文化苦旅的書的讀后感

—文化苦旅的書的讀后感《文化苦旅》憑借山水風物來尋求文化靈魂和人生真諦，探究中國文化的歷史命運和中國文人的人格。下面是由細心挑選的精彩范文，大家一起來看看吧，希望對你們有幫忙。有關文化苦旅的書的讀后感1近期，我讀了余秋雨的《文化苦旅》，本不喜愛讀散文，但捧起這本書，就被深深的吸引了?！段幕嗦谩肥怯嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽?，全書的主調(diào)是憑借山、水、物來尋求文化靈魂，探究中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨特的觀看力和洞悉力去沉思我們這個古老民族的深層文化。用筆細膩，讀后讓人回味無窮。跟隨走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前顯現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞照舊壯麗，石像、壁畫仍然不言。跟隨靜看著光影投射在石壁上的改變，猶如它們悄悄地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的、深層的蘊藏。余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚頓挫的詩歌，哼唱著一支溫柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。我領會了大智大愚的李冰制造的般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長江水；見識了中國華美的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣；拜見了清爽婉約的江南小鎮(zhèn)，精致幽深的蘇州園林?！段幕嗦谩肥刮覍ψx書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。一個人擁有了良知和強盛的毅力才能領悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶著我去沉思更多中國文化的進展史，我也會將其細細品嘗的，讀一遍不能讓的思想盡顯，要多讀幾遍才好。有關文化苦旅的書的讀后感2在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回來于歷史的冷漠，理性的嚴峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激揚的大氣，一場細致精致氣可吞天下的深入評述?！@便是《文化苦旅》。這便是文化的苦旅。大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情，風情萬種的古城風貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學者精準獨特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時間底端的深入思索，開展了一場山水風物與歷史精靈的遠距對話。壯哉!奇哉!妙哉!是山水將文化的溶解，抑或是文化對山水的詩話？或是山水與文化的天地契合？在看似平常的風景名勝之中，蘊藏的歷史與內(nèi)涵，涵蓋的文化與深沉，在秋雨先生筆下，點點滴滴，猛的，全都滴成一團，如一股急流，把人震撼，感耶!嘆耶!撼耶!西方一位哲人說過：“只有飽經(jīng)風霜的老人才會領悟真正的人生哲理?！庇嗲镉陮τ谖幕慕?jīng)典評論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”，他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達。放達于山水世界，放達于文化天堂。他曾說他常佇立，于觀看自然與人交際境界中去思索前人的情感，在源遠流長、博大精深的文明史中，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文，他勇于批判歷史，針砭弊端；他敢于發(fā)表見解，針針見血，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處，這正是《文化苦旅》長期不泯的精神所在。對于靈魂與精神的刻畫，猶記得莫高窟里那位無明白士的愚蠢行徑，猶記得長江入?？谀莻€特別群落一上海人的精明驕傲與能說會道。正是對于不被群眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘，正是對于社會形態(tài)的方方面面的反映與表達，成就了這部書的魅力與價值。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最劇烈的感受。或許，我還未完全領悟的深意?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時期的絕響，警世亦憾人!品一杯香茗，讀一本好書，《文化苦旅》，值得一讀!有關文化苦旅的書的讀后感3書中全部的情感是不能一概而論的，但在全部情感中，我感受到了孤獨。文章本身是不會騙人的?！赌呖摺防铮呖邚姆笔⒂致蝗诉z忘?！罢麄€畫面顯現(xiàn)了揚眉吐氣般的歡樂，只能是唐朝。”到“明清時期的莫高窟，已經(jīng)沒有太多東西可以記住。”是文化的輝煌與孤獨。那些不懂得珍惜文化的人終究會遭人唾棄和遺忘，但文化卻在孤獨中消逝，只剩殘骸，沒人聽到對文化的嘆惋?！皠窬M一杯酒，西出陽關無故人?！钡拿湟膊辉亠@現(xiàn)，陽關的詩人們是孤獨的，當年文化的巔峰變成了眼前的荒蕪。西出陽關的詩人越來越少，而陽關終成廢墟。這樣不忍心地讓陽關連續(xù)孤獨下去?！逗贾菪浴?，白居易和蘇軾被貶，人們毫不知曉大詩人的存在，在孤獨里，他們筑成了今日照舊繁華的蘇堤與白堤。《黃州突圍》，明星慘遭的待遇。蘇東坡的優(yōu)異讓人嫉妒而疏遠，不說舒亶，李定，王珪，李宜之這樣心胸狹隘的人，竟讓昔日摯友沈括離他而去。蘇東坡曾經(jīng)的半生為好友而活，而好友在他最失意的時分，離開了他不能不說，東坡后來的輝煌成就始于黃州，誕生于孤獨。跳出文章本身來說，在歷史中很多人在他成就輝煌的時辰，也無法逃離孤獨。一個人假如要得到什么，那么他必定要付出些什么。我在《文化苦旅》里，體會到了一絲無奈，孤獨的旅途而讓余秋雨嘗到了真正的文化，真正的“苦”。不知是否懷揣著這樣的心情去創(chuàng)作這篇文章，但我的內(nèi)心接收到了這份孤獨。或許下一次讀《文化苦旅》會收到不一樣的心情，會產(chǎn)生不一樣的觀點。但這就是在書中探尋的過程。有關文化苦旅的書的讀后感4在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書，閱讀時間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個主題：對中國文化的追溯、思索和反問。余秋雨靠著他那獨特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對很多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊含著的文化底蘊乃至整個中國文化精神進行追溯、反問和思索。憑借山水風物尋求文化靈魂和人生秘諦，探究中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成，是這本書的主調(diào)。在書中，對詳細的山水名勝的風貌幾乎不置一詞，他的過人之處就是在點明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣概揮灑著對中古文化歷史的種種遐想和談論，使讀者為文章的心情所感染，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，一直貫穿于整部《文化苦旅》之中。在《文化苦旅》中，余秋雨反復嚴肅拷問歷史，其中，顯現(xiàn)了許多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對1949年以來的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。或許是當代歷史過于敏感，因此不敢越雷池半步？另外，在《西湖夢》中，又怎么明白背著香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中并無多少教義的蹤影，眼角卻時時關注著桃紅柳綠、莼菜醋魚？外國的教堂不大多是建在熱鬧的城市中嗎？類似這樣的談論，在書中還有一些。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表談論時，有時提出的簡潔問題反而把情況弄得冗雜。我覺得，憑借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中國的散文史上占一席之地。雖然其中不免有矯情之處，甚至有硬傷，但那種思索與提出的問題卻是無可回避的。尤其是其中對健全文化人格的召喚。有關文化苦旅的書的讀后感5第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學的時分，直到上高校時才買了一本仔細來讀。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里路?！币淮未纹吹穆贸蹋际窃鲩L才智的時機，也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗滌。我細細讀著書，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。走過的每一處地方，似乎都蘊藏著那么多中華歷史。有時分真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當走到一個地方，都能想起此地過去的故事和故人的評價。讀這本書，就像和一起，從中國的西北走向江南。偶然，也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個清靜的雨夜里想起，夜雨詩意。但是永遠都沒有遺忘，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要掙脫也掙脫不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。是