2020秋語文部編版選擇性上冊綜合性提能作業(yè)：6 兼愛含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020秋語文新教材部編版選擇性必修上冊綜合性提能作業(yè)：6兼愛含解析閱讀下面的文字，完成1～3題。以QQ表情中的基礎(chǔ)默認表情“小黃臉”為代表的表情符號,被稱作繪文字，齜牙、偷笑、笑哭等________的符號簡潔而又形象，極大豐富了聊天時的選擇和樂趣。以90后、00后為代表的年輕群體作為網(wǎng)絡(luò)主力軍后,一些真人在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩，GIF動畫表情的傳播也________，這標志著網(wǎng)絡(luò)表情符號進入自定義創(chuàng)作發(fā)展階段。(）。從接受者方面說，解讀文字容易對信息發(fā)送者的語氣、態(tài)度產(chǎn)生理解偏差,而圖文搭配的表情圖像，會讓信息的準確度和可接受度更加凸顯，使傳播效果________。表情符號還使人們在交流時打破了時間和空間上的限制，建立歡快輕松的“在場”語境，可以加強交流的互動性。其實人的社會互動也是一場關(guān)于“自我呈現(xiàn)"的表演。長期處于表情符號豐富的交流語境中,通過獨特的表情符號進行自我表達，發(fā)展個性，會________地將“我"塑造為社交所需要的形象。1．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵–）A．惟妙惟肖熱火朝天事倍功半悄無聲息B．栩栩如生如火如荼事倍功半不知不覺C．惟妙惟肖如火如荼事半功倍不知不覺D．栩栩如生熱火朝天事半功倍悄無聲息解析：惟妙惟肖，指描寫或模仿得非常逼真。栩栩如生，指藝術(shù)形象非常逼真,如同活的一樣。如火如荼，現(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈.熱火朝天，形容群眾性的活動情緒熱烈，氣氛高漲,就像熾熱的火焰燃燒一樣。事半功倍，指做事得法，因而費力小，收效大。事倍功半,形容做事的方法不當(dāng),費力大，收效小。不知不覺，沒有意識到，沒有覺察到，現(xiàn)多指未加注意。悄無聲息，形容沒有聲音或聲音很輕。2．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?B）A．以90后、00后為代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩B．以90后、00后為代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后,一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩C．以90后、00后代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩D．以90后、00后為代表的年輕群體作為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩解析:D項，“作為……后”搭配不當(dāng)；結(jié)合下文,應(yīng)是“真人表情”競相出彩，故A項也錯。C項，成分殘缺。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵―）A．在日常社交中,文字比網(wǎng)絡(luò)表情符號有著先天的優(yōu)勢B．在日常社交中,網(wǎng)絡(luò)表情符號比文字有著先天的優(yōu)勢C．在網(wǎng)絡(luò)社交中，文字比網(wǎng)絡(luò)表情符號有著先天的優(yōu)勢D．在網(wǎng)絡(luò)社交中，網(wǎng)絡(luò)表情符號比文字有著先天的優(yōu)勢解析：根據(jù)上下文推斷，此句話談的應(yīng)是在網(wǎng)絡(luò)社交中網(wǎng)絡(luò)表情符號與文字的比較,故選D。閱讀下面的文字，完成4～7題。兼愛①天下之人皆不相愛，強必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者,以不相愛生也。是以仁者非之。②既以非之，何以易之？子墨子言曰:以兼相愛、交相利之法易之。然則兼相愛、交相利之法將奈何哉?子墨子言：視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身.是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之.③然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼則善矣；雖然，天下之難物于故也①。"子墨子言曰:天下之士君子，特不識其利、辯其故也.今若夫攻城野戰(zhàn),殺身為名,此天下百姓之所皆難也.若君說之，則士眾能為之。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘②，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細要③，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息④然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之,故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣，和合之，焚舟失火,試其士曰：“越國之寶盡在此！"越王親自鼓其士而進之，士聞鼓音,破碎⑤亂行,蹈火而死者左右百人有余.越王擊金而退之。④是故子墨子言曰：乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也.若茍君說之，則眾能為之。況兼相愛、交相利，與此異矣!夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之;惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之.此何難之有焉？特士不以為政，而士不以為行故也。(取材于《墨子·兼愛》，有刪節(jié))【注】①“雖然”句謂：這樣雖然好，但卻是天下難以辦到的事。②牂（zāng）羊之裘：羊皮做的樸素衣服。③要:同“腰”。④脅息：屏氣。⑤碎：同“萃”，軍隊行列.4．下列語句中,加點詞的解釋不正確的一項是(C)A．貴必敖賤敖：同“傲”,傲視B．若君說之說:同“悅”，喜歡C．朝有黧黑之色朝:讀zhāo，早晨D．人亦從而惡之惡：讀wù,憎惡解析：朝：讀cháo,朝廷。5．下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是(B）A．是以仁者非之此何難之有焉B．何以易之人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎C．凡天下禍篡怨恨可使毋起者昔者晉文公好士之惡衣D．蹈火而死者左右百人有余而士不以為行故也解析：B項，以：用.A項，代詞/助詞，提賓標志；C項，表原因/……的時候；D項，表修飾/表并列.6．下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是(C)A．“子墨子”前一個“子”字，是對墨子的尊稱，可譯為“先生”。B．墨家學(xué)派在先秦曾盛極一時，其核心學(xué)說有“兼愛”“非攻”等。C．晉文公即《燭之武退秦師》中的“晉侯",課文出自《戰(zhàn)國策》.D．“臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”，說的是越王勾踐忍辱復(fù)國的故事.解析：《燭之武退秦師》選自《左傳》。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下之士君子，特不識其利、辯其故也。譯文：天下的士君子們，只是不能辨明兼愛的益處、辨明兼愛的緣故。(2)今若夫攻城野戰(zhàn)，殺身為名，此天下百姓之所皆難也。譯文：現(xiàn)在例如攻城打仗，為了名利犧牲自身，這都是天下百姓難于做到的事情。（3）昔者楚靈王好士細要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié),脅息然后帶,扶墻然后起。譯文：從前楚靈王喜歡細腰之人,所以靈王的臣下就吃一頓飯來節(jié)食,屏氣然后才系上腰帶，扶著墻然后才站得起來。參考譯文：天下的人都不相愛，強大的就必然控制弱小的,富足的就必然欺侮貧困的,尊貴的就必然傲視卑賤的，狡猾的就必然欺騙愚笨的。舉凡天下禍患、掠奪、埋怨、憤恨產(chǎn)生的原因，都是因不相愛而產(chǎn)生的.所以仁者認為它不對。既已認為不相愛不對,那用什么去改變它呢？墨子說道：用人們?nèi)枷鄲?、交互得利的方法去改變它。既然這樣，那么人們?nèi)枷鄲?、交互得利?yīng)該怎樣做呢？墨子說道：看待別人的國家就像自己的國家,看待別人的家族就像自己的家族，看待別人之身就像自己之身。所以諸侯之間相愛,就不會發(fā)生野戰(zhàn)；家族宗主之間相愛，就不會發(fā)生掠奪；人與人之間相愛就不會相互殘害；君臣之間相愛，就會相互施惠、效忠;父子之間相愛，就會相互慈愛、孝敬；兄弟之間相愛，就會相互融洽、協(xié)調(diào).凡天下的禍患、掠奪、埋怨、憤恨可以不使它產(chǎn)生的原因，是因為相愛而產(chǎn)生的。所以仁者稱贊它。然而現(xiàn)在天下的士君子們說：“對！兼愛固然是好的.這樣雖然好，但卻是天下難以辦到的事。”墨子說道:天下的士君子們，只是不能辨明兼愛的益處、辨明兼愛的緣故?，F(xiàn)在例如攻城打仗，為了名利犧牲自身，這都是天下百姓難于做到的事情.但假如君主喜歡，那么士眾就能做到。從前晉文公喜歡士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿著羊皮做的樸素衣服，圍著牛皮帶來掛佩劍，頭戴熟絹做的帽子，(這身打扮）進可以參見君上，出可以往來朝廷。這是什么緣故呢？因為君主喜歡這樣，所以臣下就這樣做。從前楚靈王喜歡細腰之人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來節(jié)食，屏氣然后才系上腰帶，扶著墻然后才站得起來.等到一年，朝廷之臣都（饑瘦得）面有深黑之色。這是什么緣故呢？因為君主喜歡這樣，所以臣下能做到這樣。從前越王勾踐喜愛士兵勇猛，訓(xùn)練他的臣下時，先把他們集合起來，（然后)放火燒船，考驗他的將士說：“越國的財寶全在這船里。”越王親自擂鼓，讓將士前進。將士聽到鼓聲，(爭先恐后），打亂了隊伍，蹈火而死的人、近臣達一百人有余。越王于是鳴金讓他們退下.所以墨子說道:像少吃飯、穿壞衣、殺身成名，這都是天下百姓難于做到的事。假如君主喜歡它，那么士眾就能做到.何況兼相愛、交相利是與此不同的（好事）.愛別人的人,別人也隨即愛他；有利于別人的人，別人也隨即有利于他；憎惡別人的人，別人也隨即憎惡他；損害別人的人，別人也隨即損害他.這種兼愛有什么難實行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它實之于行的緣故。8．仿照前面畫波浪線的句子，在下面橫線處，各補寫一個句子。語文是什么?語文是炫目的先秦繁星，__①__；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟;是推敲不定的月下門，是但求一字的數(shù)莖須；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是李白的杯中酒，__②__；是千古絕唱的詩詞曲賦，是萬國矚目的《四庫全書》……答：①是皎潔的漢宮秋月②是曹雪芹的夢中淚解析：第一空與“是炫目的先秦繁星"的句式相同，內(nèi)容上要有朝代,喻體應(yīng)該是秋月、露珠等自然物；第二空與“是李白的杯中酒"的句式相同,內(nèi)容上必須和某個名家有關(guān)，且使暗喻合理。9．閱讀下面這段文字，完成題目。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容,是魚之樂也.”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?"惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非魚也,子之不知魚之樂全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?選自《莊子·秋水》)(1）在生活中,如果你輕易地去評價對方對錯的時候，先想一想,你沒有經(jīng)歷過對方的人生,你怎么知道對方所作這一個決定的對錯？大家會有這種想法的依據(jù)是什么?(用原句回答)答：子非魚，安知魚之樂.(2)這一場辯論中的莊子與惠子，你欣賞的是誰？為什么？答：示例一：欣賞莊子，因為莊子能以愉快的心境，對待周圍事物，追求天人合一，推崇自然，機智善辯。示例二:欣賞惠子，因為惠子機智好辯，善于抓住對方的漏洞之處,對于事物有著尋根問底的認知態(tài)度。解析:（1）“子非魚，安知魚之樂”說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲,勿施于人”的意味在其中。(2）觀點要明確.指出欣賞對象，結(jié)合兩人的對話說明理由?；葑雍棉q，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討；莊子智辯，重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用.如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。參考譯文：莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“白儵魚游得多么悠閑自在,這就是魚兒的快樂?！被葑诱f：“你不是魚,怎么知道魚