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第鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展分析
鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展分析
鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展分析
[摘要]在中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)歷史的發(fā)展過(guò)程中,無(wú)論哪個(gè)民族的文化發(fā)展都隨著歷史和時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)步,在學(xué)習(xí)鋼琴的熱潮中,使我國(guó)的現(xiàn)代音樂(lè)越來(lái)越豐富多彩,深切希望在這個(gè)世紀(jì)之交的重要時(shí)刻,一切有關(guān)方面都能為這個(gè)問(wèn)題的全面解決共同一致地開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)令人鼓舞的新局面。
[關(guān)鍵詞]鋼琴音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展
近百年來(lái)的中、西方音樂(lè)文化交流,使中國(guó)人不僅熟悉了鋼琴這個(gè)西方樂(lè)器的龐然大物,同時(shí)也掌握了鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作技法,并用它來(lái)抒發(fā)中國(guó)人的情感。
一、鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的特性
鋼琴與一般弦樂(lè)器、管樂(lè)器不同,它不僅是一種具有獨(dú)特音色和較寬廣音域的旋律樂(lè)器,而且是一種比較方便的、可以用來(lái)演奏各種多聲結(jié)合的樂(lè)器。在音色方面、力度的強(qiáng)弱變化方面也有了明顯的改進(jìn)。因此,鋼琴不僅是一種音色精美、音域?qū)拸V、表現(xiàn)力非常豐富的獨(dú)奏樂(lè)器,而且是學(xué)習(xí)、掌握近代多聲音樂(lè)的理想工具。
二、鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展
2.1在元代時(shí)期至清朝時(shí)期,西方的古鋼琴就已經(jīng)傳入中國(guó)。但是,當(dāng)時(shí)只作為外國(guó)的貢品送進(jìn)中國(guó)的宮廷,或主要在外國(guó)租界內(nèi)流通,在中國(guó)一般老百姓中,并沒(méi)有引起任何值得重視的影響。直到清朝末期才開(kāi)始被廣大中國(guó)人民(特別是青年知識(shí)分子)所認(rèn)識(shí)。正式將有關(guān)對(duì)鋼琴演奏的學(xué)習(xí)列入學(xué)校教育。所以,我國(guó)最早學(xué)習(xí)鋼琴的一批音樂(lè)家,不是為了今后成為鋼琴演奏家,而是將它作為從事音樂(lè)教育的一種方式。
2.2說(shuō)到我國(guó)的鋼琴音樂(lè),從30年代時(shí)期開(kāi)始產(chǎn)生了一批中國(guó)人自己創(chuàng)作的鋼琴曲,其實(shí)我們彈鋼琴的人和其他搞音樂(lè)的人一樣,都是懷著滿腔熱血的為聽(tīng)眾服務(wù)。有時(shí)我們還把鋼琴搬到群眾中去演出??墒侨罕娐?tīng)了以后說(shuō),你們抬著那個(gè)大黑東西,在上面叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那眯┦裁窗?,?tīng)得心里怪亂的。而當(dāng)我們?cè)阡撉偕辖o他們彈些熟悉的歌曲時(shí),他們卻喜歡!所以你彈得再好,人家聽(tīng)不懂也是白搭。要讓
鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展分析
群眾聽(tīng)懂你在彈些什么,就得先把他們熟悉和喜愛(ài)的歌曲改編在鋼琴上。如賀綠汀的《牧童短笛》、《搖籃曲》、《鬧新年》,劉雪庵的《中國(guó)組曲》,江定仙的《搖籃曲》等等,這些鋼琴曲盡篇幅短小、演奏技術(shù)淺易,但都具有明顯的民族特色和生活氣息,并帶有作者自己的獨(dú)特個(gè)性。因而,都受到一部分音樂(lè)愛(ài)好者的歡迎,和關(guān)心中國(guó)音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的外國(guó)朋友的重視。
50年代以來(lái),中國(guó)音樂(lè)文化事業(yè)得到比較全面的發(fā)展,在這階段的中國(guó)鋼琴創(chuàng)作,對(duì)音樂(lè)織體的鋼琴化有了明顯的進(jìn)步,作曲技巧、特別對(duì)多聲技法的民族化方面也有明顯的提高。一大批新的中國(guó)鋼琴作品陸續(xù)引人注目,如馬思聰?shù)摹段枨住?,丁善德的兒童組曲《快樂(lè)的節(jié)日》、《第二新疆舞曲》,江文也的鋼琴套曲《鄉(xiāng)士節(jié)令詩(shī)》等。而且,當(dāng)時(shí)的作曲家與鋼琴家還一起對(duì)鋼琴協(xié)奏曲等大型體裁的創(chuàng)作試探,其中社會(huì)影響較大的有其以殷承宗等集體創(chuàng)作的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》。
70年代以來(lái),中國(guó)的文藝創(chuàng)作逐步得到了落實(shí),中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作比過(guò)去大為開(kāi)闊。首先,一批以我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)作品為基礎(chǔ)的鋼琴改編曲。其中比較突出的有黎英海根據(jù)琵琶名曲改編的《潯陽(yáng)琵琶》所改變的《夕陽(yáng)蕭鼓》,陳培勛根據(jù)同名廣東音樂(lè)改編的《平湖秋月》,王建中根據(jù)同名笙曲改編的《百鳥(niǎo)朝鳳》、根據(jù)通明古琴曲改編的《梅花三弄》,劉莊根據(jù)同名江南絲竹樂(lè)曲改編的《三六》,殷承宗根據(jù)同名琵琶曲改編的《十面埋伏》,儲(chǔ)望華根據(jù)同名二胡曲改編的《二泉映月》等。由于這些鋼琴曲的音調(diào)基礎(chǔ)本身是已經(jīng)有器樂(lè)化了的傳統(tǒng)民族器樂(lè),因而它們的音樂(lè)語(yǔ)言也就運(yùn)用聲樂(lè)音調(diào)來(lái)改編具有更明顯的器樂(lè)特色和豐富的表現(xiàn)力。其次是,一些作曲家開(kāi)始大膽吸取西方的創(chuàng)作技法經(jīng)驗(yàn)來(lái)構(gòu)思創(chuàng)作自己的作品。如汪立三根據(jù)唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)意所寫(xiě)的《夢(mèng)天》,最先大膽的運(yùn)用十二音序列的手法等等。
三、中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的特點(diǎn)
3.1盡管中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作是建立在以西方音樂(lè)為主要形式的基礎(chǔ)之上。但不少有作為的作曲家有意識(shí)地將自己的創(chuàng)作與祖國(guó)的命運(yùn)、人民的生活連為一體,為民族音樂(lè)文化的發(fā)展做出了可貴的貢獻(xiàn)。
3.2旋律
旋律在許多音樂(lè)語(yǔ)言中是主要的因素。是音樂(lè)創(chuàng)作中旋律的民族化是體現(xiàn)作品
鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展分析
民族風(fēng)格最迅速、最明顯的表現(xiàn)手段。在中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展過(guò)程中,作曲家們是首先從直接引用民間音調(diào)和創(chuàng)作帶有民族風(fēng)格的旋律入手的。
直接引用民間音調(diào)或創(chuàng)作的歌曲旋律作為協(xié)奏曲的主題旋律展開(kāi),是最早被廣泛采用的一種將中、西方兩種文化因素結(jié)合的方法。由于所引用的民間旋律或歌曲旋律往往正是大家比較熟悉的,因此,容易產(chǎn)生一系列的聯(lián)想效果。如在《青年鋼琴協(xié)奏曲》中,第一主題是選用了陜北民歌《打南溝岔》。第二部分的主題又選用了歌劇《劉胡蘭》中的唱段“一道道水來(lái)一道道山”,而《黃河》則是以冼星海的原作《黃河大合唱》中的主要曲調(diào)為各樂(lè)章的主題旋律基礎(chǔ)的。
同時(shí),吸取某地區(qū)民間音樂(lè)的一些有特性的音調(diào)作為作曲家寫(xiě)作自己作品主題旋律的基礎(chǔ),比直接引用現(xiàn)成曲調(diào)有更多的創(chuàng)造性。這也是被廣泛使用的一種方法。如劉敦南的《山林》中的引子主題就吸收了西南少數(shù)民族的某些音調(diào)特點(diǎn)。丁善德的《bB大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》主部主題吸收了彝族民歌《阿細(xì)跳月》的特點(diǎn)。作品主要表達(dá)了作曲家自己內(nèi)心的感受和獨(dú)特思維。
另外,在旋律中每個(gè)民族音樂(lè)風(fēng)格的都不同,除了通過(guò)運(yùn)用一些特性音調(diào)來(lái)體現(xiàn)外,更重要的一個(gè)因素是構(gòu)成這些旋律的調(diào)式基礎(chǔ)不同。在中國(guó)音樂(lè)中,每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特色彩的民間音樂(lè),這正是中國(guó)民間旋律豐富性的體現(xiàn),它們的獨(dú)特色彩常常是通過(guò)對(duì)于調(diào)式的獨(dú)特運(yùn)用表現(xiàn)出來(lái)的。作曲家在創(chuàng)作中便于用這個(gè)特點(diǎn)來(lái)達(dá)到豐富自己旋律的民族色彩的目的。如徐紀(jì)星的《第一鋼琴協(xié)奏曲》中,第一主題就是一個(gè)具有鮮明湖南民間風(fēng)味的旋律。這里作者是利用湖南民間音樂(lè)中強(qiáng)調(diào)羽調(diào)式,以及調(diào)式中的特性音(升sol、升re)創(chuàng)作的,其次,她還注意到湖南民間音樂(lè)中大跳音程的運(yùn)用,在旋律中也吸收了這個(gè)特點(diǎn),從而使其旋律的民族風(fēng)格更為強(qiáng)烈和逼真。
在我們民間音樂(lè)中,調(diào)式的運(yùn)用靈活多樣,轉(zhuǎn)調(diào)方式自由,而且轉(zhuǎn)調(diào)范圍也很廣泛。就調(diào)式本
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