戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感小學(xué)五年級(jí)

—戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感小學(xué)五年級(jí)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》它歌頌和平，同時(shí)又描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，反映人民保衛(wèi)自己祖國(guó)土地不受敵人凌辱的勇敢精神。庫(kù)圖佐夫被描寫成感悟到人民的意愿的人，“他能對(duì)當(dāng)時(shí)的種種事態(tài)了如指掌，其根源就在于擁有純凈而劇烈的人民感情”。這里給大家共享一些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感，希望能幫到各位。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感1每個(gè)人都希望世界和平，只有世界和平了，人們才能過(guò)上幸福的生活。只有停止了戰(zhàn)爭(zhēng)，世界才會(huì)友愛。誰(shuí)都不喜愛戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，苦難的時(shí)期。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期里，血流成河，處處充滿了血的腥味?；▋翰辉倥?，天空變成了灰色，本來(lái)暖和的太陽(yáng)如今卻變得冷冰冰的。無(wú)論到哪兒，都是震天動(dòng)地的廝殺，鬧得人人心驚膽戰(zhàn)。戰(zhàn)斗讓我們失去了太多東西，失去了太多親人，孤獨(dú)的孩子為失去了父母而在無(wú)聲地哭泣；失去了孩子的父母?jìng)从^，在奮力地掙扎。很多人流離失所，無(wú)家可歸，時(shí)時(shí)辰刻都懷著一顆惴惴擔(dān)心的心。戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期烽火連天，充滿了血腥與一切罪惡，而和平的時(shí)期卻迥然不同，那兒擁有的是一切美妙與歡樂(lè)。和平的時(shí)期里，人們國(guó)泰民安，吃得飽穿得暖，生活過(guò)得美滿幸福。大人們安心地開拓自己的事業(yè)，通過(guò)自己的努力取得一番成就；孩子們可以穿著干潔凈凈、漂漂亮亮的衣服坐在寬敞光明的教室里認(rèn)真致志地上課，在書的世界里暢快游覽，所以人再也不用擔(dān)驚受怕地過(guò)日子了。在和平常代里，每個(gè)人都是歡樂(lè)的，沒(méi)有了苦痛，擁有了歡笑與幸福。和平的世界是最美妙的世界，陽(yáng)光絢爛，河流清亮，樹木青翠，人們和善，處處都是一片活力勃勃的景象。世上的一切，才是最好的!我們熱愛和平，有誰(shuí)會(huì)希望在戰(zhàn)火硝煙中四處逃命？珍惜如今有的`生活吧，多一份寬容，讓和平永駐人間，讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離我們!戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感2“戰(zhàn)爭(zhēng)”一個(gè)多么可怕又多么熟識(shí)的字眼啊。人類仿佛是踏著戰(zhàn)爭(zhēng)走向文明的?？刹还茉谑裁茨暝拢藗儚奈磸男牡资苓^(guò)它。人們渴望從戰(zhàn)爭(zhēng)中走向和平?！昂推健笔鞘澜缟献钇恋奈淖?。可是，人們卻經(jīng)常忽視了戰(zhàn)爭(zhēng)的忠誠(chéng)仆人——野心和利益!所以，即使到了高度文明的現(xiàn)代，我們也躲不開戰(zhàn)爭(zhēng)。也就是說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是沖突的兩個(gè)方面，人們渴望和平，但又離不開戰(zhàn)爭(zhēng)。其實(shí)，不管給戰(zhàn)爭(zhēng)加上什么理由，戰(zhàn)爭(zhēng)一直是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)可以帶來(lái)許多：它可以帶來(lái)鮮血，可以帶來(lái)死亡，可以帶來(lái)親人的眼淚。一旦被戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，田野會(huì)變成荒原；文明會(huì)變成廢墟；更何況國(guó)家會(huì)變得支離破裂。例如，1860年，英法聯(lián)軍闖入圓明園。這里的金銀財(cái)寶讓侵略者驚呆了。他們爭(zhēng)先恐后，掠奪珍寶，后來(lái)他們把全部搶不走的東西，全部砸碎。并且為了掩人耳目，他們又放火燃燒，大火燒了三天三夜，圓明園里的全部東西全部都化為灰燼。在很多次的戰(zhàn)爭(zhēng)中，多少人死于它的手里，多少人都在希望和平快些來(lái)臨，希望世界永遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，讓和平永存。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪了很多條人命，但在我們?nèi)缃襁@個(gè)年月，和平還是在我們身邊的。如今我們老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，住有所居，無(wú)處不表達(dá)和諧。在公交車上老人上車，有年輕人給讓座；在公路上，有些盲人想過(guò)公路，路邊交警立刻過(guò)去攙扶老人過(guò)公路。這里到處襯托著一片祥和的氣氛。人們可以巧妙地不去面對(duì)自己想不通、自己無(wú)法解決的事，可是人們卻無(wú)法不去詮釋自己靈魂深處真正的邪惡的骯臟的東西。戰(zhàn)爭(zhēng)啊!你何時(shí)才能結(jié)束？和平啊!你何時(shí)才能永駐？戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感320XX年3月20日上午，北京時(shí)間十點(diǎn)三非常左右，伊拉克首都——巴格達(dá)響起了爆炸聲，頓時(shí)，濃煙滾滾，煙霧覆蓋著古老的首都巴格達(dá)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，美軍開頭轟打伊拉克了。在接連的幾天里，全世界各地的人們都用憤慨的眼神指責(zé)美英，紛紛指責(zé)他們不該轟打伊拉克。在、在英國(guó)、在法國(guó)都進(jìn)行了規(guī)模重大的反戰(zhàn)活動(dòng)。美軍不該轟打伊拉克，由于，伊拉克需要和平，世界更需要和平。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，會(huì)有多少無(wú)辜的伊拉克老百姓傷亡、流離失所？我在報(bào)紙上曾經(jīng)看到過(guò)這樣一幅令我記憶猶心的圖畫——一個(gè)8歲左右的小男孩，因被美軍的炸彈炸到了頭部，所以頭上扎著白色布帶，住在巴格達(dá)市中心的一家醫(yī)院里，他哭著喊：“爸爸，媽媽!”看著這幅圖畫，我的心不禁一顫，多么可憐的小男孩呀，我們坐在教室里學(xué)習(xí)，有那么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可是，伊拉克的兒童不但讀不了書，而且還面臨著生命的危險(xiǎn)，他們隨時(shí)隨地都有可能被無(wú)情的炸彈炸死!在美軍還沒(méi)有轟打伊拉克之前，伊拉克的一切又一切都是美妙的。首都巴格達(dá)，是《一千零一夜》的家鄉(xiāng)，全世界風(fēng)行的故事，全在這個(gè)“百寶箱”里；巴倫比，是夢(mèng)的花園；聞名的烏爾，是世界上最早的城市；烏爾烏克，在公元3500年就開頭文字創(chuàng)造了而如今的伊拉克，都快成一個(gè)“廢墟場(chǎng)”了!一顆顆無(wú)情的炸彈，把一切美妙的事物都給消滅了，就連孩子們那美妙的夢(mèng)也給毀了雖然戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開頭了，但是一切的一切還是來(lái)得及挽回，趕快停止戰(zhàn)爭(zhēng)吧，伊拉克需要和平，世界更是需要和平!戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感4在這個(gè)長(zhǎng)篇著作的尾聲部分向我們這些讀者闡述了人們對(duì)歷史的看法，以及他對(duì)歷史的看法。文中流露出的深入思想和敏銳的洞察力，讓我們不能僅僅用文學(xué)家這一詞匯來(lái)概括的全部，他無(wú)疑是宏大的文學(xué)家，但他所展現(xiàn)的對(duì)歷史的熟悉，說(shuō)明了他更是一名理性的學(xué)者、歷史唯物的研討者。正如他所說(shuō)的，他是要用這種并非散文并非詩(shī)歌，而是長(zhǎng)篇巨著的形式來(lái)展現(xiàn)他對(duì)歷史的看法。歷史的進(jìn)程由誰(shuí)確定？歷史的進(jìn)程并非由英雄人物或集權(quán)者的言行所確定，而是要聽從自身的規(guī)律。而這種客觀存在的規(guī)律并不是不言而喻的，需要在一些特別條件下才能夠被發(fā)現(xiàn)：第一，較長(zhǎng)的時(shí)間尺度；第二，對(duì)大事的很多個(gè)原因的全面熟悉……距離這個(gè)大事的時(shí)間越長(zhǎng)，越能夠看到這個(gè)大事發(fā)生的必定性和大事進(jìn)展的規(guī)律。對(duì)大事產(chǎn)生原因熟悉得越清晰，越能夠看到大事是必定發(fā)生的，而不是由任意一個(gè)原因引發(fā)的。我們之所以認(rèn)為我們的歷史是由集權(quán)者來(lái)確定的，是由于我們看到了集權(quán)者的自由，但卻沒(méi)看到他們的不自由?！坝⑿廴宋锘蚣瘷?quán)者的言行不是歷史的推動(dòng)力”，這個(gè)觀點(diǎn)是不言而喻的，由于發(fā)布指令的人，發(fā)出的指令往往得不到執(zhí)行，也不行能完全根據(jù)他本人的意愿執(zhí)行。這在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期表現(xiàn)尤為突出。但從的講述中，我們同時(shí)發(fā)現(xiàn)，一份戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)報(bào)，往往可以統(tǒng)一人們的言行，盡管這份戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)報(bào)可能是失真的，是捏造的。但人們會(huì)從混亂和自由的言論中漸漸趨于全都，不管這份簡(jiǎn)報(bào)的真實(shí)度如何，人們的言論都會(huì)趨于全都。因此可以看出，趨于全都的言論并不肯定代表真實(shí)情況，只能是一種集權(quán)者主觀思想的擴(kuò)大的反映。真正的歷史規(guī)律是什么？假如你沒(méi)有對(duì)大事有深化全面的了解，你是不行能熟悉到他的必定性。你會(huì)更多地看到一種自由的狀態(tài)，看到一種偶然性。你會(huì)認(rèn)為歷史沒(méi)有規(guī)律可循，你會(huì)無(wú)所依托，或者庸人自擾。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感5十九世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪；在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫，開頭把他制服的目標(biāo)指向這里，于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最宏大的作品-《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世至今，始終被人稱為“世界上最宏大的小說(shuō)”。這是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。安德萊公爵之“死”是我認(rèn)為全書中最感人的一幕。這段內(nèi)容對(duì)我的影響是如此之大，以至于使我從今一改狹隘的民族主義意識(shí)，而升華到人類的良心上來(lái)感覺世事了。莊重、蔚藍(lán)色的、安靜而悠遠(yuǎn)的天空，超脫于人類全部苦痛、歡樂(lè)之上的永久和安靜，只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄予。在小說(shuō)中也仔細(xì)探究了貴族階級(jí)的歷史命運(yùn)問(wèn)題。小說(shuō)的主要情節(jié)就是圍圍著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活綻開的。他用詩(shī)意的筆觸描寫了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保存著淳厚的古風(fēng)，他們有愛國(guó)心，與人民的精神相通?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》不愧是一部雄偉壯美的史詩(shī)，它不僅描寫了具有重要?dú)v史意義的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它還喚起我們對(duì)民族和世界歷史的深厚愛好，喚起我們對(duì)過(guò)去、如今和將來(lái)的深切關(guān)懷。這是任何特地描寫和研討戰(zhàn)爭(zhēng)的論著代替不了的。而作為一部宏大而深入的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，由于它還是一部人們心靈史詩(shī)，一部生命的史詩(shī)。我們?cè)谶@里不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、苦痛、歡樂(lè)和