人教部編版各年級(jí)語(yǔ)文必背古詩(shī)詞梳理及重點(diǎn)賞析

七級(jí)冊(cè)觀海東曹操東碣，觀海水澹，島峙樹(shù)叢，草茂秋蕭，波起日之，出中星燦，出里幸至，以志翻：向東進(jìn)發(fā)登上碣石山，得以觀賞大海的奇景。海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立。我站山巔，心中的波濤也像海浪在起伏。周圍是蔥蘢的樹(shù)木，豐茂的花草，寧?kù)o的似在沉思。蕭瑟風(fēng)聲傳來(lái)了，草木動(dòng)搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒(méi)。大海，多么博大的胸懷啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；銀河里的燦爛群星，也像大海的懷抱中涌現(xiàn)出來(lái)的。啊，慶幸得很，美好無(wú)比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷。作簡(jiǎn)：曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、事家、文學(xué)家、書(shū)法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨。主思：本詩(shī)是詩(shī)人在碣石山登山望海時(shí)用含浪漫主義激情的大筆所勒出的大海吞吐日月包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象了國(guó)河山的雄偉壯麗畫(huà)了高山大海的壯闊現(xiàn)詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了詩(shī)人渴望統(tǒng)一中原、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。重賞：本詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，借景抒情，描寫(xiě)滄海的壯麗景色，表現(xiàn)博大的胸懷，抒發(fā)統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)作者運(yùn)用夸張的手法創(chuàng)造出一個(gè)極其開(kāi)闊的意境詩(shī)歌增添了積極的浪漫主義色彩人想月星辰這些自然界偉大的景象，全離不開(kāi)大海的懷抱。想象奇特，胸懷開(kāi)闊，滲透著詩(shī)人自己的心壯志和昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，展現(xiàn)了詩(shī)人力挽狂瀾、重建天下的雄心，塑造了自我豪氣蓋世的英雄形。聞昌左龍遙此唐李楊落子啼聞龍過(guò)溪我愁與月隨直夜西翻：在楊花落完，子規(guī)啼鳴的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)你路過(guò)五溪。我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著一直陪著你到夜郎以西。作簡(jiǎn)：李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人代大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙與杜甫并稱為“李杜了另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“李杜白有《李太白集》傳，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布道難酒詞白帝城》等多首。主思：本詩(shī)通過(guò)對(duì)暮春景物的描寫(xiě)，借景抒情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)被貶友人的同情和關(guān)切之情。重賞：本詩(shī)一、二句側(cè)重于寫(xiě)景和敘事，起句寫(xiě)景中暗寓節(jié)令；次句敘事，寫(xiě)王昌齡跋涉之苦。三、

句則轉(zhuǎn)為抒情，第三句以擬人化的手法寫(xiě)月，讓明月有了人性，成了詩(shī)人的知音，能將“愁心帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，寄給遠(yuǎn)方的朋友。結(jié)句生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)人的憂愁和無(wú)奈，以及對(duì)友人的念、同情和關(guān)切之情。次固下唐王客青外行綠前潮兩闊風(fēng)一懸海生夜江入年鄉(xiāng)何達(dá)歸洛邊翻：旅途在青山外碧綠的江水前行舟漲滿岸間水面寬闊風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。夜幕還沒(méi)有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時(shí)分，江南已有了春天的氣息。寄出去的信不知何時(shí)才能到達(dá)，希望北歸的大雁捎到洛陽(yáng)去。作簡(jiǎn)：王灣，字號(hào)不詳，唐代詩(shī)人。王詞翰早著，現(xiàn)存詩(shī)10首其最出名的是《次北固山下主思：詩(shī)人描寫(xiě)了冬末春初時(shí)在北固山下停泊時(shí)所見(jiàn)的壯麗之景，抒發(fā)了作者深深的思鄉(xiāng)之情。重賞：作者從煉字著眼，把“日”和“春”作為新生的美好事物的象征，并且用“生”字和“入”字之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一新舊事物交替的自然道理：海日生于殘夜，將驅(qū)趕黑暗；江上景物所表現(xiàn)的“春意”闖入舊年，將走寒冬。不僅寫(xiě)景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普通意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向的鼓舞力量。天沙秋元馬遠(yuǎn)枯老昏，橋水家古西瘦。陽(yáng)下斷人在涯翻：天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落。凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。作簡(jiǎn)：馬致遠(yuǎn)字里晚號(hào)東籬著戲曲家雜家被后人譽(yù)"馬神仙還"曲狀元之稱，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并"曲四大"，作品《天凈沙·秋思》被稱為秋思之祖。馬致遠(yuǎn)所雜劇今知有15種宮》是其表作，散曲120首，有輯本《東籬樂(lè)府主思：這首散小令運(yùn)用映襯手法勾勒出一幅清冷凄絕的深秋晚景圖了個(gè)飄零異地的游子的羈旅之苦和思鄉(xiāng)之情。重賞：這首小令語(yǔ)言運(yùn)用上極為精煉確切而且富有特色通只有短短五句二十八字卻描繪出詩(shī)情濃郁的畫(huà)面造出凄冷悲寂的境句句法結(jié)構(gòu)完全相同用名詞和形容詞有一個(gè)動(dòng)詞描寫(xiě)了個(gè)象9個(gè)小景，每個(gè)形象構(gòu)成一幅小畫(huà)面。各句以三個(gè)并列的偏正結(jié)構(gòu)的詞組組成整齊的排比句，顯得和諧勻稱，一語(yǔ)道破“某一種心情因如此，這首小令被稱為“秋思之祖運(yùn)用對(duì)比映襯手法。作品中動(dòng)靜與靜景、暗淡的色調(diào)與明亮的色調(diào)、天倫之樂(lè)與羈旅之苦，都成鮮明的對(duì)比映襯，增強(qiáng)了視覺(jué)效果和感情色彩。藤、樹(shù)、橋、人家、古道是靜景，鴉、水、風(fēng)、馬、夕陽(yáng)是動(dòng)靜，動(dòng)靜結(jié)合，相互輝映。落日暉的明亮，深秋晚景的暗淡，色調(diào)一明一暗，相輔相成?；桫f歸巢襯托了游子歸宿無(wú)處，小橋水人家的天倫之樂(lè)襯托了羈旅生活的艱難凄苦，感情上形成鮮明對(duì)照。峨山歌唐李

峨山半秋影平江流夜清向峽思不下州翻：高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動(dòng)的平羌江上，倒映著精亮月影。夜間乘船出發(fā)，離開(kāi)溪直奔三峽。想你卻難相見(jiàn)，戀戀不舍去向渝州。作簡(jiǎn)：李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人代大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙與杜甫并稱為“李杜了另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“李杜白有《李太白集》傳，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布道難酒詞白帝城》等多首。主思：這首詩(shī)把廣闊的空間和較長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一起來(lái)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)獨(dú)特江行體驗(yàn)的喜悅和思友之情。重賞：詩(shī)中連用了五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，詩(shī)人依次經(jīng)過(guò)的地點(diǎn)是：峨眉山──平羌江──溪──三峽──渝州，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫(xiě)；除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境為詩(shī)的觸媒它發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富與萬(wàn)里相隨夜見(jiàn)，使“思君不見(jiàn)”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。詠月處抒發(fā)江行思友之情令人醉用五個(gè)地名巧地點(diǎn)出行程既“仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)”的豪邁，也有思鄉(xiāng)的情懷，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾江逢龜唐杜岐宅尋見(jiàn)崔堂幾聞?wù)镁奥鋾r(shí)又君翻：當(dāng)年在岐王宅里，常常見(jiàn)到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術(shù)。沒(méi)有想到，在這景一派大好的江南；正是落花時(shí)節(jié)，能巧遇你這位老相熟。作簡(jiǎn)：杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜了另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜甫也常被稱為"老杜"。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣的詩(shī)被稱為詩(shī)"。后世稱其杜拾、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望作。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫共有約1500首歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集主思：這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)開(kāi)元盛世的無(wú)限懷念運(yùn)衰微的現(xiàn)實(shí)的無(wú)限感慨和對(duì)自身身世飄零的深切感傷。重賞：全詩(shī)在今昔情景對(duì)照中表達(dá)傷感之情開(kāi)篇一二句是追憶昔日與李龜年的接觸寄寓詩(shī)人對(duì)開(kāi)元年間鼎盛的眷懷；后兩句是對(duì)國(guó)事凋零、藝人顛沛流離的感慨。全詩(shī)撫今思昔，表意含蓄，言質(zhì)樸凝練，概括力強(qiáng)，給讀者留下廣闊的想象空間。行九思安園唐岑強(qiáng)登去無(wú)送來(lái)遙故菊應(yīng)戰(zhàn)開(kāi)翻：九月九日重陽(yáng)佳節(jié)，我勉強(qiáng)登上高處遠(yuǎn)眺，然而在這戰(zhàn)亂的行軍途中，沒(méi)有誰(shuí)能送酒來(lái)。我心

沉重地遙望我的故鄉(xiāng)長(zhǎng)安，那菊花大概傍在這戰(zhàn)場(chǎng)零星的開(kāi)放了。作簡(jiǎn)：岑參，唐代邊塞詩(shī)人。代時(shí)曾官嘉州刺(四川樂(lè)山，世稱"岑州。岑工詩(shī)，長(zhǎng)于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京存三百六十首。對(duì)邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及數(shù)民族的文化風(fēng)俗有親切的感受其塞詩(shī)尤多佳作格高適相近人并稱"高岑"岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七(為八卷)行世唐》編詩(shī)四卷。主思：這首詩(shī)以九月九日重陽(yáng)節(jié)登高為題材現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民的同情早平定安史之亂的渴望。重賞：從行文思路上看，這首詩(shī)由欲登高而引出無(wú)人送酒、故園之菊、故園戰(zhàn)場(chǎng)的聯(lián)想與慨嘆，如此聯(lián)而下，猶如彈丸脫手，圓美流轉(zhuǎn)。從內(nèi)容上看，詩(shī)人表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日鄉(xiāng)思，而是對(duì)百疾苦的關(guān)切與同情。夜受城笛唐李回烽沙雪受城月霜不何吹管一征盡鄉(xiāng)翻：回樂(lè)峰前的沙地白得像雪受降外的月色有如秋霜不知何處吹起凄涼的蘆管一間征人個(gè)個(gè)眺望故鄉(xiāng)。作簡(jiǎn)：李益，唐代詩(shī)人，字君虞。以邊塞詩(shī)作出名，擅長(zhǎng)絕句，尤其是七言絕句。主思：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)邊塞月色的景色，表現(xiàn)了戍邊將士濃烈的思鄉(xiāng)和滿心的哀愁之情。重賞：這是一首抒寫(xiě)戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作首最大的特點(diǎn)是蘊(yùn)藉含蓄所要抒發(fā)的感情蘊(yùn)涵在對(duì)景物和情態(tài)的描寫(xiě)之中開(kāi)兩句城時(shí)所見(jiàn)的月下景色的光和月下雪一般的沙漠，正是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境境的描寫(xiě)之中現(xiàn)出人物的感受在這萬(wàn)籟俱寂的靜夜里夜送來(lái)了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情人盡望鄉(xiāng)說(shuō)思鄉(xiāng)，不說(shuō)盼歸，而以人物的情態(tài)行為展現(xiàn)其心理，寫(xiě)出了人物不盡的鄉(xiāng)愁。秋·一唐劉錫自逢悲寥我秋勝朝晴一排上便詩(shī)到霄翻：自古以來(lái)，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條，我卻說(shuō)秋天遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)春天。秋日晴空萬(wàn)里，一只仙鶴排云層扶搖直上，便引發(fā)我的詩(shī)情飛上云霄。作簡(jiǎn)：劉禹錫，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，有“詩(shī)豪”之稱。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，柳宗元并稱“劉柳韋物白居易合稱“三杰白易合稱“劉白陋室銘詞柳詞衣巷》等名。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢(mèng)得文集有《劉賓客集主思：詩(shī)人一反常人的悲秋情懷描繪白鶴沖天的動(dòng)人圖景詩(shī)雖然因支持變法屢遭貶謫但愈挫愈勇的豪壯情懷在本詩(shī)中體現(xiàn)得淋漓盡致。重賞：劉禹錫的《秋詞反調(diào)，另辟蹊徑，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。詩(shī)人開(kāi)篇，即

以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情?！扒缈找机Q排云上，便引詩(shī)情到碧霄抓住秋天“一鶴凌云別的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云漂浮的開(kāi)闊景象。那凌云的鶴，也載著詩(shī)人的詩(shī)情，一同遨到了云霄。一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的深意，盡在不言中了。全詩(shī)氣勢(shì)雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現(xiàn)出的高揚(yáng)精神和開(kāi)闊胸襟，唱出的那曲同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財(cái)富。夜寄唐李隱君歸未期巴夜?jié)q池何共西燭卻巴夜時(shí)翻：您問(wèn)歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準(zhǔn)，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說(shuō)，山夜雨況味。作簡(jiǎn)：李商隱，晚唐著名詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪（谿）生，又號(hào)樊南生。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)值也很高，和杜牧合稱“小李杜庭筠合稱為“溫李構(gòu)新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻美人為傳誦部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離于解詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。主思：這首詩(shī)既寫(xiě)出巴山傾聽(tīng)秋雨的寂寥之苦想象來(lái)日相聚之時(shí)的幸?？鞓?lè)發(fā)了詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)團(tuán)聚的期盼之情。重賞：這是一首借景寓情的抒情詩(shī)也一封寫(xiě)給妻子的回信詩(shī)用問(wèn)答的形式將前景與想象相結(jié)合，表達(dá)了游人羈旅巴山的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情，抒發(fā)了盼望北歸團(tuán)聚、共敘別情的美好心。此詩(shī)最大的特點(diǎn)是作者運(yùn)用想象，使）預(yù)飛到歸家后山詩(shī)集箋回歸家前的羈旅之地，打了一個(gè)來(lái)回。這個(gè)來(lái)回既包含空間的往復(fù)對(duì)照（即巴山—西窗—巴山體時(shí)間的回環(huán)對(duì)比（今宵—他日—今宵相生，情景交融。十月日雨作宋陸僵孤不哀尚為戍臺(tái)夜臥風(fēng)雨鐵冰入來(lái)翻：我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒(méi)有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國(guó)家防衛(wèi)邊疆夜將盡了我在床上聽(tīng)到那風(fēng)的聲音迷迷糊糊地夢(mèng)見(jiàn)自己騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的流。作簡(jiǎn)：陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。主思：通過(guò)寫(xiě)大雨和凄涼的生活處境，抒發(fā)了報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之心。重賞：詩(shī)中“僵、臥、孤、村”四字寫(xiě)出了作者此時(shí)凄涼的境遇”寫(xiě)年邁，寫(xiě)肌骨衰老”字寫(xiě)多病，寫(xiě)常在床蓐”寫(xiě)生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒(méi)有知音詩(shī)人貧困村居，過(guò)著荒村野老的凄苦生活。四字寫(xiě)出了作者罷官回鄉(xiāng)后處境寂寞、窘迫、冷落的活現(xiàn)狀?；\罩著一種悲哀的氣氛，讓人十分同情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉(zhuǎn)，又現(xiàn)出一種觀豪放之氣詩(shī)對(duì)自己的處境并不感到悲哀貧病凄涼對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么值得悲哀之處詩(shī)人自己尚且

“不自哀然也不需要?jiǎng)e人同情?！耙龟@臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”緊承上兩句。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的吹雨打聲，由自然界的風(fēng)雨又想到國(guó)家的風(fēng)雨飄搖，由國(guó)家的風(fēng)雨飄搖自然又會(huì)聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的云、壯年的軍旅生活這聽(tīng)著想輾反側(cè)幻化出特殊的夢(mèng)境—“鐵馬冰河“入夢(mèng)來(lái)反映了政治現(xiàn)實(shí)的可悲：詩(shī)人有心報(bào)國(guó)卻遭排斥而無(wú)法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢(mèng)境冰河入夢(mèng)來(lái)”正是詩(shī)人日夜所思的結(jié)果，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的英雄氣概。潼近代譚同終高簇城秋吹馬聲河大猶束山潼不平翻：自古以來(lái)高高云層就聚集在這座雄關(guān)之上風(fēng)陣陣總是吹散得得的馬蹄聲騰過(guò)的黃河與遼闊的原野還嫌太過(guò)約束，從華山進(jìn)入潼關(guān)后更不知什么是坦平。作簡(jiǎn)：譚嗣同，字復(fù)生，號(hào)壯飛，中國(guó)近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學(xué)維新派的第一部哲學(xué)著作，也是中國(guó)近代思想史中的重要著作。公元1898年光二十四年)譚嗣同參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，"戌六君子"之一。主思：這首詩(shī)描繪了北方孤城遼遠(yuǎn)壯闊的景象現(xiàn)了詩(shī)人渴望沖破羅網(wǎng)勇往直前追個(gè)性解放的少年意氣。重賞：本詩(shī)采用了擬人的手法，賦予河流、原野、白云以人的情態(tài)，形象地寫(xiě)出了潼關(guān)山環(huán)水繞、地險(xiǎn)要、易守難攻的特點(diǎn)，全詩(shī)大氣磅礴，氣象開(kāi)闊，洋溢著浪漫主義色彩。首句寫(xiě)潼關(guān)雄踞山，下臨黃河，形勢(shì)十分險(xiǎn)要；次句寫(xiě)作者行經(jīng)此地，馬蹄聲聲，被秋風(fēng)吹散，點(diǎn)明時(shí)間和旅程；三四句寫(xiě)黃河浩浩蕩蕩以及潼關(guān)境域內(nèi)的山巒起伏。這里的詩(shī)人即高山、大河，高山、大河即是詩(shī)人。因?yàn)樵?shī)人已把自己的精神投射到了高山、大之上，在高度的審美愉悅中，詩(shī)人已與高山、大河進(jìn)入了同一狀態(tài)，彼此相融，渾然不分而這猶嫌束解”的黃河，高山，即是詩(shī)人傲岸不羈、雄奇磊落胸懷的寫(xiě)照，是詩(shī)人特有的沖決一羅網(wǎng)、奮發(fā)昂揚(yáng)的心態(tài)的外化。七年級(jí)下冊(cè)竹館唐王獨(dú)幽里彈復(fù)嘯深人知明來(lái)照翻：獨(dú)自閑坐幽靜竹林時(shí)彈琴時(shí)長(zhǎng)嘯林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。作簡(jiǎn)：王維，唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書(shū)右丞，故世稱“王丞維長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)表作有《相思暝》等。著作有《王右丞集秘訣主思：這是一首寫(xiě)隱者閑適生活以及情趣的詩(shī)繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐彈長(zhǎng)嘯的悠閑生活傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心境，表現(xiàn)了清幽寧?kù)o、高雅絕俗的境界。

重賞：全詩(shī)描繪出一幅月夜竹林彈琴吟詠圖現(xiàn)出一種悠然閑適的心境和自得其樂(lè)的情趣人在描寫(xiě)景物時(shí)只“篁三詞在寫(xiě)人物活動(dòng)時(shí)只“坐”三個(gè)詞，卻妙趣自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。全詩(shī)在語(yǔ)言上從自然中見(jiàn)至味從平淡中見(jiàn)高韻。自然平淡的語(yǔ)言美與清幽澄凈的意境美和諧地統(tǒng)一起來(lái)。春洛聞唐李白誰(shuí)玉暗聲散春滿城此曲聞柳何不故情翻：是誰(shuí)家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚(yáng)的笛聲。隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城。就在今夜的曲中，到故鄉(xiāng)的《折楊柳個(gè)人的鄉(xiāng)之情不會(huì)因此而油然而生呢？作簡(jiǎn)：李白字太白號(hào)青蓮居士又謫仙人代偉大的浪漫主義詩(shī)人后譽(yù)詩(shī)與杜甫并稱為“李杜了另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“李杜《太白集》傳世，作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑《將進(jìn)酒詞白帝城》等多首。主思：本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在客居洛陽(yáng)的一個(gè)夜晚，聽(tīng)到抒發(fā)離別之情的笛聲，引起了思鄉(xiāng)之情。重賞：這首詩(shī)全篇緊扣一個(gè)“聞”字，抒發(fā)了詩(shī)人聞笛的感受。第一句從笛聲落筆，那未曾路面的吹人用笛聲打動(dòng)了深夜不眠之人，這就是“暗”字所包含的意味。第二句是藝術(shù)的夸張，在詩(shī)人想象中，這優(yōu)美的笛聲借著春風(fēng)傳遍了洛陽(yáng)城字用得十分巧妙，笛聲“散入春風(fēng)春風(fēng)到各處，撩撥著像詩(shī)人一樣深夜無(wú)眠的人的情思。第三句點(diǎn)出了折柳曲柳二字一語(yǔ)雙關(guān)，既指曲《楊柳指人的客愁鄉(xiāng)思為全詩(shī)點(diǎn)睛之筆同時(shí)為句蓄勢(shì)第句點(diǎn)主旨，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。逢京唐岑參故東路漫雙龍淚干馬相無(wú)筆憑傳報(bào)安翻：向東遙望長(zhǎng)安家園路途遙遠(yuǎn)思之淚沾濕雙袖難擦干在上匆匆相逢沒(méi)有紙和筆只有托你捎個(gè)口信，給家人報(bào)平安。作簡(jiǎn)：岑參，唐代邊塞詩(shī)人。代宗時(shí)，曾官嘉州刺(四川樂(lè))，世稱岑州。岑參工詩(shī)，長(zhǎng)于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京存三百六十首。對(duì)邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及數(shù)民族的文化風(fēng)俗有親切的感受其塞詩(shī)尤多佳作格高適相近人并稱"高岑"岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七(為八卷)行世唐》編詩(shī)四卷。主思：這首詩(shī)描寫(xiě)的是詩(shī)人在遠(yuǎn)赴邊塞的途中，偶遇返京的使者，托使者代平安口信以慰家人的場(chǎng)景抒發(fā)了詩(shī)人報(bào)國(guó)與親情難以兩全，以及思念親人又不愿讓親人掛念的復(fù)雜情感。重賞：詩(shī)歌第一句寫(xiě)眼前的實(shí)景第二帶有夸張的意味強(qiáng)調(diào)自己思憶親人的感情暗透出要捎家書(shū)的意思鐘不干”形地描繪了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安親人無(wú)限眷戀的神態(tài)。第三、四句完全是行者匆匆的口氣。詩(shī)人本詩(shī)抱著“功名只向馬上取”的雄心踏上征程的，但此時(shí)他的心情卻是復(fù)雜：一方面有對(duì)親人、故園思念眷戀的柔情；另一方面表現(xiàn)了他又不愿讓親人掛念的情感。晚

唐韓草知不歸百紅斗菲楊榆無(wú)思惟漫作飛翻：花草樹(shù)木知道春天即將歸去都留住春天的腳步竟相爭(zhēng)妍斗艷就那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢(qián)也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。作簡(jiǎn)：韓愈，字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。他與柳宗元同為代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋蘇軾稱他“文起八代之衰推為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳文章巨公”和百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。主思：這首詩(shī)運(yùn)用擬人的手法從草木的角度抒寫(xiě)了對(duì)春天的留戀之情表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)自然熱愛(ài)生活的積極向上的情懷。重賞：這是一首寫(xiě)暮春景色的詩(shī)不晚春遲暮之感摹花草絢爛之情狀春盛之風(fēng)采。寥寥幾筆，便勾勒出滿眼芳菲、繁花似錦的景象。前兩句從整體寫(xiě)花草樹(shù)木在暮春爭(zhēng)奇斗艷菲”賦予花草樹(shù)木以人的情態(tài)，它們以爭(zhēng)奇斗艷的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)春天的珍惜和留戀之情兩句具體些楊花榆的惜春表現(xiàn)運(yùn)擬人手法，說(shuō)它們雖“無(wú)才思也盡自己的所能，用漫天飛舞來(lái)表達(dá)對(duì)春天的留戀。此詩(shī)融景與理于一體，在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著人生哲理。詩(shī)人通過(guò)“草樹(shù)”有“知春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫(xiě)的實(shí)是自己對(duì)好春光的珍惜之情晚景象一常人的惜春傷感之情變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂(lè)觀向上，很有新意。登州歌唐子昂前見(jiàn)人后見(jiàn)者念地悠，愴而下翻：往前不見(jiàn)古代招賢的圣君向后見(jiàn)后世求才的明君只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限止住滿懷悲傷熱淚紛紛。作簡(jiǎn)：陳子昂，字伯玉，唐代文學(xué)家、詩(shī)人，初唐詩(shī)文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺陳子昂存詩(shī)共100多，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩(shī)《感遇首丘覽古7首和登幽州臺(tái)歌城北樓宴》等。主思：詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬(wàn)里，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、志未酬、時(shí)不我待、孤獨(dú)悲涼的感情。重賞：本詩(shī)直抒胸臆，善用對(duì)比，意境深遠(yuǎn)。全詩(shī)四句沒(méi)有具體描寫(xiě)，都是詩(shī)人情感的抒發(fā)，直抒胸是本詩(shī)最大的特色，真摯地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇寂寞無(wú)聊的情緒。另外，對(duì)比也是本詩(shī)的一大色。本詩(shī)通過(guò)“前者”的對(duì)比，表明時(shí)間流逝，一去不返。通過(guò)“天地悠悠”和“”的對(duì)比感天地的廣闊和宇宙的永恒滄桑易變的古今人事和茫茫寬廣的宇宙天地營(yíng)造了空曠遼闊的意境。望唐杜岱夫何齊青了造鐘秀陰割曉蕩生云決入鳥(niǎo)會(huì)凌頂一眾小

翻：巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見(jiàn)那青青的峰頂。神奇自然會(huì)聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏層云滌胸中溝壑翩歸鳥(niǎo)入賞景眼圈要上泰山頂峰俯瞰群山，豪情滿懷。作簡(jiǎn)：杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜甫也常被稱為"老杜"。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣的詩(shī)被稱為詩(shī)"。后世稱其杜拾、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望作。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫共有約1500首歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集主思：這是一首五言律詩(shī)詩(shī)從不同度描繪了泰山的高峻雄奇情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色流出對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情體現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代樂(lè)觀自信積向上的進(jìn)取精神。重賞：全詩(shī)緊扣一個(gè)“望”字，從詩(shī)人的角度遠(yuǎn)眺、近看泰山的雄渾景象，既有宏觀概括，又有細(xì)節(jié)繪，最后都落筆于詩(shī)人的主觀心理活動(dòng)。一、二句自問(wèn)自答，從遠(yuǎn)望角度描繪了初見(jiàn)泰山時(shí)的形；三至六句從同角度反復(fù)描繪仰望泰山時(shí)所見(jiàn)的雄偉美和磅礴的景象側(cè)烘托了其高大和生機(jī)盎然的特點(diǎn)；最后兩句將群山與泰山相對(duì)照，進(jìn)一步刻畫(huà)出泰山的高大、雄偉，并表達(dá)了己登臨絕頂?shù)男坌暮蛪阎?，表現(xiàn)出中高瞻遠(yuǎn)矚的雄偉氣魄。登來(lái)宋王石飛山千塔聞雞見(jiàn)升不浮遮眼自身最層翻：飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔聽(tīng)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。作簡(jiǎn)：王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。神宗時(shí)任宰相，實(shí)變法，史稱“王安石變法雄峭拔，為“唐宋八大家”之一。文集今有《王文公文集先生文集主思：這首詩(shī)借登臨飛來(lái)峰，表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱難、立志改革的政治抱負(fù)，展現(xiàn)了詩(shī)人為現(xiàn)理想而勇往直前的進(jìn)取精神。重賞：這是一首哲理詩(shī)，前兩句緊扣詩(shī)題，描寫(xiě)景物，點(diǎn)明地點(diǎn)與時(shí)間，引入豐富的聯(lián)想。上句采用張手法，表現(xiàn)了飛來(lái)峰上塔之高。下句聯(lián)想到“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升現(xiàn)詩(shī)人蓬勃的朝氣。后兩句把抽象事理寓于具體形象中，并抒發(fā)了詩(shī)人不畏艱難險(xiǎn)阻、勇往直前、一展抱負(fù)的豪情壯志。游西宋陸莫農(nóng)臘渾豐留足豚山水疑路柳花又一。簫追春近衣簡(jiǎn)古存從若閑月拄無(wú)夜叩。翻：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾豐嶼年景里待客菜肴非常豐繁巒疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走柳花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近村民們衣簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)

作簡(jiǎn)：陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。主思：這首詩(shī)圍繞一個(gè)“游”字展開(kāi)，層次分明地勾勒出一幅色彩艷麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，表現(xiàn)了農(nóng)熱情好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和向往之情。重賞：這首描繪江南農(nóng)村日常生活的詩(shī)，題材比較普通，卻立意新巧，運(yùn)用白描手法，不用辭藻涂抹自然成趣。詩(shī)人緊扣詩(shī)題中的“游”字，但又不具體描寫(xiě)游村的過(guò)程，而是剪取游村的片段見(jiàn)，通過(guò)每聯(lián)一個(gè)層次的刻畫(huà)來(lái)體現(xiàn)。首寫(xiě)詩(shī)人出游到農(nóng)家，次寫(xiě)村外之景物，復(fù)寫(xiě)村中之情事，末愿頻來(lái)夜游所雖各有側(cè)重但游村貫串并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的民風(fēng)民俗和諧地統(tǒng)在完整的畫(huà)面中，形成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào)。己雜·五清龔珍浩離白斜吟東即涯落不無(wú)物化春更花翻：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延,離開(kāi)北京鞭向東一揮感覺(jué)就是人在天涯一般。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還起著培育下一代的作用。作簡(jiǎn)：龔自珍，字璱（），號(hào)定庵（ān年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。他的詩(shī)文主張“更法清治者的腐朽，洋著愛(ài)國(guó)熱情被柳亞子譽(yù)三百年來(lái)第一流庵文集文余詩(shī)詞近首今人輯為《龔自珍全集名作《己亥雜詩(shī)》共350首多詠懷和諷喻之作。主思：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人辭官離京遠(yuǎn)天涯的無(wú)限愁思表現(xiàn)了詩(shī)人雖辭官但然關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，始終要為國(guó)家效力的奉獻(xiàn)精神。重賞：本詩(shī)主要寫(xiě)了詩(shī)人的兩種感情是離別之感詩(shī)人因?yàn)榻衣斗饨ㄉ鐣?huì)的黑暗危和統(tǒng)治集團(tuán)的專橫腐朽，所以受到排擠，仕途受到挫折，不得不辭去官職離開(kāi)京城，心情是愁苦郁悶的。是奮發(fā)獻(xiàn)身之情人并未一蹶不振反要投身更廣闊的天地行的奮斗現(xiàn)其不忘報(bào)國(guó)、為國(guó)家貢獻(xiàn)自己畢生精力的精神。詩(shī)人以“白日斜”來(lái)烘托離愁，以“吟鞭東指即天涯”抒寫(xiě)退出官場(chǎng)紛爭(zhēng)后的灑脫豪放，以“紅”暗示自己“退亦憂”的憂國(guó)憂民情懷。全詩(shī)移情于物，將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。泊淮唐杜煙寒月沙夜秦近家商不亡恨隔猶后花翻：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧的輝灑在白色沙渚之上小泊在秦淮河畔，臨近酒家陵女似乎不知何為亡國(guó)之恨黍離之悲依然在對(duì)岸吟唱著淫靡之玉后庭花作簡(jiǎn)：杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，唐代杰出詩(shī)人、散文家。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世"杜樊川"，著有《樊川文集的歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切

經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人小杜"以別于杜甫"大杜"。與李商隱并稱小杜。主思：詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)夜泊秦淮的見(jiàn)聞和感受，抒發(fā)了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不顧國(guó)家安危，沉迷于享樂(lè)生活的不滿表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。重賞：這是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作。首句中，兩個(gè)“籠”字引人注目，將“四種景物融合在一起，描繪了一幅朦朧的水色夜景圖，渲染出一種凄清的氛圍。第二句點(diǎn)題，明夜泊的地點(diǎn)為句看到的景物做墊詩(shī)人在最后兩句把歷史的教訓(xùn)現(xiàn)實(shí)的情況和未來(lái)的命運(yùn)聯(lián)起來(lái)，觸景生情，借古諷今，抨擊了那些沉溺于酒色、不理朝政的統(tǒng)治者，表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)關(guān)懷和憂慮。本詩(shī)內(nèi)容豐富，感情深沉，意味無(wú)窮，引人深思。賈唐李隱宣求訪臣賈才更倫可夜虛席不蒼問(wèn)神翻：漢文帝求賢，在宣室中征詢賈誼的政治見(jiàn)解，賈誼才氣縱橫，無(wú)與倫比。可惜文帝半夜移膝靠賈誼聽(tīng)講，不問(wèn)百姓生機(jī)只問(wèn)起鬼神之事。作簡(jiǎn)：李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜庭筠合稱為“溫李文同期的段成式溫筠風(fēng)格相近且三人都在家族里排行第十六并稱“十六體收《李義山詩(shī)集主思：這首詩(shī)寫(xiě)的雖是漢代的事但其是托古諷今諷晚唐皇帝求仙訪道不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)借賈誼的遭遇，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的感慨。重賞：首句的一“求”一“訪乎夠表現(xiàn)出漢文帝的誠(chéng)意。次句贊美賈生才華橫溢，無(wú)與倫比。三、四兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，抓住“虛前席鬼”這兩處細(xì)節(jié)，在議論中把諷刺君王昏庸和傷嘆士懷才不遇兩方面的意蘊(yùn)融為一體，足見(jiàn)其思想深刻、構(gòu)思新穎。這首詩(shī)寫(xiě)的是漢代，其實(shí)是托古諷今，意在借賈誼的遭遇，抒寫(xiě)詩(shī)人懷才不遇的感慨，揭露晚皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。過(guò)源炊公宋楊里莫下便難賺行空歡政萬(wàn)圍里一放一攔翻：不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難句話騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)你入到崇山峻嶺的圈子里以后，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻將你阻攔。作簡(jiǎn)：楊萬(wàn)里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。南宋大臣，著名文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，與陸游、尤袤、范成大并稱“宋中興四大詩(shī)人譽(yù)一代詩(shī)宗。因宋光宗曾為其親"齋"二字，故學(xué)者稱其為誠(chéng)齋先生"。主思：詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受營(yíng)了一種深邃的意境寄寓著一個(gè)哲理我不要被眼前的順境迷惑，要放遠(yuǎn)眼光，認(rèn)真對(duì)待，才能不斷克服困難，履險(xiǎn)如夷。重賞：首句以否定的形式提出論題指下山并不像通常認(rèn)為的那樣輕松次句設(shè)置懸念末解除懸念，告訴我們一個(gè)深刻的道理。

詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受說(shuō)一個(gè)深刻的道理人們無(wú)論做什么事都對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要為一時(shí)一事的成功所陶醉。這首詩(shī)的語(yǔ)言明白如話，靈動(dòng)活潑，幽默諧，意趣橫生。約宋趙秀黃時(shí)家雨青池處蛙有不過(guò)半閑棋落花翻：梅子黃時(shí)，家家都被籠罩在雨中，長(zhǎng)滿青草的池塘邊上，傳來(lái)陣陣蛙聲。時(shí)間已過(guò)午夜，已約好的客人還沒(méi)有來(lái)，我無(wú)聊地輕輕敲著棋子，震落了點(diǎn)油燈時(shí)燈芯結(jié)出的疙瘩。作簡(jiǎn)：趙師秀，字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱靈芝，又號(hào)天樂(lè)，南宋詩(shī)人。主思：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作細(xì)節(jié)的渲染寫(xiě)了詩(shī)人雨夜等候友人的情景動(dòng)象地表現(xiàn)了詩(shī)人恬然自適的心境。重賞：“家家雨”交代了“黃梅時(shí)節(jié)”的天氣特征處”寫(xiě)出了江南雨季的特別精致。這兩句為我們描繪出一幅江南夏雨圖。詩(shī)歌的后兩句于敘事中抒情，表達(dá)了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞、百無(wú)聊賴、躁不安、茫然不知所措的復(fù)雜精神。全詩(shī)通過(guò)對(duì)梅雨時(shí)節(jié)的環(huán)境及“閑敲棋子”這一動(dòng)作的描寫(xiě)，既寫(xiě)出詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景又表現(xiàn)了約客未至的悵惘、失落的心理。全詩(shī)生活氣息較濃，又無(wú)雕琢之感，語(yǔ)言清新自然。八年級(jí)上冊(cè)野唐王東薄望徙欲依樹(shù)皆色山唯暉牧驅(qū)返獵帶歸相無(wú)識(shí)長(zhǎng)懷薇翻：傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望我徊不定不知該歸依何方層樹(shù)林都染上秋天的色彩重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人騎著馬帶著獵獲的鳥(niǎo)獸歸來(lái)。舉目相，竟沒(méi)有一人相識(shí)，詠一曲長(zhǎng)歌來(lái)懷念古代采食野菜的隱士。作簡(jiǎn)：王績(jī)，字無(wú)功，自號(hào)東皋子、五斗先生，祖籍祁縣，唐朝著名詩(shī)人。主思：這首詩(shī)寫(xiě)的是山野秋景，流露出詩(shī)人孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。重賞：本詩(shī)寫(xiě)景動(dòng)靜結(jié)合由及近富特色首“東皋暗詩(shī)人歸隱之后嘗耕東皋之意倚徘，寫(xiě)出人物內(nèi)心的苦悶和矛盾”現(xiàn)了不得志的迷茫和失意情緒。頷聯(lián)從色與光的角度寫(xiě)靜景人目四望處是一片秋色夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟聯(lián)牧”與“獵馬”寫(xiě)動(dòng)景，描繪出一幅日暮晚歸的畫(huà)面。這四句詩(shī)宛如一幅山野晚秋圖，光與色，遠(yuǎn)與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。尾聯(lián)運(yùn)用伯夷、叔齊的典故來(lái)表達(dá)詩(shī)人的感情。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中難覓知音、孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷代的隱士，與其神交，聊以慰藉，以此來(lái)抒發(fā)孤獨(dú)抑郁之情。黃樓唐崔昔已黃去此空黃樓黃一不返白千空悠。

晴歷漢樹(shù)芳萋鸚洲日鄉(xiāng)何是煙江使人。翻：傳說(shuō)中的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云在天空飄蕩光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)鵡洲上有一片碧綠的草覆蓋。天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的緒。作簡(jiǎn)：崔顥出"博陵崔氏"唐代著詩(shī)人為人稱道的是他那《鶴樓李為之?dāng)R筆，曾有"眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上的贊嘆。主思：全詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺的所見(jiàn)所想，抒發(fā)了詩(shī)人漂泊異鄉(xiāng)的傷感與思鄉(xiāng)的情懷。重賞：“空”字說(shuō)明了古人離去后，詩(shī)人心中的孤獨(dú)空蕩，借黃鶴樓的空來(lái)襯托。“不復(fù)返”包含了生不逢時(shí)、歲不待人的無(wú)盡感傷寄托了詩(shī)人對(duì)世事難料的感嘆悠悠”使人看到空間的廣袤，而“千載”則使人看到了時(shí)間的無(wú)限。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歲月難在、事茫然的空幻感，催生了鄉(xiāng)愁。本詩(shī)由寫(xiě)虛幻的傳說(shuō)轉(zhuǎn)為眼前的景物，頸聯(lián)為登高所見(jiàn)，描繪了一幅空明、悠遠(yuǎn)的畫(huà)面，為引詩(shī)人的鄉(xiāng)愁做鋪墊。使塞唐王單欲邊屬過(guò)延征出塞歸入天大孤直長(zhǎng)落圓蕭逢騎都在然翻：我輕車從簡(jiǎn)，要慰問(wèn)邊關(guān)守軍，途徑遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。自己就像隨風(fēng)飄飛的蓬草，飄出了塞，又像北飛的歸雁一樣進(jìn)入了胡人居住的地方。浩瀚的戈壁灘上，烽煙孤直，黃河岸邊一輪日又大又圓。在蕭關(guān)遇到負(fù)責(zé)偵察的騎兵，打聽(tīng)到前線統(tǒng)帥正在燕然山前線。作簡(jiǎn)：王維，唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書(shū)右丞，故世稱“王丞維尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟詩(shī)”之稱。書(shū)畫(huà)特臻其妙，人推其為南宗山水畫(huà)之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思暝》等。著作有《王右丞集訣主思：全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠產(chǎn)生的孤寂心情以及在大漠雄渾的景色中情感得到熏陶化升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。重賞：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，意境雄渾，視野開(kāi)闊。一個(gè)“大”字，道出沙漠最突出的征”兩個(gè)字狀寫(xiě)出一股青煙直上高空的情景，富有神韻二，樸實(shí)無(wú)華卻抓住了事物最本真的狀態(tài)，寫(xiě)出黃河在蒼茫的沙漠之中杳無(wú)盡頭，而長(zhǎng)河之上是那一輪圓圓的日，準(zhǔn)確傳神，凸顯出大漠給人既蒼茫孤寂又親切溫暖的感受?！皢诬嚒北憩F(xiàn)出形單影只的情狀，同時(shí)也表達(dá)出詩(shī)人行程中內(nèi)心的孤寂感問(wèn)邊”交代了出使目的，即前往邊塞慰問(wèn)將士。本詩(shī)運(yùn)用比喻的修辭手法，暗含詩(shī)人別排擠出朝廷的孤寂、飄零之感。渡門(mén)別唐李渡荊外來(lái)楚游山平盡江大流月飛鏡云結(jié)樓仍故水萬(wàn)送舟翻：從荊門(mén)外渡江，去往古老的楚地漫游。巴山盡頭現(xiàn)出平川，長(zhǎng)江沿著遼遠(yuǎn)無(wú)際的原野奔流。月

倒映在水中，猶如從天上飛來(lái)一面明鏡，空中云霞飄飛，如同海市蜃樓。我更加喜愛(ài)故鄉(xiāng)的江，情意綿綿送我萬(wàn)里行舟。作簡(jiǎn)：李白字太白號(hào)青蓮居士又謫仙人代偉大的浪漫主義詩(shī)人后譽(yù)詩(shī)與杜甫并稱為“李杜了另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“李杜白有《李太白集》傳，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布道難酒詞白帝城》等多首。主思：這首詩(shī)寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的憧憬和外出游歷的喜悅，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的依依惜別之情。重賞：本詩(shī)以移動(dòng)視角來(lái)描寫(xiě)景物的變化，化動(dòng)為靜，使景物富于動(dòng)態(tài)”表現(xiàn)出群山與平野的位置逐漸變換、推移，寫(xiě)出空間感和流動(dòng)感”染出江水奔流的磅礴氣勢(shì)，展現(xiàn)了詩(shī)人的廣闊襟。以靜觀的視角，描摹江上的美景，宛如兩幅圖畫(huà)，第一幅是水中映月圖，寫(xiě)出了江水及空氣的凈明澈，第二幅是天邊云霞圖，寫(xiě)出了黃昏的風(fēng)景。尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，由欣賞美景轉(zhuǎn)入深沉的思鄉(xiāng)之嘆，表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情。錢(qián)湖行唐白易孤寺賈西水初云低幾早爭(zhēng)樹(shù)誰(shuí)新啄春。亂漸迷眼淺才沒(méi)蹄最湖行足綠陰白沙。翻：在孤山寺北面賈公亭西面，春天湖水初漲，水面剛剛與湖岸齊平，白云重重疊疊，同湖面上的浪連成一片，看上去浮云很低。幾個(gè)地方早出的黃鶯，都爭(zhēng)著飛上向陽(yáng)的樹(shù)，不知誰(shuí)家新來(lái)的子銜著春泥忙著筑巢。各色的花兒競(jìng)相開(kāi)放，漸漸使人眼花繚亂，初生的草樹(shù)剛剛能遮住馬蹄。我愛(ài)湖東那地方，總感到走不完看不夠，那籠在綠色楊柳蔭里的西湖白堤別有一番景象。作簡(jiǎn)：白居易樂(lè)香山居士號(hào)醉吟先生唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人代大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白劉錫并稱“劉白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有長(zhǎng)恨歌翁》等主思：這首詩(shī)把早春西湖嫵媚的春光描寫(xiě)得生機(jī)盎然，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)西湖早春盛景的無(wú)比喜愛(ài)之情。重賞：頷聯(lián)用“爭(zhēng)”和“啄”兩個(gè)動(dòng)詞，描繪出一幅早鶯爭(zhēng)向暖樹(shù)，新燕啄泥銜草的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。生動(dòng)展示了初春的勃勃生機(jī)處說(shuō)明早鶯還少暖樹(shù)”說(shuō)明尚是“乍暖還寒時(shí)候顯詩(shī)人對(duì)錢(qián)塘湖早春的喜愛(ài)之情。“漸程上修“亂花的長(zhǎng)狀態(tài)寫(xiě)出了花草欣欣向榮的去世寫(xiě)出了花的繁多、草的柔嫩，突出了早春的生機(jī)盎然?！白類?ài)”直抒胸臆，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)錢(qián)塘湖早春美景的喜愛(ài)之情。庭有樹(shù)漢《詩(shī)九》庭有樹(shù)綠發(fā)滋攀折榮將遺思馨盈袖路莫之此何貴但別時(shí)翻：庭院里一株珍稀的樹(shù)，滿樹(shù)綠葉的襯托下開(kāi)了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃，春意盎然。我著枝條了好看的一串樹(shù)花它送給日夜思念的親人香氣染滿了我的衣襟和衣袖，天遙地遠(yuǎn)，花不可能送到親人的手中。只是癡癡地手執(zhí)著花兒，久久地站在樹(shù)下，聽(tīng)任香氣充懷袖

而無(wú)可奈何。這花什么珍貴呢，只是因?yàn)閯e離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。作介：這十九首詩(shī)習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次《行行重行行河畔草青陵上柏日良宴會(huì)北高樓江采芙蓉月皎夜光冉生竹中奇樹(shù)迢牛星車駕言邁城高且長(zhǎng)驅(qū)車上門(mén)日疏年不滿百凜凜歲云暮冬寒氣》《客從遠(yuǎn)方來(lái)》和《明月何皎皎首》是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志，深刻地再現(xiàn)了人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪、心靈的覺(jué)醒與痛苦，抒發(fā)了人生最基本、最遍的幾種情感和思緒。全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格，處處表現(xiàn)了家與儒家的哲學(xué)意境，被劉勰稱為"言之冠"(文心雕龍)。主思：詩(shī)人始終用比興的手法以來(lái)托人物寫(xiě)人物的內(nèi)心世界表了婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的深切懷念之情。重賞：本詩(shī)前四句寫(xiě)葉綠花盛，本是春日佳景，但一人獨(dú)賞反動(dòng)思念之情。于是，女主人公攀枝折花欲寄遠(yuǎn)人中”就暗含了這的景色不是大自然中，而是深閨中的，是一首表現(xiàn)思婦閨怨的詩(shī)。以花寄情，揭示了詩(shī)歌的主旨—對(duì)遠(yuǎn)行人的思念?！坝弊职岛魅斯謭?zhí)花枝，站立了很久的情態(tài)?！败跋恪币痪涫畟€(gè)字，生動(dòng)地描繪了一幅清新生動(dòng)的畫(huà)面；女主人公執(zhí)花在手，無(wú)語(yǔ)凝佇，任香盈袖，愁緒百結(jié)，終無(wú)可奈何，心生感慨。龜壽漢曹神雖，有時(shí)騰乘，為灰老伏，在里。烈暮，心已盈之，但天養(yǎng)之，得年。幸至，以志翻：神龜雖然十分長(zhǎng)壽但命終究有結(jié)束的一天騰蛇盡管能騰云乘霧飛行但終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里。壯志凌云的人士即便到了晚，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。人壽命長(zhǎng)短，不只是由上天決定。調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。作簡(jiǎn)：曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、事家、文學(xué)家、書(shū)法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨。主思：本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命，對(duì)偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。重賞：本詩(shī)托物起興。以“神龜”和“騰蛇”說(shuō)明生命的意義不在于簡(jiǎn)單地“活著奮發(fā)有為?！袄象K表了詩(shī)人老當(dāng)益壯強(qiáng)不息的精神面貌詩(shī)人以切身體驗(yàn)表達(dá)了人的精神因素對(duì)健的重要意義，壽命長(zhǎng)短并不只是被動(dòng)地由上天安排，身心和悅就可以益壽延年。贈(zèng)弟其）魏劉楨亭山松瑟谷風(fēng)風(fēng)一盛松一勁冰正凄終常正豈罹寒松有性翻：高山上挺拔聳立的松樹(shù)山間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)是如此的猛烈枝如此的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄松的桿終年端端正正難道是松樹(shù)沒(méi)有遭遇凝重的寒意？不是松柏天

生有著耐寒的本性！作簡(jiǎn)：劉楨，字公干，東漢名士。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)于詩(shī)歌、特別是五言詩(shī)創(chuàng)作方面，在當(dāng)時(shí)有盛名后以其與曹植并舉為"曹劉如今存詩(shī)十五首風(fēng)遒勁語(yǔ)質(zhì)樸重于世從弟》三首為代表作，言簡(jiǎn)意明，平易通俗，長(zhǎng)于比喻。主思：全詩(shī)運(yùn)用了象征手法，用松樹(shù)象征自己的志趣、情操和希望，以此勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不外力壓迫而改變本性。重賞：本詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，以“風(fēng)聲”之“盛”襯托“松枝”之“勁用兩個(gè)“一何”加以詠嘆，對(duì)松柏的贊美之情溢于言表。運(yùn)用對(duì)比手法，以冰霜的嚴(yán)酷襯托松柏的“端正出松柏傲雪凌霜的美好品格，借松柏之剛勁，明知向之堅(jiān)貞，對(duì)堂弟寄寓了無(wú)限期望。梁行三魏曹八各氣千殊雨劇邊民寄于野妻象獸行依阻柴何條狐翔宇翻：八方的氣候各不相同千之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一邊的貧民多么艱苦啊平就住在野外的草棚里。妻子和兒女像禽獸一樣生活，盤(pán)桓在險(xiǎn)阻的山林里。簡(jiǎn)陋的柴門(mén)如此冷清，狐兔在周圍在地行走毫無(wú)顧忌。作簡(jiǎn)：曹植，字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人，三國(guó)曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。后因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹朝文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱“仙才”者，曹植、李白、軾三人耳。主思：這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人被貶到貧困的海邊，看到人民生活的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)下層人民的深切同情。重賞：首聯(lián)意在提醒最高統(tǒng)治者普降恩澤惠于民頷聯(lián)和頸聯(lián)以白描的手法記錄了海邊人民生存環(huán)境的惡劣和粗俗艱苦的生活方式。尾聯(lián)反襯出家園荒蕪以及人民的恐懼與凄楚。飲·五魏陶淵結(jié)在境而車喧問(wèn)何爾心地偏采東下悠見(jiàn)山山日佳飛相還此有意欲已言翻：我將房屋建造在人來(lái)人往的地方卻會(huì)受到世俗交往的喧擾問(wèn)為什么能這樣只心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，不知怎樣表達(dá)。作簡(jiǎn)：陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)稱靖節(jié)先生。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗陶淵明集主思：這首詩(shī)以抒情為主，融情于景，寫(xiě)出了人與自然相契合的場(chǎng)景，表達(dá)出詩(shī)人歸隱田園，悠然自的心境。反映出詩(shī)人鄙視官場(chǎng)、不愿與世俗同流合污的思想感情和高潔人格。

重賞：本詩(shī)第一句寫(xiě)詩(shī)人雖身處鬧市，卻不受塵俗的煩擾。表達(dá)了詩(shī)人陶醉于自然、恬淡愉悅的心情第三、四句運(yùn)用設(shè)問(wèn)遠(yuǎn)”詞反映了詩(shī)人超塵脫俗，毫無(wú)名利之念的精神世界。第六句“悠然”形象地寫(xiě)出詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡”詩(shī)人無(wú)意間見(jiàn)到南山，南山靜穆超然的風(fēng)景與詩(shī)人悠然自得的心境相融合，表現(xiàn)了一種天真自然的意趣。第九“真意”指自然之趣和人生真諦。本詩(shī)以對(duì)客觀景物“菊山的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情，運(yùn)用比喻，表達(dá)出詩(shī)人棄官歸隱后的自得心境。春唐杜國(guó)山在城草深感花淚恨鳥(niǎo)心烽連月家抵金白搔短渾不簪翻：長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破碎，只有山河依舊；春天來(lái)了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂密。感傷國(guó)事，禁涕淚四濺，鳥(niǎo)鳴驚心，徒增離愁別恨。連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書(shū)難得，一封抵得萬(wàn)兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插簪了。作簡(jiǎn)：杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜了另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜甫也常被稱為"老杜"。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣的詩(shī)被稱為詩(shī)"。杜甫的思想核是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保了下來(lái)，大多集于《杜工部集主思：全詩(shī)圍繞“望”字展開(kāi)，融情于景，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情重賞：本詩(shī)以樂(lè)景襯哀情，通過(guò)美好景物的襯托，表現(xiàn)了詩(shī)人感時(shí)傷世家己之情。首聯(lián)“破”字寫(xiě)出國(guó)破城荒的悲涼景象”再現(xiàn)荒無(wú)人跡的凄涼。頷“濺字運(yùn)用擬人的修辭手法詩(shī)人當(dāng)時(shí)面對(duì)國(guó)家衰亡的無(wú)奈與愁緒借花表現(xiàn)了出來(lái)時(shí)別都凝聚著因時(shí)傷懷，苦悶愁痛的情感。頸聯(lián)“抵萬(wàn)金”運(yùn)用夸張的修辭手法，形容書(shū)珍貴，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人的強(qiáng)烈思念之情。尾聯(lián)“搔”字是對(duì)詩(shī)人想要排解憂愁而不得的細(xì)節(jié)寫(xiě)，“更短”可見(jiàn)愁的程度，傳神地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心難以派遣的憂國(guó)、傷時(shí)、思家之情。雁太行唐李黑壓城摧甲向金開(kāi)角滿秋里塞燕凝夜。半紅臨水霜鼓聲起報(bào)黃臺(tái)意提玉為君。翻：敵兵滾滾而來(lái)，猶如黑云翻卷，想要摧倒城墻；我軍嚴(yán)待以來(lái)，陽(yáng)光照耀鎧甲，一片金光閃爍秋色里，響亮軍號(hào)震天動(dòng)地；黑夜間戰(zhàn)士鮮血凝成暗紫。紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重鼓聲郁悶低沉。只為報(bào)答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。作簡(jiǎn);李賀，字長(zhǎng)吉，是長(zhǎng)吉體”詩(shī)開(kāi)創(chuàng)者，唐代人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李(大鄭王后裔。詩(shī)鬼之稱，是"詩(shī)"杜"詩(shī)仙李"詩(shī)佛王相齊名的唐代著名詩(shī)人?！堆汩T(mén)太守行引》等名篇。著有《昌谷集是唐浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。他所寫(xiě)的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒對(duì)理想抱的追求對(duì)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)宦專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映留下了黑壓城欲摧"，"雄雞一聲天下白，"若有情天亦"等千古佳句。李賀的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱他鬼才"，"鬼"，創(chuàng)作的詩(shī)文為鬼之辭"。有"'太白仙，

長(zhǎng)吉鬼才之說(shuō)。李賀是繼屈原李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。主思：全詩(shī)運(yùn)用夸張的手法，把戰(zhàn)斗的氣氛渲染得凝重而慘烈，突出了將士們高昂的士氣和愛(ài)過(guò)熱情重賞：本詩(shī)運(yùn)用比喻和夸張，借壓城的黑云渲染了兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。后兩句運(yùn)用夸張從聽(tīng)覺(jué)上渲染戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷場(chǎng)面。首聯(lián)“壓”字把敵軍人馬眾多、來(lái)勢(shì)兇猛，及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍戰(zhàn)士處境艱難等情景揭出來(lái)。頸聯(lián)“半卷”寫(xiě)出了黑夜行軍的謹(jǐn)慎水”暗示將士們具有悲壯的豪情。運(yùn)用“黃金臺(tái)現(xiàn)將士們國(guó)捐軀的決心，表達(dá)了詩(shī)人忠君報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷。赤唐杜牧折沉鐵銷自磨認(rèn)朝東不周便銅春鎖喬翻：赤壁的泥沙中，埋著一枚未銹盡的斷戟。自己磨洗后發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。倘若不是東風(fēng)給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。作簡(jiǎn)：杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川《樊川文集主思：這首懷古詩(shī)借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆兩個(gè)美女的命運(yùn)象征國(guó)家的命運(yùn)以小見(jiàn)大別心裁，曲折地表現(xiàn)出詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣和豪爽的胸襟。重賞：本詩(shī)前兩句借物起興，暗含歲月流逝和物是人非之感，引出對(duì)古人和古事的感嘆?；玫涔?，“二喬”的命運(yùn)暗示東吳的命運(yùn)，以小見(jiàn)大。詩(shī)人未從正面去評(píng)論這次戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因，而是出一個(gè)與事實(shí)相反的假設(shè)從抒發(fā)了自己對(duì)歷史的感慨發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情同時(shí)感慨自己缺少像周瑜那樣好的機(jī)遇，空有滿腹才華，卻壯志難酬的命運(yùn)。漁傲宋李照天云連霧星欲千舞仿夢(mèng)歸所聞?wù)Z殷勤我何。我路嗟暮學(xué)謾驚句九里鵬舉風(fēng)住蓬舟取山。翻：天蒙蒙，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛又回到了天庭，天帝傳話善地相邀。殷勤地問(wèn)道：你可有歸宿之處？我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)作，枉有妙句人稱道，卻是空無(wú)用。長(zhǎng)空九萬(wàn)里大鵬沖天飛正高。風(fēng)??！請(qǐng)千萬(wàn)別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。作簡(jiǎn)：李清照，號(hào)易安居士，宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論強(qiáng)調(diào)協(xié)律崇尚典雅提出“是家說(shuō)反以作詩(shī)文之法作詞易安居士文集詞已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注主思：詞人借寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答喻對(duì)南宋黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望理境界的追求和向往。重賞：詞人以述夢(mèng)的特殊方式，凸顯心中之塊壘的同時(shí)表明自己的理想抱負(fù)”字把天幕、波濤、云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界字靜為動(dòng)，變平凡神

奇，既出色地描繪了繁星的閃爍流逝，也傳神地寫(xiě)出了詞人在風(fēng)浪中顛簸的感受”映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷字流露出詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。浣沙北晏殊一新酒杯去天舊臺(tái)夕西幾回?zé)o奈花去似相燕來(lái)小香獨(dú)徊翻：聽(tīng)著一曲詩(shī)詞喝著一杯美酒想去年同樣的季節(jié)還是這種樓臺(tái)和亭子邊下的夕陽(yáng)什么時(shí)候才又轉(zhuǎn)回這里？花兒總要凋落是讓人無(wú)可奈何的事。那翩翩歸來(lái)的燕子好生眼熟的像舊時(shí)的識(shí)。在彌漫花香的園中小路上，我獨(dú)自地走來(lái)走去。作簡(jiǎn)：晏殊，字同叔，北宋著名詞人、詩(shī)人、散文家。晏殊與其第七子晏幾道，在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，稱為“大晏”和“小晏主思：全詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)年華流逝、好景不長(zhǎng)的感傷之情。重賞：“新”比，表達(dá)景物依而人事全非的悵惘情思字突出孤身一人，準(zhǔn)確而傳神地總結(jié)了全詞孤獨(dú)寂寞的情調(diào)徊為動(dòng)作描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人傷春惜時(shí)的悵惘之情。此詞下片前兩句運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法寓言一切美好事物都必然要消逝無(wú)法阻止將然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合，委婉含蓄地抒發(fā)了傷別懷舊之情。采子宋歐修輕短西好綠逶。草堤隱笙處隨無(wú)水琉滑不船。動(dòng)漪驚沙掠飛翻：西湖風(fēng)光好，駕著小舟劃著短槳多么逍遙。碧綠的湖水綿延不斷。長(zhǎng)堤芳草青青，春風(fēng)中隱隱來(lái)柔和的笙歌聲，像是隨著船兒在湖上飄蕩。無(wú)風(fēng)的水面，光滑得好似琉璃一樣，連小船移動(dòng)都感覺(jué)不到。只見(jiàn)微微的細(xì)浪在船邊蕩漾，那船兒驚起的水鳥(niǎo)，正掠過(guò)湖岸在飛翔。作簡(jiǎn)：歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原廬陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和軾合稱“千古文章四大家韓、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散八大家主思：這首詞寫(xiě)作者在短槳輕舟中，領(lǐng)略到西湖的美好，表現(xiàn)了作者美好的心境和愜意的情懷。重賞：此詞動(dòng)靜結(jié)合，寫(xiě)出了西湖春天的多姿多彩，抒發(fā)了詞人流連山水的愉快心情。視點(diǎn)由近到遠(yuǎn)再向高處延伸，將立體而富有動(dòng)感的西湖呈現(xiàn)出來(lái)二字委婉地寫(xiě)出休閑的意思”“處處”都凸顯出輕舟的流動(dòng)感。相歡宋朱儒金城西。清。里陽(yáng)地大流中亂簪散幾收試悲吹、揚(yáng)。翻：南京城上西樓，倚樓觀看清秋時(shí)節(jié)的景色。萬(wàn)里的長(zhǎng)江在夕陽(yáng)下流去。中原淪陷金侵占中原官們散了什時(shí)候收復(fù)國(guó)土？想請(qǐng)悲風(fēng)將自己的熱淚吹到揚(yáng)州前

線。作簡(jiǎn)：朱敦儒，字希真。有詞三卷，名《樵歌朱敦儒獲得"俊之名與"詩(shī)"陳與義等并稱為"洛中八俊。主思：這首詞上片寫(xiě)詞人登樓看到無(wú)邊秋色，萬(wàn)里夕陽(yáng)，悲秋之感油然而生。下片由寫(xiě)景轉(zhuǎn)到國(guó)事，現(xiàn)了詞人強(qiáng)烈的亡國(guó)之情和深厚的愛(ài)國(guó)精神。重賞：“垂地”用象征手法暗喻南宋的國(guó)事亦如詞人眼前的暮景，也將走向沒(méi)落、衰亡”字概括了中原淪喪的現(xiàn)實(shí)”字揭了統(tǒng)治階級(jí)無(wú)心抗戰(zhàn)的心理。如令宋李照常溪日，醉知路興晚舟誤藕深。渡，渡驚一鷗。翻：曾記得一次溪亭飲酒到日暮喝大醉回家找不著了道路興之后很晚才往回劃船卻不小心進(jìn)入了荷花深處。奮力把船劃出去，奮力把船劃出去，驚起了一群沙鷗和白鷺。作簡(jiǎn)：李清照，號(hào)易安居士，宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論強(qiáng)調(diào)協(xié)律崇尚典雅提出“是家說(shuō)反以作詩(shī)文之法作詞易安居士文集詞已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注主思：這首詞充滿生活情趣，洋溢著歡快的氣息。表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)、往事的懷念以及對(duì)美景的贊嘆，對(duì)來(lái)的無(wú)限向往。重賞：“沉醉”二字表露了作者心底的歡愉知?dú)w路”也曲折地傳達(dá)出作者流連忘返的情致，一連兩個(gè)“爭(zhēng)渡達(dá)了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情。八年級(jí)下冊(cè)關(guān)先《詩(shī)·南關(guān)雎，河洲窈淑，子逑參荇，右之。窈淑，寐之求不，寐服悠悠，轉(zhuǎn)側(cè)。參荇，右之窈淑，瑟之參荇，右之。窈淑，鼓之翻：關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜從左到右去撈它美麗賢淑的子睡去都想追求她卻沒(méi)法得到天黑夜便總思念。長(zhǎng)長(zhǎng)的思念喲，叫人翻來(lái)覆去難睡下。參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子奏起琴瑟來(lái)親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來(lái)取悅她。作簡(jiǎn)：《詩(shī)經(jīng)國(guó)早的一部詩(shī)總集共311篇反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)取其整數(shù)稱《詩(shī)三百漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)分》是周代各地的歌;《雅》周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅;頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌《魯頌《商頌豐富反映了勞動(dòng)與愛(ài)情爭(zhēng)與徭役壓迫與反抗風(fēng)俗與婚、

祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。主思：《關(guān)雎寫(xiě)是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念求的過(guò)程寫(xiě)他求之不得的痛苦和想象中求而得之的喜悅，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情的追求。重賞：《詩(shī)經(jīng)》中常用托物起興的手法來(lái)抒發(fā)情感雎開(kāi)頭就用了興的手法，以雎鳥(niǎo)和鳴的情景起興，渲染了一種情意綿綿、癡心愛(ài)慕的情調(diào)，將主人公對(duì)女子的思念、追慕之情表現(xiàn)得淋漓致。蒹先《詩(shī)·風(fēng)蒹蒼，露霜所伊，水方溯從，阻長(zhǎng)。游之宛水央蒹萋，露晞所伊，水湄溯從，阻躋。游之宛水坻蒹采，露已所伊，水涘溯從，阻右。游之宛水沚翻：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對(duì)岸河邊上。逆流而上追尋她（他隨她（他）的道路險(xiǎn)阻又漫長(zhǎng)。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅?mèng)繞的人啊，她（他）就在河水對(duì)岸。逆流而去追尋她（他道坎坷又難。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小洲。河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發(fā)完畢。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一邊逆流而上去追尋她（他道彎曲又艱險(xiǎn)。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中的沙灘。主思：《蒹葭》是一首情景相生的愛(ài)情詩(shī)，通過(guò)對(duì)實(shí)際情景的描寫(xiě)和對(duì)想象、幻想情景的描述，淋漓致地表達(dá)了主人公對(duì)戀人的不懈追求和強(qiáng)烈的思念之情。重賞：本詩(shī)以“蒹葭”起興，前兩句既點(diǎn)明了時(shí)節(jié)和環(huán)境，又點(diǎn)明了地點(diǎn)，描繪了一幅蕭瑟冷寂的晚圖，渲染了凄清的氣氛，烘托了主人公追尋伊人而不得的惆悵之情?！拜螺?、采采”與前文中的“蒼蒼”對(duì)應(yīng)，寫(xiě)出蘆葦?shù)念伾缮n青至萋青再到泛白，把深秋凄的氣氛渲染得越來(lái)越儂托主人公當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷境分寂寞為晞未已”的變化，描繪出朝露晨霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程，形象地洗出了時(shí)間的發(fā)展軌，說(shuō)明主人公追尋時(shí)間之久、、涘”三字的轉(zhuǎn)換，把伊人在彼岸等待主人公的場(chǎng)景和主人公盼與伊人相會(huì)的心理形象而真切地描繪了出來(lái)。式先《詩(shī)·風(fēng)式，微胡歸微之，為中？式，微胡歸微之，為泥？翻：天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為了養(yǎng)活你們，何必還在露水中勞作！天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為了養(yǎng)活你們，何必還在泥漿中勞作！主思：這首詩(shī)表現(xiàn)了受奴役者的非人處境以及他們對(duì)統(tǒng)治者的滿腔憤懣。重賞：在藝術(shù)上，這首詩(shī)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是以設(shè)問(wèn)強(qiáng)化語(yǔ)言效果。從全詩(shī)看微胡不歸不是有疑而問(wèn)，而是胸中早有定見(jiàn)的質(zhì)問(wèn)。詩(shī)人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，家不能回，苦不堪言。他自然要傾吐信中的牢騷不平，但如果是正言直述，則易于窮盡，采用這種無(wú)疑卻故作有疑的設(shè)問(wèn)形式，使詩(shī)篇顯得宛轉(zhuǎn)而有情致，同時(shí)也引人注意，啟人深思，所謂不言怨怨自深。二是以韻腳烘托情感氣氛。這首詩(shī)共二章八句，不見(jiàn)句句用韻，而且每章?lián)Q韻，故而全詩(shī)奏短促，情調(diào)急迫，充分表達(dá)出服役者的苦痛心情。子

先《詩(shī)·風(fēng)青子，悠心縱不，寧嗣？青子，悠思縱不，寧來(lái)挑達(dá)，城兮一不，三兮翻：青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去看你，你難道就不給我寄傳音訊？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去看你，難道你就不能到我這來(lái)嗎？走來(lái)走去張眼望啊，在這高高的觀樓上。一天不見(jiàn)你的面啊，好像已經(jīng)有三個(gè)月那樣長(zhǎng)！主思：這首詩(shī)以倒敘的手法寫(xiě)一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人，濃濃的愛(ài)意不由地轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨生動(dòng)地表現(xiàn)了主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬(wàn)分的情狀。重賞：全詩(shī)不到五十字但子等待戀人時(shí)焦灼萬(wàn)分的情狀宛然在目種藝術(shù)效果的獲得在詩(shī)人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心理描寫(xiě)。詩(shī)中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作僅用“挑”字，主要筆墨都用在刻畫(huà)她的心理活動(dòng)上前兩章戀人既全無(wú)音訊不見(jiàn)蹤影的埋怨一不見(jiàn)三兮的獨(dú)白兩段埋怨之辭“縱“寧對(duì)急盼之情中不無(wú)矜持之態(tài)令人生出無(wú)限想象可謂字少而意豐。末尾的內(nèi)心獨(dú)白，則通過(guò)夸張的修辭手法，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差從而將其強(qiáng)烈的情緒、心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)。送少之蜀唐王城輔秦風(fēng)望津與離意同宦人海存己天若鄰無(wú)在路兒共巾翻：巍巍長(zhǎng)安雄踞三秦之地渺川在迢迢遠(yuǎn)方我命運(yùn)何等相仿波途離鄉(xiāng)。只要有知心朋友，四海之內(nèi)不覺(jué)遙遠(yuǎn)。即便在天涯海角，感覺(jué)就像近鄰一樣。岔道分手，實(shí)在用兒女情長(zhǎng)，淚灑衣裳。作簡(jiǎn)：王勃，字子安，唐代詩(shī)人。出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱唐杰，勃為四杰之首。王勃在詩(shī)歌體裁上擅長(zhǎng)五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州要文學(xué)成就是駢文，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王閣序》等。主思：詩(shī)人以一個(gè)全新的視角，抒發(fā)了詩(shī)人與友人的惜別之情，體現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。重賞：這首詩(shī)共八句，前兩句寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方。詩(shī)人著一“望”字，把目光從“三秦移向風(fēng)煙迷蒙的巴山蜀水，充滿深情厚誼。第三、四句勸慰勉勵(lì)友人不要哀傷，表現(xiàn)出詩(shī)人豁、爽朗的胸懷。第五、六句寫(xiě)四海之內(nèi)都有知心朋友，勉勵(lì)友人勇敢地踏上征途，表達(dá)出朋友之間真摯感情。最后兩句勸慰友人別后不要悲傷。全詩(shī)情景融為一體，給人以積極向上的力量，其中“內(nèi)存知己，天涯若比鄰”堪稱送別絕唱。望庭贈(zèng)丞唐孟然八湖平涵混清氣云澤波岳城欲無(wú)楫端恥明坐垂者徒羨情翻：秋水勝漲，幾乎與岸平，水天含混迷茫與天空渾然一體。云夢(mèng)大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)我渡水苦找不到船與槳圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容閑觀看別人辛臨河垂釣，只能白白羨慕被釣上來(lái)的魚(yú)。作簡(jiǎn)：

孟浩然，名浩，字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(yáng)（現(xiàn)湖北襄陽(yáng)）人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕又稱之為孟山人是代著名的山水田園派詩(shī)人孟詩(shī)絕大部分為五言短篇多山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情孟浩的詩(shī)雖不如王維詩(shī)境界廣闊但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟《浩然集》三卷傳世。主思：這首詩(shī)寓情于景，襯托出詩(shī)人積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，暗喻詩(shī)人正當(dāng)年富力強(qiáng)，愿為國(guó)家效力，一番事業(yè)。重賞：首聯(lián)寫(xiě)洞庭湖秋水盛漲的壯闊，一個(gè)“平”字，描繪了洞庭湖的浩瀚。頷聯(lián)是寫(xiě)洞庭湖景色的句蒸夢(mèng)澤”寫(xiě)出了湖的深厚雄渾；而“撼”字，動(dòng)靜結(jié)合，突顯湖的澎湃動(dòng)蕩，氣勢(shì)磅，頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情對(duì)瀚的湖水人想渡過(guò)湖去卻沒(méi)有船只句明在這圣太盛，自己閑居無(wú)事，實(shí)在是一種羞恥，想得到張丞相的賞識(shí)和錄用的意圖不言自明。尾聯(lián)再進(jìn)一步向張丞相發(fā)出呼吁。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”的古語(yǔ)，另翻新意；同時(shí)”也正好同“湖水”照應(yīng)，巧妙地掩藏了自己拜謁的痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的茅為風(fēng)破唐杜八秋風(fēng)號(hào)卷屋三茅茅渡灑郊高掛長(zhǎng)林，者轉(zhuǎn)塘。南群欺老力忍能面盜。然茅竹去唇口呼得，來(lái)杖自息俄風(fēng)云色秋漠向黑布多冷鐵嬌惡踏里。頭漏干，腳麻斷。經(jīng)亂睡，夜?jié)裼?！安廣千間大天寒俱顏風(fēng)不安山嗚！何眼突見(jiàn)屋吾獨(dú)受死足翻：八月里秋深，狂風(fēng)怒號(hào)，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過(guò)浣花溪，散落在對(duì)江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹(shù)梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒(méi)力氣，竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”搶東西，毫無(wú)顧忌地抱著茅草跑竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回來(lái)后拄著拐杖，獨(dú)自嘆息。一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷蒙漸漸黑下來(lái)了。布被蓋了多年，又又硬，像鐵板似的。孩子睡覺(jué)姿勢(shì)不好，把被子蹬破了。一下雨屋頂漏水，屋內(nèi)沒(méi)有一點(diǎn)兒干的地方，房頂?shù)挠晁衤榫€一樣不停地往下漏。自從安史之亂之后，我睡眠的時(shí)間很少，長(zhǎng)夜漫漫屋漏床濕，怎能挨到天亮。如何能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子普遍地庇覆天下間貧寒的讀書(shū)人讓他們開(kāi)顏歡笑房在風(fēng)雨中也不為所動(dòng)安得像是一樣？唉什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋到那時(shí)即使我茅屋被秋風(fēng)所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！作簡(jiǎn)：杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜了另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜甫也常被稱為"老杜"。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣的詩(shī)被稱為詩(shī)"。后世稱其杜拾、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望作。杜甫有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，多集于《杜工部集主思：詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)自己的悲慘遭遇和困苦凄涼的生活達(dá)了自己憂國(guó)憂民體察人間冷暖的濟(jì)世情懷，表現(xiàn)出其博大寬廣的胸懷。重賞：開(kāi)篇以描寫(xiě)為主，連用了“卷罥”一連串動(dòng)詞，組成了一幅幅鮮明的圖畫(huà)現(xiàn)出了風(fēng)的威勢(shì)來(lái)的內(nèi)容以敘述為主了自己年老無(wú)助處安身的不幸遭。

這一部分內(nèi)容寫(xiě)的是具體事物，緊扣主題，充滿了感情。最后一部分抒情，用了“廣廈千萬(wàn)間下寒士俱歡顏鮮明生動(dòng)的象來(lái)表達(dá)主題抒情并不抽象洞詩(shī)環(huán)相扣層近構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。賣翁唐白易賣翁伐燒南中滿塵煙色兩蒼十黑賣炭錢(qián)所？上裳中。憐上正，憂賤天。來(lái)外尺，駕炭輾轍牛人日高市門(mén)泥歇翩兩來(lái)誰(shuí)黃使白兒手文口敕回叱牽向。車，余，使將不。匹綃丈，向頭炭。翻：有位賣炭的老翁年在南山里柴燒炭臉灰塵出被煙熏火燎的顏色鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也被炭燒得很黑炭到的錢(qián)用來(lái)干什么？買(mǎi)身上穿的衣裳和嘴里吃的食物憐身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，他就在集市南門(mén)外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰(shuí)啊？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下監(jiān)手里拿著文書(shū)嘴里卻說(shuō)是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，翁是百般不舍，但又無(wú)可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià)錢(qián)了。作簡(jiǎn)：白居易樂(lè)香山居士號(hào)醉吟先生唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人代大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白劉錫并稱“劉白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有長(zhǎng)恨歌翁》等。主思：這首詩(shī)借賣炭翁由“伐薪燒炭”到進(jìn)城“賣炭”再到“炭被搶走”的遭遇，揭示了“宮市”的奪本質(zhì)，反映了封建社會(huì)中勞動(dòng)人民的痛苦生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。重賞：在表現(xiàn)手法上靈活地運(yùn)用了陪襯和反襯。詩(shī)以“滿面塵灰煙火色”突出其“伐薪燒炭”的艱辛以“兩鬢蒼蒼”來(lái)突出賣炭翁的年邁，在加上開(kāi)頭荒涼險(xiǎn)惡的南山做陪襯，賣炭翁的命運(yùn)更能起人們的同情反出賣炭翁希望之的熾烈賣炭得錢(qián)買(mǎi)衣買(mǎi)食賣“正單以夜來(lái)“尺雪”和路上的“冰轍”做陪襯，使人正感受到賣炭翁的“可憐來(lái)困人饑”和“翩兩騎”的對(duì)比，反襯出勞動(dòng)者與統(tǒng)治者境遇的懸殊車千余斤”和“半匹紅紗一丈綾”的對(duì)比反襯出宮使掠奪的殘酷就詩(shī)說(shuō)前表現(xiàn)賣炭翁希望之火的熾烈正是為了反襯后面希望為泡影的可悲可痛。題山后院唐常清入寺初照林曲通處禪花深山悅性潭空心萬(wàn)此寂但鐘音翻：大清早我走進(jìn)這古老寺院旭日升映照著山上樹(shù)林竹林掩映小路通向幽深處禪前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥(niǎo)更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時(shí)此刻萬(wàn)物都沉默靜寂只留下了敲鐘擊磬的聲音。作簡(jiǎn)：常建，唐代詩(shī)人，字號(hào)不詳。開(kāi)元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士，長(zhǎng)仕宦不得意，來(lái)往山水名勝，期過(guò)著漫游生活。常建的現(xiàn)存文學(xué)作品不多，其中的《題破山寺后禪院》一詩(shī)較為著名。主思：

此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人清晨游破山寺后禪院的觀感，抒發(fā)了詩(shī)人忘卻世俗、寄情山水的隱逸情懷。重賞：這是一首題壁詩(shī)構(gòu)獨(dú)具特色圍繞破山寺后的禪房來(lái)寫(xiě)了院的清幽與潔凈，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山林的隱逸情懷按照由外到內(nèi)的順序描寫(xiě)四寫(xiě)入古寺高曲，進(jìn)禪房。第五、六句抒寫(xiě)詩(shī)人的主觀感受。詩(shī)的最后兩句寫(xiě)聆聽(tīng)古剎的鐘磬聲。明寫(xiě)萬(wàn)籟都寂只余鐘磬音，實(shí)寫(xiě)心靈感悟與震撼，深邃綿遠(yuǎn)，意境高深，意味深長(zhǎng)。送人唐李青橫郭白繞城此一別孤萬(wàn)征浮游意落故情揮自去蕭班鳴翻：青翠的山巒橫臥在城墻的北面光粼粼的流水圍繞著城的東邊在此地我們相互道別你像孤蓬那樣隨風(fēng)飄蕩萬(wàn)之外遠(yuǎn)行去了像游子一樣行蹤不定徐下山乎有所留戀揮揮手從此分離，友人騎的那匹將要載他遠(yuǎn)行的馬蕭蕭長(zhǎng)鳴，似乎不忍離去。作簡(jiǎn)：李白字太白號(hào)青蓮居士又謫仙人代偉大的浪漫主義詩(shī)人后譽(yù)詩(shī)與杜甫并稱為“李杜了另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“李杜白有《李太白集》傳，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布道難酒詞白帝城》等多首。主思：詩(shī)中青山、流水、紅日、白云，相互映襯，自然美與人情美交織在一起，表現(xiàn)出友人難舍難分情。重賞：首聯(lián)以對(duì)偶句寫(xiě)景，動(dòng)靜結(jié)合”字寫(xiě)出了山的橫亙與綿延，展示了青山的雄偉氣勢(shì)，突出了山的靜態(tài)美”寫(xiě)波光粼的流水緩緩繞過(guò)城東，突出了水流的靜態(tài)美。這兩句雖寫(xiě)別離卻全然不見(jiàn)纏綿悱惻的哀傷情調(diào)反給人以色彩明麗節(jié)奏明快的感覺(jué)頷是詩(shī)人對(duì)友人遠(yuǎn)行的看法表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友飄泊天的深刻關(guān)懷聯(lián)由眼前之景到心中之意“浮云落”表現(xiàn)“為別”時(shí)雙方的心理活動(dòng)。尾聯(lián)寫(xiě)離別時(shí)的場(chǎng)景蕭班馬鳴”一句表現(xiàn)上是寫(xiě)馬，實(shí)際是借離群之馬的鳴聲來(lái)寄托離情。卜子黃定院居宋蘇缺掛桐漏人靜誰(shuí)幽獨(dú)來(lái)縹孤影驚卻頭有無(wú)省揀寒不棲寂沙冷翻：彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹(shù)上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰(shuí)見(jiàn)到幽人獨(dú)自往來(lái)仿佛天邊孤雁般飄渺的身影。黑夜中的它突然受到驚嚇，驟然飛起，并頻頻回頭，卻總是無(wú)人理解它內(nèi)心的無(wú)限幽恨。它不于寒冷的樹(shù)枝間逡巡，然而不肯棲息于任何一棵樹(shù)上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。作簡(jiǎn)：蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃詞豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇“唐宋八大”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七易傳樂(lè)府》等傳世。主思：這首詞描寫(xiě)了詞人深夜獨(dú)自漫步時(shí)的所見(jiàn)所感，是作者對(duì)人生的反省，也是對(duì)理想的堅(jiān)守。

重賞：詩(shī)人借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表現(xiàn)了孤高自許、蔑視流俗的心境。詞人以象征手法，通鴻的孤獨(dú)縹緲、驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表現(xiàn)了自己貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔許、不愿隨波逐流的心境。詞人以擬人化的手法，表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。卜子詠宋陸驛斷邊寂開(kāi)主已黃獨(dú)愁更風(fēng)雨無(wú)苦春一群妒零成碾塵只香故翻：驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開(kāi)了花，無(wú)人過(guò)問(wèn)。暮色降臨，梅花無(wú)依無(wú)靠，已經(jīng)夠苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。作簡(jiǎn)：陸游，