚戚焉!看來(lái)先賢之所以如此宏大，就是由于與我等草民想到一塊了!正在對(duì)盧梭的這一思想如醍醐灌頂之時(shí)。又見(jiàn)網(wǎng)站有如下一條，說(shuō)是聞名調(diào)查機(jī)構(gòu)PEW在一個(gè)“胸圍與幸福指數(shù)”的調(diào)查中，結(jié)果顯示：女性胸圍A杯的離婚率為37%，胸圍B杯的離婚率為16。3%，胸圍C杯的離婚率為4%，而胸圍達(dá)D杯的女性離婚率1%都不到。話外音：怪不得《讓子彈飛》的女主角趙銘，成為多少男人的夢(mèng)中情人，導(dǎo)致多少家庭不和，就由于趙銘的是F杯。而又更據(jù)說(shuō)馬云在看到這條信息后，如獲至寶，立刻調(diào)查了淘寶網(wǎng)各種罩杯的銷售量，而后以PEW的離婚率為關(guān)鍵指數(shù)，輔以多種經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型，快速推演出離婚、再婚對(duì)于新居購(gòu)置、裝修、大宗電器選購(gòu)等諸多方面的影響，最終漸漸擴(kuò)展出一份沉甸甸的報(bào)告——《淘寶宏觀經(jīng)濟(jì)前瞻》，真真堪稱為：中國(guó)最“胸”狠的宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)報(bào)告!美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘浮云!再也不敢當(dāng)號(hào)稱為經(jīng)濟(jì)動(dòng)向的晴雨表。馬云的研討成果尚不細(xì)表，話題已經(jīng)跑得遠(yuǎn)啦。且說(shuō)就是偶等小民，竟然也由此突然一拍大腿，靈光乍現(xiàn)，茅塞頓開(kāi)，（順便提示一下，偶的這等才智，往往就是存儲(chǔ)于大腿之中，所以偶然癡人瘋語(yǔ)，偏差現(xiàn)實(shí)，能夠不予理睬，當(dāng)然這是后話）。偶生生于馬云的經(jīng)濟(jì)學(xué)干擾中，得出一條已被困惑許久的“男女異性交往，到底有沒(méi)有真正的友情”這一命題的真正結(jié)論，偶最終在宏大的民主思想家盧梭的醒示下，得出了答案。先感謝，后涕零，禮數(shù)是必需得有的。懺悔錄讀后感二剛看完《懺悔錄》時(shí)，我想的是一個(gè)人怎能用如此歡快的心情來(lái)講述自己生命中凄慘的事情，怎能把平淡生活中的每件小事都寫(xiě)成精彩有意思的故事。不懂。昨天老師出了個(gè)關(guān)于自傳現(xiàn)實(shí)、傳記現(xiàn)實(shí)和歷史現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系的題目，我突然想到，其實(shí)所謂的“敢于批判自己、揭露自己”、“最真實(shí)”的《懺悔錄》，很有可能也有很大程度的藝術(shù)制造的成分。全部，我們還是要有所保存地看此書(shū)，不行不信，也不行全信，對(duì)不對(duì)？盡管如此，我們?nèi)阅軓乃P下看到一個(gè)近似真實(shí)的世界——貧民、富人共存卻涇渭分明的世界。不管是樸實(shí)的農(nóng)夫、熱心的小店主、杰出的阿奈、和善的麥特爾等平民，還是猥瑣的神父、彭維爾、西蒙等人，好好壞壞，都是很真實(shí)很鮮活的人物。社會(huì)的這一面，或許也只有盧梭這般閱歷豐富、感情細(xì)膩的人能寫(xiě)出來(lái)了。當(dāng)然，我們還能看到一個(gè)近似真實(shí)的盧梭——回首往事、不甚感慨、懺悔、抗議、極想為自己辯白的盧梭。許多地方，甚至直白、深入得讓我一時(shí)不能接受。就像他關(guān)于自己風(fēng)流韻事的描寫(xiě)，或許代表了一個(gè)典型的男性的心理？我不敢確定。開(kāi)篇時(shí)盧梭就說(shuō)：“我如今要做一項(xiàng)既無(wú)先例、將來(lái)也不會(huì)有人仿效的艱難工作。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我。”不得不成認(rèn)，許多時(shí)分，他的英勇、坦誠(chéng)都很讓我鄙視，可我還是有時(shí)會(huì)覺(jué)得，他晚年寫(xiě)這《懺悔錄》時(shí)或許也肯定程度上被他的記憶哄騙了，他的記憶呈現(xiàn)給他的、通過(guò)他的著作呈現(xiàn)給我們的，或許也有許多浸透了他本人意愿的閱歷和現(xiàn)實(shí)，所以才會(huì)如此活潑、鮮活、震撼。我明白，盧梭是宏大的、《懺悔錄》是宏大的，而我只是茫茫時(shí)間長(zhǎng)河中一粒微乎其微的比微塵還小的粉末，所以我不敢對(duì)巨人、巨著妄作評(píng)論，我只是由于要交作業(yè)寫(xiě)一些自己的真實(shí)想法。請(qǐng)見(jiàn)諒。謝謝!懺悔錄讀后感三這次在書(shū)城沒(méi)有找到人民文學(xué)出版社的基督山，所以只好買(mǎi)了法國(guó)聞名作家讓。盧梭的《懺悔錄》。正如盧梭自己所說(shuō)，“我要把一個(gè)人的真實(shí)面目全部地展現(xiàn)在世人面前，此人便是我?！薄斑@就是我所做的，我的為人，我以同樣的坦率道出了善惡。我既沒(méi)隱藏什么丑行，也沒(méi)添加什么善舉?！北R梭的確在文中表露了自己的心境，非常坦率，可以看出他是很大膽的，他是敢于剖析自己的人，對(duì)自己動(dòng)手術(shù)刀。我自己的感覺(jué)是，我讀著讀著就感覺(jué)其實(shí)他不必懺悔，我已諒解他了。盧梭少時(shí)讀書(shū)的積累《與帝國(guó)史》《明星傳》等，這為后來(lái)打下根底，文中多處提到書(shū)，自己當(dāng)學(xué)徒時(shí)，也是為了掙脫孤獨(dú)吧，“除了閱讀，什么也不再干了，包括偷竊”，可以看出，讀書(shū)有多重要，自己以后會(huì)趁大二時(shí)間豐富，多讀書(shū)，讀好書(shū)。偷竊，盧梭沒(méi)有掩蓋現(xiàn)實(shí)，也透露了一種犯罪心理，“我覺(jué)得挨打是對(duì)偷竊的一種補(bǔ)償，讓我有權(quán)連續(xù)偷。”這是一種典型的心理畸形，“那我當(dāng)小偷處置，就是答應(yīng)我當(dāng)小偷。”從中，我們也可以了解一些犯罪者的心理，他們就是一種破罐子破摔，無(wú)所謂的心理。遇到瓦朗夫人這一段，“她笑吟吟地接過(guò)我哆哆嗦嗦地遞給她的信”，與其說(shuō)瓦朗夫人是盧梭的情婦，倒不如說(shuō)瓦朗夫人是盧梭的半個(gè)母親，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，盧梭更像是瓦朗夫人的情夫，在盧梭筆下，瓦朗夫人是地位很高的，是盧梭頂禮膜拜的。即使后來(lái)盧梭幾乎被拋棄，他都沒(méi)有貶低瓦朗夫人，更多的是懊悔。盧梭從小失去母親，盧梭缺少母愛(ài)，在我眼中，或許盧梭把瓦朗夫人當(dāng)做自己的母親了吧。正是瓦朗夫人彌補(bǔ)了自己心中關(guān)于母親的空白，所以盧梭才會(huì)死心塌地吧。盧梭對(duì)父親，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，假如對(duì)自己不理了，可能更多的是憎惡吧，但盧梭對(duì)自己的父親多得是崇敬，“他還是以為好父親”，這一點(diǎn)是很令人欣賞的，孝，最根本的道德只要沒(méi)淪陷，就會(huì)還有做人的底線，就是個(gè)好人。在讀這篇著作時(shí)，自己發(fā)現(xiàn)自己的一些缺乏，就是對(duì)教會(huì)，天主教和新教不了解，讀起來(lái)有點(diǎn)吃力，自己以后會(huì)了解一下西方的。而且說(shuō)實(shí)在的，我搞不懂盧梭究竟在懺悔什么，他像是在寫(xiě)自傳，人生中誰(shuí)不犯一些錯(cuò)誤呢，有的錯(cuò)誤也是外在的條件造成的，不是自己一手造成的。他可以不必那樣地自我懺悔，甚至可以把名字改成盧梭反省錄，甚至回憶錄。不管怎樣說(shuō)，這種自我反省是值得我們借鑒的，我們需要不斷反省自身，完善自身。懺悔錄讀后感四熟悉讓.雅克.盧梭，源于“人生而自由，但卻無(wú)往不在枷鎖之中”這句曠世名言，這句話是《社會(huì)契約論》的開(kāi)篇句。始終心心念念閱讀《社會(huì)契約論》，但又覺(jué)得牟然閱讀如此一部大著，總好像缺了一點(diǎn)什么。最終，還是選擇先閱讀盧梭的自傳《懺悔錄》，看看他所處的時(shí)期，聽(tīng)聽(tīng)他的人生，品品他的思想。以懺悔為書(shū)名，可以感受到盧梭先生是用自省的看法真誠(chéng)地回望自己的一生，書(shū)中毫無(wú)掩飾地把真實(shí)的自己呈現(xiàn)給讀者，包括全部美妙的、丑陋的。盧梭的前半生是窮苦的、無(wú)助的，但我卻在他潦倒的生活中聞到一絲絲“小確幸”的味道，雖然在物質(zhì)上困苦，但愛(ài)情、友情卻是真摯而真實(shí)的。后半生，盧梭功成名就，但光環(huán)的背后卻是更多的利用和哄騙，最終使他走向滅亡之路?？v觀盧梭的一生，造成他最終的苦難，可能有時(shí)期、觀念、、利益、權(quán)勢(shì)這些外部因素。也可能是他的真誠(chéng)、坦白、和善，對(duì)好友信任不疑的性格特點(diǎn)。但我覺(jué)得，導(dǎo)致悲劇的根源是他一生都不同程度地在物質(zhì)上依靠、依靠別人。少年和成年的盧梭始終依靠別人愛(ài)護(hù)而生存，物質(zhì)上的依靠和依靠使他失去了自主獨(dú)立選擇的力量。因此，我們可以看到盧梭先生在其作品中不斷發(fā)出為己為人的呼喊-自由!讀《懺悔錄》，就如欣賞一幅盧梭的`畫(huà)像，每一個(gè)故事就像在盧梭身上扣一個(gè)枷鎖，直到不行承受的沉重。慶幸自己活在當(dāng)代，相比盧梭的時(shí)期，即使如此有思想的盧梭，也不能逃脫被別人扣上各式各樣枷鎖的命運(yùn)。而當(dāng)代，個(gè)人可以自主選擇的空間更大，現(xiàn)代人的枷鎖更多是自己給自己扣上的。假如把希望降低一檔，欲望削減一分，心靈強(qiáng)盛一點(diǎn)，內(nèi)心堅(jiān)決一些，其實(shí)，追求個(gè)人的自由真的并不太難。懺悔錄讀后感五“我們生來(lái)本不是為了在世上享受幸福的；靈魂與肉體，假如不是二者同時(shí)在受苦，其中必有一個(gè)在受苦，這一個(gè)的良好狀態(tài)差不多總會(huì)對(duì)那一個(gè)有所不利?！薄獞曰诒R梭在《懺悔錄》中僅以自己的名字為人所知，并不擔(dān)憂自己會(huì)受到宏大思想家的影響。這本自傳分為兩部分，第一部分在盧梭去巴黎謀生時(shí)結(jié)束，講解并描述了他的童年和青春。盧梭老實(shí)地講述了他的小偷小摸惡習(xí)和他對(duì)華倫夫人的特別感情。盧梭的坦率之所以對(duì)我如此重要，是由于在許多令人為難的事情，甚至盜竊，他都可以毫無(wú)保存地寫(xiě)出來(lái)給讀者看。作為一名讀者，我讀下去會(huì)覺(jué)得很為難的事情，但他還是把它寫(xiě)了下來(lái)。盧梭對(duì)華倫夫人的特別情感，在我看來(lái)，一直是一種源自幼年喪母的而來(lái)的戀母情結(jié)。同樣令我驚異的是，華倫夫人、阿奈和他的三人關(guān)系竟能保持如此和諧。在后來(lái)與烏德托夫人和圣朗拜爾的三人關(guān)系中，烏德托夫人對(duì)他的冷漠，我覺(jué)得是比擬正常的，但是誰(shuí)能說(shuō)他比當(dāng)事人更了解他們的關(guān)系呢。第一部分對(duì)風(fēng)景的描寫(xiě)是整個(gè)自傳中最令人印象深入的。盧梭能把風(fēng)景描寫(xiě)得如此淋漓盡致。到了第二部分，他也描述了他四周漂亮的風(fēng)景。無(wú)論是鄉(xiāng)村還是峽谷島，光明清爽的景象與之后的黑暗形成了鮮亮的比照，而遠(yuǎn)離城市的生活更令人憧憬。無(wú)論他受到怎樣的迫害，盧梭豐富的精神世界一直支撐著他。他的才華和思想令四周人艷羨和嫉妒，由于各種各樣的新思想，他被社會(huì)視為異端。從盧梭的脆弱和優(yōu)柔寡斷的性格來(lái)看，他的和善和不去看四周的人最壞的一面一次又一次使他陷入逆境。沒(méi)有人是完