產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)概述

產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)概述第1頁(yè)/共53頁(yè)產(chǎn)品形態(tài)的定義和分類形態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)形態(tài)設(shè)計(jì)的主要原則----形式美第2頁(yè)/共53頁(yè)產(chǎn)品形態(tài)的定義和分類第3頁(yè)/共53頁(yè)產(chǎn)品形態(tài)是指通過(guò)設(shè)計(jì)、制造來(lái)滿足顧客需求，最終呈現(xiàn)在顧客面前的產(chǎn)品狀況，包括：產(chǎn)品傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)，視覺(jué)形態(tài)和應(yīng)用形態(tài)。產(chǎn)品形態(tài)的定義意識(shí)形態(tài)：指產(chǎn)品傳達(dá)的精神屬性。視覺(jué)形態(tài)：指產(chǎn)品傳達(dá)的包裝屬性。應(yīng)用形態(tài)：指產(chǎn)品傳達(dá)的使用屬性。產(chǎn)品形態(tài)的好于壞，直接關(guān)系和影響產(chǎn)品的銷售和市場(chǎng)占有率。第4頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)人工形態(tài)在自然法則下形成的各種可視或可觸摸的形態(tài)。它不隨人的意志改變而存在，如高山、樹(shù)木、瀑布、溪流、石頭等等。由分析用戶需求到生成概念產(chǎn)品的一系列有序的、可組織的、有目標(biāo)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，它表現(xiàn)為一個(gè)由粗到精、由模糊到清晰、由具體到抽象的不斷進(jìn)化的過(guò)程。人類有意識(shí)地從事視覺(jué)要素之間的組合或構(gòu)成活動(dòng)所產(chǎn)生的形態(tài)。它是人類有意識(shí)、有目的的活動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果。自然形態(tài)產(chǎn)品形態(tài)的分類第5頁(yè)/共53頁(yè)自然形態(tài)----仿生設(shè)計(jì)仿生設(shè)計(jì)它是以自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的“形”、“色”、“音”、“功能”、“結(jié)構(gòu)”等為研究對(duì)象，有選擇地在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用這些特征原理進(jìn)行的設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合仿生學(xué)的研究成果，為設(shè)計(jì)提供新的思想、新的原理、新的方法和新的途徑。凳子的設(shè)計(jì)第6頁(yè)/共53頁(yè)自然形態(tài)----仿生設(shè)計(jì)邁克爾·索金----天津南美風(fēng)情酒店第7頁(yè)/共53頁(yè)自然形態(tài)----仿生設(shè)計(jì)國(guó)家體育場(chǎng)的設(shè)計(jì)運(yùn)用了結(jié)構(gòu)仿生和力學(xué)仿生。第8頁(yè)/共53頁(yè)自然形態(tài)----仿生設(shè)計(jì)孕婦專用的MP3第9頁(yè)/共53頁(yè)自然形態(tài)----仿生設(shè)計(jì)書架----從樹(shù)木形態(tài)所做的仿生設(shè)計(jì)第10頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)概念手機(jī)一第11頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)概念手機(jī)二韓國(guó)風(fēng)，注重外表美觀，融入時(shí)尚元素。第12頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)概念手機(jī)三第13頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)概念手機(jī)四摩托里程碑XT702第14頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)

概念電腦設(shè)計(jì)NunoTeixeira(葡萄牙)----IMacIView第15頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)這款EOS的設(shè)計(jì)停留在早期，因?yàn)橹圃焐淘诳紤]它充電方面的進(jìn)一步完美化設(shè)計(jì)。因此想要得到目前這款看起來(lái)有些怪的產(chǎn)品我們還需要耐心等待，畢竟它還是一款相對(duì)成型的概念產(chǎn)品。第16頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)諾基亞E97概念手機(jī)第17頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)諾基亞E97概念手機(jī)第18頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)MOTO概念音樂(lè)手機(jī)KRE8第19頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)MOTO這款概念手機(jī)KRE8主打的功能是音樂(lè)。它將支持全屏觸控功能，內(nèi)置三種音樂(lè)模式，分別是樂(lè)器模式、唱片模式以及混合模式都可以通過(guò)觸控來(lái)控制。當(dāng)把手機(jī)一分為二后，它將如同耳機(jī)一樣可分左右，并根據(jù)用戶的肢體動(dòng)作來(lái)執(zhí)行命令。用戶可以做成演奏樂(lè)器的動(dòng)作手機(jī)會(huì)發(fā)出類似樂(lè)器的音效，例如吉他、鼓或是小提琴等等。第20頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)第21頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)第22頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)第23頁(yè)/共53頁(yè)概念設(shè)計(jì)第24頁(yè)/共53頁(yè)形態(tài)設(shè)計(jì)的主要原則----形式美第25頁(yè)/共53頁(yè)形式美的定義各種外形形式因素（點(diǎn)、線、體、色彩、音像等）有規(guī)律的組合。形式美特點(diǎn)①是許多美的形式的概括反映，是各種美的形式所具有的共同特征；具有相對(duì)的穩(wěn)定性；②是一種規(guī)律，研究形式美有利于人們認(rèn)識(shí)美、欣賞美和創(chuàng)造美，它是指導(dǎo)人們創(chuàng)造美的形式法則；

③隨時(shí)代發(fā)展而變化，研究形式美揭示造型形式美的發(fā)展規(guī)律，滿足人們的審美需求。第26頁(yè)/共53頁(yè)形式美法則形式美法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過(guò)程中對(duì)美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。主要包括：統(tǒng)一與變化、比例與尺度、對(duì)稱與均衡、穩(wěn)定與輕巧、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與調(diào)和。研究、探索形式美的法則，能夠培養(yǎng)人們對(duì)形式美的敏感，指導(dǎo)人們更好地去創(chuàng)造美的事物。掌握形式美的法則，能夠使人們更自覺(jué)地運(yùn)用形式美的法則表現(xiàn)美的內(nèi)容，達(dá)到美的形式與美的內(nèi)容高度統(tǒng)一。

第27頁(yè)/共53頁(yè)增加形體的條理性，體現(xiàn)出秩序、和諧、整體的美感。統(tǒng)一的定義統(tǒng)一的作用治亂、治雜：有利于產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化、通用化和系列化。過(guò)分的統(tǒng)一使造型顯得刻板單調(diào)，缺乏藝術(shù)的視覺(jué)張力。指組成事物整體的各個(gè)部分之間，具有呼應(yīng)、關(guān)聯(lián)、秩序和規(guī)律性，形成一種一致的或具有一致趨勢(shì)的規(guī)律。第28頁(yè)/共53頁(yè)使事物內(nèi)部產(chǎn)生一定的差異性，產(chǎn)生活躍、運(yùn)動(dòng)、新異的感覺(jué)（差異感）；變化的定義變化的作用使形體具有動(dòng)感，克服呆滯、沉悶感，重新喚起新鮮活潑的韻味。過(guò)度的變化將導(dǎo)致造型零亂瑣碎，造成視覺(jué)上不穩(wěn)定、不統(tǒng)一感。事物各部分之間的相互矛盾、相互對(duì)立的關(guān)系。第29頁(yè)/共53頁(yè)線條——粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直、疏密……

形——大小、方圓、規(guī)則與不規(guī)則……色彩——明暗、鮮灰、冷暖、輕重、進(jìn)退……統(tǒng)一與變化的表現(xiàn)形式紅外電話控制儀第30頁(yè)/共53頁(yè)氣旋式無(wú)線吸塵器（東芝）索尼“隨身聽(tīng)”（1979）統(tǒng)一與變化的表現(xiàn)形式第31頁(yè)/共53頁(yè)大膽新奇的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔雄偉的結(jié)構(gòu)氣勢(shì)非凡的力量

——中部透空，玻璃幕墻傳遞出緊張的現(xiàn)代化辦公節(jié)奏沙特阿拉伯吉達(dá)市的國(guó)家商業(yè)銀行大樓（SOM設(shè)計(jì)事務(wù)所）統(tǒng)一與變化的表現(xiàn)形式第32頁(yè)/共53頁(yè)SunRa燈具（羅伯特.拉澤羅尼）古典與現(xiàn)代的統(tǒng)一

木制框架顯露著自然的紋理璀璨的照明燈充滿了現(xiàn)代的奢華之感

統(tǒng)一與變化的表現(xiàn)形式第33頁(yè)/共53頁(yè)統(tǒng)一與變化是一對(duì)相對(duì)的概念，存在于同一事物中。統(tǒng)一與變化的相互關(guān)系①統(tǒng)一與變化不能平均對(duì)待▲必須以一個(gè)為主，其余為輔；▲為主者體現(xiàn)統(tǒng)一性，為輔者起配合作用;▲切忌不同形體、不同線型、不同色彩的等量配置

.第34頁(yè)/共53頁(yè)第35頁(yè)/共53頁(yè)②

統(tǒng)一中有變化，變化中有統(tǒng)一

——造型的主要手法▲完美的造型必須具有統(tǒng)一性——統(tǒng)一增強(qiáng)造型的條理、和諧、寧?kù)o之美感

▲完美的造型必須具有差異性

——差異增強(qiáng)美的情趣和持久性

▲統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一

——表現(xiàn)于運(yùn)用調(diào)和、主從、呼應(yīng)、過(guò)渡、韻律、節(jié)奏、重點(diǎn)對(duì)比等處理方法。第36頁(yè)/共53頁(yè)③統(tǒng)一與變化是事物矛盾的對(duì)立面，兩者相互對(duì)立、相互依賴，構(gòu)成萬(wàn)事萬(wàn)物的不同形態(tài)。

▲統(tǒng)一是主流，變化是動(dòng)力▲變化必須在統(tǒng)一中產(chǎn)生，變化必須服從統(tǒng)一▲統(tǒng)一與變化是美學(xué)原理諸多法則中總的形式規(guī)律▲統(tǒng)一與變化是衡量造型藝術(shù)形式美的重要法則第37頁(yè)/共53頁(yè)日本神社的簡(jiǎn)潔空靈與現(xiàn)代化的功能結(jié)構(gòu)完美的結(jié)合，民主文化的意韻使建筑物超越了功能主義的范疇。東京奧林匹克體育館（丹下健三）第38頁(yè)/共53頁(yè)統(tǒng)一與變化在工業(yè)造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用▲統(tǒng)一與變化的規(guī)律在實(shí)際運(yùn)用中應(yīng)根據(jù)不同類別、不同功用的產(chǎn)品的具體情況而定；▲運(yùn)用于產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)樣式、外觀造型、色彩搭配……第39頁(yè)/共53頁(yè)①

有些產(chǎn)品是在統(tǒng)一的前提下求變化——改變?cè)煨偷钠降?/p>

骨密度儀（舊）骨密度儀（新）第40頁(yè)/共53頁(yè)處女座、金牛座彩鍵電話機(jī)第41頁(yè)/共53頁(yè)耳針治療儀兩屏三刻②

有些產(chǎn)品是在變化的前提下求統(tǒng)一——復(fù)雜中求和諧第42頁(yè)/共53頁(yè)形態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)第43頁(yè)/共53頁(yè)形態(tài)是設(shè)計(jì)借以表達(dá)感情、傳遞信息及滿足人的視覺(jué)評(píng)價(jià)、使用需求的重要媒介之一。一個(gè)人、一個(gè)物件、一個(gè)色塊、一個(gè)點(diǎn)、一條線，乃至一部分空間和空間中的一組物象，都具有形態(tài)性。設(shè)計(jì)師利用特有的造型語(yǔ)言進(jìn)行產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)，從而向外界傳達(dá)設(shè)計(jì)師的思想與理念；消費(fèi)者在選購(gòu)產(chǎn)品是也往往通過(guò)產(chǎn)品形態(tài)所傳達(dá)的某種信息來(lái)判斷和衡量與其內(nèi)心所希望的是否一致，并最終做出選擇。形態(tài)設(shè)計(jì)的情與意第44頁(yè)/共53頁(yè)隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步及物質(zhì)的極大豐富，產(chǎn)品的功能不再僅指使用功能，出現(xiàn)了極大的延伸和發(fā)展，還包括審美功能、文化功能等。利用產(chǎn)品的特有形態(tài)來(lái)表達(dá)產(chǎn)品的不同美學(xué)特征及價(jià)值取向，讓使用者從內(nèi)心情感上與產(chǎn)品取得一致和共鳴。當(dāng)今作為一名產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，不僅要充分重視產(chǎn)品的功能，更應(yīng)樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的生態(tài)學(xué)觀念，以“綠色設(shè)計(jì)”為新世紀(jì)的發(fā)展方向，充分運(yùn)用“形態(tài)契合”和“形態(tài)組合排列”等原則，進(jìn)一步探索以形態(tài)特殊結(jié)構(gòu)擴(kuò)大功能價(jià)值，最大程度地節(jié)約材料、空間，減少資源投入的可能性。綠色設(shè)計(jì)第45頁(yè)/共53頁(yè)自動(dòng)識(shí)別分類垃圾桶第46頁(yè)/共53頁(yè)華碩竹韻筆記本第47頁(yè)/共53頁(yè)人性化設(shè)計(jì)未來(lái)設(shè)計(jì)應(yīng)該在產(chǎn)品的基本功能滿足需求的前提下，使產(chǎn)品體現(xiàn)出“生命感”，讓人們能夠由被動(dòng)地購(gòu)買產(chǎn)