自然辯證法答案

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！計世。2.人、自然與科學技術(shù)是自然辯證法研究的主要對象，請結(jié)合三者關(guān)系談談如何看待今天的生態(tài)危機問題？生態(tài)危機是指生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞，使人類的生存與發(fā)展受到威脅的現(xiàn)象。是生態(tài)失調(diào)的惡性發(fā)展結(jié)果。主要由人類盲目和過度的生產(chǎn)活動所引起。生態(tài)危機一旦形成，在較長時期內(nèi)難以恢復。因此，當它還處在潛伏狀態(tài)時就應該提醒人們警覺起來。生態(tài)平衡的破壞主要是人為造成的，也將隨著人類社會的發(fā)展而被克服和消除。第一,環(huán)境污染嚴重。由于人類的活動引入環(huán)境的物質(zhì)和能量,造成對人類的危害,對其他生物生存威脅,并破壞生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。目前,最具全球規(guī)模的環(huán)境污染主要表活和生產(chǎn)資料的來源,是人類社會和經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)基礎,也是構(gòu)成人類生存環(huán)境的基20世紀后期以來,由于人類不合理的活動,自然界中能為人類所利用的物質(zhì)和能量越來越稀少,從而增長了威脅生態(tài)系統(tǒng)的不穩(wěn)定因素。第三,人口激增。自第二次世界大戰(zhàn)之后,世界人口迅猛增長,人口數(shù)量與環(huán)境容量之間的矛盾日益突出。此時,人口的增長便加劇了人類對生態(tài)系統(tǒng)的壓力。用系統(tǒng)思維方式探究走出生態(tài)困境的有效途徑,就是要把人與自然界當作一個系統(tǒng)的整體加以思考,根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的性質(zhì)、關(guān)系、結(jié)構(gòu),把自然整體的各個組成要素有機地組織起來,來思量化解危機的辦法。簡言之,就是要以生態(tài)自然觀的基本思想為理論根基,探尋解決當前全球性生態(tài)危機、走向可持續(xù)發(fā)展的可能與現(xiàn)實的路徑,并從總體上協(xié)調(diào)綜合治理?？茖W技術(shù)具有兩面性。3.結(jié)合樸素唯物主義自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀談談如何看待人與自然關(guān)系問題？義自然觀，承認自然界的存在和發(fā)展是客觀的，在自然觀上是唯物的。發(fā)展，但缺乏系統(tǒng)的、以實驗為基礎的科學依據(jù)，尤其是將非物質(zhì)性的東西當作先于物質(zhì)世界的獨立存在，并認為物質(zhì)世界是它的派生物，為唯心主義的產(chǎn)生提供了借口，最終導致人類認識的分化。機械主義自然觀彌補了這一缺陷，吸收了當時的自然科學成果，尤其是牛頓經(jīng)典力學理論，概括和總結(jié)自然界及其與人類的關(guān)系所形成的總的觀點。它強調(diào)自然界存在的客觀性、物質(zhì)性和發(fā)展的規(guī)律性，但是抹殺了物質(zhì)運動形式及其性質(zhì)的多樣性，割裂了自然界和人類社會的固有聯(lián)系。自然觀的固有缺陷，并以19世紀自然科學成果為基礎，形成的關(guān)于自然界及其與人類礎上能夠能動地和改造自然。強調(diào)了人與自然界的和諧統(tǒng)一。問題、建設生態(tài)文明提供了重要的思想依據(jù)；同時，為我們認識社會主義生態(tài)文明建設的規(guī)律，解決當今環(huán)境問題，構(gòu)建當代生態(tài)文明提供了方法和途徑。4.如何看待消費主義的生活方式？你認為當前生態(tài)危機根源是什么？如何解決？所謂消費主義,是指這樣一種生活方式:消費的目的不是為了實際需要的滿足,而是在物質(zhì)占有或?qū)⑾M作為美好生活和人生目的的價值觀念以及在這種觀念支配下的行為實踐。對不良的消費主義，我們要進行反思和糾偏。其一，人類越來越認識到，任何資源都是有限的，如果今人，還將消費認識停留在上個世紀的水平，那將是對生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞。我們用物質(zhì)的浪費和高耗能，過度消耗了能源和資源，破壞了人與自然的固有的和諧。其二，用理性消費遏制消費主義帶來的相互攀比，物化崇拜。消費可以，但不要過度消費主義、浪費主義，不能扔掉了對理性消費的堅守，對節(jié)儉的堅守和繼承。個人認本主義傾囊而出的消費觀學習，而是逐漸發(fā)揚我們自己的個性，一切適度為宜。如今，有很多諸如綠色消費主義、消費者保護、消費者運動、消費者權(quán)益之類，都為我們所用。通俗一點講，用傳統(tǒng)所提倡的勤儉節(jié)約，去抑制浪費思潮，用節(jié)約下來的進行二次創(chuàng)造財富，才是新消費主義所應帶來的效應。所謂生態(tài)危機，是指人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境或生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)以及功能由于人為的不合理開發(fā)、利用而引起的生態(tài)環(huán)境退化和生態(tài)系統(tǒng)的嚴重失衡過程。目前，生生態(tài)現(xiàn)狀更不容樂觀。生態(tài)危機的出現(xiàn)有著深厚的歷史根源。個人認為，造成我國生態(tài)危機日益加劇的主要原因有以下幾點1.人口問題引發(fā)生態(tài)危機隨著時間的推移，隨著生存環(huán)境的安定、和平與富足化趨勢發(fā)展，人口數(shù)量呈現(xiàn)出爆炸式增長態(tài)勢。我國是一個人口大國，一方面，我國人口基數(shù)大引發(fā)人口數(shù)量的過多過快增長，這便要求有更多的資源與之相配套，因而對礦產(chǎn)的開采力度逐年加大，嚴重縮短了生態(tài)系統(tǒng)的再生與修復時間，使得為人類提供資源的生態(tài)系統(tǒng)不堪重負。另一方面，過多的人口數(shù)量給地球造成了更多的污染與破壞。2.資源發(fā)展型現(xiàn)代工業(yè)引發(fā)生態(tài)危機隨著社會發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)應運而生。我國仍處于資源型發(fā)展階段，經(jīng)濟社會的發(fā)展活動本身就具有明顯的破壞性特點。而現(xiàn)代化工業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，使得我們能夠在更短時間內(nèi)獲取更多的自然資源，進而導致人類活動的破壞性呈現(xiàn)明顯增大趨勢。人的需索與自然供給之間的矛盾有增無減，引發(fā)并加劇生態(tài)危機。3.科學技術(shù)的負面效應引發(fā)生態(tài)危機為了更好滿足社會發(fā)展的需求，人類發(fā)明了各種各樣的科學技術(shù)?？茖W技術(shù)是價值中立的，本身無正義與非正義之分。科學技術(shù)是一把雙刃劍，運用得當可以成為能造福人類的法寶，反之，也可以成為毀滅人類的利器。造成現(xiàn)代生態(tài)危機的一個重要原因是科學技術(shù)的不合理應用，這種不合理應用使之成為大量生產(chǎn)和利潤至上的工具，放大了其負面效應，進而成為環(huán)境破壞、生態(tài)危機的幫兇。4.環(huán)境缺失的市場機制引發(fā)生態(tài)危機在我國當前經(jīng)濟體制下，企業(yè)過分注重自身利益，忽視了環(huán)境成本的計算。一些污染嚴重的企業(yè)只考慮經(jīng)濟效益，卻不肯在排污設施、技術(shù)上投資，給環(huán)境造成嚴重的污染與破壞，加重生態(tài)危機。會現(xiàn)代化進步的大局。如今，大自然正以各種方式向我們展示它的不滿與憤怒：近幾年我國各種自然災害頻現(xiàn)，雪災、洪澇、旱災、沙塵暴、泥石流頻發(fā)；生態(tài)難民面臨生存危機，在一些自然災害嚴重的地區(qū)，許多人被逼無奈遠離故土；因生態(tài)危機造成的直接惡化有著千絲萬縷的聯(lián)系。面對生態(tài)危機，我們不能坐以待斃。為走出生態(tài)危機的困境，我們可以從政策控制、經(jīng)濟調(diào)節(jié)、科技的正面引導以及道德觀念宣傳等多方面綜合努力，以求最終實現(xiàn)人與自然的和諧、持續(xù)發(fā)展。1.政策控制方面一方面，針對人口壓力問題，要進一步著手落實好計劃生育政策，緩解人口壓力與環(huán)境承載力之間的尖銳矛盾，給地球一定的緩沖與喘息時間。另一方面，根據(jù)新情況、新問題不斷調(diào)整我們現(xiàn)有環(huán)保法規(guī)，做到與時俱進。這要求我們在實踐中不斷總結(jié)、不行為。2.經(jīng)濟調(diào)節(jié)方面既然生態(tài)危機在很大程度是由于人們盲目追求利益的結(jié)果，那反過來，我們也可以利用經(jīng)濟刺激的手法來引導人們走生態(tài)經(jīng)濟之路。首先，我們應該逐步推行資源有償使用這一手段，借此來提醒人們資源的有限性、這樣，一方面從當前來看，通過有償手段，可以在一定程度上減少一些不必要的資源浪費現(xiàn)象的發(fā)生。另一方面從長遠來看，對于提高人們的環(huán)境意識也有一定的促進作用。或個人，一方面對其采取一定的懲罰手段以實現(xiàn)警示效果；另一方面堅持“誰污染誰治理”的原則，要求相關(guān)單位或個人對其所造成的環(huán)境破壞負責。當然，對于生態(tài)保護做出貢獻的單位和個人，也應該給予一定的獎勵與表彰，鼓勵和發(fā)揚這種環(huán)保精神。其次，我們還應注意科技的正面引導?？萍嫉碾p面性我們無法改變，但我們可以通過自身努力使科技更好地發(fā)揮其正面效應。當前，一方面，我們可以將科學技術(shù)應用于生態(tài)危機的治理方面，為環(huán)境污染的治理提供技術(shù)支持。另一方面，我們可以通過高科壓力與危機；通過高科技手段進行更為廣泛的生態(tài)思想道德宣傳；通過高科技擴大國際間的合作與聯(lián)系，共同致力于解決生態(tài)危機。3.進行道德觀念宣傳，提高環(huán)保意識人類中心主義觀點、盲目追逐眼前利益的想法以及生態(tài)道德意識的薄弱，這三大思決生態(tài)危機，必須從思想抓起，從提高人們的生態(tài)道德素質(zhì)抓起。當前，我國普遍存在生態(tài)道德意識薄弱的現(xiàn)象，這在很大程度上影響著人們的行為方式，加劇了我國生態(tài)危不同地區(qū)、不同領域人們的不同特點，有針對性地進行生態(tài)道德教育，以達到提高全民生態(tài)道德素質(zhì)的目的，從而為生態(tài)危機的解決建立良好的思想根基。總之，生態(tài)危機解決與否事關(guān)每個人的切身利益，事關(guān)人類自身的生存，事關(guān)經(jīng)濟的發(fā)展，事關(guān)國家健康發(fā)展與社會現(xiàn)代化發(fā)展的大局。對待生態(tài)危機，我們必須擺正思想、端正態(tài)度，要做到有所為有所不為。解決生態(tài)危機是一項長期而艱巨的任務，需要我們的堅持，需要我們的努力，需要我們的團結(jié)。只有這樣，我們才能擺脫生態(tài)危機，走向一條真正持續(xù)、和諧的社會現(xiàn)代化發(fā)展之路。5.利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結(jié)果，但是往何理解？人與自然必須和諧相處，如果人類在其社會實踐中破壞自然界的平衡，必然會遭受自然界的報復，面臨生存環(huán)境的危機。作為自然存在物的人必須和自然界和諧相處。人類不要站在自然之外去統(tǒng)治和主宰自然。如果這樣做自然界必然無情地報復人類。人是自然界的產(chǎn)物，是屬于自然界的，而并非能凌駕于自然界之外或者之上，所以人與自然具有密不可分的聯(lián)系，而這是統(tǒng)一的而非是對立存在的，不能把人類凌駕統(tǒng)治無情掠奪，最終導致人類自食其果。破壞了自然界就相當于破壞了自己的生存環(huán)境，從而遭到自然的報復。所以擺正人與自然的關(guān)系位置，方能和諧相處。由于人的知識水平有限，常常無法預見后果，不能充分預料事情的發(fā)展方向，所以眼界常常受到局限，不能做出長久有利的決定，從而會受到始料未及的自然的報復。所以為了避免自然的報復，人類必須正確認識和利用自然規(guī)律，不能簡單的考慮眼前的利益，而應該充分考慮長久影響，實現(xiàn)由必然王國到自由王國的飛躍。綜上所述，恩格斯的“自然報復”思想豐富，極具預見性和指導意義。尤其面對當下工業(yè)高速發(fā)展的背后所帶來的嚴重環(huán)境污染，自然報復人類的腳步已經(jīng)逼近，從而更需要我們提高警惕，與自然和諧相處，尋找正確發(fā)展的出口，早日擺脫危機，科學合理的進行現(xiàn)代化建設。6.如何理解“科學技術(shù)是一把雙刃劍”?科學技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的標志，推動社會發(fā)展有著非常重要的作用。近代以來的科學技術(shù)發(fā)展推動力社會的進步，一次的科技發(fā)展都會不同程度的引起生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式的改變和社會的巨大進步。但科學技術(shù)對人類產(chǎn)生的后果是雙重的，讓人類控制自然的同時身也受到了前所未有的奴役和束縛?？茖W技術(shù)是一把雙刃劍，它給人類帶來巨大福祉的同時，也給人類帶來了種種意想不到的負面影響。1．科學技術(shù)與人的本性異化“技術(shù)本身越發(fā)展、技術(shù)對人類社會的幫助越全面，技術(shù)所表現(xiàn)出來的對人類社會的威也給我們帶來了一些負面影響。科學技術(shù)對人的異化不僅導致人與自然的分裂和對抗，望，靈魂物化。對商業(yè)利潤的追求促進了科學技術(shù)的不斷發(fā)展，而這種發(fā)展塑造了現(xiàn)代人偏重于物質(zhì)生活和對物質(zhì)生活質(zhì)量的無限追求。2．科學技術(shù)與環(huán)境污染隨著科學技術(shù)水平的發(fā)展和人民生活水平的提高，環(huán)境污染也在增加，特別是在發(fā)展中國家。環(huán)境污染問題越來越成為世界各個國家的共同課題之一。由于人們對工業(yè)高度發(fā)達的負面影響預料不夠,預防不利，導致了全球性的三大危機:資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞。人類不斷的向環(huán)境排放污染物質(zhì)。環(huán)境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人類環(huán)境的質(zhì)量明顯下降，影響人類的生活質(zhì)量、身體健康和生產(chǎn)活動。飲用水源的質(zhì)量普遍下降，威脅人的身體健康，引起胎兒早產(chǎn)或畸形等等。3．科學技術(shù)與戰(zhàn)爭式之一。戰(zhàn)爭觀念隨著科技的進步與人類自然觀的演變而不斷發(fā)展。戰(zhàn)爭武器發(fā)展到今天，信息化武器迅速發(fā)展。隨著信息科技的發(fā)展，計算機技術(shù)的不斷發(fā)展和應用，軍或者輻射環(huán)境等，使得環(huán)境的破壞更加隱形化。這對自然和社會環(huán)境形成潛在的威脅。4.科學技術(shù)與犯罪在科技發(fā)展的同時，有極少數(shù)的犯罪分子瞄準了科技的巨大力量，可以為他們的科在犯罪和反犯罪的斗爭中，科技成了彼此進行斗法的工具。一般的犯罪行為只掌握比較和傷毀。隨著軍事不斷發(fā)展，高科技武器裝備具有巨大的殺傷力。7.如何評價科學技術(shù)的社會功能？第一,科學技術(shù)是推動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素和重要力量.馬克思明確指出：機器生產(chǎn)的發(fā)展要求自覺地應用自然科學,“生產(chǎn)力中也包括科學”,“勞動生產(chǎn)力是隨著科學和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的所證實生產(chǎn)力的基本要素是生產(chǎn)資料、勞動對象和勞動者.其中的生產(chǎn)資料是同一定的現(xiàn)代科學技術(shù)的飛速發(fā)展并向現(xiàn)實生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化,.科學技術(shù)為勞動者所掌握,極大地提高了人們認識自然、改造自然和保護自然的能力,提高了生產(chǎn)勞動能力在生產(chǎn)力系統(tǒng)中,科學技術(shù)已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵性要素和主導性的要素.第二,科學技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長的第一要素過去,生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增現(xiàn)代社會隨著知識經(jīng)濟時代的到來,科學技術(shù)、智力資源日益成為生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長的決定性要素,生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長主要靠的是科學的力量、技術(shù)的力量從發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展的實踐來看更是如此.第三,現(xiàn)代化科學技術(shù)的超前性對生產(chǎn)力發(fā)展具有先導作用.19世紀末發(fā)生的第二次技術(shù)革命,在此之前技術(shù)三者的關(guān)系主要表現(xiàn)為,生產(chǎn)的發(fā)展推動技術(shù)進步,進而推動科學的發(fā)展.例如,蒸汽機技術(shù)革命主要是從工匠傳統(tǒng)發(fā)