《建構(gòu)美學(xué)在當(dāng)代建筑中的應(yīng)用問題研究》15000字

建構(gòu)美學(xué)在當(dāng)代建筑中的應(yīng)用研究及案例分析報告TOC\o"1-3"\h\u19689摘要 I7619第一章引言 13326第二章傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的材料建構(gòu)特征 3238002.1木材的結(jié)構(gòu)屬性 379992.2結(jié)構(gòu)屬性對傳統(tǒng)建筑的建造影響 424635第三章北京故宮建筑的建構(gòu)美學(xué)特征 6272663.1北京故宮的美學(xué)特征 6301863.1.1場所空間的美學(xué)特征 6243643.1.2木構(gòu)技術(shù)的審美特征 988103.2北京故宮單體建筑結(jié)構(gòu)特性 12141663.2.1結(jié)構(gòu)上平面特征 1224463.2.2結(jié)構(gòu)的受力表達(dá) 1464323.2.3結(jié)構(gòu)的的力學(xué)優(yōu)化 16276913.3北京故宮的細(xì)部建構(gòu)特征 18287903.3.1細(xì)部的力學(xué)表現(xiàn) 1890233.3.2明清代建筑的建造特征 1925626第四章以北京故宮為例的建構(gòu)美學(xué)在當(dāng)代建筑中的應(yīng)用 2234114.1建構(gòu)美學(xué)在當(dāng)代的應(yīng)用研究的思想原則 22102324.1.1對木料使用的同一性 22184414.1.2對文脈性的延續(xù) 22161344.2建構(gòu)美學(xué)在當(dāng)代的應(yīng)用研究的藝術(shù)原則 2379204.2.1注意手法的整體性 2344184.2.2極力表現(xiàn)結(jié)構(gòu)美 2387184.2.3部分借鑒傳統(tǒng)形式 2478234.3建構(gòu)美學(xué)在當(dāng)代的應(yīng)用研究的技術(shù)原則 24107024.3.1材料加工方式的更新 2475474.3.2建筑構(gòu)造更新 25315284.3.3節(jié)點(diǎn)中的新舊結(jié)合一新舊結(jié)點(diǎn)技術(shù)相結(jié)合 2533814.3.4材料應(yīng)用方式重構(gòu) 265696第五章故宮建構(gòu)美學(xué)背景下的當(dāng)代建筑設(shè)計探索——以書院設(shè)計為例 27154235.1設(shè)計對象的選定 27191525.1.1轉(zhuǎn)譯對象的選定 2745115.1.2轉(zhuǎn)譯對象——建福宮 27187165.1.3方案的功能規(guī)劃 2852715.2方案的設(shè)計構(gòu)思 30233595.3方案的建筑特點(diǎn) 3120274第六章結(jié)語 334616參考文獻(xiàn) 3518984致謝 36第一章引言建筑行業(yè)擁有著博大精深的建筑文化，這一點(diǎn)和其他類型的文化有著共通點(diǎn)，如今世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也取得了一定的成就，在文化領(lǐng)域也融入了各地的特色，因此讓整個世界顯得豐富多彩，建筑物的特點(diǎn)也能夠受到文化因素的影響，所以在當(dāng)前階段，各種建筑設(shè)計理念不斷的涌現(xiàn)出來，展現(xiàn)出旺盛的生命力，因此傳統(tǒng)的建筑理念和思想?yún)s最容易被人們忽略。傳統(tǒng)的建筑思想也需要被人們認(rèn)真對待，只有深刻理解建筑的意義，才能夠引起重視。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也取得了重要的成就，發(fā)展速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他發(fā)展中國家，然而這種快速發(fā)展也存在著隱患，比如在建筑領(lǐng)域，很多建筑物缺少設(shè)計特色，并沒有展現(xiàn)出具有我國特色的建筑風(fēng)格，這些建筑成為了一種形式。我國的建筑業(yè)有著悠久的歷史，在古代就已經(jīng)設(shè)計完成建造了許多著名的土木建筑，這些建筑大多具有中國特色，并且在歷史文化等方面還有很高的學(xué)術(shù)價值，無論是從哪個方面都能夠體現(xiàn)出我國古典建筑的魅力，然而傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑逐漸被社會所拋棄。西方建筑思想的流行，讓我國的建筑設(shè)計者們也出現(xiàn)了迷茫，傳統(tǒng)建筑符號在此階段也被新的環(huán)境所沖擊。為了保存我國僅有的古典建筑文化，所以也有部分專家進(jìn)行了多方努力，雖然也取得了一定的成績，然而最近一段時間在建筑學(xué)領(lǐng)域又出現(xiàn)了新的問題，特別是夸大了傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，從而變得更加異類。這種方式不能夠代表傳統(tǒng)的建筑美學(xué)，并沒有體現(xiàn)出整體的藝術(shù)氛圍。我國古代的建筑融合了設(shè)計者和建造者們的集體智慧，不論是在設(shè)計思想還是建筑手法方面，都表現(xiàn)出了高超的技藝，同時在2000多年的發(fā)展過程當(dāng)中，也逐漸形成了我國自有的建筑體系，這種思想強(qiáng)調(diào)了人和自然關(guān)系的和諧，也讓人們能夠獲得良好的關(guān)系，這種建造的方式融入了藝術(shù)特色，能夠體現(xiàn)出我國特有的美學(xué)特點(diǎn)。在我國建筑發(fā)展的過程當(dāng)中，設(shè)計師們通過時間的積累也認(rèn)識到了實體建造的重要性，在理論方面積累了大量經(jīng)驗，同時在實踐方面也作出了進(jìn)一步的總結(jié)，本次文章主要針對北京故宮的建筑特點(diǎn)和建筑過程極其深入的原理展開分析，從而讓我們可以更好的了解到古代建筑的精髓，從而為將來的優(yōu)化設(shè)計思路提供理論指導(dǎo)。第二章傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的材料建構(gòu)特征在選擇建筑材料的期間，也形成了相對完善的理論，根據(jù)我國建筑專家的總結(jié)可以從兩個方面來進(jìn)行選擇，首先是材料的第一屬性，其次是第二屬性，通常情況下第一屬性可以表現(xiàn)出更加長久的特點(diǎn)，并且能夠穩(wěn)定不變，第二屬性則代表了文化層面上的含義。2.1木材的結(jié)構(gòu)屬性在建筑的過程當(dāng)中，如果使用了原木作為主體框架結(jié)構(gòu)，必須要對整體建筑的抗壓性進(jìn)行測試，特別是在承重的通常情況下，需要考慮以下三個方面的性能：承壓性、受壓性和受剪性。在傳統(tǒng)建筑領(lǐng)域使用木料作為主體的承壓結(jié)構(gòu)，會存在承壓性不夠的狀況，然而這種方式也被古代的人們找到了解決方式，通?？梢允褂枚鄠€構(gòu)件來打造成組合，這樣就可以分擔(dān)承壓過程當(dāng)中的受力。建筑物的重心將會通過這些組合的結(jié)構(gòu)將壓力分擔(dān)出去，就能夠確保建筑物的框架安全。從受壓性的角度來分析，建筑物通常體積較大，會對框架結(jié)構(gòu)產(chǎn)生極大的壓力。然而木材結(jié)構(gòu)可以具有良好的延展性，并且可以將這種壓力緩慢的承接下來，不會造成結(jié)構(gòu)斷裂的現(xiàn)象。我我國古代建筑當(dāng)中有很多木質(zhì)結(jié)構(gòu)及死，因為年代久遠(yuǎn)出現(xiàn)了裂縫等瑕疵，但是這并不影響木材的承承受，因為這些結(jié)構(gòu)通常由多個部分組成，不僅僅是單獨(dú)的建筑形式。這樣就能夠增強(qiáng)木材的受壓力。古代建筑在設(shè)計之初就已經(jīng)對各部件的受壓能力進(jìn)行了測試，特別是小型結(jié)構(gòu)的部件本身體積較小，承受的壓力較大，因此必須根據(jù)木料的特性紋路等展開裁剪試驗，只有通過了裁切測試，才能夠被應(yīng)用在結(jié)構(gòu)當(dāng)中。通過大量的分析可以看出木材的承受能力有大有小，順紋的抗壓能力是最強(qiáng)的其次是橫紋和斜紋。首先在選取材料之前需要對受壓能力進(jìn)行分析，橫紋和順紋的受壓能力不同，分清受壓能力以后就需要對受剪性能進(jìn)行測試。同時也需要分情況展開單獨(dú)的操作，分別選取截紋和順紋然后再檢測。通過一系列的操作可以發(fā)現(xiàn)，截紋的承壓能力要好于順紋。然而在實際應(yīng)用的過程當(dāng)中，也會受到材質(zhì)本身的影響，為了確保安全性，大多數(shù)可以選擇順紋受檢，但是不能產(chǎn)生過大的壓力，必須考慮到木材的特性。其次，木材的受拉能力也必須被確認(rèn)，在使用的過程當(dāng)中材料會受到多方面的壓力，因此只有弄清楚了受拉能力的大小，才能夠確保材料的安全，通過實驗發(fā)現(xiàn)順紋的情況下收納能力是最好的，其次是橫紋。大量的壓力堆積在木材結(jié)構(gòu)上，如果出現(xiàn)了斷裂現(xiàn)象，就會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，同時需要采取多種結(jié)構(gòu)方式來強(qiáng)化結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，通?？梢詫⑿〗Y(jié)構(gòu)組合在一起，增加柔性受力的性能。2.2結(jié)構(gòu)屬性對傳統(tǒng)建筑的建造影響材料的選擇對于建筑物的影響較大，同時材料的屬性特點(diǎn)也可以表現(xiàn)為多種形式，這些都和建筑物的設(shè)計思想有關(guān)，并且在設(shè)計的過程當(dāng)中需要考慮到材料的屬性和構(gòu)造特點(diǎn)，才能設(shè)計出完美的建筑。以北京故宮為例，它的選材方式和構(gòu)造就有以下幾個方面的特點(diǎn)。（1）選擇承重材料時，需要考慮材質(zhì)的特點(diǎn)必須滿足重量較輕，強(qiáng)度較高的特征，同時在干燥的環(huán)境下是否可以具有穩(wěn)定的材料特性，在故宮建筑物當(dāng)中很多橫向承重的結(jié)構(gòu)為原木，這些柱子作為承重主體，發(fā)揮了承擔(dān)壓力的作用，而在其他方位的選擇大多數(shù)是方才或者板材。不同的位置，所使用的材料也是各不相同，只有重要部位使用的是圓柱作為承重主體。（2）加工環(huán)節(jié)也會受到加工工藝的影響，會導(dǎo)致成材率較低，所以必須選擇合適的加工方式來確保材料的穩(wěn)定性，在建筑物當(dāng)中會有大量的不同構(gòu)件，必須進(jìn)行合理的分解，木材的紋理具有不同的特點(diǎn)，并且強(qiáng)度大小不一，必須選擇長度較高的材質(zhì)才能滿足重要的建筑構(gòu)件，針對不同區(qū)域的位置采用不同的原材料才能確保建筑的安全性。（3）結(jié)構(gòu)的體積較小，并且屬于連接的部件，可以使用較輕的材質(zhì)，在建造學(xué)當(dāng)中對于材料的認(rèn)知也非常重要，并且在搭建方式方面也有著嚴(yán)格的要求，使用較輕的材料可以用于非線性的建造環(huán)節(jié)，從而形成有體系的建筑。第三章北京故宮建筑的建構(gòu)美學(xué)特征3.1北京故宮的美學(xué)特征3.1.1場所空間的美學(xué)特征（1）心理的矢軸現(xiàn)象在建筑學(xué)領(lǐng)域也會使用到心理學(xué)的內(nèi)容，特別是在故宮的建筑方面，這種心理學(xué)應(yīng)用的更加明顯。故宮的整體建筑規(guī)格體現(xiàn)出了等級特征，因此在心理上可以稱之為矢軸現(xiàn)象。這種思想在古代尤為嚴(yán)重，古人認(rèn)為人的心理從最底層向最高層逐漸轉(zhuǎn)移，這種過程就叫做人的期望值。通過周圍的建筑來烘托心里的期望，這種方式就叫做建筑學(xué)的空間概念。在建筑學(xué)領(lǐng)域使用這種表達(dá)方式可以營造出空間感，然而在具體的細(xì)節(jié)方面也會根據(jù)建筑物的外形產(chǎn)生不同的區(qū)別。我國的建筑學(xué)家以該理論作為基礎(chǔ)，提出了矢軸的理念。以故宮為例，在古代，臣子覲見皇帝需要從門外走到皇帝的居所，在此期間會感受到建筑物的變化，也能夠充分顯示出大臣們的心理活動狀態(tài)。經(jīng)過漫長的過程，可以讓人們的內(nèi)心產(chǎn)生一種期望值，所以這種方式也表現(xiàn)了欲揚(yáng)先抑的特征。這種手法在故宮建筑方面有的多種體現(xiàn)，說明在古代建筑學(xué)家就已經(jīng)將人的心理因素如何到建筑設(shè)計方面。（2）象征意義的軸空間人的心理具有多變性的特點(diǎn)，在以上現(xiàn)象當(dāng)中還存在著隱含的因素，這主要來源于人們的認(rèn)知文化屬性。軸的空間有多種存在形式，比如我們常見的平衡感、統(tǒng)一感等，這些都能夠表現(xiàn)出空間的意義。將這些單獨(dú)的元素匯聚在一起，就會產(chǎn)生權(quán)利感、支配感、控制欲望等，這些文化屬性能夠給我們帶來深層次的感受。從上層角度的眼光來分析，這種軸具有隱晦的特點(diǎn)，所以我國古代的建筑學(xué)家們也從心理學(xué)的角度對建筑給出了自己的詮釋，同時也結(jié)合了生活的內(nèi)容。我國在文化領(lǐng)域也有著眾多的成績，將這些內(nèi)容融合到建筑思想當(dāng)中，也成為了一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。（3）空間序列上的軸現(xiàn)象我國古代在哲學(xué)領(lǐng)域也有著眾多的建樹，比如古人認(rèn)為“樂統(tǒng)同”、“禮辨異”，這種思想可以用于建筑設(shè)計方面。北京故宮的中軸線設(shè)計概念就源于此，所以中軸線可以表現(xiàn)出各種建筑之間對應(yīng)的關(guān)系，同時明確了建筑物的地位和等級，從而可以形成一定的節(jié)奏感，這種特征和音樂也有著共通之處，就像一首節(jié)奏明快的樂章章。以故宮的大清門為例，從該門到五門之間屬于音樂的起始部分，天安門和太和門則寓意著高潮即將到來，順著前方一直行走來，到了太和殿以后就可以看到建筑的宏偉之處，寓意著音樂的最高潮。美國的建筑學(xué)家在游覽北京故宮時，就曾經(jīng)發(fā)出了這樣的感嘆，在地球表面恐怕除了北京城已經(jīng)找不出其他類似的宏偉個體工程。從北京故宮的大門一路向前直走，沒經(jīng)過一段距離就可以看出建筑物具有鮮明的色彩，來到永定門之后，就可以看出旁邊的環(huán)境氛圍簡單純凈，經(jīng)過前門以后發(fā)現(xiàn)內(nèi)部的空間層巒疊嶂，逐漸有了高潮的異味，然而最終來到了太和殿時，就能夠看出周圍環(huán)境的巨大反差，太和殿本身并不是最高大的建筑物，然而卻能夠在環(huán)境的襯托下顯得如此宏偉。這種設(shè)計理念讓美國專家由衷的發(fā)出感嘆。建筑物周圍的環(huán)境對于空間形象也有著襯托作用，這就屬于空間序列的范圍。序列空間的運(yùn)用對于建筑物有著重要的意義，正是由于這種空間的構(gòu)造可以讓故宮顯得更加雄偉。為了顯示出前三殿的特點(diǎn)，在故宮的前半部分和兩側(cè)都安排了建筑群作為烘托。通過狹長的通道連接了太和門，游人走過了通道以后，就會看到巨大的戶外廣場，從而能夠感受到建筑物的宏大之美。面對太和殿我們能夠感受到一種莊嚴(yán)肅穆的感覺，這也是古代建筑思想的集中表達(dá)，體現(xiàn)出古代皇權(quán)的思想。這種設(shè)計理念，通過對周邊建筑物的合理運(yùn)用和搭配，不僅體現(xiàn)出了收放自如的方式，更可以感受到古代封建思想的君臣父子等觀念。（4）以中軸為主的院落分區(qū)故宮的整體構(gòu)造上體現(xiàn)出了多方面的特點(diǎn)，不僅象征著國家的政權(quán)，也是皇帝的生活起居之處，因此也兼顧多種功能，以中軸線作為劃分點(diǎn)，供電的面積可以分成兩種功能，對內(nèi)和對外，對外就是古代皇帝處理政務(wù)的地方，對內(nèi)則是皇帝的生活區(qū)域。故宮在內(nèi)部的規(guī)劃方面，有眾多的院落和大小宮殿共同構(gòu)成，比如常見的乾清宮，昆明宮，這些都在供電規(guī)劃的后半部分，這些宮殿建筑體現(xiàn)出了皇家的特色，能夠象征著皇帝的威嚴(yán)?；实坼泳幼〉牡胤胶突实塾兄黠@的區(qū)別，旁邊的院落群較小。分為東西兩側(cè)，每一邊都有11個院落，這些院落共同組成了院落群，因此可以看出故宮在設(shè)計之初就已經(jīng)對生活區(qū)做出了明確的規(guī)劃，并且面積數(shù)量大致相等，體現(xiàn)出了對稱的設(shè)計思路。用我們現(xiàn)在人的眼光看來，這種設(shè)計思想體現(xiàn)出了皇權(quán)中心的威嚴(yán)性。以中軸線作為分界點(diǎn)，外部的宮殿稱作是前三殿。比如太和殿，保和殿這些大殿的布局方式比較巧妙，結(jié)合漢白玉的時間共同構(gòu)成8米高的建筑物。從外部看來該建筑高度在所有宮殿當(dāng)中最高，同時這些宮殿共同處在同一條直線上，左右兩邊分布著眾多的建筑群。正是游了，正是由于周邊較小建筑群落的襯托，所以從側(cè)面更加能夠體現(xiàn)出中軸線上宮殿的宏偉和壯觀。故宮的建筑形式充分展現(xiàn)出了家國的觀念，故宮當(dāng)中共分布著上百座的院落，這些院落總體上以中軸為界線，其余的建筑群都是以中軸線作為標(biāo)記點(diǎn)的從而建造出了現(xiàn)有的規(guī)模，在古代這種院落式的結(jié)構(gòu)擴(kuò)大到宮殿的建筑領(lǐng)域，因此在故宮的基礎(chǔ)上可以將這種建筑方式看作是擴(kuò)大版的院落結(jié)構(gòu)，這些宮殿和周邊的小型建筑群體共同組成了空間的序列，所以即使整體面積再大，依然屬于院落的空間模式。3.1.2木構(gòu)技術(shù)的審美特征（1）搭接——梁柱體系的特征古代建筑當(dāng)中，梁柱的作用非常重要，主要有以下幾個方面。首先是整體建筑的重要承重結(jié)構(gòu)。建筑物的重量集中在屋頂，所以這些重量通過梁柱可以順利的傳達(dá)到地面上齊次木梁柱，可以起到保護(hù)墻面的作用，屋頂?shù)闹亓繒Ρ谠斐蓧毫?，通過木梁柱就可以將這種壓力分擔(dān)出來，增強(qiáng)了房屋的穩(wěn)定性，同時可以將墻壁分隔成多個房間，讓不同的群體都能夠得到滿足，在居家方面可以將墻面設(shè)計成窗戶的樣式，同時也可以根據(jù)結(jié)構(gòu)的不同將窗戶設(shè)計成多種樣式有大有小。即使遭遇了外部沖擊，木梁柱的結(jié)構(gòu)并不會因此受到損害，可以有效的延長建筑物的生命周期。這種建筑結(jié)構(gòu)不僅美觀耐用，還體現(xiàn)出了人們的建筑智慧，所以是一種美的體現(xiàn)，具體內(nèi)容可以參考圖3.1。這些部件可以作為油彩畫的主體，雕塑藝術(shù)和繪畫藝術(shù)集合在梁柱上，不僅發(fā)揮出了實用功能，還為我們帶來了美學(xué)的價值，具體內(nèi)容可參考圖3.2。圖3.1梁柱的彩色圖3.2梁柱的搭接（2）懸挑——構(gòu)架和構(gòu)件的特征為了解決傳統(tǒng)建筑物重力分布不均勻的狀況，衍生出了構(gòu)件兒的結(jié)構(gòu)，特別是在對于屋角的處理上使用構(gòu)件，就能夠增強(qiáng)框架的穩(wěn)定性，古代的建筑給我們的感覺是大量的桿狀支撐了建筑物的重量。所以會讓我們產(chǎn)生錯覺，屋頂部分看上去非常重，然而并不是絕對的，這只是建筑物上的視覺效果，在外部結(jié)構(gòu)的處理上，通常會將烏賈作為翹起的部分，從而讓建筑顯得更加玲瓏巧妙。古代的建筑學(xué)家在角部的構(gòu)造當(dāng)中設(shè)計出了斗拱和角梁作為支撐結(jié)構(gòu)這種模式，能夠應(yīng)對重力的壓力。屋頂設(shè)計是傳統(tǒng)建筑的重點(diǎn)領(lǐng)域，所以不僅要體現(xiàn)出美觀性，還要確保房屋的安全，這種設(shè)計的手法塑造出了屋頂?shù)膽姨麸L(fēng)格。（3）屋頂曲線一一生成的形態(tài)特征古代建筑物有著較大的屋頂弧度，這也是古代建筑的顯著特征，通常這些建筑具有一定的比例，常見的有十字脊、拱券頂、丁字脊，這些構(gòu)造是我國古代建筑的智慧結(jié)晶，因此很多現(xiàn)存的建筑當(dāng)中可以看到這些建筑遺留的痕跡。之所以會有不同的屋頂結(jié)構(gòu)，主要是因為房屋的構(gòu)架各不相同，在細(xì)節(jié)的處理上主要使用木架作為主要支撐。因此屋檐和翼角必然會產(chǎn)生復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，這些屋脊就是由屋架的大高度所決定的，屋面的曲線在宋朝叫做舉架，代表了屋頂現(xiàn)有的高度。所以在宋代就有明確的建筑規(guī)定，比如宋代的營造法式和清代的清工部工程做法，這些都對于建筑物的高度進(jìn)行了規(guī)定，這就是后來的舉架制度，具體情況可以參考圖3.3、圖3.4。圖2.4宋代《營造式法》圖3.5《清工部工程做法則例》故宮現(xiàn)存的建筑手法在古代建筑當(dāng)中屬于典型的表現(xiàn)方式，因此在清代的《工部工程法》當(dāng)中，就有了明確的記載，這些建造方式也受到了宋代建造風(fēng)格的影響，其中的屋面曲線也是按照舉架制度來設(shè)計的。屋檐的結(jié)構(gòu)從五舉作為起點(diǎn)，然后開始逐漸上漲，最后到達(dá)屋脊以后形成五舉，這樣就可以測算出屋面的曲線數(shù)值。然后各部件通過這些數(shù)值來搭配組合進(jìn)一步的支撐屋檐的外翹，就可以形成上傾下斜的屋頂弧線。詩句當(dāng)中對這種建筑特點(diǎn)做出了描述，比如如懿詩菲這樣的描述，就充分體現(xiàn)出了建筑物的屋檐特點(diǎn)。坡度的設(shè)計對于房屋的穩(wěn)定性也有著重要的影響，合理的設(shè)計可以確保木質(zhì)結(jié)構(gòu)的安全。也可以讓室內(nèi)的建筑接受陽光的照射，對室內(nèi)的采光條件也有著決定性的作用。柔和的坡度曲線能夠讓人們的心情愉悅，假如坡度取得較大，就會形成生動活潑的狀態(tài)，也能體現(xiàn)出建筑物的藝術(shù)造型風(fēng)格。因此不同造型的屋頂結(jié)構(gòu)也可以散發(fā)出獨(dú)特的美學(xué)價值。3.2北京故宮單體建筑結(jié)構(gòu)特性3.2.1結(jié)構(gòu)上平面特征故宮的結(jié)構(gòu)形式主要有以下幾種特征，在單體結(jié)構(gòu)方面主要使用抬梁式的結(jié)構(gòu)，另外也有立柱架梁以及梁上的疊柱。這種結(jié)構(gòu)方式就屬于典型的臺梁式特點(diǎn)，由大型的原木作為主體架構(gòu)，其中梁、柱、斗拱、椽、擦共同構(gòu)成了承重部件，并且將建筑物的重力分散給其他梁柱（如圖3.6）。圖3.6抬梁式構(gòu)架結(jié)構(gòu)圖承重柱的作用，在建筑結(jié)構(gòu)當(dāng)中也有一定的規(guī)律，可以根據(jù)平面的形狀分成以下幾種，比如以正方形平面為主的有中和殿長方平面等（如圖3.7），這些都能夠體現(xiàn)出大殿的特色。另一種是不規(guī)則的平面，比如十字形、凸字形，這些屬于輔助的空間平面。角樓等建筑物只是起到生活之外的娛樂功能，因此屬于次要的建筑空間。圖3.7故宮太和殿柱網(wǎng)平面示意圖3.2.2結(jié)構(gòu)的受力表達(dá)在建筑學(xué)領(lǐng)域?qū)τ诮Y(jié)構(gòu)的受力有著不同的闡述，有很多人認(rèn)為只要是堅固的物體就能夠承受較大的力量，因此柱子往往是粗壯類型的，并且要進(jìn)一步的加寬加大才可以防止受力變形，然而由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通過進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，受力方式有著不同的特征，隨著受力部位的不同柱子，在不同的區(qū)域也需要具備相應(yīng)的性質(zhì)比如在柱子的頭部和尾部需要作出調(diào)整，通過對結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造才能夠更加有效的承載負(fù)荷。在建筑物當(dāng)中，我們通常會根據(jù)外表的第一感覺，評價建筑物的堅固程度，這也是我們常見的誤區(qū)。(1)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)對力的回應(yīng)古代建筑大多以木材作為主體的框架，因此這種建造方式對于受力的結(jié)構(gòu)也有很大的影響，通常會根據(jù)材料的特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計，這樣才能夠確保受力方式合理。在西方國家也會出現(xiàn)食材作為結(jié)構(gòu)的框架，這種設(shè)計方式也需要結(jié)合石材的特征，只有合理的受力水平，才可以確保建筑物的安全，比如古羅馬建筑，哥特式建筑，這些都符合受力的原理。(2)非線性的結(jié)構(gòu)受力形式古代的建筑大多使用木質(zhì)作為材料，這種材料的特性可以產(chǎn)生非線性的受力，同時在各主要部件當(dāng)中使用木質(zhì)材料可以減少剛性的連接。在某種程度上可以保護(hù)建筑物的負(fù)重安全，我國在古代木結(jié)構(gòu)建筑當(dāng)中也總結(jié)出了傳力系統(tǒng)，這種方式都體現(xiàn)出了非線性的結(jié)構(gòu)，不同的部件都遵循著同一種力學(xué)原則，并并通過特有的方式共同組合一起，從而形成科學(xué)有效的結(jié)構(gòu)方式，在這些部件當(dāng)中能夠合理的傳遞負(fù)荷。(3)結(jié)構(gòu)力——垂直力建筑物在建設(shè)的過程當(dāng)中，也需要根據(jù)自身的狀況來設(shè)計結(jié)構(gòu)載荷，這種載荷要滿足自身的重量需求，特別是梁柱的位置有著較多的垂直力。門窗、吊頂、樓板等區(qū)域，這些屬于非結(jié)構(gòu)荷載，另一方面還有人家具等這些屬于靈活性的荷載，所以我國的建筑領(lǐng)域通常會將屋頂?shù)姆墙Y(jié)構(gòu)荷載稱作是主要的垂直力荷載。(4)抗震——水平力古代建筑使用的斗拱結(jié)構(gòu)能夠具備良好的抗震性能，特別是明清時期這些木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑物，在經(jīng)歷了地震以后依然可以完好的保存下來，這種材料的特性具有抗承載能力，因此即使外部的沖擊也并不能改變內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，斗拱和樺卯的節(jié)點(diǎn)在搖晃的過程當(dāng)中會產(chǎn)生變形，可以將地震的沖擊力轉(zhuǎn)移到其他地方，所以古代的建筑即使遭遇了外部的沖擊，依然可以正常使用。3.2.3結(jié)構(gòu)的的力學(xué)優(yōu)化（1）力學(xué)優(yōu)化的定義建筑物內(nèi)部之間存在著各種結(jié)構(gòu)，因此會產(chǎn)生力的傳遞形式。建筑的各構(gòu)件在靜止的過程當(dāng)中也會出現(xiàn)臨界點(diǎn)，然而這些都離不開運(yùn)動的作用，建筑物的設(shè)計必須要考慮到運(yùn)動的受力，所以也會將力學(xué)優(yōu)化考慮在其中，必須將受力點(diǎn)設(shè)置在最合理的位置。（2）力學(xué)的均勻分布:1)平身科斗拱我國古代的建筑也分為多個時期，明清和唐宋兩個朝代，在建筑特點(diǎn)方面也有不同的特征。明清時期，北京的建筑代表不同于唐宋時期，特別是在柱梁框架體系方面有著自身的特點(diǎn)，同時也更加先進(jìn)，按照同樣的規(guī)范來建造，可以在空間上給予更多的支持，并且會將空間作為第一，考慮的要素結(jié)合結(jié)構(gòu)力學(xué)的特點(diǎn)在建筑當(dāng)中選擇最合適的受力區(qū)域，然而使用這種方式和方法都需要配合木材的材料特點(diǎn)，可以根據(jù)裂紋的方向來設(shè)置受力位置。確保受力的均勻性，然后使用斗拱的層疊方式就可以產(chǎn)生分散負(fù)荷的作用，必須在縱向和橫向兩個方面將力量進(jìn)行轉(zhuǎn)換，此時使用平身科斗拱就可以起到應(yīng)有的作用。2)屋架層的編織作用根據(jù)以上的內(nèi)容可以看出平身科斗拱能夠起到傳遞力的作用，并且進(jìn)一步的假設(shè)當(dāng)前物價的重量可以在安全的范圍，所以能夠通過該屋架的結(jié)構(gòu)直接將力傳遞給柱頭，所以屋架可以起到編織的作用。的效果。具體的內(nèi)容參考圖3.8。圖3.8屋面荷載傳遞圖3)木構(gòu)作為一套傳力系統(tǒng)在古代很多舊房屋即使墻壁倒塌，但是房屋主體架構(gòu)依然完整，主要是由于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)產(chǎn)生了強(qiáng)大的拉結(jié)力量，從而確保整體框架的穩(wěn)定，具體方式參考圖3.9這種整體結(jié)構(gòu)可以相當(dāng)于現(xiàn)代建筑當(dāng)中的鋼架結(jié)構(gòu)，從而可以確保受力的均勻墻和門窗之間，也可以被納入到結(jié)構(gòu)范圍，共同形成力的平衡。圖3.9北京故宮太和殿柱網(wǎng)分布圖4)相互咬合的柔性交接木材結(jié)構(gòu)能夠產(chǎn)生柔性交接的特性，特別是在建筑領(lǐng)域很多建筑材料看中了木頭的優(yōu)勢，通常木頭結(jié)構(gòu)重量輕，并且同等條件下具有較高的硬度，這種木料通常被用作家具的制作，同時木材的硬度有限，因此必須使用柔性連接的方式，這樣才能提高木材的使用效果，另一方面也要根據(jù)材料的特性，比如自重摩擦力等來組合起來，假如構(gòu)建當(dāng)中可以相互連接，同時要考慮到該位置的受力方向，然后使用膠水或者釘子加固。5)樹形的受力方式受力方式和結(jié)構(gòu)有關(guān)，通常情況下為了更好的測量受力的方式，需要將結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡化，比如屋檐的受力機(jī)構(gòu)可以體現(xiàn)出三維的重力特性，將這種力直接轉(zhuǎn)移到另外一個方向，這樣就會形成相對均勻的受力面。3.3北京故宮的細(xì)部建構(gòu)特征3.3.1細(xì)部的力學(xué)表現(xiàn)(1)對結(jié)構(gòu)的掩蓋和反結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)故宮的建筑當(dāng)中可以看出太和殿等是主要的建筑代表，然而周邊也有其他形式的建筑群，這些建筑部分采用的是平面形式的空間布局結(jié)構(gòu)，這樣是為了襯托出主殿的恢弘氣勢，所以在建構(gòu)的角度來分析，可以看出反結(jié)構(gòu)的特性。通過對比來襯托出主體建筑的特點(diǎn)，這樣就會營造出一個灰色空間，從而能夠?qū)Y(jié)構(gòu)的某一些部分進(jìn)行掩蓋。(2)力感的消除古代建筑通常是由多種小構(gòu)件共同組成，特別是結(jié)構(gòu)件和裝飾構(gòu)件的作會產(chǎn)用用相互力，因此要考慮到建筑的外形特征，然后進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)造，這樣才能夠起到裝飾作用。古典建筑常見的彎曲大梁以及飛檐形式都可以表現(xiàn)出古代的特色，房屋的屋檐被設(shè)計成尖尖的角，顯示出向上翹的精神氣息，柱子之間，也通過襯墊構(gòu)件來展現(xiàn)出曲線的美，從而讓柱子更加具有藝術(shù)的美感，在柱子的兩側(cè)配合雕花等方式，都能夠讓人們產(chǎn)生藝術(shù)的享受，這也是傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的藝術(shù)手法，讓建筑物不會產(chǎn)生生硬的力感。3.3.2明清代建筑的建造特征(1)截面的比例建筑截面根據(jù)所處的位置會產(chǎn)生大小不同的比例，比如在明清時期這些建筑物的斷截面尺寸大多數(shù)是2.2:2的比例，和宋代相比較小，這樣的特點(diǎn)表明了截面在逐漸增厚。具體內(nèi)容參考圖3.10。圖3.10各朝代截面的比例大小(2)細(xì)部的構(gòu)造特征故宮的建筑內(nèi)容涉及的領(lǐng)域較多，其中最有代表性的是太廟仙龍?zhí)兜冗@些宮殿和宋代的建筑方式，有著很深的淵源，清代的建筑方式，也是參考了宋代的做法，并且呈現(xiàn)出了更加精簡的特色。明清時期的建筑，主要是在大良的下方添加丁字形的公投，從而能夠確保銜接部位的受力均勻，這些都是明清建筑的重要特征，具體可參考圖3.13。圖3.11北京故宮明清代雀替與補(bǔ)間鋪作圖(3)斗拱的節(jié)點(diǎn)明清時期的主要建筑特色表現(xiàn)為梁行的節(jié)點(diǎn)，通常情況下大量使用斗拱的建筑特色，這種方式主要有大斗、翹、橫拱等共同組成在下方會配合荷葉墩的構(gòu)件來確保建筑的安全，在清代時期主要將這種斗拱改做刮住，常見的是十字科斗拱，并且這種構(gòu)造方式出現(xiàn)了簡化的特色，和明朝以前相比已經(jīng)出現(xiàn)了極大的簡化，然而這些建筑特色也融合了宋代時期的特點(diǎn)，在平身科斗拱的使用方面與宋代也有著明顯的區(qū)別，這也是我國古代建筑史不斷演變的過程。第四章以北京故宮為例的建構(gòu)美學(xué)在當(dāng)代建筑中的應(yīng)用4.1建構(gòu)美學(xué)在當(dāng)代的應(yīng)用研究的思想原則4.1.1對木料使用的同一性我國古代時期，在建筑物材料的選擇上，大多數(shù)使用木材，不管是在商周時期還是唐宋時期，這些都涉及到了大量木結(jié)構(gòu)的建筑，因為我國幅員遼闊，很多地方種植的有樹木，這些木材能夠被大量利用起來，因此房屋的建筑領(lǐng)域和交通工具等方面，都是利用木材作為制作原料，所以木工技術(shù)在當(dāng)時作為最先進(jìn)的生產(chǎn)方式，木材成為了各行業(yè)首選的原材料。在商朝已經(jīng)出現(xiàn)了木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿，在秦漢以后這種宮殿變得更為常見，特別是在唐宋時期設(shè)計方面已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段，明清時期將這種特色發(fā)揚(yáng)光大，生活中常見的家具也體現(xiàn)出了我國木料使用水平，在建造的過程當(dāng)中使用木材成為了當(dāng)時的共識，并且在家具的打造方面也利用了木材結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，同時也制作了大量的木頭裝飾，然而隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，我們對于木材的需求量仍然較大。在古代社會，傳統(tǒng)技術(shù)已經(jīng)發(fā)生了變化，但是這種運(yùn)用理念值得被我們保留。4.1.2對文脈性的延續(xù)現(xiàn)代化城市的發(fā)展已經(jīng)讓建筑特色顯得平淡無奇，特別是傳統(tǒng)文化的缺失已經(jīng)對我們產(chǎn)生了影響，未來社會雖然已經(jīng)在不斷的發(fā)展和變化，傳統(tǒng)的建筑語言可以被我們保留下來，但是如今現(xiàn)代化的設(shè)計風(fēng)格讓我們?nèi)鄙偃宋年P(guān)懷和人文特色，因此必須要對古典的建筑風(fēng)格進(jìn)行保留，但是也有人只是單純的模仿并沒有領(lǐng)會到精髓。在我們身邊經(jīng)常會看到仿古建筑，然而這些建筑只是徒具其表無法體現(xiàn)出真正的歷史感，因此我們必須要重視傳統(tǒng)美學(xué)的特色，結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)的觀點(diǎn)，然后融合起來，共同形成有我國特色的傳統(tǒng)設(shè)計方案，因此我們必須對結(jié)構(gòu)和材料的內(nèi)容進(jìn)行研究，從而對建筑學(xué)給出更好的指導(dǎo)意見。4.2建構(gòu)美學(xué)在當(dāng)代的應(yīng)用研究的藝術(shù)原則4.2.1注意手法的整體性古代的建筑風(fēng)格比較精美，因此大量使用了梁柱等結(jié)構(gòu)，同時大量的木質(zhì)結(jié)構(gòu)沖刺在建筑內(nèi)部，比如常見的門窗家具都體現(xiàn)出了統(tǒng)一的特點(diǎn)。這種建筑思想能夠顯示出特有的敘述手法，因此我們在針對仿古建筑進(jìn)行設(shè)計時，必須要注意手法和概念，不能將過多的構(gòu)件組合在一起，否則就會形成不倫不類的風(fēng)格。另一方面也要注意空間的組合形式，讓空間具有良好的采光條件和明暗搭配，這樣才能夠體現(xiàn)出空間感。4.2.2極力表現(xiàn)結(jié)構(gòu)美古代建筑從外形上來看獨(dú)具特色，因此給我們的觀感強(qiáng)烈，我們必須要將建筑當(dāng)做是藝術(shù)品來欣賞。我國的古典建筑，主要以木結(jié)構(gòu)為主，因此會受到體積的局限性，無法制造出規(guī)模龐大的單體建筑。在設(shè)計階段就會考慮到木材的特點(diǎn)，不能突破材質(zhì)的特性。但是當(dāng)前階段我們可以利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段融合起來，將材料的特性分析的更加透徹到在古代由于技術(shù)條件的限制，只能從結(jié)構(gòu)上做出妥協(xié)，然而古代盡量將內(nèi)部的結(jié)構(gòu)隱藏起來，從外面無法看到節(jié)點(diǎn)，所以我們的古典建筑具有很好的美感，然而在現(xiàn)代化的建筑當(dāng)中，需要對節(jié)點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化處理，這樣才能夠確保建筑的安全性。4.2.3部分借鑒傳統(tǒng)形式現(xiàn)代化的建筑行業(yè)技術(shù)水平已經(jīng)有了極大的提升，因此木結(jié)構(gòu)建筑成為稀有品種。少量的木結(jié)構(gòu)建筑，在設(shè)計之初也不需要考慮材質(zhì)的細(xì)支末節(jié)問題。現(xiàn)在考慮的重點(diǎn)問題是，怎樣將傳統(tǒng)元素結(jié)合到現(xiàn)代建筑當(dāng)中，這樣能夠形成獨(dú)具特色的建筑物。我國古典建筑蘊(yùn)含了大量的傳統(tǒng)思想，現(xiàn)代的建筑師卻無法領(lǐng)會到這一點(diǎn)，如何提高建筑筑是的內(nèi)內(nèi)多設(shè)計師需要考慮的問題，古典建筑能夠表現(xiàn)出我國民族的思想文化內(nèi)涵，也蘊(yùn)含了國家的歷史底蘊(yùn)，所以在設(shè)計方面需要將材料結(jié)構(gòu)進(jìn)行考慮，對內(nèi)部的結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組，在節(jié)點(diǎn)的表達(dá)方面必須重視起來，現(xiàn)代化的建筑也需要運(yùn)用節(jié)點(diǎn)呈現(xiàn)出更好的藝術(shù)形式。4.3建構(gòu)美學(xué)在當(dāng)代的應(yīng)用研究的技術(shù)原則我國的古典建筑體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的思想，并且在幾千年的發(fā)展過程當(dāng)中融合了傳統(tǒng)文化。木結(jié)構(gòu)主體的建筑成為了我國古典建筑的代表，并且取得了輝煌的成果。在這些建筑思想當(dāng)中融合了美學(xué)、哲學(xué)、技術(shù)等方面的特色。是我們的祖先為我們留下來的文化財富，因此針對于這些建筑的成果，我們要更好的吸收利用，從而研究出我國傳統(tǒng)建筑的精髓，在未來才能夠?qū)⑦@種設(shè)計精神發(fā)揚(yáng)光大。4.3.1材料加工方式的更新我國古代在建造期間大量使用木材磚石，這些都是建筑必不可少的材料。受到材料的影響，在加工方式方面也會根據(jù)不同的材質(zhì)給出對應(yīng)的加工方法，然而現(xiàn)代化的技術(shù)發(fā)展已經(jīng)突破了傳統(tǒng)材料的限制。在當(dāng)前階段對于材料的應(yīng)用也有了新的變化，傳統(tǒng)的材料處理方式已經(jīng)過時，現(xiàn)代化的建筑對材料的要求較高，通常情況下會使用復(fù)合加工處理的方式，這樣才能夠彌補(bǔ)加工方式的不足。很多建筑環(huán)節(jié)需要的原材料散為更加廣義到材料的特點(diǎn)。比如在木材加工方面性質(zhì)進(jìn)行分析然后根據(jù)結(jié)構(gòu)強(qiáng)度來塑性質(zhì)進(jìn)行分析，然后根據(jù)結(jié)構(gòu)強(qiáng)度來塑造成想要的構(gòu)件，同時也是為了安全需要材料，必須具備良好的防火性能和防腐效果。4.3.2建筑構(gòu)造更新在古代由于條件的限制，無法對材料進(jìn)行深加工，所以傳統(tǒng)的建筑大多使用木料并且比較單一，同時會受到木材特性的限制，無法實現(xiàn)更加有個性的設(shè)計。然而科學(xué)技術(shù)在不斷進(jìn)步，材料的加工技術(shù)也獲得了發(fā)展簡并且對于材料的研究也有了突破，傳統(tǒng)的材料結(jié)合新型的加工方法，可以進(jìn)一步的制定出優(yōu)化方案，這樣可以確保系統(tǒng)更加簡潔化，一方面可以提高建筑的表現(xiàn)力，還可以讓建筑材料產(chǎn)生價值。4.3.3節(jié)點(diǎn)中的新舊結(jié)合一新舊結(jié)點(diǎn)技術(shù)相結(jié)合傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)主要結(jié)合樺卯連接的方式，然而這種模式是受到當(dāng)時條件的限制，隨著時代的發(fā)展針，對于樺卯結(jié)構(gòu)的研究也在繼續(xù)進(jìn)行，我們利用現(xiàn)代技術(shù)對該結(jié)構(gòu)進(jìn)行解析，可以將它看作是半鋼節(jié)點(diǎn)，然而這種節(jié)點(diǎn)方式可以產(chǎn)生較強(qiáng)的抗震動性能，建筑物如果受到了沖擊，會將受到的的益分散開來，即使部分材料受損不會產(chǎn)生大量的破壞，然而這種方式在施工階段會面臨著困難，比如按照人員必須具備豐富的經(jīng)驗，在統(tǒng)一協(xié)調(diào)的指揮下開始安裝工序，同時這種材質(zhì)由于是木結(jié)構(gòu)，無法大規(guī)模批量生產(chǎn)所，所以在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，能夠?qū)⒃撔问竭M(jìn)行簡化，一方面可以保留材料的優(yōu)勢，同時還可優(yōu)化了制作流程，最終達(dá)成良好的效果?，F(xiàn)代化的設(shè)計方案當(dāng)中，常見的結(jié)構(gòu)形式為金屬，因此可以將金屬節(jié)點(diǎn)的技術(shù)應(yīng)用在傳統(tǒng)統(tǒng)木結(jié)構(gòu)領(lǐng)域這，這種方式在古代可以廣泛使用，然而在現(xiàn)代化的社會當(dāng)中，這種結(jié)構(gòu)制作繁瑣，同時洞口較多，無法法料提的使用率，因此可以將兩種方式融合起來優(yōu)勢互補(bǔ)，從而讓材料可以最大化的被利用起來，節(jié)點(diǎn)之間的材料可以通過這種方式組合在一起，形成穩(wěn)固的連接?，F(xiàn)代化的建造技術(shù)已經(jīng)有了極大的改進(jìn)，古代的很多技術(shù)可以被我們借鑒優(yōu)化，特別是在加工工藝方面，可以利用傳統(tǒng)的方式結(jié)合現(xiàn)代化的手段，完善傳統(tǒng)工藝的優(yōu)勢和劣勢。4.3.4材料應(yīng)用方式重構(gòu)在建筑領(lǐng)域針對于材料的重構(gòu)主要有兩種方式，一方面是材料轉(zhuǎn)換重構(gòu)，另一方面是材料的組合重構(gòu)。首先傳統(tǒng)的建筑需要的材料種類豐富，但是主要以木材為主，因此需要對組合形式進(jìn)行改變，才能夠表達(dá)出建筑物的設(shè)計思想，因此只需要將材料的功能和位置進(jìn)行調(diào)整，就可以優(yōu)化設(shè)計方案。材料的重組主要是將材料進(jìn)行搭配，然后形成新的建筑。現(xiàn)代化的技術(shù)可以將結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)換，這也是材料的表現(xiàn)形式。第五章故宮建構(gòu)美學(xué)背景下的當(dāng)代建筑設(shè)計探索——以書院設(shè)計為例5.1設(shè)計對象的選定5.1.1轉(zhuǎn)譯對象的選定故宮的規(guī)模是我國少有的大型建筑群，因此將故宮當(dāng)作主體展開轉(zhuǎn)譯時必須考慮到當(dāng)前的實際狀況，只需要保留空間感的層次。然而在實現(xiàn)過程當(dāng)中會遇到困難，所以必須要針對其中一部分建筑群的院落特點(diǎn)展開轉(zhuǎn)移。以建福宮為例參考圖5.1。圖5.1北京故宮-建福宮平面圖5.1.2轉(zhuǎn)譯對象——建福宮建福宮的規(guī)模大小與故宮當(dāng)中的御花園有著相似性，主要是因為御花園在建造之初就是按照建福宮的規(guī)模特點(diǎn)來打造的。可以看出建福宮的設(shè)計理念較為全面，在內(nèi)部安排了大量的娛樂休閑設(shè)施，讓游人進(jìn)入之后就能感受到花園的氛圍，并且該園在設(shè)計過程當(dāng)中考慮到了地勢特征，充分利用了狹長的地形進(jìn)行分割設(shè)計，每一個區(qū)域都有獨(dú)特的景色。觀賞的路線設(shè)置安排合理，能夠?qū)⒏鞣N景色串聯(lián)在一起。由于內(nèi)部空間有限，所以在設(shè)計理念方面主要突出景色多變的特征，在有限的空間內(nèi)安排眾多的景點(diǎn)必須通過移形換物來實現(xiàn)。在花園當(dāng)中可以看到的是該園的布局并沒有使用左右對稱的形式，而是根據(jù)中軸線設(shè)計出南北垂直的建筑群，因此當(dāng)前的地理位置也可以根據(jù)實際狀況來進(jìn)行調(diào)整，無需固定設(shè)計理念，在內(nèi)部營造出了高低錯落的景觀，從而讓人們忽略周圍的大環(huán)境。5.1.3方案的功能規(guī)劃分析了建筑物的主體特點(diǎn)以后，可以將建筑定位于文化類型，所以要參照故宮的布局對園區(qū)的功能進(jìn)行劃分，根據(jù)方案的要求，可以將區(qū)域分為內(nèi)部和外部兩個區(qū)域，外部主要對外開放，內(nèi)部主要是為了方便舉行私密活動。和實際生活進(jìn)行聯(lián)系，在外部可以舉行各種沙龍活動接待朋友，內(nèi)部的私密空間可以設(shè)計成書院。具體的規(guī)劃圖可以參考圖5-2-5-4。圖5.2一層平面示意圖圖5.3夾層示意圖圖5.4地下一層示意圖5.2方案的設(shè)計構(gòu)思在設(shè)計方面可以根據(jù)欲揚(yáng)先抑的手法來展開構(gòu)思，通過對內(nèi)部的建筑群體進(jìn)行細(xì)化的設(shè)計，按照先抑后揚(yáng)的順序進(jìn)行空間排列，從而構(gòu)造出獨(dú)特的建筑風(fēng)格，具體的內(nèi)容可以參考圖5.5。圖5.5中軸線剖面圖為了更好的呈現(xiàn)出花園的特點(diǎn)可以使用兩種設(shè)計思路，首先第一條可以讓書鋪直接位于夾層附近，游人進(jìn)入到書庫以后，可以繼續(xù)前行，走到大廳的那一刻可以發(fā)現(xiàn)一座橋。這種橋的意味深遠(yuǎn)，能夠溢出人的心情，游人走到橋上以后，可以在橋上觀察周圍的美景，扶手和坡度此時都在產(chǎn)生著緩慢的變化，游人在橋上停止可以看出視覺效果已經(jīng)發(fā)生了變化，遠(yuǎn)處就是書庫，此時周圍可以配合音樂生來強(qiáng)化這種氛圍。另外一種方案是將路線設(shè)置為大廳的左側(cè)，通過樓梯才能夠走到書庫，然而這種路線主要呈現(xiàn)出昏暗的空間特點(diǎn)，通過樓梯的設(shè)置讓人產(chǎn)生一種神秘感，游人只有通過樓梯才能夠來到書庫，通過樓梯的設(shè)置，一方面可以為地下室?guī)砹凉?，同時也可以打造出特色的空間，建議在書庫附近增加花園營造出幽香的氛圍。（2）、為了進(jìn)一步的突出層次感書庫的空間設(shè)計放置在地下，然而這種設(shè)計方式采光成了問題，因此可以在附近設(shè)置庭院來獲取光源。在書庫的附近可以設(shè)置一種坡道，給建筑增添了更多的設(shè)計理念，這種空間形式可以讓游客徒步游覽，從婉兒可以欣賞到更多美景書院位于私密處，因此需要點(diǎn)綴其他物品。比如花草這些都可以作為點(diǎn)綴的物品，安置在畫室展廊等位置，游客通過書院以后來到庭院，然后體驗新的景色。（3）在空間的布局方面需要理清和輔助房間的關(guān)系，主要空間與輔助空間必須平衡起來在小型的建筑群空間資源有限，所以要合理利用，可以在書庫的上方增加一座橋梁，這樣就可以產(chǎn)生更多的層次感，除了庭院還可以設(shè)置辦公區(qū)，這些區(qū)域可以按照東西走向的幫未來布局，所以這些輔助的房間都可以利用天窗來獲取光源，同時也可以避免影