活著初三的讀后感5篇

—活著初三的讀后感5篇《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)潔，它只是講解并描述了每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做的事——活著，或者說(shuō)更好的活著。這里由給大家共享活著初三的讀后感，便利大家學(xué)習(xí)?；钪跞淖x后感篇1一個(gè)從小在富貴中的少爺，一個(gè)不把別人放在眼中的風(fēng)流人物——福貴，他由于好被騙去了家財(cái)父親也被氣死了，但他卻因禍得福最最終絞幸的活了下來(lái)，他的老婆家珍始終陪伴在他身邊慢慢的用愛(ài)和自己的信念感化他，最終福貴終于被感化了，但是為時(shí)以晚，害得自己的家人受到苦日子。當(dāng)我讀到家珍死去，這是我看到的全部生離死別中最安靜的一段，也是最真實(shí)的一段，家珍沒(méi)有怨言，是那樣慈愛(ài)那樣安靜，我看到她無(wú)邪的純凈的心靈，她仿佛在凈化著一些丑惡的事物。福貴的女兒兒子相繼死去，最終連女婿也慘死在了鋼板下面，苦根也由于家中的貧困最終被餓死了?？吹礁ＹF的親人相繼死去我的心情也觸動(dòng)了，留下了淚水。但是福貴也是可憐的對(duì)他如此不公正，讓他的親人死去，只讓自己潦倒的一個(gè)走向生命的終點(diǎn)，或許這是他的素命吧!親人的相繼離去使福貴變得不在是很新痛了，是他慢慢明白了，親人一只活在自己的心中，要讓自己好好的活下去，他買(mǎi)的老牛也是賜予自己的自我勸慰。我對(duì)福貴的精神是非常欣賞的，他堅(jiān)決的信念，背負(fù)著祖先留下的一句話，讓自己活下去。生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只不過(guò)是個(gè)過(guò)程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個(gè)方式，真實(shí)蘇醒并發(fā)自內(nèi)心的去完成它的價(jià)值，讓自己的路走的更長(zhǎng)更遠(yuǎn)?；钪跞淖x后感篇2活著，承載了多少意義、情感和力量呢？是進(jìn)行時(shí)，是生命的持續(xù)狀態(tài)，是靈魂的永久追尋?？赐辍痘钪?，想說(shuō)說(shuō)關(guān)于活著，這樣廣闊卻沉重的話題，似乎每一個(gè)語(yǔ)句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無(wú)力；然而，活著，是進(jìn)行時(shí)，是你我此刻正在閱歷的狀態(tài)，無(wú)從躲避，直至那一天，你我在神的審訊臺(tái)前，而從那一天起，我們將活在永久的國(guó)度里。而活著和永久，有人只看到了一部分，于是沒(méi)有永久的方向，迷茫地活著。當(dāng)我們聽(tīng)著故事的講述者——福貴將自己的閱歷娓娓道來(lái)，感覺(jué)著他活著的狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)改變：年少無(wú)知時(shí)，萎靡地活著，無(wú)視妻子的艱辛，無(wú)視父母的關(guān)切，無(wú)視現(xiàn)實(shí)的責(zé)任；風(fēng)云突變后，掙扎地活著，戰(zhàn)場(chǎng)上閱歷生存的殘酷抗?fàn)?，生活中面臨活著的底線挑戰(zhàn)，情感上體會(huì)為父為夫角色的重?fù)?dān)；看盡生死后，麻木而樂(lè)觀地活著，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)淚無(wú)述，也無(wú)欲無(wú)求。少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。我們會(huì)默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài)，僅僅一個(gè)詞，凄慘抑或苦難、凄涼、無(wú)奈，無(wú)法呈現(xiàn)它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無(wú)法深化觸及。小說(shuō)以時(shí)間為主線，講解并描述了福貴如何從游混于社會(huì)的闊少爺變成一無(wú)全部的佃農(nóng)，如何從剛開(kāi)頭無(wú)所事事的敗家子到最終持家生活的頂梁柱，如何從剛開(kāi)頭的冷淡親情到后來(lái)飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。作為一個(gè)冷酷的，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒謬、破產(chǎn)和困難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美妙的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)辰有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)分，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們快速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍，只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。有慶是第一個(gè)突然死去的。有慶不會(huì)在這條路上跑來(lái)了。他的母親說(shuō)。大多數(shù)人應(yīng)當(dāng)在這個(gè)時(shí)分傷心不已。貧苦困難的生活，福貴簡(jiǎn)潔而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對(duì)生活喪失希望。他熱愛(ài)他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長(zhǎng)跑第一名的時(shí)分，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來(lái)，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂(lè)。我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲響，月光照在路上，像是撒滿了鹽。一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最終福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。由于遠(yuǎn)離那些動(dòng)亂的年月，由于并未真正有過(guò)困難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬(wàn)字，覆蓋著欲哭無(wú)淚的壓抑.只是闔上書(shū)本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的安靜?，F(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是仍然要堅(jiān)忍，堅(jiān)強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。余華這么說(shuō)他寫(xiě)作的緣起——我聽(tīng)到了一首民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴閱歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他仍然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句埋怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我確定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》?；钪?，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命給予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)賜予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平凡。所以在那些哀痛的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說(shuō)苦難的時(shí)分，眼睛里流出了奇異的神色，分不清是哀痛，還是欣慰。正如你終于會(huì)明白，無(wú)論現(xiàn)時(shí)我們閱歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無(wú)可告人的艱辛苦難，只要連續(xù)活著，它們中的大多數(shù)詳情和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對(duì)現(xiàn)時(shí)的我們毫發(fā)無(wú)傷。告知我，誰(shuí)還在不堪著高考的煎熬，失戀的苦痛，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓？我仿佛已經(jīng)看到很多問(wèn)號(hào)：這樣，我們的生存還有什么意義？嗯，就像那誰(shuí)說(shuō)的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。那究竟該怎么活著？老人對(duì)生命的看法總是讓我很敬畏。在閱歷了幾十年的動(dòng)亂后，眼前的一切都已經(jīng)變得無(wú)所謂了。他們不擔(dān)憂是否會(huì)被炒魷魚(yú)，不擔(dān)憂是否有戰(zhàn)爭(zhēng)，不擔(dān)憂下一周的股市行情——或者說(shuō)是不愿去操勞了。這就猶如余華所說(shuō)的——就是為了活著而活著。這么說(shuō)來(lái)，老人的看法也就是孩童的看法了。在我們挖空心思去尋思究竟什么是活著、該怎么活著的時(shí)分，造物主在我們背后偷偷的笑了。原來(lái)，他早已把答案告知了我們——終點(diǎn)就是起點(diǎn)。我們?cè)谝婚_(kāi)頭就已經(jīng)手握答案，只是這容易而來(lái)的結(jié)論在沒(méi)有閱歷現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證之前我們不情愿相信。于是，我們用一生的時(shí)間來(lái)驗(yàn)證它。驗(yàn)證結(jié)束，生命也就接近終點(diǎn)了。呵呵，很多大家都說(shuō)不清的事，我怎么又能說(shuō)的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說(shuō)一些關(guān)于活著的話而已。又或者，活著更本不需要我們?nèi)ザ嘌?。我們還是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無(wú)所事事的時(shí)分，跟一個(gè)路過(guò)的人一起翻閱那些或苦痛或甜美的回憶，最終拍拍屁股，在夕陽(yáng)下抽著煙斗回家去!活著初三的讀后感篇3這本書(shū)篇幅不長(zhǎng)，大約十二三萬(wàn)字，情節(jié)緊湊，所以一口氣便讀完了紙質(zhì)版。整篇小說(shuō)余華沒(méi)有煽情。每一個(gè)沉重的悲劇都是苦痛的，每個(gè)人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶然有輕松的、美麗的、和善的時(shí)辰?！痘钪肥且淮螝埲痰拈喿x。余華不遺余力地展現(xiàn)誤導(dǎo)的命運(yùn)如何摧殘人的生活。主人公福貴閱歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在無(wú)望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受力量，對(duì)世界的樂(lè)觀看法。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的但昔日同甘共苦的春生，他選擇了掩埋仇恨，他們之間相互感謝，相互仇恨，但是誰(shuí)亞無(wú)法拋棄地方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由埋怨對(duì)方。即使是在絕境面前他照舊勸解好友要頑強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。我們?nèi)缃竦纳钪袩o(wú)疑也會(huì)有許很多多的困難也挫折，有的時(shí)分我們的確很難以承受，然而每當(dāng)我想當(dāng)福貴他照舊感恩生活的時(shí)分我就會(huì)自慚形X，覺(jué)得自己與福貴的差距，或許我無(wú)法在閱歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過(guò)對(duì)福貴閱歷的觀看感同身受，活的同樣的感慨!無(wú)論怎樣，生活總要連續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!活著初三的讀后感篇4在生活節(jié)奏日益加快的今日，每個(gè)人都背負(fù)著不小的壓力，就連朝氣蓬勃的中同學(xué)也被考學(xué)的重?fù)?dān)壓得喘不過(guò)氣，每個(gè)人都在勞碌著，甚至埋怨著。我也曾經(jīng)埋怨生活，埋怨自己玩耍的時(shí)間不如別人多，埋怨別人有的東西我沒(méi)有，埋怨學(xué)習(xí)壓力大。但我讀完《活著》之后，我發(fā)現(xiàn)生活并沒(méi)有那么糟。我僅僅是由于一些小事埋怨，而故事的主人公福貴閱歷了種種磨難卻仍沒(méi)有對(duì)生活失去信念，頑強(qiáng)的活著。福貴曾是一位富家子弟，成天游手好閑，最終由于博輸?shù)袅俗嫔蠋状说男难?，成為了一個(gè)普一般通的農(nóng)夫。后又因去城里請(qǐng)郎中遇到了軍的連長(zhǎng)被抓去充兵，在炮火與硝煙中死里逃命，誘因解放軍的開(kāi)明政策得以重返家鄉(xiāng)。但回鄉(xiāng)后他發(fā)現(xiàn)自己的娘已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開(kāi)了自己，女兒又因感冒永遠(yuǎn)失去了聲響和聽(tīng)覺(jué)。盡管這樣，福貴仍選擇與家人連續(xù)生活。幾年后，福貴的兒子因給自己的校長(zhǎng)獻(xiàn)血而死掉，老婆又一病不起生活陷入了逆境，好在不久后自己的女兒鳳霞嫁了人，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)還是精神上都得到了肯定勸慰。然而好景不長(zhǎng)，鳳霞有因難產(chǎn)死在了醫(yī)院，富貴的老婆終于忍不住哀思永遠(yuǎn)的離開(kāi)了富貴。不久后自己的女婿又因水泥板倒塌死于非命。就只剩下漸漸老去的福貴與小孫子相依為命，誰(shuí)知不久后小孫子因吃了太多的豆子也離開(kāi)了他。頑強(qiáng)的福貴盡管命運(yùn)一再戲弄他他仍然選擇了頑強(qiáng)的活下去!正如《西雅圖時(shí)報(bào)》所說(shuō)：這是一次殘忍的閱讀。我很多次的感慨福貴命運(yùn)的凄慘，而他自己卻英勇頑強(qiáng)的面對(duì)了這一切，令我既佩服又感動(dòng)。想想看，我的生活其實(shí)非常美妙我有一個(gè)和諧美妙的家庭，我的家人和我都非常健康。并且我有一個(gè)和平安定的生活，我不用擔(dān)憂自己的吃穿。比起福貴，我沒(méi)有任何理由來(lái)埋怨生活。一個(gè)人在遇到困難是不應(yīng)當(dāng)總想著埋怨，而應(yīng)多想想解決方法克服困難，并永遠(yuǎn)保存一個(gè)信念：頑強(qiáng)的活著!活著初三的讀后感篇5活著，輕描淡寫(xiě)的兩個(gè)字，卻有著難以承載的厚重，不是tobeornottobe的哲學(xué)命題，也沒(méi)有為什么而活，要活出精彩的勵(lì)志思索，仿佛是5千年中華文明的歷史積淀寫(xiě)就的華夏兒女在苦難中曲折前行的民族烙印。平淡的敘事，跌宕的人生，為我們展現(xiàn)的主人公“福貴”一生凄慘的境遇令人唏噓不已，甚至不忍直視。但是正如我們這個(gè)民族在很多苦難中表現(xiàn)出的堅(jiān)忍和樂(lè)觀，福貴就這樣活著。這在西方人眼中可能不行思議，但與我們而言，它確有著殘酷的真實(shí)性。有人可以把它理解為茍且，有人則給它貼上了劣根的標(biāo)簽，但當(dāng)人類(lèi)全部古老的文明都顯現(xiàn)斷代甚至消亡時(shí)，中華的文明卻得以延續(xù)，這種植根于土地，植根于農(nóng)田的文明所具有的野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的生命力莫非不值得記憶和傳承嗎？人類(lèi)所面臨的考驗(yàn)不僅來(lái)自大自然的無(wú)常和多變，更來(lái)自于由人類(lèi)社會(huì)自身所制造出的動(dòng)亂與紛亂。在歷史滾滾的洪流中，有幾人能成為弄潮兒，又有多少人的沉浮能夠自我把控？面對(duì)“活著”這樣一個(gè)簡(jiǎn)潔而又凝重的命題，多數(shù)人交出的答卷也僅僅是“活著”。早已窺破其中神秘的上古先賢們從今將命理與儒道薪火相傳，并最終變成了一個(gè)民族的DNA，這也是為什么中國(guó)人走到哪里都可以繁衍生息，但卻一直難以稱(chēng)霸一方的原因?；钪且环N訴求，也是一種人生觀，它始于周而復(fù)始的苦難，卻也造就著苦難的輪回，沒(méi)有民族的犧牲和對(duì)抗或許很難跳出這樣的輪回，我們的祖先閱歷了多少的磨難和掙扎才做出如此無(wú)奈的`選擇，這到底是才智還是奴性，唯恐也很難容易地給出定論。歷史浩瀚、人生短暫，人到底為何而活、怎樣去活一直是令人糾結(jié)的千古難題，然而唯有活著才能思索，才能連